Евреи в Коринфе
Евреи в Коринфе — еврейская община города Коринф, Греция.
Общие сведения[править]
Имеется гипотеза, что еврейская Книга Юбилеев, проповедующая супружескую верность и осуждающая распутство, была направлена против безнравственной жизни коринфянок.
Филон Александрийский, со слов Агриппы I, говорит о еврейской колонии в Коринфе[1].
Апостол Павел проповедовал христианство в коринфской синагоге[2], сообщая, что Аквила и его жена Прискилла, уроженцы Понта, пришли в Коринф вместе с евреями, изгнанными из Рима.
Коринф был крупным центром искусства, и его влияние распространялось и на Иудею. Иосиф Флавий, описывая храм Соломона, говорит о коринфском стиле архитектуры[3]. Это, конечно, анахронизм; описание скопировано с описания храма Ирода, в котором было много колонн коринфского стиля[4]. Во дворце Агриппы II в Тивериаде были роскошные коринфские канделябры[5]. Коринфская бронза высоко ценилась в Иерусалиме[6], она упоминается в талмудических источниках[7].
Иосиф Флавий упоминает о 6 тысячах еврейских юношей, отправленных Веспасианом на работы в Коринф (для работ по прорытию Коринфского перешейка)[8].
Во времена Римской империи население было смешанным и состояло из римлян, греков и евреев.
Когда апостол Павел первый раз приехал в Коринф в 51 или 52 году, проконсулом Ахеи был Галлион, старший брат Луция Аннея Сенеки. Павел провёл в городе 18 месяцев[9]. Здесь он познакомился с Акилой и Прискиллой, вскоре после его отъезда в город прибыл еврей Аполлос из Эфеса. Хотя Павел намеревался посетить Коринф во второй раз перед поездкой в Македонию, обстоятельства сложились так, что он поехал из Троады в Македонию, а затем уже прибыл в Коринф, чтобы коринфская христианская община «вторично получила благодать»[10], на этот раз на 3 месяца[11]. Во время этого визита весной 58 года, возможно, Павел написал Послание к Римлянам. Павел также был автором двух посланий к христианской общине Коринфа; в первом послании отмечается сложность существования христианского сообщества в этом многонациональном городе. В результате проповодей Павла в Корнифе обратились в христианство начальник синагоги Крисп со своей семьёй и другие лица, а «Еллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его перед судилищем».
Когда в 399 году вестготы вторглись в Коринф, евреи перебрались на соседний остров Эгина.
Евреи подвергались гонениям в византийское время в течение IX и X веков.
Роджер II, нормандский король Сицилии, привез евреев из Коринфа в Сицилию в 1147 году, тем самым создав сицилийскую шелковую промышленность.
Путешественник XII века Веньямин Тудельский нашел в Коринфе 300 евреев (или даже 300 еврейских семей); которые, видимо, были ткачами шелковых одежд.
Коринфская еврейская община существовала в течение XIII и XIV веков.
В 1923 году еврейская община Коринфа состояла из 400 человек, но погибла во время Второй мировой войны[12].
Неизвестно, как и когда возникла еврейская община в Коринфе. Возможно, что евреи поселились в городе после его завоевания римлянами. Возможно, что часть евреев попала туда в качестве рабов-пленников в ходе войн, например во время Маккавейской войны или завоевания Иудеи Помпеем. Возможно, что часть евреев Коринфа были прозелитами. Либо это была колония евреев-купцов и т. д.
Однако, если эти евреи были не купцами, а ремесленниками, то возможно, что их появление может иметь ещё более древний характер, может быть даже указывающий на финикийскую колонизацию этой области в древности (см. Гипотеза о связи дорийцев с израильским Дором, Спарта и евреи, Романиоты), может быть в силу этого иудейский царь Агриппа считал Коринф колонией Иудеи.
Видимо с принятием христианства многие местные евреи постепенно смешались с греками и ассимилировались.
Источники[править]
- ↑ Филон, Legatio ad Caium, §36
- ↑ Деян., 18, 1
- ↑ Древн., VΙΙΙ, 5, §2
- ↑ ib., XV, 11, §5
- ↑ Флавий, Жизнеописание, §13
- ↑ Флавий, Иуд. войн., V, 5, §3
- ↑ Toc. Иома, II, 4; Иома, 38а
- ↑ КЕЭ, том: 2. Кол.: 216–221.
- ↑ Деяния Апостолов 18:1-18
- ↑ Второе послание к Коринфянам 1:15
- ↑ Деяния Апостолов 20:3
- ↑ Corinth - Jewish Virtual Library