Еврейские титулы и звания

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Еврейские титулы и звания

Древнее время[править]

В Библии Авраама называют «господином» и «могущественным князем» = nesi elohim.

Властитель народа пользовался титулом «melech» — царь. Ближайшей следующей ступенью являлся «alluf» (князь). Царь назначал своего вице-короля — mischneh — «второй».

Ниже по иерархии находились «вельможи» или правителя (Sar, Sarim), имевшие под своим началом тысячу, сто, пятьдесят или десять человек[1].

Существовали «Zekenim» (старейшины).

До установления царской власти правили судьи (Schofet), которые были военно-политическими лидерами своего колена или группы колен.

Главой священников являлся «Kohen maschiach» (помазанный священник) или «Kohen gadol» (первосвященник). Пророк («Nabi») прозывался также «Roeh» или «Chozeh» (провидец, ясновидящий[2]).

Придворная знать пользовалась следующими титулами: «Abi ha-Melech» (אני המלך‎) дословно «отец царя» (его первый советник); «Mazkir» (מזכיר‎), докладчик; «Saris» (םרים‎, т. е. евнух, дворецкий и друг царя (Быт., 39); «Rah ha-Tabbachim» (רנ הטנחים‎) — экзекутор; «Schalisch» (שליש‎) — возница колесницы; «Nizzab», или «Nezib» (נצינ‎) — наместник (I Цар., 4, 7), «Pechah» (פחה‎) — областной начальник, «Segan» — помощник его (Иер., 51, 57), «Abbir» (אניר‎), или «Addir» (אדיר‎), — рыцарь, а также герой. При дворе находились также «Kereti» и «Peleti» (כרתי ופלתי‎) — царская гвардия, образованная из некоторых южно-иудейских родов; «Saran» (םרן‎) — сатрапы филистимлян, «Tifsar» (טפםר‎) — военный префект, «Partom», «Achaschdarpan» — сатрапы во время персидского владычества, «Sarech» (םרך‎) — надсмотрщик (Дан., 6, 3), «Rab» (глава).

Под персидским владычеством евреи пользовались персидскими титулами; так, Даниилу было пожаловано звание «Belteschazzar» (נלטשאצר‎; ib., 1, 7), a Нехемии — «Tirschata» (תרשתא‎ — Нехем., 8, 9).

В Египте существовал титул этнарх — алабарх, в Киренаике действовала Герусия.

Этнархом титуловался Гиркан II (и его сыновья).

Тетрарх ("четверовластник") — правитель четвертой части области или страны. Этот титул давался лицу, которое управляло известной областью Римской империи. Титул этот носили следующие лица, упоминаемые в Новом Завете: Ирод Антипа — четверовластник Галилеи и Переи, Филипп — тетрарх Трахониды, Ватанеи и Гавланитиды, Лисаний — тетрарх Авилинеи. Все означенные тетрархи были утверждаемы римским императором и подчинялись ему.

После разгрома Иудеи римлянами возник титул наси.

В связи с Синедрионом появляется титул Ав-бет-дин.

Также в римское время в диаспоре распространился титул архисинагог. В 321 году император Константин, обращаясь к еврейской общине Кёльна, свой декрет адресует «иереям», архисинагогу и «патрес синагогарум» (`отцам синагоги`).

Знатные люди общин, исполнявшие функции ее представителей, титуловались в Гемаре товей ха-‘ир (`лучшие в городе`)[3].

Средние века[править]

В Вавилонии еврейский лидер именовался экзилархом.

Во времена гаонов председатели Академий Суры и Пумбедиты назывались «Rosch Jeschibbah» (ראש ישינה‎) или «Rosch Metibta» (ראש מתינתא‎), a старшие преподаватели «Resch Sidra» (ראש םדרא‎) и «Resch Kallah» (ראש כלה‎).

В Египте «Nagid» заменил впоследствии гаона.

По-видимому, титул «Dajan» (דיין‎), дословно — судья, в Испании впервые встречается около 11 века. Во Франции и Германии вошел в употребление титул «Parnas» (פרנם‎), иначе «Manhig» (מנהיג‎) — глава общины; у сефардов утвердилось название «Gabbai» (גנאי‎) для сборщика общинных податей; это был чин, следующий за парнесом. Только некоторые выдающиеся личности, как р. Гершом, р. Там, р. Хананеель и р. Ниссим, получили звание «Rabbenu», т. е. «наш учитель». Tитул «Morenu» (наш учитель), введенный в качестве раввинского титула р. Меиром га-Леви из Вены, был дан впервые р. Шалому и p. Якову Меллну в конце 14 века; «Maggid» и «Darschan» (דרשן‎, מגיד‎) стали прилагаться по отношению к проповеднику. Из титулов, пожалованных главами еврейской общины в Средние века, отметим: еврейский епископ и пресвитер евреев. В Германии раввин иногда назывался «Hochmeister», «Judenmeister» и «Judenbischoff». Ученые евреи пользовались титулом «Gelehrter Jude».

Еврейский сановник при дворе Кастилии (раб де ла корте) ведал разверсткой налогов по общинам и разбором апелляций на решения общинных судов.

В Химьяре был титул тубба.

У фалаша имеется титул qäsis (геэз: קשיס, амхарский: קיש qes; тигринья: קשי qäši), который относится к женатому священнику в эфиопских и эритрейских православных церквях Тевахедо, является синонимом kahen, неженатого священника, среди Бета Исраэль. С алией фалаша в Израиль амхарский «qes» был переведен как Kes (иврит: קש или קיס, множественное число קסים или קיסים Kesim).

В Хазарии были титулы каган, бек, шад, кундур-хакан, тудун, хаз, эльтебер, джавишгар и другие.

Новое время[править]

Существовал ваад четырёх земель. Избираемым Ваадом кагалов руководил исполнительный орган во главе с парнасом.

В 1560 году в Египте турецкими властями было упразднено правление нагидов, и светским главой евреев страны с этого времени считался челеби.

Во главе кагала стояли четверо старшин (роши); за ними шли «почётные особы» (тувы), числом от 5 до 3. Те и другие составляли законное заседание кагала и решали все общественные дела. Старшины, по очереди, состояли в течение месяца в должности парнас ваада, то есть заведующего, казначея, вообще исполнительного органа. Третий разряд кагальных чинов составляли «действительные члены» (икоры) и кандидаты, которые в Белоруссии носили общее наименование «главарей общины» (алуфы); число их колебалось от 4 до 10. Затем следовали лица, облеченные специальными функциями: контролёры, попечители училищ, наконец, судьи (дайены). В пинкесах (актовые книги кагалов) начала XVIII века встречается ещё разряд женщин-попечительниц. При кагале состояли особые приставы (шамеши).

Калантар — должность руководителя общины бухарских евреев в Средней Азии. На калантаре лежали, в частности, обязанности по сбору налогов.

В конце 1830-х годов последний мукаддим (глава общины) города Алжира Ахарон Му‘атти был заменен должностным лицом (заместитель мэра по еврейским делам), получавшим жалование от правительства.

В 1842 году был издан указ султана о присвоении титула хахам-баши главному раввину Эрец-Исраэль от сефардов и восточных евреев (ришон ле-Цион).

В Османской империи в 1865 году правительство утвердило правила (действовали до падения Османской империи в 1918 году) организации раввината (хахам хане низам намеси). Во главе еврейской общины империи был поставлен хахам-баши, которому в управлении помогал генеральный совет меджлис умуми, состоявший из 80 членов (60 светских членов избирались евреями Стамбула, а те в свою очередь выбирали еще 20 членов совета — служителей культа). Совет возглавлял постоянный председатель, который одновременно был заместителем хахам-баши. Генеральный совет избирал семь раввинов, составлявших духовный комитет — меджлис рухани, и девять членов светского комитета — меджлис джисмани. Результаты выборов утверждались правительством; Во время выборов хахам-баши генеральный совет (80 членов) пополнялся 40 делегатами из восьми городов — Эдирне (Адрианополя), Бурсы, Измира, Салоник, Багдада, Каира, Александрии, Иерусалима, представлявших различные регионы империи; во главе каждой группы стоял местный хахам-баши. В 1910 году срок каденции генерального совета был ограничен 10 годами[4].

Существовало руководство еврейских национальных районов.

В ЕАО существовали должности Первый секретарь обкома КПСС Еврейской автономной области и Председатель Еврейского облисполкома, а ныне — губернатор ЕАО.

Современные крымские караимы ввели новые титулы, в частности гахан вместо гамаха.

Современный Израиль[править]

Президент на иврите — это נָשִׂיא. Произносится как «наси».

Премьер-министр — рош-мэмшала (Rosh HaMemshala, ראש ממשלת).

Министр на иврите — это שר. Произносится как «сар».

Мэр на иврите — это ראש העיר, что означает «глава города», и произносится как «рош-а-ир».

Муниципальный советник на иврите — это חבר מועצה. Он является членом муниципального совета, который либо утверждает, либо отклоняет решения, принимаемые мэром. В Израиле в муниципалитете есть חברי מועצה, который является «частью муниципальной коалиции», и другие — те, кто образует внутреннюю оппозицию в определённой муниципальной администрации.

Парламентарий: חבר כנסת, что означает «член Кнессета» (парламента), и произносится как «ха-вер кнессет».

В АОИ существую следующие звания:

  • солдатские: турай — рядовой; турай ришон (тараш) — ефрейтор; рав-турай (раббат) — старший ефрейтор; рав-турай ришон — младший сержант; саммал — сержант; саммал ришон — старший сержант; рав-саммал — старшина; рав-саммал ришон (расар) — прапорщик.
  • офицерские: мемале-маком кацин (мамак) — сублейтенант; сеген-мишне (сагам) — младший лейтенант; сеген — лейтенант; серен — капитан; рав-серен (ресен) — майор; сган-аллуф (са‘ал) — подполковник; аллуф-мишне (алам) — полковник; тат-аллуф (та‘ал) — бригадный генерал; аллуф — генерал-майор; рав-аллуф — генерал-лейтенант[5].

См. также[править]

Источники[править]

  1. Исх., 18, 21
  2. I Сам., 9, 9; II Цар., 17, 13
  3. Мег. 26а, б
  4. КЕЭ, том: 6. Кол.: 57–84.
  5. КЕЭ, том: 3. Кол.: 641–651.