Сексуальное насилие в отношении еврейских женщин

Сихем захватывает Дину.

Арабы громят евреев Бану-Курайза, внизу видно пленниц.

Фотографии некоторых похищенных Хамасом девушек.

Ютуб/Гугл не хочет показывать преступления Газы. Ролики удаляются либо скрываются.

Сексуальное насилие в отношении еврейских женщин — нередкое явление в истории евреев, при котором еврейские женщины становятся жертвами изнасилований и похищений в качестве той или иной формы сексуального рабства.

Общая характеристика

Сексуальное насилие — частое явление в войнах, из чего легко сделать вывод, что его поощряли и разрешали, так как в армии существует дисциплина, которая во время войн подкрепляется трибуналами. Следовательно, сексуальное насилие является одной из форм терроризирования и деморализации врага (актом его устрашения, коллективного наказания и т. п.), формой геноцида, что и было закреплено юридически. Так, в 1998 году Международный трибунал по Руанде впервые в мировой истории признал изнасилование в качестве возможного акта геноцида, а в 2001 году Международный трибунал по бывшей Югославии признал систематическое массовое изнасилование женщин преступлением против человечества.

Несомненно, что изнасилование является формой войны. В конечном итоге, народ не может существовать без женщин. Если народ так или иначе лишили женщин детородного возраста (похитили, убили, повредили им детородные органы, споили, посадили на наркотики, внушили им идеи радикального феминизма и эгоизма и т. д.) то естественно это удар по демографии народа, это орудие геноцида.

(Другим стимулом поощрения изнасилований армейским руководством является мотивация — то есть чтобы повысить мотивацию бойцов воевать им разрешали, раньше вполне официально, затем разрешали негласно, насиловать и грабить мирное население).

Евреи страдали от данного явления крайне часто, так как с одной стороны еврейские государства всегда были небольшими, и поэтому уязвимыми для вторжений, а с другой стороны огромная часть евреев проживала и проживает в диаспоре, не имела армии, то есть была беззащитна.

Следует, однако, помнить, что в погромах большинство убитых были мужчинами. Поэтому, конечно, изнасилования не было единственным фактором антиеврейских гонений. Но оно было важной его частью.

Стоит также отметить, что из того что здесь гораздо больше данных о изнасилованиях в современную эпоху вовсе не значит, что подобного было меньше в старину. Просто, современная эпоха гораздо более информативна и документирована.

Древние времена

В Библии сообщается, что Сарра сталкивалась с притязаниями её хананейского князя и египетского фараона, и что Дину совратил или изнасиловал хананей Сихем, что привело к войне. Война случилось и при изнасиловании наложницы Левита. Очевидно из этих примеров, что изнасилование не считалось просто преступлением в случае, если насильник принадлежал к другому племени это уже воспринималось как оскорбление всего народа, за которое следовала месть.

Похищение чужих женщин как форма войны существовала в древнейшие времена.

Уже египетский фараон чётко формулировал план искоренения израильтян: убивать израильских мальчиков:

Вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас; перехитрим же его, чтобы он не размножался...

Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых.

После того как древние израильтяне поселились в Ханаане против них воевали хананеи, которые в случае победы захватывали юных израильтянок:

Делят добычу, по девице, по две девицы на каждого воина

Несмотря на то, что хананеи потерпели поражение, они не оставили своих намерений по поводу молодых израильтянок, склоняя их к сожительству, о чём, например, говорил пророк Даниил. Но, похоже, что израильтянки на это сами соглашались (если история с Диной вызывает сомнения по этому поводу, то уж слова пророка Осия ясно говорят о том, что израильские девушки шли на это добровольно под предлогом участия в хананейских культах плодородия). Хотя хананеи и не насиловали израильтянок, но сумели их покорить. Израильские женщины, даже замужние, рожали от них детей, ярким примером чему служит Осия и его жена Гомерь. Израильтянам пришлось объявить этих детей своими и считать принадлежность к народу по матери.

Израильское и Иудейское царство было слишком слабыми, чтобы противостоять мощным державам Ассирии и Вавилонии. Набеги сопровождались грабежами и насилием:

И младенцы их будут разбиты пред глазами их; домы их будут разграблены и жены их обесчещены.

Жен бесчестят на Сионе, девиц – в городах Иудейских.

И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города.

Исаия наглядно изображает судьбу плененной рабыни:

Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона... подбери подол, открой голени, переходи через реки. Откроется нагота твоя, и даже виден будет стыд твой.

По раввинистическим преданиям, в период селевкидского господства над Иудеей греки требовали от евреев права первой ночи, то есть право осуществить лишение девственности еврейскую невесту.

Также по раввинистически преданиям, в ходе Первой Иудейской войны и в ходе подавления Восстания Бар-Кохбы римляне насильно помещали пленных евреек в лупанарии (публичные дома). В Агаде утверждается, что некоторые еврейские девушки покончили с собой не желая такой судьбы:

На одном корабле везли четырехсот пленных детей, мальчиков и девочек, предназначенных для гаремов. Девочки бросились через борт и утонули.

Также происходили изнасилования:

Гмара: В начале объявили гонения в Иудее, поскольку была у них (римлян) отеческая традиция, что Иуда убил Эсава (Талмуд считает римлян потомками Эсава), ибо сказано: "Рука твоя на хребте врагов твоих" (Бытие 49.8), и они пришли и поработили их (иудеев) и насиловали их дочерей и приказали, что солдат (истратиус - от гр. στρατιώτης) овладевает (невестой) первым. Тогда постановили, что муж совокупляется с ней еще в доме ее отца для того, чтобы из страха перед мужем она последовала за ним. Во всяком случае, она не отдастся солдату, а будет изнасилована, а изнасилованная разрешена мужу. Но что же делать со священницей (т. е. женой священника)? Прятали их. Прятали бы и дочерей Израиля, но слух дошел до царства, что смешивают и тех и других. Какой был знак для них? Звук жерновов в городе (оповещал): "пир там, пир там!" Свеча в Барур-Хаиль (ныне киббуц к северу от Газы) (оповещал): "неделя сына, неделя сына!" (е. е. обрезание). Несмотря на то, что отменили гонения, обычай не отменили, и невестка рабби Ошайя (Hosh'ayah) вышла замуж беременной.

Иерусалимский Талмуд, Трактат Ктубот 1.5

Некоторых пленниц удавалось выкупить.

Средние века

Арабы, захватив Хайбар, взяли себе я жёны или наложницы молодых евреек. Аналогично еврейские женщины были захвачены и при разгроме Бану-Курайза (а еврейские мужчины убиты). В конечном итоге, еврейство Хиджаза было таким образом уничтожено.

Изнасилование и похищение женщин происходили и в Европе. Например, 15 марта 1391 года в Севилье произошёл погром. Еврейские женщины были схвачены и проданы в рабство.

Новое время

Казаки Хмельницкого и гайдамаки также насиловали евреек.

Так, Натан бен-Моисей Ганновер писал о Хмельничине:

А многих татары увели в плен; женщин и девушек насиловали; овладевали женщинами на глазах их мужей, девушек и красивых женщин брали в служанки и поварихи, а иных в жены и наложницы.

Женщин и девушек они насиловали по произволу своему. Некоторые женщины и девушки, желая себя спасти от осквернения нечестивыми, прыгали в водяные рвы, что возле крепости, и топились.

И было после того, как казаки закончили все свои злодейства в св. общине Тульчин, голота вернулась по домам с большой добычей в виде панского и еврейского золота, серебра, драгоценных камней и бриллиантов; с ними было также много пленных красивых женщин и девушек, как евреек, так и полек.

Меир бен-Самуил из Щебржешино пишет:

Злодеяния, совершенные православными, были неслыханны: в присутствии родителей насиловали дочерей, детей резали на груди их матерей; на глазах у мужей овладевали женами, у беременных женщин вспаривали животы. (Господь да спасет нас от руки врагов!).

Между тем в то же время несколько тысяч татар и православных отправилось в св. общину Щебржешин и Турбин. В Щебржешине они убили две тысячи почтенных евреев (перечислить их всех нет возможности), погибших во славу Имени, и обесчестили женщин и девушек, вопивших в отчаянии, но никто не приходил на помощь. После того, как бунтовщики натешились несчастными вдоволь и они им наскучили, злодеи побросали их нагими.

Одна молодая и красивая девушка была захвачена в плен казацким старшиной, и она стала молить его, чтоб он обвенчался с ней в полдень у священника, который жил на другой стороне реки. И когда ее под звуки музыки и танцев переводили через мост, она прыгнула в реку и утонула, чтоб не было осквернено имя Господне.

Было множество мужчин, которые, видев своих жен в руках насильников, были убеждены, что они овдовели, и они женились на других и этим обрекли на горе и вечное стенание своих прежних жен.

Шабтай бен-Меир га-Коген пишет:

Много сот женщин и девушек было замучено, опозорено и осквернено на наших глазах, а сотни и тысячи женщин и девушек было уведено в плен.

Около 1610 года высокопоставленный государственный чиновником в тюрьме для рабов Ливорно по имени Бернардетто Буонромей приказал поместить группу порабощенных евреек, только что прибывших из Северной Африки, в мужские помещения рабской тюрьмы, вопреки обычному разделению женщин и мужчин в разных местах. разделы. Этот приказ привел к многочисленным изнасилованиям порабощенных евреев рабами-мусульманами и подневольными работниками-христианами. В одном сообщении отмечается, что одна из жертв потеряла рассудок и попыталась выбросить своих маленьких дочерей из окна тюрьмы и покончить жизнь самоубийством. Сделал он это для того чтобы вымогать у еврейской общины деньги: «Jewish Women Were Raped By Muslims and Christians in Medieval Italy to Get Ransom From Local Jews».

Альберто Вимино, посетивший Украину в 1650 году, после резни евреев Богданом Хмельницким, свидетельствует, что молодые еврейки были захвачены:

Видел я также двух евреек незаурядной красоты, обвенчанных с двумя грубыми мужиками, которые заставляли их носить на шее священные знаки, а также посещать церковь, хотя еврейки и не были крещены, но в остальном им предоставлена была полная свобода в исполнении своих обрядов.

XIX век

В ходе еврейского погрома 1881 года в Киеве было изнасиловано 20 женщин по официальным данным. Изнасилования происходили и в ходе погрома в в Балте в 1882 году.

XX век

Погромы Российской империи

Кишинёвский погром 1903 года сопровождался изнасилованиями, что нашло отражение в стихотворении Хаима Нахмана Бялика «Сказание о погроме» (перевод с еврейского Зеева Жаботинского):

И загляни ты в погреб ледяной,

Где весь табун, во тьме сырого свода,

Позорил жен из твоего народа —

По семеро, по семеро с одной.

Над дочерью свершалось семь насилий,

И рядом мать хрипела под скотом:

Бесчестили пред тем. как их убили,

И в самый миг убийства… и потом.

И посмотри туда: за тою бочкой,

И здесь, и там, зарывшися в copy,

Смотрел отец на то, что было с дочкой,

И сын на мать, и братья на сестру,

И видели, выглядывая в щели,

Как корчились тела невест и жен,

И спорили враги, делясь, о теле,

Как делят хлеб, — и крикнуть не посмели...

На самом деле в ряде случаев погромам сопротивлялась еврейская самооборона. Известно, что, например, в Одессе в 1905 году четыре еврейки, которые были членами сопротивления, пали в стычке с разъяренными погромщиками.

Погромщики, пользуясь хаосом, насиловали евреек.

24-летнюю Ривку Шифф изнасиловали во время кишиневского погрома в апреле 1903 года, то же самое произошло и с ее подругой Симой-Голдой.

Во время погромов в Кишиневе и пригородах такие случаи были нередки. В городе Семеновка убили двух пожилых женщин 60 и 65 лет, а также двух матерей и их детей (у одной — одного, у другой — семерых). 17-летнюю дочь одной из этих женщин выволокли из подвала дома в поле, где изнасиловали и убили. В Овидполе еврейка была изнасилована в синагоге. В Виннице очевидец рассказывал, что насилие над еврейской женщиной, на которое его заставили смотреть, нанесло ему большую моральную травму, чем ее убийство. Там же еврейка попросила свою знакомую, жену крестьянина, спрятать ее. Крестьянка немедленно оповестила об этом остальных в деревне и привела домой нескольких молодых людей, которые отняли у еврейской женщины деньги и изнасиловали ее при детях.

Погромы Гражданской войны

16 мая 1919 года на Нагартав (еврейская колония) напал батальон армии боротьбиста Григорьева. Было убито 122 еврея, многие еврейки были изнасилованы. Насильники особенно ценили девочек-подростков 12—14 лет.

Аналогичная судьба постигла и колонию Добрая: бандиты врывались из дома в дом, убивали, грабили и насиловали.

Особой жестокостью прославились бандиты атамана Григорьева - резали, душили, сжигали и насиловали - неполный перечень злодеяний этих бандитов. Не "отставали" от григорьевцев и петлюровцы.

В августе 1919 года была атакована Новополтавка (еврейская колония):

Целыми днями бандиты бродили по дворам, искали в скирдах укрывшихся женщин. Найденных тут же насиловали. Пытавшихся защитить несчастных убивали на месте.

Фастовский погром — еврейский погром, произведённый казачьими и партизанскими частями Вооружённых сил Юга России (ВСЮР) против еврейского населения города Фастова в августе—сентябре 1919 года. Многие еврейские девушки и женщины были изнасилованы . Насиловали зачастую на глазах у родственников. Биограф А. И. Деникина Г. М. Ипполитов опубликовал специально подготовленный для Главкома ВСЮР доклад о еврейских погромах за сентябрь 1919 года, согласно которому за весь сентябрь чинами ВСЮР было изнасиловано 138 еврейских женщин, в том числе девочки 10–12 лет, и убито 224 еврея.

В ночь на 10 сентября 2019 года «добровольцы» конно-гвардейского отряда ротмистра Будды-Жемчужникова совершили в Борзне еврейский погром. Минимум двадцать четыре борзнянских евреев были убиты , а их дома сожжены, имущество разграблено. Казаки безжалостно издевались над евреями, а затем рубили людей саблями, перед этим обобрав их до нитки. Не жалели ни детей 12-13 лет, ни стариков. По свидетельствам очевидцев, более 100 женщин и девушек были изнасилованы. Убытки еврейской общины города от погрома и поджогов составили до 25 млн рублей. Тогдашние киевские газеты информировали: «Во время погрома в Борзне было убито много евреев … Женщин, молодых и старых, насиловали прямо на улице. Те евреи, которым удалось выжить, прятались в лесах и болотах».

22–27 сентября 1919 года казаки терской бригады Добровольческой армии бесчинствовали в Фастове, убивая, насилуя, грабя и глумясь над религиозными чувствами евреев (ворвавшись в синагогу во время Иом-Киппура, казаки избили молящихся, изнасиловали женщин и разорвали свитки Торы).

В декабре 1919 года в местечке Смела погром, продолжавшийся два часа, унес жизни 107 евреев, в местечке Александровка (Киевская губерния) погибли 48 человек, в Мясткове (Подольская губерния) — 44 человек. Погромщики насиловали всех еврейских женщин, от 12-летних девочек до старух, не щадя даже больных тифом.

В Екатеринославе погромщики убили около 500 евреев, изнасиловали более 100 женщин. Погромы отличались чрезвычайной жестокостью: выколотые глаза, сожжение живых, массовые изнасилования, зверские убийства.

Черкассы пережили три погрома: григорьевский (16 мая 1919 года), деникинский (17–20 августа 1919 года) и второй деникинский (декабрь 1919 года). Григорьевский погром дал следующие результаты: убитых — 617, пропавших без вести — 25, раненых — свыше 100. Подавляющее большинство убитых составляют мужчины в возрасте от 18 до 25 лет. Во время первого деникинского погрома убито 129 человек, раненых — 202, зарегистрировано в еврейском комитете помощи — изнасилованных 84 (по словам врачей, число изнасилованных достигает 400).

Из опросов городского медицинского персонала о пострадавших от добровольческих погромов в г. Черкассы Киевской губернии в декабре 1919 года:

«Изнасилования носили групповой характер. Насильников было большей частью 3–4 чел. Бывали случаи, когда число насильников доходило до 10–12 чел. на женщину. Случаи индивидуального изнасилования — 1 чел. — были крайне редки.

Так, одну несчастную изнасиловало 12 чел. После этого негодяи заставили мужа пострадавшей в свою очередь совершить половой акт с несчастной жертвой. Казак при этом следил, чтобы не было симуляции. Часто в одном и том же доме насиловали нескольких девушек одновременно, одна группа насиловала в одной комнате одну девушку, другая группа насиловала в следующей комнате другую и т.д. Крики и вопли жертв шли с разных сторон и сливались в один хор. Родителей и хозяев дома в это время обыкновенно избивали…

При входе добровольцев ими было произведено до 66 изнасилований (это официальная, зарегистрированная врачами цифра). При уходе деникинцев было, по предположению доктора, не менее 200 случаев…»

Из справки Еврейской общественной комиссии о погромах (Евобщесткома) в Киевской губернии в 1919 года и в мае 1920 года о том что совершали буденовцы (РККА):

Изнасилование в июне и июле чрезвычайно увеличилось. Врывались иногда специально для насилия над женщинами после того, как ограблено было все до последней нитки. В августе и сентябре без массовых изнасилований и растлений малолетних не обходился ни один набег погромных банд…

Сводка Евобщесткома о погромах еврейского населения частями 1-й Конной армии в Киевской губернии в начале октября 1920 года:

2 октября 1920 г. части 6-й кав. дивизии совершили ряд налетов на еврейские квартиры. Погром в полном смысле этого слова начался 3 октября. Солдаты целыми партиями врывались в еврейские дома, требовали денег, грабили, избивали и убивали евреев, рвали священные книги.

Изнасилованы почти все еврейские женщины, не различая возраста. Вечером солдаты подожгли много еврейских домов, не давая тушить пожар. В результате убито 28, тяжело ранено 30, легко ранено ок. 100, сожжено около 20 домов, масса изнасилованных.

В начале октября 1920 г. 6-я дивизия 1-й Конной армии устроила в местечке погром. Начали погром главные силы дивизии, в первый же день ограбившие большую часть еврейских квартир и лавок. В последующие дни солдаты группами совершали налеты на местечко. Во всех еврейских квартирах разбиты стекла, ограблены или сломаны вещи. Кроме грабежей, буденновцы несколько евреев убили. Около 30 женщин изнасиловано, причем сопротивляющихся калечили.

4 октября 1920 г. от проходившей буденновской части отделился отряд человек в 50, который ограбил большую часть еврейского населения, причем двое евреев было убито… Тех, кто пытался бежать из местечка, солдаты ловили и убивали. Был случай, когда несколько женщин, желая избегнуть насилия, бросились в реку. Солдаты вытащили их и изнасиловали. Вообще погром носил крайне жестокий характер. Детям разбивали голову о камни, женщинам отрезали груди и т.п.

Убито несколько десятков чел., изнасиловано более 100 женщин, население совершенно ограблено, дома разгромлены…

Марк Шагал вспоминал, как давал уроки рисования некоторым беженцам в еврейском приюте поблизости от советской столицы. Он вспоминал ужасающие зверства, о которых они говорили: их родителей убивали, их сестёр насиловали и убивали, а самих детей, измученных и голодных, выгоняли из домов.

В книге профессора истории и иудаики Мичиганского университета Джеффри Вейдлингера «Среди цивилизованной Европы: погромы 1918-1921 годов и начало Холокоста» отмечаются ужасы погромов (по сути геноцида) против евреев во время Гражданской войны, которые совершали белые банды и прочие стороны, а также белополяки:

Вейдлингер также описывает ситуацию в соседней Польше, где произошел один из первых погромов – в Лемберге (ныне Львов) в ноябре 1918 года, когда была провозглашена ​​независимость Польши. В книге описываются изнасилования еврейских женщин и девочек и уничтожение свитков Торы, а среди виновных в погроме – польские солдаты, а также мирные жители.

Подмандатная Палестина

В ходе погрома в Хевроне 1929 года также совершались изнасилования:

Gershon Ben-Zion, for example, the Beit Hadassah Clinic pharmacist, a cripple who had served both Jews and Arabs for 4 decades, was killed together with his family: his daughter was raped and then murdered.

A letter from the Jews of Hebron to the High Commissioner described cases of torture, mutilation and rape.

Холокост

Евреек массово насиловали в Польше и на оккупированной территории СССР. Чаще всего это делали союзники немцев — румыны и разные полицаи-коллаборанты. Немцы, конечно, тоже насиловали (например, в Ефингаре), но их сковывали нюрнбергские законы и вероятно более низкий чем, например, у румын половой темперамент.

Gang rape was not a rare phenomenon during the Holocaust. Groups of perpetrators would barge into barracks and rape young women right in front of everyone present. Those who resisted could be beaten or killed. Some girls and young women were chosen specifically for sexual abuse. They were selected among permanent residents of ghettos and camps. Selections would take place in the barracks, in training yards, during recruitment, after the women came back from work, or before deportations. They would usually take several young women at once. A survivor of Stepan ghetto remembers: “At night, policemen would bring Germans, and they would grab young women and rape them. They really brutalized them… They took [the women] away, and then brought them back and left them half dead.” Golda Wasserman, survivor of the Tulchyn ghetto, describes: “A Romanian gendarme who was the Commandant of Tulchyn selected healthy young girls from the ghetto and took them away, under the official pretence of working in the kitchen and bakery of those [Italian and Hungarian] divisions located [15 kilometres from the ghetto]. The girls returned having been raped and with venereal diseases. Many committed suicide back in the barracks, while some of them were killed when resisting or attempting to flee. Then the Commandant selected new girls for the ‘work.’ Selection was carried out every fifteen to twenty days.” Some rape victims were killed with special cruelty. Irvin Szames, survivor of Trohenbrod ghetto near Lutsk testified that the bodies of raped women had been massacred. The women were also immediately killed if, after a period of sexual exploitation, they contracted an STD or got pregnant. Some of those who did come back after rape died from the injuries or committed suicide.

Варшавское гетто:

Охранниками чаще всего ставили украинцев. Не по национальности украинцев, а по принадлежности к воинской части. И они насиловали молодых красивых евреек. Я помню одну такую еврейку. На пятом этаже ее насиловали двенадцать или пятнадцать украинцев. Держали за руки и за ноги, а она висела в воздухе. Когда ее отпустили, она была вся в крови. Вышла окровавленная; потом я потерял ее из виду. Но как-то она выжила.

В ходе Львовского погрома (1941) еврейских женщин били палками и различными предметами, раздевали догола и гнали по улицам, некоторых насиловали.

В Минском гетто немцы и полицаи грабили и убивали обитателей гетто, насиловали девушек и затем убивали их.

Бобруйское гетто: оккупанты и коллаборационисты глумились над узниками гетто, насиловали женщин.

Глусское гетто: женщин перед расстрелом раздевали, насиловали и убивали голыми.

Шяуляйское гетто: члены Литовского фронта активистов (LAF) начали преследование евреев. Они грабили их имущество и насиловали женщин, заставляли вручную чистить туалеты, подметать улицы зубными щётками.

Сапежинское гетто просуществовало недолго. Узников не кормили и не давали им воды. Над обреченными людьми безнаказанно издевались, женщин насиловали. Через примерно две недели ещё оставшихся в живых евреев Сапежинки погнали в Быховское гетто, где убили с местными евреями.

Гетто в Пуховичах (Минская область): в сентябре 1941 года 9 автомашинах привезли и евреев из Марьиной Горки, которых также расстреляли. Детей просто бросали в яму и потом закопали живыми. Некоторых женщин перед смертью насиловали. Чтобы местные жители не слышали звуки стрельбы, которая продолжалась целый день, немцы пытались заглушать шум работающими тракторами.

Гетто в Круглом (Круглянский район): полицейский Климков грабил евреев, насиловал и расстреливал женщин из гетто.

Лепельское гетто: гитлеровцы в вечернее и ночное время врывались в дома евреев, избивали, насиловали женщин, забирали всё, что находили.

Гетто в Дуниловичах:

Еврейских девушек и женщин полицаи постоянно насиловали. Обычным развлечением полицаев было разбивание головок еврейских младенцев ударами о стены домов или о мостовую на глазах у их матерей.

Бешенковичское гетто:

Немцы грабили и громили еврейские дома, насиловали еврейских девушек на глазах у их родных.

Суражское гетто (Витебская область):

Остальных суражских евреев (620 человек) убили 12 августа 1941 года. Большинство из них были расстреляны или закопаны живыми около деревни Большая Любщина, в районе суражского льнозавода — во рву ручья Городище. Перед смертью обреченных людей заставляли раздеваться и всячески над ними издевались. Детей бросали в яму живыми. Большинство женщин перед убийством насиловали и тоже закапывали живыми.

Гетто в Богушевичах (Минская область):

С сентября 1941 года евреев начали массово расстреливать — сначала старых и больных, потом мужчин, а затем всех остальных. Многих из них топили в речке, многих закапывали живыми в землю, девочек насиловали на глазах у матерей.

Вилейское гетто (Минская область):

Молодых девушек насилуют. Нашу соседку, 15-летнюю Ш., изнасиловали и мучили за то, что партизаны накануне пустили под откос эшелон.

Гетто в Чечельнике: «немецкие части СС появлялись у нас время от времени, совершая налёты на гетто: насиловали девушек и женщин, а затем их расстреливали».

Гетто в Черневке (Могилёвская область):

Женщин перед расстрелом разделили на две группы — более молодых и более старших. Дети метались между ними, кричали и плакали, а полицаи избивали их плетками. Затем женщинам приказали раздеться и раздеть детей, и расстреляли. Многих детей бросали в овраг и закопали живыми. Молодых девушек перед смертью насиловали.

О командире отделения в 33 батальоне эстонцев-коллаборантов Йоханнесе Ныммике и его боевиках сообщалось:

Они насиловали перед уводом на расстрел молодых женщин из еврейской нации, кто же сопротивлялся и не замечал побоев, этих другие держали за ноги и руки.

Из акта ЧГК в Поставах и Поставском районе от 3 мая 1945 года:

На глазах мужей и родителей насиловали молодых женщин и девушек и впоследствии садистски убивали их.

Ава Дорфман, пережившая Холокост, рассказала о своем пребывании в лагере Яновска на Украине. Она рассказала о травме, свидетелем которой стала: «Однажды в порядке поименного голосования сидели молодые люди, а люди постарше, и украинец взял — ее звали Боша — вывел ее, и мы подумали, может быть, он собирался спасти ее, но когда она вернулась, она сказала, что он изнасиловал меня, а потом он пришел и застрелил ее. У меня была вся ее кровь, вы могли [представить] все из ее мозга. Он выстрелил ей прямо сюда, в голову. Как у вас может быть нормальная жизнь, когда вы думаете об этом».

Очевидец, Рубин Удлер, описывает следующим образом поведение румынских военных в первые дни оккупации: «солдаты гонялись за молодыми женщинами и насиловали их в группах, часто на глазах напуганных членов семьи».

Ингулец. Свидетельство Ивана Германа:

В колонии немцев практически не было. В основном полицаи. Они каждую ночь грабили еврейские семьи, насиловали женщин и девочек.

Циля Арновна Краснер свидетельствует:

Я помню очень хорошо, что румыны насиловали. Они страшно издевались и насиловали женщин.

Выжившие в Холокосте на территории Транснистрии отмечают самые дикие грабежи и беспощадные изнасилования со стороны румын.

Девяносто три (93, идиш התשעים ושלוש‎, «хатиш’им ве-шалош») — история о девяноста трёх ультраортодоксальных девушках из религиозной школы «Бейт-Яаков» в Польше, которые 11 августа 1942 года во время Холокоста покончили жизнь самоубийством, чтобы не быть изнасилованными немецкими солдатами.

Согласно «Акту комиссии о злодеяниях немецко-фашистских войск и их венгерских сообщников в г. Коротояк Воронежской области в период оккупации» от 18 января 1943 года за время оккупации г. Коротояка венгерские солдаты и офицеры избивали и насиловали женщин и малолетних девушек, занимались грабежами и мародерством местного населения.

Судя по воспоминаниям, бывало, что охранники концлагерей принуждали евреек к интимной близости, впрочем, при этом они опекали таких евреек (могли дать им еду и какие-то вещи).

Некоторые еврейские женщины были вывезены из концентрационных лагерей и помещены в нацистские бордели.

Немецкий комендант Фаст и полицаи Серафимович Семён, Левкович Пётр и Мазурок Иван организовали в местечке на Завальной улице в доме Чеботарович Марии притон, где насиловали еврейских девушек и женщин, после чего их убивали. По данным комиссии ЧГК, так погибли девушки Аберштейн, Мирская Соня, Мирская Рая и многие другие.

Эсэсовцы собирали еврейских женщин в гетто, таких как Лодзинское гетто, чтобы заставлять их заниматься проституцией. Раввин Ошри по окончании войны в 1949 году издал галахическое постановление, разрешающее еврейским женщинам, которые использовались в качестве проституток в публичных домах немецкой армии и иногда носили татуировки на своих органы с этой целью, чтобы продолжить свои супружеские отношения со своими довоенными мужьями.

Перестройка

В начале мая 1990 года произошёл погром евреев и армян в Андижане (Узбекская ССР), несколько женщин подверглись насилию.

XXI век

7 октября 2023 года небольшое войско хамасовцев легко смяло защитные заграждения и без труда разгромило более десятка военных баз по периметру СГ. Назывались разные причины и проявления неготовности израильской армии: спецназ не выезжал, потому что целый день не мог найти ключ от склада с оружием, вертолеты оказались не готовыми к вылету, и т. д., не сумев остановить хамасовцев.

В ходе вторжения хамасовцы вместо развития успеха рванули в израильские поселения у границы, не имеющие особого военного значения. Оказалось, что им нужны израильские девушки:

Собранные данные говорят о том, что сексуальные преступления совершались на всей территории, подвергшейся нападению ХАМАСа. «Пытки женщин использовали, чтобы посеять ужас и сломать дух израильтян», — сказала Элькаям-Леви, отчасти опираясь на слова террористов, арестованных Израилем и сознавшихся, что порученное им задание включало изнасилования.

Свидетельства:

24-летняя бухгалтер Сапир стала одним из ключевых свидетелей полиции Израиля, расследующей случаи изнасилования 7 октября. Сапир была на музыкальном фестивале вместе со своими друзьями.

В метрах 15 от нее она видела мотоциклы, пикапы и грузовики ХАМАСа. Она полагает, что там было не менее сотни боевиков, большинство из них были в военной форме. По ее словам, мужчины передавали друг другу оружие, гранатометы и … раненых женщин. Она видела молодую женщину, у которой текла кровь по спине, террористы насиловали ее, нанося удары ножом в спину. Она стала свидетелем изнасилования еще одной женщины, и слышала, что рядом насилуют других женщин.

Еще одним свидетелем изнасилований в районе 232-й трассы стал Раз Коэн. Он рассказывает, что видел, как пятеро мужчин, вооруженных ножами и молотком, тащат по земле женщину. Женщина была обнажена, она кричала. Затем он видел, как ее насилуют, а после – убивают.

Другие:

Одна из женщин, которая спряталась в укрытии на том фестивале, вспомнила, как нападавшие насиловали женщину. "Её нагнули, изнасиловали, затем насильник передал её кому-то ещё. Она ещё была жива, стояла на ногах, у неё текла кровь со спины. Я увидела, что её дёрнули за волосы, а у неё были длинные каштановые волосы. Я видела, как он отрезал ей грудь, бросил её на дорогу, и там с ней начали играть. Потом ещё один человек начал её насиловать - и во время этого процесса выстрелил ей в голову".

Анализ насилий которые совершали хамасовцы и жители Газы затруднён тем, что израильские власти пытаются скрыть эти сведения от общественности, что вызвало многочисленную критику:

Следствие установило, почему женщины, лежащие в пикапах Хамаса, были в крови по пояс. Их насиловали десятки человек.

В домах кибуца нашли женщину на 8 месяце беременности с распоротым животом, а в метре от неё её сожённый ребёнок.

Изнасилованные трупы детей, которым отрезали конечности живым.

Семьи, на глазах которых резали горло их близким, мочились на них и отрезали головы.

Без разрешения близких родственников нам не дадут смотреть эти фотографии следствия.

Я считаю, это неправильно. Мир должен видеть, что такое Сектор Газа. Откройте миру глаза уже.

хамасовцы положили тело младенца во включенную духовку, после чего насиловали его мать на глазах мужа. После этого обоих застрелили.

Выжившая свидетельница, которая пряталась во время налета, говорила о массовых изнасилованиях, когда 15-летнюю девочку могли терзать полтора десятка человек.

Среди женщин, которые взяты в заложники, так же есть те, кто пережил изнасилование.

Информация от израильских властей почти не появляется, а если и появляется то лишь по случаю. Например, когда МУС объявил ордер на арест Нетаньяху вышли показания насильников:

Двое задержанных в марте ЦАХАЛом террористов ХАМАСа, отец и сын, признались, что насиловали, а затем жестоко убивали израильтянок в «черную субботу» 7 октября.

Палестинцы не спонтанно решили насиловать израильтянок. Они явно готовились к этому. Например заучивали фразы на иврите, типа «раздвинь ноги»:

У них были с собой маленькие распечатки с услужливо переведенными на иврит фразами типа «снимай свои штаны».

Следовательно, это обдуманная стратегия:

Расследование NYT: 7 октября ХАМАС использовал сексуальное насилие в качестве оружия

Сексуальные зверства ХАМАС 7 октября не были стихийными, это спланированное орудие войны

Речь идет не о "спонтанных изнасилованиях", а о четкой стратегии действий, и что половая агрессия носила целенаправленный и крайне жестокий характер.

Если возвращаться к изнасилованиям в ходе атаки Хамаса, то оно вовсе не закончилось 7 октября, так как израильтянок похитили и продолжают насиловать в Газе. Израильская армия и руководство Израиля критиковалось за недостаточно решительные действия в связи с этим.

Изнасилование и похищение израильтянок в Газу отняло у Хамаса много времени, которого хватило на переброску на юг израильских дивизий, что спасло Израиль от поражения.

См. также

• Массовые изнасилования израильтянок боевиками Хамаса
• Любовный джихад

Ссылки

• Palestinian terrorist Calls Captured Israeli Girls "Sex Slaves"