История Эпира

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
История Эпира

Исто́рия Эпи́ра охватывает хронологический период от неолита до современности, описывая развитие стратегически важного региона на северо-западе Балканского полуострова[1]. За это время область прошла путь от могущественного древнегреческого царства эпохи Пирра и византийского деспотата до многовекового османского владычества. В Новейшее время Эпир стал ареной острой борьбы между Грецией и Албанией, в результате чего в 1913 году был разделён между этими двумя государствами[2].

Древний мир и Античность[править]

 → Античная история Эпира

В Античности гористый регион населяли северо-западные греческие племена хаонийцев, молосцев и теспротов[3]. Здесь располагалось святилище Додоны, где обитал старейший оракул Древней Греции, уступавший по значимости лишь Дельфийскому[4]. Около 370 года до н. э. разрозненные племена края были объединены в единое централизованное государство династией Эакидов (Пирридов)[5]. Наивысшего политического влияния оно достигло при царе Пирре, который вёл масштабные военные кампании против Римской республики в Южной Италии. В 146 году до н. э., по итогам Македонских войн, Эпир был окончательно подчинён Римом и впоследствии на протяжении многих веков входил в состав Римской и Византийской империй[6].

Средние века[править]

Славянские миграции[править]

В конце VI века Эпир перешёл под контроль авар и их славянских союзников. Согласно «Монемвасийской хронике», это произошло в 587 году, что косвенно подтверждается данными о массовом исходе духовенства из местных епархий к 591 году. Так, около 590 года епископ, клир и жители города Эвроя были вынуждены покинуть свои дома и эвакуироваться в Кассиопу на острове Корфу, унеся с собой мощи почитаемого покровителя — Доната Эврийского[7].

Из различных славянских племён, продвинувшихся в этот регион, по письменным источникам известны только ваюниты, впервые упомянутые около 615 года. Область их компактного расселения получила название Вагенетия (др.-греч. Βαγενετία)[7]. Высокая плотность славянских топонимов в Эпире свидетельствует о масштабе колонизации, хотя её точные демографические границы остаются предметом научных дискуссий[8]. Славянская топонимика преобладает в горных внутренних районах и на побережье Коринфского залива; это указывает на то, что именно через Эпир пролегал основной маршрут миграционных потоков, переправлявшихся через залив для заселения Пелопоннеса. За исключением единичных названий на Корфу, Ионические острова практически не были затронуты славянским расселением.

Лингвистический анализ топонимики показывает, что местный пласт названий сформировался в основном в ходе первой волны славянской экспансии на рубеже VI—VII веков. Из-за крайней скудности источников неясно, в какой мере регион затронула вторая волна славянских миграций, начавшаяся в середине VIII века в результате давления булгар на северные районы Балканского полуострова[9]. Славянские топонимы полностью отсутствуют в горных районах Лаберии (на плато Курвелеш) и на Ионическом побережье, где в XXI веке албанские деревни соседствуют с грекоязычными. Это позволяет сделать вывод, что славянское расселение обошло данные территории стороной[10]. При этом значительная часть славянских топонимов в самом Эпире была заимствована албанским языком на наиболее раннем этапе межъязыковых контактов в раннем Средневековье, что отражает некоторые архаичные фонетические особенности как славянской, так и ранней албанской фонологии[11][12].

Как и в Восточной Греции, восстановление византийского суверенитета в регионе началось с Ионических островов, в первую очередь с Кефалленией, которая находилась под твёрдым контролем Константинополя уже к началу VIII века. Об этом свидетельствует ссылка туда будущего императора Филиппика Вардана около 702 года[13]. О постепенном возрождении имперских властных институтов свидетельствует и динамика участия местного духовенства в церковных соборах: если во Третьем Константинопольском соборе (680—681) и Трулльском соборе (692) принимал участие исключительно епископ Диррахия (ныне Дуррес), то столетие спустя, на Втором Никейском соборе (787), уже присутствовали иерархи из Диррахия, Никополя, Корфу, Кефалонии и Закинфа[14].

Примерно в середине VIII века была учреждена фема Кефалления. Однако на начальном этапе её административные функции были ориентированы преимущественно на восстановление византийского контроля над акваториями Ионического и Адриатического морей, противодействие сарацинскому пиратству и обеспечение морских коммуникаций с остатками имперских владений в Италии, а не на систематическое подчинение материковых районов Эпира[14]. Ситуация обострилась после начала мусульманского завоевания Сицилии в 827 году, когда Ионический бассейн стал особенно уязвим для арабских набегов[15].

В IX веке был достигнут прогресс в восстановлении имперского суверенитета над материковыми районами. Об этом свидетельствует участие иерархов Янины, Навпакта, Адрианополя и Вагенетии (которая к этому времени, по-видимому, была реорганизована в подчинённую империи склавинию) в Константинопольском соборе 869—870 годов и Соборе 879—880 годов[15]. Возрождение византийского господства сопровождалось притоком греческого населения из Южной Италии и Малой Азии во внутренние области Балканского полуострова, тогда как оставшиеся славянские переселенцы подверглись христианизации и эллинизации[16]. Успех этого ассимиляционного процесса указывает на сохранение значительного массива коренного греческого субстрата, среди которого расселились славяне. В этом отношении регион коренным образом отличался от территорий, расположенных дальше на север — в границах современных Болгарии и бывшей Югославии, — которые сохранили свою идентичность и не поддались реэллинизации даже после их завоевания византийцами в начале XI века[16].

После крупной морской победы адмирала Насара в 880 году и начала византийского контрнаступления против арабов в Южной Италии общая ситуация в сфере безопасности стабилизировалась. Это позволило учредить фему Никополь, создание которой большинство исследователей относит к периоду после 886 года[15][17]. Поскольку древняя столица Эпира — Никополь — была ранее разорена славянами, административным центром новой фемы стал расположенный южнее Навпакт. Точные границы провинции остаются дискуссионными, однако они, вероятно, совпадали с пределами Навпактской митрополии, учреждённой в тот же период и включавшей епархии Вондица, Аэтос, Ахелоос, Рогои, Янина, Адрианополь, Фотике и Бутротум. Примечательно, что Вагенетия к этому моменту исчезает из перечней церковных кафедр. Как отмечают авторы фундаментального исследовательского проекта Tabula Imperii Byzantini, в этот период «византийская администрация сумела вернуть контроль над материковыми районами с преобладающим славянским населением, положив начало процессу реэллинизации»[18]. Несколько севернее, в окрестностях Диррахия, уже с IX века функционировала самостоятельная военно-административная фема Диррахий[17].

В начале X века фемы Кефалония и Никополь в основном выполняли функцию стратегических баз для военных экспедиций против Южной Италии и Сицилии. В частности, мардаиты из обоих округов упоминаются в составе крупного, но неудавшегося византийского похода 949 года против Критского эмирата[19][20]. Около 930 года фема Никополь подверглась набегу войск Болгарского царства, которые временно оккупировали часть её территорий, пока спустя несколько лет не были подчинены византийскими гарнизонами[20]. Если на начальном этапе под постоянным болгарским контролем находился лишь крайний север Эпира, то при царе Самуиле, перенёсшем политический центр Болгарии на юго-запад, в Охрид, под власть болгар, вероятно, перешёл весь Эпир вплоть до Амбракийского залива[21]. Об этом свидетельствует тот факт, что данные земли после разгрома Болгарии императором Василием II в 1018 году были включены в юрисдикцию новообразованной автокефальной Охридской архиепископии. В результате эпирские епархии Химары, Адрианополя, Белы, Бутрота (Бутринта), Янины, Козилы и Рогои перешли в подчинение Охриду, в то время как за митрополитом Навпактским сохранились лишь кафедры Вондицы, Аетоса и Ахелоса[21]. Для укрепления имперской власти Василий II также учредил в регионе новые, более мелкие фемы — Колонею и Дриинополь (Адрианополь)[21].

В 1040 году население Эпира примкнуло к крупному антивизантийскому восстанию Петра Деляна[22]. Позднее регион серьёзно пострадал во время первого норманнского вторжения на Балканы: Диррахий (ныне Дуррес) находился под норманнской оккупацией в 1081—1084 годах, Арта подверглась безуспешной осаде, а Янина была временно захвачена Робертом Гвискаром[23]. К концу XI века относятся первые письменные упоминания о присутствии в Эпире аромунов, в то время как еврейские общины в Арте и Янине стабильно фиксируются источниками на протяжении всего средневекового периода[8].

Эпирское царство[править]

Когда в 1204 году Константинополь пал в результате Четвёртого крестового похода, в соответствии с договором о разделе империи (partitio Romaniae) территории Эпира формально отошли Венецианской республике. Однако венецианцы не сумели установить полный контроль над регионом, ограничившись лишь утверждением своей власти в Диррахии (где было создано Герцогство Дураццо).

Файл:Epirus 1205-1230-en.svg
Расширение Эпирского царства в начале XIII века

Этой ситуацией воспользовался византийский вельможа Михаил I Комнин Дука, который женился на дочери влиятельного местного магната и в течение нескольких лет подчинил себе большую часть Эпира — первоначально как номинальный венецианский вассал, а затем как независимый правитель. К моменту своей гибели в 1215 году Михаил сформировал прочное государственное образование, известное в историографии как Эпирское царство или Эпирский деспотат. Центром нового государства стали земли бывшей фемы Никополь, а столицей — город Арта[24][8]. В течение следующего полувека Эпир и, в частности, Янина превратились в один из главных центров притяжения для греческих беженцев, покидавших захваченные Латинской империей территории[8].

В период своего расцвета Эпирское царство контролировало обширные земли на западе Балканского полуострова: его границы простирались на юг до Навпакта и Коринфского залива, охватывали большую часть Албании (включая Диррахий), Фессалию и западные районы Македонии. В результате экспансии Феодора Комнина Дуки власть деспотата на короткое время распространилась на Центральную Македонию и большую часть Фракии, что позволило Феодору в 1224 году провозгласить создание Фессалоникийской империи[25][8].

В эту эпоху географическое понятие «Эпир» существенно расширилось, начав охватывать всю прибрежную полосу от Амбракийского залива до Диррахия, а также внутренние западные районы вплоть до главных вершин горного хребта Пинд. К этому же периоду относится основание некоторых важнейших городских центров региона, таких как Гирокастра[26]. Первое письменное упоминание об албанцах непосредственно на территории Эпира зафиксировано в венецианском документе 1210 года, где отмечалось, что «материковая часть, расположенная напротив острова Корфу, заселена албанцами»[27][26].

XIV век и османское завоевание[править]

В 1337 году Эпир вновь перешёл под управление восстановленной Византийской империи[8]. Однако уже в 1348 году, воспользовавшись гражданской войной между императорами Иоанном V Палеологом и Иоанном VI Кантакузеном, сербский король Стефан Урош IV Душан завоевал регион, опираясь на поддержку албанских наёмных отрядов[8]. Хотя центральные византийские власти вскоре частично восстановили суверенитет над регионом, превратив Эпирский деспотат в вассальное государство, албанские кланы продолжили территориальную экспансию и установили контроль над большей частью области. В 1359 году коалиция албанских племён малакаси и мазараки под предводительством Петера Лоши нанесла сокрушительное поражение эпирскому правителю Никифору II Орсини в битве при Ахелое. Этот успех позволил Лоше утвердить свою власть в Арте и основать Артский деспотат[28].

Несмотря на то, что к 1366—1367 годам албанские кланы контролировали обширные территории, острое межклановое соперничество не позволило им сформировать единую централизованную власть[29]. Главным центром греческого сопротивления албанской экспансии стала Янина. В этот нестабильный период городская знать Янины последовательно предлагала престол трём иностранным правителям. Первым из них стал сербский воевода Фома Прелюбович, чьё правление ознаменовалось затяжными военными действиями. Янина регулярно подвергалась осадам со стороны отрядов Лоши, а в 1374—1375 годах город вновь блокировали племена мазараки и малакаси[30][31][32]. Временное перемирие было достигнуто после помолвки сына Петера, Гина (Иоанна), с дочерью Томаса Ириной, однако её скорая кончина во время эпидемии чумы 1375 года привела к возобновлению конфликта[31][29][30]. Попытки Прелюбовича подчинить албанское население Эпира с помощю силы закончились неудачей: греко-сербские войска потерпели поражение от объединённых сил албанцев под командованием Гина Буа Шпаты[33][34].

Затем последовало правление Исава де Буондельмонти (1385—1411) в Янине. Мобилизовав армию, состоявшую из албанских племён, он выступил в поход против княжества Гирокастра. Однако Исав потерпел сокрушительное поражение и был взят в плен албанским вельможей Гьоном Зенебиши, после чего его освободили за выкуп в 10 000 золотых монет благодаря посредничеству венецианского губернатора Корфу[35]. В этот период клан Зенебиши удерживал под своим контролем обширные территории вокруг Гирокастры, в то время как греческое присутствие в регионе фактически ограничивалось лишь самой Яниной[8].

Сменивший его Карло I Токко (1411—1429) установил контроль над Яниной, что привело к новому витку ожесточённых столкновений с братьями Якобом и Муриком Шпата — албанскими правителями Артского деспотата. Первоначально силы Шпаты были разгромлены братом Карло, Леонардо II Токко, в сражении при Мазоме недалеко от древнего Никополя, однако вскоре сын Карло, Торно, потерпел ответное поражение от албанцев[36][31]. После того как династии Токко удалось захватить крепость Риниаса, Леонардо предпринял попытку взять Рогои, а Карло — Арту, но албанские вожди на время сумели отстоять свою столицу. Карло был вынужден отступить в Янину, однако вскоре заманил Якоба Шпату в засаду у Воблианы, где тот был пленён и казнён[36][31]. Этот успех позволил Карло Токко ликвидировать политическое господство албанских кланов в южной части Эпира[8].

Непрекращающиеся внутренние конфликты существенно облегчили продвижение войск Османской империи. Завоевание региона началось с падения Янины в 1430 году и продолжилось захватом Арты в 1449 году, Ангелокастро в 1460 году, замка Риниаса в 1463 году и, наконец, Воницы в 1479 году[37]. За исключением нескольких прибрежных форпостов Венецианской республики, эти события ознаменовали окончательную ликвидацию латинского господства на материковой части Греции.

Османский период[править]

Османское владычество в Эпире продолжалось почти 500 лет. Период сопровождался серьёзными экологическими и экономическими проблемами: вырубка лесов и нерациональное землепользование привели к истощению почв, что в условиях хронической бедности вынудило значительную часть местного населения эмигрировать[38]. При этом султанская администрация не обладала абсолютным контролем над регионом. Горные области Химара и Загори успешно противодействовали османской экспансии и сохраняли автономию на протяжении большей части этого исторического этапа. К концу XV века османские войска также вытеснили венецианцев со всех их прибрежных форпостов в Эпире.

В период с XVI по XIX век город Янина достиг значительного экономического и культурного расцвета, превратившись в один из главных центров новогреческого Просвещения[39][40][41][42]. В городе были основаны известные учебные заведения — школы Баланоса (Баланейос), Маруциса (Маруцайя), Капланиса (Капланейос) и братьев Зосима, где велось преподавание литературы, философии, математики и естественных наук.

В XVIII веке, на фоне децентрализации и общего ослабления власти Османской империи, территория Эпира вошла в состав де-факто независимого Янинского пашалыка. Его правителем стал Али-паша Тепеленский, который начинал свою деятельность как лидер албанских наёмных отрядов, а в 1788 году занял пост османского губернатора Янины[38]. На пике своего могущества Али-паша и его сыновья контролировали обширные территории: Южную и Центральную Албанию, большую часть материковой Греции (включая Эпир, Фессалию, Македонию) и Пелопоннес, а также юго-западные районы современной Северной Македонии с городами Охрид и Битола (Манастир).

Военные кампании Али-паши по подчинению конфедерации поселений Сули натолкнулись на ожесточённое сопротивление местных воинов — сулиотов. После ряда безуспешных осад его войска сумели захватить этот горный район лишь в 1803 году. Примечательно, что Али-паша использовал греческий язык в качестве официального языка своего делопроизводства, что способствовало дальнейшему подъёму греческой культурной и образовательной активности в регионе[40].

В период Греческой национально-освободительной войны жители Эпира оказали значительную поддержку повстанческому движению. Два со-основателя тайного революционного общества Филики Этерия — Николаос Скуфас и Афанасиос Цакалов — были уроженцами Эпира (окрестностей Арты и Янины соответственно). Первым конституционным премьер-министром Королевства Греция (1844—1847) стал Иоаннис Колеттис, также родившийся в эпирском селении Сиррако и ранее занимавший должность личного врача Али-паши. Сам Али-паша попытался воспользоваться началом греческого восстания, чтобы объявить о полной независимости от султана, однако в 1822 году был блокирован и ликвидирован османскими агентами. По условиям Адрианопольского мирного договора и Лондонского протокола 1830 года получившее независимость греческое государство не включило в свой состав Эпир, который остался под властью Османской империи[43].

В последующие десятилетия местное греческое население неоднократно поднимало восстания против турецкого владычества. В 1854 году, на фоне Крымской войны, в регионе вспыхнуло крупное восстание. Несмотря на негласную поддержку со стороны Афин, через несколько месяцев восстание было полностью подавлено османскими войсками[43]. Ещё одна неудачная попытка вооружённого мятежа греческого населения произошла в 1878 году.

В этот период обострились этнорелигиозные противоречия на Балканах. Константинопольский патриархат инициировал закрытие ряда албанских школ, расценивая преподавание на албанском языке как угрозу своему духовному влиянию, в то время как султанское правительство официально запретило любые публикации на албанском[44][45]. В конце XIX века к борьбе за влияние в регионе присоединилось Королевство Италия, открывшее собственные учебные заведения в Янине и Превезе, которые позже были закрыты под давлением Константинопольской патриархии[46]. Кроме того, на протяжении всего позднего периода османского господства, вплоть до 1912—1913 годов, оседлое греческое и аромунское население Эпира регулярно страдало от набегов албанских отрядов, которые спорадически продолжались и после падения Али-паши[47].

XX—XXI века[править]

 → Эпир#XX–XXI века

По итогам Балканских войн (1912—1913) и последующего дипломатического урегулирования периода Первой мировой войны произошло окончательное международное разграничение региона, в результате которого Южный Эпир вошёл в состав Греции, а Северный — Албании[48][49]. В годы Второй мировой войны регион пережил итальянскую и немецкую оккупации, ожесточённые столкновения греческого сопротивления (ЭДЕС) с коллаборационистами и последующую депортацию албанцев-чамиев[50]. Границы Эпира окончательно стабилизировались лишь после падения коммунистического режима Энвера Ходжи в Албании и официального отказа Афин от территориальных претензий на северную часть региона[51].

Примечания[править]

  1. ↑ Сергеев В. С. История Древней Греции : [учебное пособие для вузов]. — М. ; Л.: Государственное социально-экономическое издательство (ОГИЗ СОЦЭКГИЗ), 1934. — С. 355. — 40 000 экз.
  2. ↑ Мартюкова Елизавета Александровна СССР и проблема Северного Эпира на Парижской мирной конференции 1946 г // Исторический журнал: научные исследования. — 2022. — № 3.
  3. ↑ Georgiev, 1981, с. 192.
  4. ↑ Додона // Советская историческая энциклопедия : в 16 т. / под ред. Е. М. Жукова. — М. : Советская энциклопедия, 1964. — Т. 5 : Двинск — Индонезия. — 960 стб.
  5. ↑ Davies, 2002.
  6. ↑ Soustal, Koder, pp. 47–48.
  7. ↑ 7,0 7,1 Soustal, Koder, pp. 51.
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 8,5 8,6 8,7 8,8 Osswald, 2007.
  9. ↑ Soustal, Koder, pp. 51–52.
  10. ↑ Desnickaja, 1973.
  11. ↑ Ylli, 1997.
  12. ↑ Ylli, 2000.
  13. ↑ Феофан Исповедник Хронография // {{{заглавие}}}.
  14. ↑ 14,0 14,1 Soustal, Koder, pp. 52.
  15. ↑ 15,0 15,1 15,2 Soustal, Koder, pp. 53.
  16. ↑ 16,0 16,1 Fine, 1991.
  17. ↑ 17,0 17,1 Kazhdan, 1991.
  18. ↑ Soustal, Koder, pp. 53–54.
  19. ↑ Константин Багрянородный О церемониях византийского двора // {{{заглавие}}}.
  20. ↑ 20,0 20,1 Soustal, Koder, pp. 54.
  21. ↑ 21,0 21,1 21,2 Soustal, Koder, pp. 55.
  22. ↑ Иоанн Скилица Обозрение историй // {{{заглавие}}}.
  23. ↑ Soustal, Koder, pp. 55–56.
  24. ↑ Soustal, Koder, pp. 59–61.
  25. ↑ Nicol, 1984, Introduction, pp. 4–5.
  26. ↑ 26,0 26,1 Giakoumis, 2002.
  27. ↑ Венецианский государственный акт (раздел Корфу и материка) // {{{заглавие}}} = Acta et diplomata res Albaniae mediae aetatis illustrantia .
  28. ↑ Эпирская хроника // {{{заглавие}}} = Epeirotica . — Т. 2. — С. 220, 222 f.
  29. ↑ 29,0 29,1 Fine, 1994.
  30. ↑ 30,0 30,1 Sansaridou-Hendrickx, 2017.
  31. ↑ 31,0 31,1 31,2 31,3 Nicol, 1984.
  32. ↑ Epirus, 4000 years of Greek history and civilization. — Ekdotikē Athēnōn, 1997. — ISBN 978-960-213-371-2.
  33. ↑ Эпирская хроника // {{{заглавие}}} = Epeirotica . — Т. 2. — С. 230.
  34. ↑ Hammond, 1976: «The Albanians and in particular the Mazarakii of the Kalamas valley held firm against him. In 1385 he was assassinated by some of his own bodyguards».
  35. ↑ Hutchinson Richard Wyatt The Lord of Patras. — A.G. Kalokairinos.
  36. ↑ 36,0 36,1 PLP, 26521. Σπάτας Γιαγούπης.
  37. ↑ Karabelas, 2015.
  38. ↑ 38,0 38,1 "Epirus", Encyclopædia Britannica, Chicago: Encyclopædia Britannica, Inc., 2013 
  39. ↑ Sakellariou, 1997.
  40. ↑ 40,0 40,1 Fleming, 1999.
  41. ↑ The Era of Enlightenment (Late 7th century-1821). — Εθνικό Kέντρο Bιβλίου, p. 13.
  42. ↑ «Στη δεκαετία του 1790 ο νεοελληνικός διαφωτισμός έφθασε στο κορύφωμά του. Φоρέας του πνεύματος στα Ιωάννινα είναι ο Αθανάσιος Ψαλίδας.» — Περιφέρεια Ηπείρου.
  43. ↑ 43,0 43,1 Reid, 2000.
  44. ↑ Jelavich, Jelavich.
  45. ↑ Ramet, 1998.
  46. ↑ Blumi, 2002.
  47. ↑ Hammond, 1976, с. 41.
  48. ↑ Clogg, 2002, с. 105.
  49. ↑ Мартюкова Елизавета Александровна СССР и проблема Северного Эпира на Парижской мирной конференции 1946 г // Исторический журнал: научные исследования. — 2022. — № 3.
  50. ↑ Konidaris, 2013, с. 67.
  51. ↑ Pettifer, 2001, с. 7.

Литература[править]

  • Сергеев В. С. История Древней Греции : [учебное пособие для вузов]. — М. ; Л.: Государственное социально-экономическое издательство (ОГИЗ СОЦЭКГИЗ), 1934. — С. 355. — 40 000 экз.
  • Мартюкова Елизавета Александровна СССР и проблема Северного Эпира на Парижской мирной конференции 1946 г // Исторический журнал: научные исследования. — 2022. — № 3.
  • Казаров Саркис Суренович Загадочный Эпир: страна святилищ и оракулов // Гуманитарные и юридические исследования. — 2019. — № 2.
  • Эпир // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890−1907.
  • Вершинин Л. Р. Государство молоссов и территориальная консолидация античного Эпира // Вестник древней истории. — 198. — № 1.
  • Anson Edward M. Why Study Ancient Macedonia and What This Companion is About // A Companion to Ancient Macedonia. — Oxford, Chichester, & Malden: Wiley-Blackwell, 2010. — P. 3–20. — ISBN 978-1-4051-7936-2.
  • Babiniotis Georgios Lexiko tis Neas Ellinikis Glossas. — Athens, Greece: Kentro Lexikologias, 1998. — ISBN 960-86190-0-9.
  • Bahr Lauren S., Johnston Bernard Collier's Encyclopedia. — New York, NY: Collier, 1997. — Т. 11.
  • Blumi Isa The Role of Education in the Albanian Identity and its Myths // Albanian Identities: Myth and History. — Bloomington, IN: Indiana University Press, 2002. — P. 49–59. — ISBN 0-253-21570-6.
  • Borza Eugene N. In the Shadow of Olympus: The Emergence of Macedon. — Revised. — Princeton, NJ: Princeton University Press, 1992. — ISBN 0-691-00880-9.
  • Cameron Alan Greek Mythography in the Roman World. — New York and Oxford: Oxford University Press, 2004. — ISBN 0-19-517121-7.
  • Clogg Richard A Concise History of Greece. — 2nd. — Cambridge and New York: Cambridge University Press, 2002. — ISBN 978-0-52-100479-4.
  • Davies J. K. 13. A Wholly Non-Aristotelian Universe: The Molossians as Ethnos, State, and Monarchy // Alternatives to Athens: Varieties of Political Organization and Community in Ancient Greece. — Oxford: Oxford University Press, 2002. — P. 234–258. — ISBN 0-19-925810-4.
  • Desnickaja, A. V. (1973). «Language Interferences and Historical Dialectology». Linguistics 11: 41–52. DOI:10.1515/ling.1973.11.113.41.
  • Fleming Katherine Elizabeth The Muslim Bonaparte: Diplomacy and Orientalism in Ali Pasha's Greece. — Princeton, NJ: Princeton University Press, 1999. — ISBN 0-691-00194-4.
  • Filos Panagiotis The Dialectal Variety of Epirus // Studies in Ancient Greek Dialects: From Central Greece to the Black Sea. — Berlin and Boston: Walter de Gruyter, 2018. — P. 215–248. — ISBN 9783110532135.
  • Fine John V. A. The Early Medieval Balkans: A Critical Survey from the Sixth to the Late Twelfth Century. — Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1991. — ISBN 0-472-08149-7.
  • Fine John V. A. The Late Medieval Balkans: A Critical Survey from the Late Twelfth Century to the Ottoman Conquest. — Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1994. — ISBN 0-472-08260-1.
  • Gawrych George Walter The Crescent and the Eagle: Ottoman Rule, Islam and the Albanians, 1874–1913. — New York and London: I.B. Tauris, 2006. — ISBN 1-84511-287-3.
  • Georgiev Vladimir Ivanov Introduction to the History of the Indo-European Languages. — Sofia: Bulgarian Academy of Sciences, 1981. — ISBN 9789535172611.
  • Giakoumis, Kosta (2002). «Fourteenth-century Albanian migration and the 'relative autochthony' of the Albanians in Epeiros. The case of Gjirokastër». Byzantine and Modern Greek Studies 27: 171–183. DOI:10.1179/byz.2003.27.1.171.
  • Greenwalt William S. Macedonia, Illyria and Epirus // A Companion to Ancient Macedonia. — John Wiley & Sons, 2011. — P. 279–305. — ISBN 978-1-4443-5163-7.
  • Hammond Nicholas Geoffrey Lemprière Epirus: The Geography, the Ancient Remains, the History and the Topography of Epirus and Adjacent Areas. — Oxford: The Clarendon Press, 1967.
  • Hammond Nicholas Geoffrey Lemprière Migrations and Invasions in Greece and Adjacent Areas. — Park Ridge, NJ: Noyes Press, 1976. — ISBN 0-8155-5047-2.
  • Hammond Nicholas Geoffrey Lemprière Illyris, Epirus and Macedonia // The Cambridge Ancient History. — Cambridge: Cambridge University Press, 1982. — Т. III, Part 3: The Expansion of the Greek World, Eighth to Sixth Centuries B.C.. — P. 261–285. — ISBN 0-521-23447-6.
  • Hammond Nicholas Geoffrey Lemprière A History of Greece to 322 B.C. — Oxford: Clarendon Press, 1986. — ISBN 0-19-873096-9.
  • Hammond Nicholas Geoffrey Lemprière Illyrians and North-west Greeks // The Cambridge Ancient History. — Cambridge: Cambridge University Press, 1994. — Т. VI: The Fourth Century B.C.. — P. 422–443. — ISBN 0-521-23348-8.
  • Hammond Nicholas Geoffrey Lemprière Philip of Macedon. — London: Duckworth, 1998. — ISBN 0-7156-2829-1.
  • Hammond Nicholas Geoffrey Lemprière The Oxford Classical Dictionary. — 3rd. — New York: Oxford University Press, 1999. — ISBN 978-0-19-522408-5.
  • JelavichCharles, Jelavich Barbara The Establishment of the Balkan National States, 1804–1920: A History of East Central Europe. — Seattle, WA: University of Washington Press, 1977. — Т. VIII. — ISBN 0-295-96413-8.
  • Karabelas, Nikos D. (2015). "The Ottoman Conquest of Preveza and its First Castle" in XVIth Turkish Congress of History, organised by the Turkish Historical Society, in Ankara, 20–24 September 2010.: 967–998, Ankara: Türk Tarih Kurumu. 

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «История Эпира», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/История_Эпира

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=История_Эпира&oldid=2729136