Румянцев, Николай Васильевич

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Николай Васильевич Румянцев



Дата рождения
1892
Место рождения
Российская империя
Дата смерти
1956
Место смерти
СССР
Гражданство
Российская империя Российская империя → Союз Советских Социалистических Республик СССР



Научная сфера
религиоведение, публицистика
Место работы
Журнал «Атеист», Союз воинствующих безбожников, Центральный антирелигиозный музей (предположительно)






Никола́й Васи́льевич Румя́нцев (1892‒1956) — выдающийся советский религиовед и публицист, принимавший активное участие в работе журнала «Атеист» и Союза воинствующих безбожников. Являлся сторонником мифологической школы в вопросе происхождения Иисуса Христа. Иисус Христос, Мария и апостолы интерпретировались Николаем Румянцевым как зодиакальные созвездия, а крёстный путь Христа — как ежегодное движение солнца по эклиптике[1][2][3][4].

Биография[править]

О жизни Николая Васильевича Румянцева известно крайне мало. В 1920-е годы Николай Васильевич работал учителем обществоведения в школе в Можайске. Впоследствии он входил в редакционный совет журнала «Атеист» на протяжении всего времени его существования. Вероятно, Николай Васильевич Румянцев также работал в Центральном антирелигиозном музее[1][2].

Николай Румянцев является автором множества брошюр и монографий по истории христианства и православия. В своих работах «Дохристианский Христос», «Языческие христы — античные предшественники христианства» и прочих брошюрах он отстаивал астрально-солярное происхождение Иисуса Христа, Девы Марии и апостолов[1][2]. Книга «Апокалипсис — Откровение Иоанна» была написана Николаем Васильевичем Румянцевым под влиянием идей видного советского исследователя иудаизма и раннего христианства Абрама Борисовича Рановича. В этой работе, направленной на исследование раннего христианства, Николай Румянцев указывал на необходимость изучения внутренней связи раннего христианства с мессианскими элементами иудаизма I века нашей эры[4].

Мифологический подход Николая Румянцева: Иисус Христос и христианство[править]

Николай Румянцев был глашатаем мифологического подхода в советском религиоведении 1920-х годов. Николай Васильевич последовательно отрицал историчность Иисуса Христа, рассматривая его как мифологический образ, сложившийся на основе дохристианских культов умирающих и воскресающих богов (Осирис, Таммуз, Адонис, Аттис, Дионис, Митра), слившихся в единый архетип Бога в рамках религиозных традиций Средиземноморья и заимствований из ветхозаветных и языческих мифов — рождение Персея от девы Данаи, чудеса, искупительная смерть, воскресение на третий день (Таммуз, Осирис). Николай Васильевич неоднократно отмечал, что образ Богоматери прошёл такой же путь синкретизации из образов богородиц: Изиды, Астарты, Иштар и Кибелы[4][5].

Мифологическое происхождение Иисуса Христа Николай Румянцев обосновывал, в первую очередь, «молчанием» нехристианских авторов I—II века (Филона Александрийского, Юста Тивериадского) о Христе. А имевшиеся упоминания о Христе у Иосифа Флавия и Тацита объяснял интерполяциями христианских переписчиков текстов. Дополнительным аргументом в пользу мифичности Иисуса Христа, на который указывал советский религиовед, были разночтения в канонических евангелиях и обилие апокрифов II—III веков, что свидетельствовало о постепенной «историзации» мифа о Христе. Труды Николая Румянцева ценны анализом параллелей между христианством и древними культами, хотя некоторые выводы, например, полное отрицание историчности Иисуса остаются дискуссионными[4][5].

Праздник Рождества связывался Николаем Васильевичем с митраистским праздником зимнего солнцестояния, а Пасха — с культами Аттиса и Адониса. При этом причастие рассматривалось в качестве аналога митраистского обряда с хлебом и вином. Собственно христианство, по мнению советского публициста, возникло как религия угнетённых масс, выражавшая протест против Римской империи. Раннехристианские общины копировали структуру мистериальных культов и замкнутых братств с тайными обрядами. Идея равенства перед Богом (негативное равенство) отражала надежды рабов и бедноты, но позже была нейтрализована церковной иерархией[4][5].

Литература[править]

Книги[править]

Брошюры[править]

  • Румянцев Н. В. Миф о Иоанне Крестителе. — Москва: Атеист, 1923. — 64 с.
  • Румянцев Н. Миф об Иоанне крестителе. 2-е издание. — Москва: Атеист. — 40 с.
  • Румянцев Н. В. Рождество Христово: Очерк сравнительной мифологии. — Москва: Атеист, 1923. — 16 с.
  • Румянцев Н. Рождественская мифология. — Москва: Атеист, 1924. — 37 с.
  • Румянцев Н. Святой Тихон Амафунтский: исследование из области культа святых. — Москва: Атеист, 1925. — 46 с.
  • Румянцев Н. Великий шантаж: Реликвии христа. — Ржев: Атеист, 1926. — 78 с.
  • Румянцев Н. Великий шантаж. Выпуск 1: Реликвии Христа. — Москва: Атеист, 1926. — 78 с.
  • Румянцев Н. Мощи новозаветных героев. — Москва: Науч. о-во Атеист, 1927. — 32 с.
  • Румянцев Н. Великий шантаж. Выпуск 2: Мощи новозаветных и ветхозаветных героев. — Москва: Атеист, 1928. — 50 с.
  • Румянцев Н. В. Пророк Илия. — Москва: Атеист, 1928. — 74 с.
  • Румянцев Н. В. Великий шантаж. 3-е издание. — Москва: Атеист, 1929. — 48 с.
  • Румянцев Н. В. Великий шантаж. Выпуск 2: Мощи новозаветных и ветхозаветных героев. 3-е издание. — Москва: Атеист, 1929. — 48 с.
  • Румянцев Н. В. Великий шантаж: Мощи ветхозаветных и новозаветных героев. 5-е издание. — Москва: Атеист. — 123 с.
  • Румянцев Н. В. Пророк Илия. 2-е издание. — Москва: Атеист, 1929. — 68 с.
  • Румянцев Н. В. Жила-ли дева Мария? 2-е издание. — Москва: Атеист, 1929. — 64 с.
  • Румянцев Н. В. Жила-ли дева Мария? 3-е издание. — Москва: Атеист, 1929. — 92 с.
  • Румянцев Н. В. Жила ли дева Мария?. — Москва: Атеист, 1929. — 64 с.
  • Румянцев Н. Что за праздник троица?. — Москва: Мосполиграф, 1929. — 3 с.
  • Румянцев Н. Вознесение — троица — духов день: Из истории церковного календаря. — Москва: Атеист, 1929. — 44 с.
  • Румянцев Н. В. Крещение. Сретение. Благовещение: Из истории церковного календаря. — Москва: Атеист, 1929. — 36 с.
  • Румянцев Н. Воздвижение и первый спас: Из истории церковного календаря. — Москва: Атеист, 1929. — 24 с.
  • Румянцев Н. Воздвижение и первый спас: Из истории церковного календаря. 2-е издание. — Москва: Атеист, 1929. — 24 с.
  • Румянцев Н. Пасха, ее значение и происхождение. — Москва: Безбожник, 1929. — 32 с.
  • Румянцев Н. Пасха, ее происхождение и значение. 2-е издание. — Москва: Безбожник, 1929. — 32 с.
  • Румянцев Н. Осенние религиозные праздники. — Москва: Безбожник, 1929. — 30 с.
  • Румянцев Н. Летние религиозные праздники. — Москва: Безбожник. — 30 с.
  • Румянцев Н. Миф об Иоанне крестителе. 3-е издание. — Москва: Атеист, 1930. — 46 с.
  • Румянцев Н. Миф об Иоанне крестителе. 4-е издание. — Москва: Атеист, 1930. — 48 с.
  • Румянцев Н. В. Пророк Илия. 3-е издание. — Москва: Атеист, 1930. — 67 с.
  • Румянцев Н. В. Пророк Илия. 4-е издание. — Москва: Атеист, 1930. — 68 с.
  • Румянцев Н. В. Вознесение. Троица. Духов день: Из истории церковного календаря. 3-е издание. — Москва: Атеист, 1930. — 48 с.
  • Румянцев Н. В. Крещение. Сретение. Благовещение: Из истории церковного календаря. 2-е издание. — Москва: Атеист, 1930. — 47 с.
  • Румянцев Н. Воздвижение и первый спас: Из истории церковного календаря. 3-е издание. — Москва: Атеист, 1930. — 28 с.
  • Румянцев Н. В. Преображение господне: Из истории церковного календаря. — Москва: Атеист. — 16 с.
  • Румянцев Н. В. Преображение господне: Из истории церковного календаря. 2-е издание. — Москва: Атеист, 1930. — 24 с.
  • Румянцев Н. В. Масляница: Из истории церковного календаря. — Москва: Атеист, 1930. — 46 с.
  • Румянцев Н. Богородицыны праздники. — Москва: Безбожник, 1930. — 68 с.
  • Румянцев Н. Происхождение рождества христова. — Москва: Безбожник, 1930. — 78 с.
  • Румянцев Н. Пасха, ее происхождение и значение. 3-е издание. — Москва; Ленинград: Огиз — Московский рабочий, 1931. — 64 с.
  • Румянцев Н. Пасха, ее происхождение и значение. 4-е издание. — Москва; Ленинград: Огиз — Московский рабочий, 1931. — 64 с.
  • Румянцев Н. В. Происхождение пасхи: Из истории церковного календаря. — Москва: Атеист. — 72 с.
  • Румянцев Н. В. Происхождение пасхи: Из истории церковного календаря. 2-е издание. — Москва: Атеист. — 83 с.
  • Румянцев Н. Происхождение рождества христова. — Москва; Ленинград: Огиз — Московский рабочий, 1931. — 80 с.
  • Румянцев Н. Осенние религиозные праздники в крестьянском быту. — Москва; Ленинград: Огиз — Московский рабочий, 1931. — 43 с.
  • Румянцев Н. Жил ли Иисус Христос. — Москва; Ленинград: Огиз — Московский рабочий, 1931. — 30 с.
  • Румянцев Н. В. Против религиозных праздников — за новый быт. — Москва: 5 типография Трансжелдориздата, 1936. — 20 с.
  • Румянцев Н. Рождество христово, его происхождение и классовая роль. — Москва: Государственное антирелигиозное издательство, 1937. — 42 с.
  • Румянцев Н. Рождество христово его происхождение и классовая роль. — Смоленск: Смолгиз, 1937. — 47 с.
  • Румянцев Н. Рождество Христово, его происхождение и классовая роль. — Горький: Обастное издательство, 1937. — 47 с.
  • Румянцев Н. Рождество христово, его происхождение и классовая роль. — Калинин: Обастное издательство, 1937. — 40 с.
  • Румянцев Н. Жил ли Иисус Христос?. — Москва: ГАИЗ, 1937. — 55 с.
  • Румянцев Н. Происхождение христианства. — Алма-Ата: Казпартиздат, 1937. — 42 с.
  • Румянцев Н. Пасха: Материалы для лекторов из книги Н. Румянцева «Православные праздники». — Горький: Типография издательства газеты «Большая вахта», 1937. — 26 с.
  • Румянцев Н. Рождество христово, его происхождение и классовая роль. 2-е издание. — Краснодар: Типография издательства «Большевик», 1938. — 47 с.
  • Румянцев Н. Рождество христово, неговото произхождение и класовата му роля. — Киев: Държ. изд. на нац. малц. в УССР, 1938. — 64 с.
  • Румянцев Н. Жил ли Иисус Христос. 2-е издание. — Москва: ГАИЗ, 1938. — 56 с.
  • Румянцев Н. Происхождение рождества Христова. — Москва: ГАИЗ, 1938. — 44 с.
  • Румянцев Н. Православные обряды и праздники и их происхождение. — Москва: Молодая гвардия, 1938. — 95 с.
  • Румянцев Н. Происхождение и классовая сущность праздника рождества христова. — Москва: ГАИЗ, 1939. — 48 с.
  • Румянцев Н. Живял ли е Исус Христос. — Киев: Укрдържнацмениздат, 1939. — 86 с.
  • Румянцев Н. О престольных праздниках. — Москва: ГАИЗ, 1939. — 48 с.
  • Румянцев Н. Против пасхи. — Москва: ГАИЗ, 1939. — 44 с.
  • Румянцев Н. Летние церковные праздники и их реакционная роль. — Калинин: Калинское областное литературное издательство, 1939. — 90 с.
  • Румянцев М. Pochodzenie i klasowa treść święta «bożego narodzenia». — Kijów: Ukrderżnacmenwydaw, 1940. — 64 с.
  • Румянцев Н. О престольных праздниках. — Москва: Воениздат, 1940. — 32 с.
  • Румянцев Н. Происхождение христианства и его краткая история. — Москва: Воениздат, 1940. — 56 с.
  • Румянцев Н. Миф о Христе и христовы праздники. — Москва: ГАИЗ, 1940. — 64 с.
  • Румянцев Н. Погода и её предсказание. — Москва: ГАИЗ, 1941. — 48 с.

Примечания[править]

  1. 1,0 1,1 1,2 Румянцев Николай Васильевич // Атеистический словарь / Под общей редакцией М. П. Новикова. — Москва: Политиздат, 1986. — 512 с.
  2. 2,0 2,1 2,2 Румянцев Николай Васильевич. Санкт-Петербургский государственный университет. Проверено 6 мая 2025.
  3. Pospielovsky D. A history of Soviet atheism in theory and practice, and the believer. — New York: St. Martin's Press, 1987. — ISBN 978-0-333-42327-1.
  4. 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 Thrower J. Marxist-Leninist "scientific atheism" and the study of religion and atheism in the USSR. — Berlin ; New York ; Amsterdam: Mouton Publishers, 1983. — С. 427—428. — ISBN 978-9-027-93060-6.
  5. 5,0 5,1 5,2 Лившиц Г. М. Н. В. Румянцев (1892—1956) // Очерки историографии Библии и раннего христианства. — Минск: Вышэйша школа, 1970. — С. 248—261.


Знание.Вики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Румянцев, Николай Васильевич», расположенная по следующим адресам:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Знание.Вики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».