Китион
34.916667, 33.633333
Китион (др.-греч. Κίτιο, лат. Citium, финикийск. kt/kty) — город-государство на Кипре[1].
Общие сведения[править]
Китион находился в южной части Кипра, на месте современной Ларнаки (в её северной части).
История[править]
Города-царства был основан в 13 в. до н. э.
Новые культурные пласты, появляющиеся между 1200 г. до н. э. и 1000 г. до н. э. принадлежали ахейцам или микенцам.
Позднее, примерно в 10 в. до н. э., Китион захватили финикийцы из Тира, о чём сообщают античные авторы, и что доказывается обнаруженными здесь захоронениями и храмом Астарты. Божеством-покровителем города стал Решеф.
Возможно, у Китиона останавливался фот Элиссы, основательницы Карфагена.
Иосиф Флавий считал, что своё название Китион получил по имени сына Гомера, Кетима, владевшего островом «Кетима» (Кипр). Менандр Эфесский сообщал, что Китион был вассалом Элулая, царя Сидона. В 730 г. до н. э. Китион поднял восстание, подавленное Сидоном.
Наследник Элулая в Китионе, некий Иттобаал, был захвачен ассириянами и казнён.
В 1845 году в Китионе была обнаружена стела Китиона, указывающая на подчинённость города в VIII−VII вв. до н. э. Ассирии. На ней описана победа в 709−707 гг. до н. э. ассирийского царя Саргона II (721-705 гг. до н. э.) над семью городами-государствами Кипра.
С 570 г. до н. э. до 545 г. до н. э. Китион находился под господством Египта. Затем островом завладела Персия.
Царь Китиона Пумьятон признал над собой власть Александра Македонского и был последним оставлен в качестве правителя. С 322 г. до н. э. он начинает чеканить собственную монету. В 312 г. до н. э. Пумьятон, после заключения союзного договора с правителем государства Селевкидов Антигоном I, он был убит по указанию царя Египта Птолемея I.
Отсюда родом известный философ Зенон Китийский, основатель стоической школы в философии.
Еврейская община[править]
Михаил Львович Гельцер написал важную, но фактически скрываемую статью о еврейской общине Китиона во времена Ахеменидской державы:
- Heltzer, M. Epigraphic Evidence Concerning a Jewish Settlement in Kition (Larnaca, Cyprus) in the Achaemenid period (IV cent B.C.E.). Aula Orientalis 7 (1989). p. 189.
Статья доступна (и то с оговорками, судя по всему не во всех странах) только в таком формате PDF, которые не позволяет копировать текст[2], очевидно для того, чтобы скрыть от широкой общественности данные статьи. Однако, современные технологии, в частности ИИ, всё же позволяют скопировать текст и сохранить эту статью.
Важность даже не в том, что евреи жили в то время в Китионе, а в том что евреи Китиона носили финикийские имена.
Итак, среди пяти финикийских надписей на гробницах из поселения Мнимата древнего Китиона, опубликованных в 1984 году, две принадлежащие евреям с яхвистскими именами.
Итак имена:
- slm bn 'spyhw — Sallum ben Asaphyahy
Если имя Саллум ещё не обязательно еврейское (slm — очень распространённое западно-семейное имя, известное из древнееврейского, финикийско-пунического и арамейского языков), то элемент «Яху» в имени отца Саллума несомненно указывает на почитателя Яхве. Как отметил А. Дюпон-Зоммер, это чисто еврейское яхвистическое имя.
Другое имя более длинное:
Mattan'astart ben 'Azaryahy ben Mattan (Metten) ben Sallum.
Имя Матанастарт типично финикийское (пуническое) и означает «дар Астарты». Имя Матан часто встречается в финикийских и пунических надписях. У евреев от имени Матан образовано имя Матаниагу, в котором вместо финикийского божества указан Яхве («дар Яхве»).
Но отец Матанастарта носит имя 'Azaryahu — чисто еврейское яхвистское имя и одно из наиболее часто встречающихся как в Ветхом Завете, так и в еврейских и еврейских эпиграфических источниках.
Возникает вопрос, если евреи почитали Яхве, то почему сын Азарьяху назван «даром Астарты»? Потому что евреи почитали вначале не только Яхве, но и Астарту (и других «баалов»), о чём, если читать Библию, вполне известно. А из памятников также известно, что Астарта была «женой» Яхве. Уже давно известно, что имя библейской героини Эстер (Эсфирь) образовано всё от той же Астарты.
Этот Матанастарт занимал высокий пост rb hsprm — «начальник писцов» (см. Софер). Должность писца – spr- относительно хорошо известна в финикийских и пунических надписях, и в надписях Угарита. Такие люди входили в число главных магистратов Карфагенского государства.
Найдены и другие еврейские имена, например:
- Hgy — Хагай. Это имя часто встречается в Ветхом Завете, особенно в книгах, относящихся к персидскому периоду. Профессией этого Хагая было nsk brzl — кузнец.
- Bnyhw — Бениягу.
Важно также, что и евреи и финикийцы похоронены на одном кладбище.
Всё это показывает не только то, что евреи населяли финикийские колонии, не только близость культуры и религии древних евреев с финикийской, но и то, что человек носящий финикийское в какой то финикийской колонии казалось бы имя на самом деле вполне мог быть евреем.
В отрывках из Исаии 23, 1 и 12, Иеремии 2, 10 и Иезекииля 27, 6 Китион рассматривается как крупный порт, и знакомство этих пророков с этим обстоятельством показывает нам, что существовали постоянные контакты между Иудеей и и Китионом.
Цари Китиона[править]
- Бааалмелек I (Баалмилкон I, 479 — 449)
- Аз-баал (449 — ок. 425)
- Баалмелек II (ок. 425 — 400)
- Баалрам I (ок. 400 — 392)
- Баалрам II
- Абдмелек
- Баалрам III
- Мелекиатон (Милкьятон, сын Баалрома, 392 — 361)
- Демоник(ос) (соправитель, уп. ок. 388)
- Пигмалион (Пимьятон, сын Милкьятона, 361 — 312)