Острог (город)
50.333333, 26.516667
.jpg)
Острог (идиш אוסטראה ,אוסטרהא, англ. Ostroh, польск. Ostróg) — бывший еврейский городок в Украине, ныне в основном населенный украинцами[1][2].
Острог (название которого евреи произносили как Острэ) был еврейским городом, название его трактовали как «Ос Тойре» («Буква Торы»). В 16–18 веках этот город был одним из центров еврейской мысли. Здесь действовала ешива, жили знаменитые раввины. В 19 веке Острог стал одним из оплотов хасидизма. Объектом паломничества является оэль на могиле Махаршо (рабби Шмуэля‑Элиэзера Эйдельса).
Ещё в 1930-е годы евреи в польском тогда городе Остроге составляли две трети населения, но почти никто из них не пережил Холокост. Рассказывали, когда последний действующий раввин Острога вернулся в город после Холокоста и увидел руины и расстрельные рвы в близлежащем лесу, в которых было убито более 7000 острожских евреев, он сказал: «Теперь трактовка названия нашего города будет «Ойс Тойре» (на идише «нет здесь больше Торы»).
Хроника событий
14 век
Евреи жили в Остроге по крайней мере с конца 14 века.
15 век
На еврейском кладбище Острога самые ранние эпитафии относятся к 1444 или 1445 году (две надписи 1445 года из Oстрога были опубликованы М. Бибером в 1906/1907 году в его книге “Память великих людей из Острога”).
В концу 15 века в Остроге была построена каменная Большая синагога в стиле ренессанс.
В 1495 году евреи были изгнаны из Острога в рамках изгнания евреев из Литвы.
16 век
В 1503 году евреи смогли вернуться в город.
Из актов 1532 года видно, что местные евреи торговали рогатым скотом, доставлявшимся ими из Валахии в обмен на суконные и другие товары из Польши.
Таким образом, основные занятия евреев в 15–16 веках — торговля (преимущественно крупным рогатым скотом) и ремесла. Многие евреи Острога вели торговлю с Валахией, поставляя одежду и другие товары в обмен на крупный рогатый скот. Они также вывозили из Польши в Данциг лес, воск, поташ, кожи, кожаные изделия. Успешная торговля привела к быстрому росту численности еврейского населения Острога. Евреи стали развивать и различные ремесла. Около 20% евреев занимались сельскохозяйственными работами.
В начале 16 века раввином Острога был Калман Габеркастен, основавший в здесь иешиву. Тогда же община Острога была одной из четырех «главных общин Волыни», представленных в Вааде четырех земель.
В 1536 году король Сигизмунд I вынес постановление, определившее налоги, которые должны были платить евреи Острога.
В 1540–1560-х годах раввином Острога был Шломо Лурье.
17 век
В 1602–1604 годах раввином Острога был Ишая Горовиц, в 1615–1632 годах — Шмуэль-Элиэзер Эдельс, в 1642–1649 годах — Довид Сегал.
В 1603 году в Остроге насчитывалось 73 еврейских дома, 50 из них находились на Старожидовской улице.
В 1608 году при синагоге была создана типография.
Немаловажную роль Острога играл в 1-й половине 17 века в кагальном самоуправлении евреев в Польше. Как одна из четырех «главных волынских общин» О. посылал делегатов на областной кагальный сейм, который, в свою очередь, отправлял депутатов в Ваад четырех стран.
К середине 17 века численность еврейского населения значительно возросла; в Остроге насчитывалось ок. 1,5 тысяч евреев-домовладельцев.
В августе 1647 года казаки Б. Хмельницкого убили в Остроге всех не успевших скрыться евреев (ок. 600 человек). В феврале же 1649 года, когда евреи вернулись в О. и начали отстраивать свои разрушенные жилища, казаки вторично явились сюда, по призыву мещан, и перерезали всех евреев, около 300 человек, кроме трех, успевших скрыться (летопись ןויה טיט утверждает, что в первый раз было перерезано казаками около 1500 семейств, а во второй раз около 200 семейств, но более правдоподобна первая версия, принадлежащая Н. Ганноверу, который сам был среди беглецов). Трем евреям удалось спастись. Три колодца были наполнены убитыми младенцами; большую синагогу превратили в конюшню; дома евреев подверглись разрушению до основания, потому что казаки надеялись, согласно уверениям мещан, найти большие богатства, зарытые, будто бы, евреями. На одной из окраинных улиц Острога ещё в начале 20 века было четыре холма, в виде братских могил, в которых, по местному преданию, были погребены некоторые мученики.
В 1661 году в Остроге насчитывалось 5 еврейских домов.
Позднее в Остроге снова образовалась еврейская община; в 1666 году в заседаниях «Ваада четырех земель» участвовал представитель Острога.
В 1670-х годах представителем Острога в вааде был раввин Шмельке Зак.
В 1678 году Польский сейм, желая помочь разрушенному городу, подтвердил права и привилегии, данные прежними королями мещанам Острога, как христианам, так и евреям. В Остроге была восстановлена иешива, которую возглавил Ш. Зак; им же на собственные средства была построена синагога. Впоследствии раввином Острога был Нафтали Коген, затем, в 1690–1710 годах, – Йоэль Гальперин.
18 век
В 1717 году из Острога в Меджибож переселилось 7 еврейских семей.
Существует предание, подтверждаемое документами (תוחילם), относящимися к эпохе гайдамачины (1734—1768), о попытке крестьян ближайших деревень устроить погром в Остроге. Крестьяне скрыли оружие в возах; стража, ничего не подозревая, пропустила их. Когда они приехали на базарную площадь, одна еврейка заметила оружие. Евреи обратились за помощью к местным татарам, которые за денежное вознаграждение явились на помощь и арестовали крестьян. К полудню начали стекаться к городу для грабежа толпы крестьян ближних деревень, но, узнав, что замысел открыт, поспешили уйти из города. В течение долгого времени острогские евреи праздновали этот день (חםפ לש גח ורםא). В течение долгого времени евреи Острога в память об этом дне читали пиютим и молитвы в главной синагоге.
В Остроге действовала хевра кадиша.
В 1765 году евреям принадлежало 415 домов.
В 1765 году в Остроге проживало 1777 евреев, в 1778 году — 963, в 1784 году — 1123, в 1787 году — 1829, в 1797 году — 1757.
После пожара 1775 года численность евреев Острога уменьшилась.
В 1777–1790 раввином был Меир Маргалиот, с 1790 года — Хаим Рапопорт, затем, до 1862 года, — его сын Яков Рапопорт.
В 1784 году евреям принадлежало 323 дома, в 1787 году — 282 дома.
В конце 18 века еврейская община Острога переживала упадок, вызванный разделом города между двумя магнатами, что привело к разделению общины и многочисленным спорам и конфликтам.
К конце 18 века Острог стал одним из центров хасидизма на Волыни. В середине 18 века в О. жил Пинхас Шапиро из Кореца (1726–1791). Тогда же главой раввинского суда в О.строге был ученик И. Баал-Шем-Това Довид Гальперин (?–1765). Во 2-й половине 18 века хасидский двор в Остроге основал ученик Дойв-Бера из Межирича Яков-Йосеф (?–1790).
В 1792 году во время осады Острога русскими. войсками евреи прятались от пушечных снарядов в синагоге; для их спасения еврей Элиэзер, переплыв р. Вилию, явился в русский лагерь и сообщил об отсутствии польских войск в городе, а также указал брод. В итоге удалось избежать кровопролития. В память о счастливом избавлении в синагогах Острога читалось описание этого события (Мегиллат Таммуз). ЕЭБЭ пишет:
Евреи искали убежища в старой синагоге, крепкие стены которой выдержали русские ядра. Командующий русскими войсками велел приготовить 20 лучших пушек, чтобы на следующий день штурмовать синагогу, принятую им за цитадель. Но еврей р. Элиезер, переплыв реку Вилию, явился в русский лагерь и сообщил, что польских войск давно нет в городе, а вместе с тем указал русским брод. Избавленные от гибели, евреи постановили праздновать этот день наравне с праздником «Пурим», что впоследствии, однако, стало выходить из обыкновения. В настоящее время в синагогах читается только описание этого события (זומת תליגמ) в день 7 Таммуза (день избавления). Из попавших в синагогу ядер одно поныне висит на цепи внутри синагоги.
В 1793 году Шмуэлем Берковичем и Ароном Иосевичем в Остроге была открыта еврейская типография.
В 1797 году в Остроге и в уезде проживали 133 купца-еврея и 1624 еврея-мещанина
В конце 18 — начале 19 века Э.В. Кренделю и Э.Л. Дерманскому принадлежал кожевенный завод.
19 век
В 1803 году в городе было 45 купцов-евреев и 2161 еврей-мещанин.
В 1803 году в Остроге проживало 2206 евреев, в 1847 году — 7300, в 1857 году — 8365, в 1897 году — 9008 (60,8%).
По ревизии 1847 года в уезде имелись следующие «еврейские общества»: Острожское в составе 7300 душ; Аннопольское — 1626; Ляховецкое — 1131; Гощанское — 333; Куневское — 618; Межиричское — 309; Киликиевское — 267 (всего 11584 душ).
В 1857 году в Остроге действовали 18 синагог, 22 хедера.
Из-за конфликтов между хасидской и нехасидской общинами в 1862–1892 годах в Остроге не было раввина.
В 1868 году была основана еврейская больница с амбулаторией и богадельней.
В 1875 году евреи Острога владели 2 маслобойнями (из 4), 50 торговыми лавками, 2 шинками, 2 трактирами и 2 аптеками.
В 1889 году в Остроге действовало 12 синагог (из них 4 — каменные),
В 1892 году раввином Острога стал Элиягу Хуверов (1865–?).
В конце 19 века было основано 2 еврейских банка.
По переписи 1897 года в уезде 169 тысяч жителей, среди них 18324 еврея; в том числе в О. 14749 жителей, из коих 9208 евреев. Из уездных поселений, в которых не менее 500 жителей, евреи представлены в наибольшем проценте в следующих: Аннополь — жителей, 2197, из них 1812 евреев; Белотин — 527 и 56; Гоща — 2091 и 884; Киликиев — 1928 и 576; Кисоричи — 684 и 70; Кунев — 2935 и 1661; Ляховцы — 5401 и 1384; Межерич — 1518 и 456.
20 век
В 1902 году в Остроге было 16 синагог, еврейская больница, богадельня.
В 1909 создано Об-во попечения о детях евреев, в 1910 году — Общество дешевой столовой для бедных евреев.
На 1910 год в Остроге было 21 синагога, талмуд-тора, 2 еврейских училища (казенное одногодичное начальное еврейское училище с ремесленным отделением и частное еврейское мужское училище), иешива, еврейское кладбище.
В 1910 году в Остроге проживало 10 082, в 1921 году — 7991 (61,6%), в 1931 году — 8171 (61,7%), в 1937 году — 9240 (61,6%), в 1939 году — ок. 10 500.
В 1912 году работало еврейское ссудо-сберегательное товарищество.
В 1914 году евреям принадлежали все 5 складов аптечных товаров, библиотека-читальня, булочная, все 6 гостиниц, единственный дровяной склад, все 12 кожевенных заводов, единственный лесопильный завод, все 5 лесных складов, склад пива, единственный свечной з-авод, обе типографии, 2 трактира, 2 фотостудии, 10 экипажных мастерских, более 200 лавок и магазинов (в т. ч. все 54 бакалейных, все 53 мануфактурных, 17 галантерейных). Евреями были все 3 зубных врача и единственный ювелир в Остроге.
Действовала группа социал-сионистов.
Во время гражданской войны в 1917-1920 годов евреи Острога жестоко пострадали от мародерства, грабежей и погромов, учиненных различными группировками временных хозяев края.
В сентябре 1917 года во время погрома, устроенного солдатами русской армии, в Остроге было убито несколько евреев.
В 1918 году была организована еврейская самооборона.
В 1919 году, во время праздника Песах, войска Директории устроили в Остроге погром, в ходе которого многие евреи были убиты, их дома и магазины разгромлены. Часть евреев покинула Острог.
В Острае была разнообразная сионистская деятельность. Декларация Бальфура дала толчок к увеличению сионистской активности. Сионистская ассоциация оставила подполье и сосредоточила вокруг него лучшую молодежь города. С укоренением сионистской идеи были подняты споры относительно путей выполнения сионизма. В городе начались "Халуц", движения Мизрахи, "Молодая гвардия", "Бейтар", "сионистская молодежь" и многое другое.
В 1921 году численность еврейского населения Острога составила 7 991 человек (при общей численности горожан — 12 795).
В 1930-х годах в Остроге работали 2 еврейские типографии, выходила газета на идише, действовали хевра кадиша, отделения различных еврейских партий и организаций, в т. ч. отделения ОЗЕ, спортклуб «Шемрия», клуб студентов-евреев им. Ревекки Бронштейн, богадельня. В Остроге находился хасидский двор Авраама Лернера, погибшего в период Холокоста.
С 1932 года раввин Острога был Мордхе Гинзбург (погиб в период Холокоста).
В 1933 году была открыта вторая иешива.
К началу 1939 года в Остроге действовали 11 синагог, 8 хедеров, талмуд-тора, еврейские театр, гимназия, клуб, 3 еврейские библиотеки, больница. Евреям принадлежали мельницы, лесопилки, мебельная фабрика, аптечные склады, автобусный парк, кинотеатр.
После присоединения города к СССР в 1939 году деятельность еврейских общественных и политических организаций была запрещена. Многие семьи евреев Острога и беженцев из Польши были высланы в восточные районы СССР.
В 1939–1941 годах городской совет Острога возглавлял Мотл Горин.
После начала советско-германской войны многие представители еврейской молодежи были мобилизованы в Красную Армию. В начале советско-германской войны около 1 тысячи евреев бежали с отступавшими частями РККА.
30 июня или 3 июля 1941 года Острог оккупировали части вермахта. Еврейское население Острога в это время составляло 9,5 тысяч человек.
В Остроге был создан юденрат, который возглавил А. Комедант. Сразу были расстреляны 300 евреев из числа интеллигенции.
Среди спасшихся был юноша Галицкий. После побега с места расстрела он долго прятался в лесу, затем стал партизаном, солдатом РККА. Позже репатриировался в Израиль, работал заместителем мэра города Ашдод, много лет возглавлял Общество Острожан в Израиле.
4 августа 1941 года части СС расстреляли 957 евреев, в том числе членов юденрата.
2 сентября 1941 года полицейский полк «Юг» расстрелял ок. 2,5 тысяч евреев Острога. Была сожжена синагога.
В июне 1942 года в Остроге было создано гетто (ок. 3 тысяч евреев), при ликвидации которого 15 октября 1942 года было убито ок. 2 тысяч евреев. В гетто действовала подпольная группа.
Около 800 молодых евреев сумели бежать. Большинство бежавших погибло от рук украинских крестьян или отрядов украинских националистов. Во 2-й половине октября 1942 года многие из них были схвачены и убиты. Тем, кто выжил, удалось создать несколько партизанских отрядов — под командованием Х. Каплана, М. Трейбермана и П. Эйзенштейна.
На местах массовой гибели евреев Острога позже были установлены памятники.
После освобождения Острога 13 января или в феврале 1944 года в город вернулось 30 евреев из партизанских отрядов и 30 евреев, скрывавшихся в различных убежищах. Позднее стали возвращаться евреи, выселенные из Острога в 1939 году и успевшие эвакуироваться. Большинство еврейского населения вскоре выехало в Польшу, а затем — в Израиль и другие страны.
В конце 1953 года врач-хирург Рафаэль Срулевич Шпизель (родился 2 декабря 1927 года в городе Бричаны на севере Молдовы) возглавил хирургическое отделение Острожской ЦРБ и проработал на этом посту более 30 лет. Изобрел несколько хирургических инструментов и новые способы вмешательств. Он лауреат разных премий, автор монографий и учебников, профессор. Рафаэль Шпизель также активно исследовал историю медицины Острога. Его краеведческие исследования уместились в две книги — «Медики Острога» и «Очерки по истории медицины Острога». Умер Рафаэль Шпизель в 2006 году. Последние месяцы своей жизни медик тяжело болел. Его дочь Раиса Гуцал вспоминала, что во время болезни отца навестили почти две сотни близких, знакомых и коллег. Шпизель занимался и историей евреев Острога:
- Рафаель Шпизель, «Город Острог – крупнейший центр еврейской культуры на Волыни», Єврейска iсторiя та культура в Украïнi. Матерiали конференцïi. Киïв 2–5 вересня 1996 (Киïв, 1997), стр. 238–241.
- Рафаэль Шпизель, «Страдания и обнищание евреев Острога в 20-х годах XX столетия и помощь “Джойнта”», Доля єврейських громад Центральної та Схiдної Європи в першiй половинi ХХ столiття. Збiрник наукових праць. Материалi конференцiї 26–28 серпня 2003 р. (Київ, 2004), стр. 241–242.
В 1968 году было уничтожено еврейское кладбище.
С 1990 года в Остроге действует община (председатель – Й.Г. Аршинов), которой возвращено здание Большой синагоги; имеется еврейское кладбище.
В начале 1990-х в Остроге иностранные религиозные евреи, говорившие на идише и занимавшиеся поиском и восстановлением еврейских кладбищ и сооружением охелей над могилами праведников. Одним из этих «первопроходцев» был габай Сквирского ребе Лейбл Суркис из американской Нью-Сквиры.
21 век
В 2000 году в Остроге проживало всего 9 евреев.
4 августа 2001 года состоится траурный митинг, посвященный 60-летию массового уничтожения евреев города Острога на Ровенщине.
По состоянию на 2015 года в городе проживало несколько евреев.
В декабре 2015 года в издании «Jewish Heritage Europe» вышла статья сотрудника Еврейского университета в Иерусалиме Сергея Кравцова о синагоге в Остроге.
В 2016 году по инициативе Григория Аршинова было начато восстановление полностью разрушенной острожской синагоги. По состоянию на 2020 год Наружные работы были близки к завершению.
28 ноября 2017 года в так называемом Доме Магарша открылась выставка «Острог: еврейская история», подготовленная волонтером Музея истории Острожской академии Евгением Яковенко совместно с дизайнером Андреем Брижуком. Выставка является частью программы «Студии живой истории», которая реализуется в Украине организацией «Иное образование/Insha Osvita» в партнерстве с обществом MitOst e. V. при финансовой поддержке МИД ФРГ и Фонда Роберта Боша. Выставка рассказывает об истории острожских евреев от их поселения в городе до сегодняшних дней.
1 ноября 2020 года от уханьского вируса на 60-м году жизни умер председатель еврейской общины города Острога Ровенской области Григорий Иосифович Аршинов (1961г.р.). Был талантливейшим математиком и инженером. Григорий Аршинов — многолетний депутат Острожского городского совета, предприниматель, директор ООО «Башня». Его знали как краеведа, исследователя еврейской истории Острога. В последние годы он приложил немало усилий, чтобы восстановить Большую Синагогу Магарша в Остроге, сохранить еврейское кладбище и наследие еврейской общины в целом. Он был меценатом Государственного историко-культурного заповедника Острога. В 2015 году инициировал и организовал семинар по культуре идиша в возрожденной острожской Академии, которая на сегодняшний день считается одним из престижных вузов Украины. Украинские студенты в течение четырёх дней слушали лекции о еврейской культуре. В рамках этого семинара было объявлено об открытии в острожской Академии третьего центра иудаики в Украине.
Связанные персоналии
В 16–18 веках Острог стал крупным центром еврейской учености. В городе функционировала одна из самых знаменитых в Польше иешив, которую возглавляли выдающиеся раввинские авторитеты. В 16 веке главными раввинами Острога, руководителями иешивы были: Калонимус бен Я‘аков Хаберкастн, Шломо бен Иехиэль Лурия, в 17 веке — Иеша‘яху бен Аврахам ха-Леви Горовиц, Шмуэль Эли‘эзер бен Иехуда ха-Леви Эдельс. По свидетельству Н. Н. Ханновера, Острог был «великим городом ученых и писателей». С 2-й половины 18 века город стал одним из крупнейших центров хасидизма. Раввином Острога был ученик рабби Исраэля бен Эли‘эзера Ба‘ал-Шем-Това рабби Меир Маргалиот (умер в 1790 году).
Первым крупным деятелем общины после Хмельничины был р. Шмельке Зак (в 1670-х годах). Как депутат-представитель Острога он принимал участие в заседаниях областного сейма Волыни и имел постоянные сношения с Ваадом четырех стран. Р. Шмельке стоял также во главе восстановленного, по-видимому, в это время иешибота. Им же была построена на собственные средства новая синагога (на месте разрушенной в 1648 году), где помещался также иешибот.
Здесь родились:
Политики: Пинхас Ришиш (?), Моисей Львович Фабрикант-Страховенко, Сара Михайловна Штерн
Чекисты: Моисей Яковлевич Детинко.
Уильям-Александр Перлцвейг (1891, Острог Волынской губ. – 1952, США), биохимик.
Израиль Нахман бен-Иосиф Дрогобичер — талмудист и проповедник, умер в Цфате. Ученик Израиля Бал Шем-Тоба, был раввином и рош-иешивою в германских городах, а затем отправился в путешествие. Жил несколько лет в Ливорно, где напечатал: «Emet le-Jacob», надгробные речи, 1703; «Chemdat Israel», комментарий к Экклезиасту, к «Elef Alfin» и «Alef-Bet» Илии га-Леви, 1820; «Pekuddat ha-Melech», новеллы к Маймониду, и надгробные проповеди, 2 тома.
Григорий Ефимович Берлянд (4 мая 1917, Острог, Волынская губерния — 17 декабря 1991, Москва) — советский волейбольный тренер, спортивный организатор, один из основателей отечественной школы волейбола.
Павел Иосифович (Пинхас Юзефович) Хадак (1863, Острог, Волынская губерния — 18 февраля 1940, Кривой Рог) — российский и советский фотограф. Фотолетописец Кривого Рога.
Авраам Перчук (1915–?), организатор первого Союза евреев — узников концлагерей и инвалидов 2-й мировой войны (1946, Германия), постоянный член Центрального совета Союза воинов-инвалидов.
Исраэль Эфрат (Эфрос; 1891, Острог, Волынская губерния, – 1981, Тель-Авив), педагог, исследователь еврейской философии, поэт. Писал на иврите.
Александр Наумович Хейфец (1917–1985, Москва), историк, доктор исторических наук (1964), профессор (1966), автор ок. 80 научных работ, область научных интересов – международные отношения Советской России и стран Востока.
Абрам Шахнович Рейдерман (Аврам-Меер Шахнович Рейдерман; 1870 — не ранее 1931) — капельмейстер 41-го пехотного Селенгинского полка, композитор, автор вальса «Осенние мечты».
Менахем-Мендель б. Арье-Лейбуш Бибер (1848-1923) был учителем и автором на идише, уроженцем Острога. После женитьбы в 1866 году он покинул город, переехав в Краков, и вернулся обратно в 1889 году. В предисловии к книге "Великие люди Острога" Бибер сетует на то, что ученые его времени разделились на два лагеря: "харедим" (ультра-ортодоксы) и "маскилы" (светские сторонники еврейского просвещения).
Натан бен-Моисей Ганновер, или во всяком случае его отец, был из Острога.
Ешива, синагога и раввины
Раввинистические авторы называли город תורה אות (Ос Тойре, “Буква Торы”).
Примечательна Острожская синагога. Ее связывают неразрывно с именем иудейского религиозного философа и учителя, рабби Самуеля Эдельс Маршуе. Синагога была построена еще до него, в 16 веке, известна была как школа раввинов. Маршуе отремонтировал и достроил синагогу за свои средства.
Уже в начале 16 веке здесь был иешибот, во главе которого стоял р. Калман Габеркастен, а позже (1550—1568) р. Соломон Лурье (לשרהמ), привлекший много учеников и занимавший также пост главного раввина. В начале XVII в. пост руководителя иешибота, а потом и раввина, занимает каббалист р. Исайя Горович, автор «Шело». Преемником его был р. Самуил Эдельс (אשרהמ; старая синагога поныне называется по его имени "синагога Магаршо, להוש ם-אשרהמ םעד). Много обрядов, введенных им в богослужение, до 20 века соблюдались в общине. Его дом, на котором имелась надпись חרואל יתלד רג ןילי אל ץוחב חתפא («пришелец не будет ночевать на улице: я раскрываю свои двери путнику»), сгорел во время пожара 1889 года, как об этом сообщает знаток местных древностей Бибер в תרבזמ אהדטםוא ילודגל.
Накануне казацкого восстания раввином и главой иешибота в О. был р. Давид Галеви, известный по имени своего сочинения «בהז ירוט» (сокращено — ז״ט); он говорил, что не видел другого иешибота с таким прекрасным составом учеников; он свидетельствует также о щедрых пожертвованиях острожан на содержание этого учреждения.
После непродолжительного раввинства каббалиста р. Нафтали Когена, окружным острожским раввином был (1690—1710 г.) р. Иоель Гейльприн, прозванный острожанами «Иоилем Великим». Подобно р. Шмельке, он принимает деятельное участие в общественной жизни польского еврейства.
В последней четверти 18 века место верховного раввина занимает ученик и последователь Бешта, р. Меир Марголиот, автор кннги םיביתנ ריאמ. В качестве проповедников в это время состоят два ученика р. Бера Межирицкого: р. Яков Иосиф, известный по имени своего сочинения «Рав-Яба» (אב״ײ בר), и р. Ашер Цебя Корецкий, автор хасидского сочинения ןיעמ המבחה. Будучи приверженцами хасидизма, они его деятельно насаждали в Остроге, и вскоре хасидизму удалось вытеснить миснагдов.
Еврейское кладбище Острога
Согласно документам первая могила появилась здесь в 1440 году. По территории некрополь имеет шесть гектаров, а по количеству захоронений здесь примерно 14 000 могил.
В 1912 году кладбище посещали этнографы С. Ан-ский и Соломон Борисович Юдовин, который сделал фртографию мацевы и мастера-резчика.
Уничтожение кладбища в советское время берёт своё начало с 21 марта 1968 года.
Депутат горсовета Острога Григорий Аршинов (1961—2020) отмечал, что «парки или другие объекты были разбиты в тот же период на месте еврейских кладбищ по всей Ровенской области. Видимо, эта была спланированная акция, отсюда и неожиданная расторопность слуг народа. В Костополе на месте еврейского кладбища появился парк, впоследствии на этой территории было возведено здание суда и православный храм, в Сарнах — стадион, в Березно — парк».
Старинное еврейское кладбище стало парком «Юбилейный», названом так для увековечивания 50-летия Октябрьской революции. Впоследствии он получил статус памятника садово-паркового искусства.
После обретения Украиной независимости, в 1992 году еврейская община договорилась с городским головой о закрытии парка развлечений и оплатила демонтаж качелей, а также возведение ограды. Финансово помогал раввин Луис Кестенбаум из Нью-Йорка.
Известные захоронения:
- Менахем бен Элиэзер был похоронен здесь 15 января 1520 года.
- Эдельс Шмуэль Элиэзер бен Иехуда ха-Леви — талмудист, глава иешивы. Над могилой воздвигли охель, к которому приезжают паломники.
- Берта Гильман — бабушка исполнительницы песен на идише Марины Якубович, похороненная в 1966 году, это было последнее захоронение.
- Двойра — внучка рабби Эфраима-Залмана Марголиса (1762—1828).
- Братская могила убитых в декабре 1942 года при ликвидации гетто последних евреев Острога.
Источники
- ↑ https://jewsencyclopedia.com/index.php/ОСТРОГ (автор статьи - Р.С.Шпизель)
- ↑ https://berkovich-zametki.com/2016/Zametki/Nomer1/Nosonovsky1.php