Ленка (народ)

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ленка

Народ


Язык
Ленканские языки, гондурасский испанский, сальвадорский испанский
Религия
католицизм
Численность
453 670[1]
Расселение
Гондурас Гондурас
Сальвадор Сальвадор



Ле́нка — коренной народ, проживающий на юго-западе современного Гондураса и на востоке Сальвадора в Центральной Америке[2]. Исторически они говорили на различных диалектах ленканских языков[3], таких как чиланга, путун (потон) и котик, но современные ленка в основном являются носителями испанского языка. Ленка — самая многочисленная этническая группа Гондураса, численность которой оценивается в более чем 450 000 человек[4].

Название[править]

Термин «ленка» имеет неизвестное происхождение и, вероятно, является экзонимом, заимствованным из другого языка. Версия о том, что он происходит от слов le(m) (плетень) и ke (камень), маловероятна[5].

История[править]

Доколумбовый период[править]

Ещё с доколумбовых времён ленка населяли различные районы территории, которая ныне известна как Гондурас и Сальвадор. Археологический памятник Келепа в Сальвадоре (который был заселён с доклассического периода до начала раннего постклассического периода) считается местом, где жили и правили ленка. Ещё одним важным центром ленков является поселение Ярумела в центральной части Гондураса в долине Комаягуа, которое было процветающим городом в позднем доклассическом и раннем классическом периодах. Археологи пришли к выводу, что это был важный торговый центр для этой культуры[6].

Файл:Lenca lang.png
Предполагаемое место расселения древнего народа ленка

Менее значительными поселениями являются Тенампуа и Лос-Наранхос, также расположенные в центре территории Гондураса. Самые ранние известные упоминания в западной литературе о понятии «ленка» относятся к 1548 году, в Provanzas Хуана Руиса де ла Веги, AGCA, A1.29,40.102,4670. Слово «ленка» появилось в клане Таулепа и означало «общее благо народа». Рафаэль Жирар, писавший о происхождении киче и других групп майя, также затронул тему ленка[6].

В начале XVI века носители каждого диалекта имели свою конфедерацию, каждая из которых делилась на несколько поместий, состоявших из нескольких городов. В каждом городе был главный староста, которому помогали четыре заместителя, выполнявшие его поручения. На смену старосте приходил его первенец или человек, выбранный матерями клана[7].

В мирное время войны были редким явлением, за исключением попыток радикально настроенных членов племенного клана свергнуть руководство. Ленка были многоязычными, как и многие другие империи и народы, они говорили на таких языках, как науатль, чорти, синка, манге и т. д. С целью расширения торговли в определённые периоды года между различными княжествами ленка заключались перемирия. Эти перемирия ленка отмечали церемонией Ванкаску (Гуанкаско). Простолюдины ленка в основном занимались выращиванием кукурузы, корнеплодов, маниок, картофель, батат, какао и т. д.[7].

Испанское завоевание[править]

Во время завоевания города ленка были обращены в христианство. Некоторые более консервативные общины сопротивлялись переходу в католичество, в то время как другие приняли религию мирно. Во времена испанского завоевания в документах упоминались только пять городов ленка: Анту-Силан-Улап, Лемпира, Мота, Энтепика и Гуансинсе. Лемпира организовал сопротивление, которое длилось около 12 лет и закончилось его смертью в 1537 году. К моменту прибытия испанцев численность ленка, а также пипилей и покомам составляла от 116 000 до 300 000 человек. По другим оценкам, только ленка насчитывалось 300 000 (в 1520-х годах) и около 25 000 в 1550 году[8].

В ходе сопротивления и обороны Лемпиры в 1537—1538 годах удалось вооружить более 30 000 воинов, что указывает на значительную численность населения. Однако согласно другим данным, в 1537 году численность населения едва достигала 15 000 человек, а два года спустя сократилась до 8000 из-за болезней, завезённых с европейского континента. Известно, что Мота возглавлял оборону поселения ленка в окрестностях Грасиас-а-Диос, на территории нынешнего департамента Лемпира и на берегах реки Коко на землях мискито; Энтепика был вождём Пираэры и правителем Серкина[9][8].

Файл:Estatua de Lempira.jpg
Памятник Лемпире, правителю ленка

Независимость[править]

После обретения независимости от Испании в 1821 году и образования Республики Гондурас создание нового государства было закреплено конституцией, согласно которой племенные кланы и этнические группы не получали ни военной добычи, ни полного суверенитета, несмотря на то, что представители племён участвовали в боевых действиях[10].

Файл:Indios Lenca de Guajiquiro.jpg
Народ ленка. Гравюра XIX века

XXI век[править]

Несмотря на принятие католицизма, переход на испанский язык и утрату родного языка, ленка до сих пор сохраняют некоторые черты своей самобытной культуры. В 1993 году вождь племени и активистка ленка Берта Касерес стала соучредителем Гражданского совета народных и коренных организаций Гондураса (COPINH). В 2015 году она получила экологическую премию Голдмана, а в марте 2016 года была жестоко убита. Она пользовалась уважением как в своей стране, так и за рубежом благодаря своей многолетней борьбе за защиту окружающей среды и прав коренных народов Гондураса[11].

В марте 2024 года несколько кланов ленка, проживающих в диаспорах в Соединённых Штатах Америки и Канаде, основали Объединённый североамериканский совет народа ленка. Создание этого совета в диаспорах было одобрено общинами ленка в Гондурасе и Сальвадоре[12].

Культура[править]

Несмотря на сохраняющиеся в современной Центральной Америке политические проблемы, связанные с суверенитетом племён, правами на землю и самоидентификацией, ленка сохранили многие из своих доколумбовых обычаев, связанных с использованием земли в соответствии с международными законами. Несмотря на то, что их племенной язык почти исчез, а культура претерпела значительные изменения под влиянием испанцев, ленка продолжают сохранять некоторые обычаи и считают себя племенным народом. Существуют программы и словари, призванные возродить язык и культуру ленка[13].

Кроме того, ленка до сих пор употребляют в пищу традиционные блюда, такие как атол шуко (паста из чёрной кукурузы фиолетового цвета), тамалес пискес, миэль де хокоте (сироп из джокоте), миэль де манго (сироп из манго), кусуко (броненосец), гарробо (каменная игуана), чакалинес (речные креветки), панчес (речной краб) и т. д.[13][14][15]

Файл:JulioVictorianoGarcia 03.JPG
Хулио Викториано Гарсия, представляющий народ ленка на конференции Национального автономного университета Гондураса

Экономика[править]

Современные общины ленка в основном занимаются земледелием по системе мильпа (традиционный для народов Мезоамерики цикл включает 2 года возделывания земли и 8 лет пара[16]). Жители занимаются сельским хозяйством, в том числе выращиванием кофе, какао, табака, различных сортов бананов и тыкв. Среди других основных культур — кукуруза, пшеница, бобы, кабачки, сахарный тростник и перец чили. В Сальвадоре также выращивают арахис. В общинах ленка традиционно принято, чтобы все члены общины участвовали в общих делах[17].

Несмотря на растущее признание племенных обрядов и культуры на государственном уровне как в Гондурасе, так и в Сальвадоре, народ ленка продолжает бороться за сохранение своих исконных обычаев и прав на землю. В середине 1990-х годов вожди племён создали политические группы, чтобы обращаться к правительству по вопросам землевладения и племенных обрядов. Из-за нерешённых земельных вопросов и конституционных поправок в тех местах, где отдают предпочтение крупным инвесторам и агропромышленным предприятиям в вопросах владения землёй, количество земель, находящихся в распоряжении племён, сокращается. Многие мужчины из племени ленка были вынуждены искать работу в соседних городах[18].

У многих общин ленка до сих пор есть общинные земли. Большую часть посевных площадей они отводят под товарные культуры, выращиваемые на экспорт. Большинство по-прежнему используют традиционные методы ведения сельского хозяйства как для собственных нужд, так и для нужд инвесторов[14].

Искусство и ремесло[править]

В доколумбову эпоху гончарное искусство ленка было похоже на искусство других народов Мезоамерики, особенно майя и некоторых народов центральной Мексики. В XXI веке гончарное искусство ленка имеет ярко выраженные отличительные черты. Современная традиционная керамика, которую изготавливают женщины ленка вручную, считается этнической особенностью их культуры. Многие изделия ручной работы продаются по высоким ценам в США и Европе[14].

В середине 1980-х годов были созданы кооперативы женщин-ремесленниц при неправительственных организациях для продвижения их гончарной продукции. Чтобы увеличить продажи, кооперативам рекомендовали адаптировать свои изделия и стили под вкусы городских покупателей и расширять рынок сбыта. В XXI веке женщины ленка создают современную расписную керамику (часто чёрно-белую), не основанную на традиционных узорах, чтобы привлечь иностранных покупателей[14].

Файл:Vasija Lenca Cilindrica.jpg
Древний сосуд народа ленка классического периода

В городе Грасиас в Гондурасе и окрестных деревнях, особенно в Ла-Кампе, женщины до сих пор изготавливают традиционную керамику ленка[19]. Изделия обычно имеют тёмно-оранжевый или кирпичный цвет. Посетители могут понаблюдать за процессом изготовления керамики.

Религия[править]

Изначально народ ленка был политеистичным, религия имела некоторые общие черты с нагуализмом и сохраняла некоторые элементы, схожие с верованиями других народов Мезоамерики, связанных с окружающей средой. Современные ленка в основном исповедуют католицизм, который они приняли в колониальную эпоху после испанского завоевания[20].

Как и у других племенных групп, в их обычаях все ещё присутствуют доколумбовы традиции, при этом в некоторых общинах сохранились исключительно племенные обычаи[20]. Некоторые из них связаны с выращиванием и сбором урожая, например, в разные сезоны сбора урожая мужчины ленка участвуют в церемониях, во время которых пьют чичу и воскуривают благовония[17].

Гуанкаско[править]

Гуанкаско — ежегодная церемония, во время которой жители соседних общин, обычно двух, собираются, чтобы взять на себя взаимные обязательства и подтвердить мир и дружбу. Гуанкаско проводятся в разных формах и во многом напоминают католические традиции, но с включением традиционных обрядов. В честь статуи святого покровителя города проводятся шествия, сложные церемонии обмена приветствиями и народные танцы. Праздник ежегодно проводится в городах центрального и западного Гондураса, таких как Ямарагуила, Ла-Кампа, Ла-Пас и т. д., а также в городах восточного Сальвадора, расположенных к югу от Гондураса, таких как Лолотик, Юкуайкин, Гуатахагуа и т. д.[21]

Археологические исследования[править]

До недавнего времени археологические исследования поселений народа ленка были чрезвычайно малочислены. В исследованиях, посвящённых влиянию племенной и колониальной культур друг на друга, больше внимания уделялось поселениям колониальной эпохи, сформировавшимся под влиянием европейцев. Кроме того, многие поселения племён изолированы и труднодоступны. Исследователям также может быть сложно проводить раскопки, поскольку поселения находятся на сельскохозяйственных угодьях. Находки в сельской местности свидетельствуют о том, что до прихода европейцев поселения племён существовали во многих регионах. Многие курганы, заметные на поверхности, были повреждены из-за того, что их вспахивали фермеры[22].

Доказательства существования доколумбовой цивилизации ленка были получены в ходе исследований и раскопок на нескольких территориях в Гондурасе и Сальвадоре. Они показывают, что для культуры ленка был характерен относительно непрерывный процесс развития.

Файл:Tenampúa Vessel 05.jpg
Сосуд, найденный на стоянке Тенампуа

Долина Комаягуа расположена в высокогорном бассейне, соединяющем тихоокеанскую и карибскую гидрографические системы Гондураса и является свидетельством тесных межкультурных связей и существования поселений народа ленка. По словам исследователя Бойда Диксона, исследования в этом районе выявили сложную историю, охватывающую период примерно в 2500 лет — от раннего доклассического периода до испанского завоевания 1537 года[22].

Доисторические поселения народа ленка обычно располагались вдоль крупных рек, чтобы иметь доступ к воде для питья и стирки, а также к водным путям для передвижения. Низменности, как правило, были плодородными. Ленка строили относительно немногочисленные и небольшие монументальные общественные сооружения, за исключением военных укреплений. Большинство построек были глинобитными, а не каменными[22].

В ходе исследования региона долины Комаягуа Диксон обнаружил множество свидетельств межкультурных связей. Было найдено множество артефактов, указывающих на то, что поселения были связаны между собой благодаря керамике. Было доказано, что производство полихромной керамики усулуа связывало поселения ленка с соседними вождествами в классический период. Керамика в стиле Усулутана была найдена в поселениях ленка Ярумела и Лос-Наранхос в Гондурасе, а также в Келепе в Сальвадоре[22].

Ярумела — археологический памятник в долине Комаягуа, который, предположительно, был главным центром культуры ленка в средний и поздний формативные периоды. Здесь ра сполагался крупный жилой центр, в несколько раз превосходивший по размерам соседние поселения, которые были второстепенными центрами региона. Скорее всего, это место было выбрано из-за близости к крупным поймам в долине, плодородная почва которых использовалась для земледелия. Структура и масштабы поселений позднего доклассического периода указывают на существование иерархического общества. Все участки бассейна находились в пределах полудня пути от Ярумелы.

Файл:Yacimiento arquelogico de Yarumela.jpg
Структура № 102 в Ярумеле, Гондурас.

Другие подобные сооружения находятся на территориях Лос-Наранхоса и Чальчуапы в Сальвадоре. Каждый из них представлен одним искусственным земляным холмом. Другие места, по-видимому, имеют общие принципы планировки и формы сооружений с этими объектами: большие, открытые, ровные площади, выровненные вручную, и массивный двух- или трёхярусный пирамидальный земляной холм[22][23].

Келепа — крупный археологический памятник на востоке Сальвадора. Гончарные изделия, найденные там, имеют много общего с керамикой, найденной в центрально-западной части Сальвадора и на нагорье майя. Археологи предположили, что Келепа была заселена народом ленка из Гондураса. Возможно, миграция на новые территории была вызвана перенаселением. Ещё один памятник — Тенампуа, город классического периода, расположенный в долине Комаягуа. Город был окружён несколькими стенами, которые сохранились до наших дней. С места раскопок были извлечены нескольео ваз, которые были переданы в национальные музеи[24].

С конца XX века учёные сосредоточились на изучении особенностей расселения народа ленка, чтобы более точно установить хронологию заселения в доколумбовую эпоху[21][25].

Туризм[править]

Туризм, связанный с наследием народа ленка, набирает обороты. Он привлекает внимание к традициям и культуре коренных народов ленка, особенно в Гондурасе. Институт туризма Гондураса совместно с Программой развития ООН разработали проект по сохранению культурного наследия народа ленка под названием La Ruta Lenca. Этот туристический маршрут проходит через ряд сельских поселений на юго-западе Гондураса, на территории традиционного проживания народа ленка. Маршрут включает остановки в департаментах Интибука, Ла-Пас, Лемпира и прилегающих долинах.

В маршрут входят Ла-Кампа, где кооператив вручную изготавливает традиционную керамику народа ленка, археологические памятники Лос-Наранхос и Ярумела, город Грасиас и другие населённые пункты с наследием народа ленка. Маршрут La Ruta Lenca был разработан с целью привлечения туристов в общины ленка и содействия сохранению сохранившихся культурных традиций коренных народов за счёт повышения доходов ремесленников и открытия новых рынков сбыта. Проект добился определённого успеха[23][26].

Экологический активизм[править]

С конца XX века представители народа ленка стали играть более заметную роль в жизни страны, в первую очередь в вопросах защиты прав человека и земельных прав коренных народов, которые считают неразрывно связанными. Они активно участвуют в решении различных экологических проблем, в частности, пытаясь защитить свои территории от крупных проектов развития, которые могут привести к изменению ландшафта и экологии. Выступать против таких проектов рискованно оказалось сопряжено с рисками: некоторые протестующие представители коренных народов были убиты.

Берта Касерес была видным лидером народа ленка и основательницей Совета народных и коренных организаций Гондураса (Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras - COPINH). Касерес активно выступала против строительства гидроэлектростанции DESA Agua Zarca и плотины на реке Гуалькарке в Гондурасе. В 2015 году Касерес получила экологическую премию Голдмана за свою работу с народом ленка и вклад в развитие экологических движений. Она была найдена убитой в своём доме 3 марта 2016 года[27][28].

Файл:Berta Cáceres (ink drawing).jpg
Берта Касерес, гондурасская экоактивистка

В новостном репортаже, опубликованном 21 июня, бывший военнослужащий Межведомственных сил безопасности Гондураса заявил, что имя Касерес, как и имена других защитников окружающей среды в Гондурасе, фигурировало в военном списке на уничтожение[29]. Через несколько недель после её убийства крупные международные инвесторы — Нидерландская финансовая корпорация развития (FMO) и FinnFund — объявили, что приостанавливают финансирование проекта Agua Zarca[30]. 8 июля министр безопасности Хулиан Пачеко заявил, что правительство не обеспечило должную защиту Касерес, которой ранее поступали угрозы.

Лесбия Янет была ещё одной активисткой ленка, выступавшей против строительства гидроэлектростанции «Аврора» в муниципалитете Сан-Хосе, Ла-Пас. Проект был важен для правительства; сообщалось, что «вице-президент Национального конгресса Глэдис Аврора Лопес» имела к нему «прямое отношение»[31].

Тело Янет было найдено 7 июля 2016 года. Накануне она была убита в районе Матамулас в Марселе. Изначально полиция утверждала, что Янет была убита во время ограбления. Однако, поскольку она активно участвовала в деятельности COPINH, её соратники и сторонники отметили, что её убили из-за политической деятельности. Представители ООН и Европейского союза выразили протест в связи с её смертью. Через неделю после убийства Янет были арестованы трое подозреваемых[31].

Примечания[править]

  1. ↑ United States Department of Justice, Executive Office for Immigration Review 10. Проверено 16 июня 2026.
  2. ↑ ЛЕНКА • Большая российская энциклопедия - электронная версия. old.bigenc.ru. Проверено 16 июня 2026.
  3. ↑ Башилов В. А. (ред.) Древние цивилизации Америки. — М: Наука, 1973.
  4. ↑ United States Department of Justice, Executive Office for Immigration Review 10. Проверено 16 июня 2026.
  5. ↑ King Alan R. Conozcamos el Lenca. Una lengua de El Salvador. — P. 6—7.
  6. ↑ 6,0 6,1 Goyos Eric El peligro sobrevuela a los lectores con alas de mosquito. Un análisis de las representaciones de la prensa gráfica argentina sobre la epidemia de dengue en 2009. — Universidad Nacional de Lanús. Maestría en Epidemiología, Gestión y Políticas de Salud.
  7. ↑ 7,0 7,1 Handbook of South American Indians, Volume 4, The Circum-Caribbean Tribes. — Washington D.C.: Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology, 1948. — P. 61.
  8. ↑ 8,0 8,1 Fiallos Maria Copan & the Western Highlands of Honduras.. — West Palm Beach: Hunter Pub. — ISBN 978-1-58843-922-2.
  9. ↑ Andrés Torralba, Ismael (2007), «Proyecto de rehabilitación integral del Museo Arqueológico de Sevilla», Editorial de la Universidad de Granada, DOI 10.30827/digibug.524 
  10. ↑ Merrill, Tim L. In Honduras: A Country Study (3rd ed. US Library of Congress, 1995).
  11. ↑ Lakhani, Nina. Honduras: man who planned Berta Cáceres's murder jailed for 22 yearsen-GB, The Guardian (20 июня 2022 года).
  12. ↑ Lenca Language Archives. Проверено 16 июня 2026.
  13. ↑ 13,0 13,1 Carmack, Robert M. with Janine L. Gasco and Gary H. Gossen. (2007). The Legacy of Mesoamerica: History and Culture of a Native American Civilization — 2nd ed. New Jersey: Pearson Education, Inc.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 Brady, Scott. 2009. "Revisiting a Honduran Landscape Described by Robert West: An Experiment in Repeat Geography, " Journal of Latin American Geography — Vol 8(1),7-27
  15. ↑ Adams, Richard. 1956. «Cultural Components of Central America.» American Anthropologist, Vol 58(5), 881—907
  16. ↑ Bridgewater, Samuel (2012). A Natural History of Belize: Inside the Maya Forest. London: Natural History Museum. pp. 154—155. ISBN 978-0-292-72671-0.
  17. ↑ 17,0 17,1 Stone, Doris. 1963. «The Northern Highland Tribes: the Lenca», in Handbook of South American Indians. Vol. 4: the Circum-Caribbean Tribes, 205—217
  18. ↑ Statistical Yearbook (UCTE) 2008. Проверено 16/06/2026.
  19. ↑ Unique traditions that define Honduras's rich heritage. Проверено 16 июня 2026.
  20. ↑ 20,0 20,1 (2021) «El papel de la organización social local en el desarrollo del ecoturismo en México: un estudio comparativo en la Zona Maya de Quintana Roo». PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural 19 (3): 509–526. DOI:10.25145/j.pasos.2021.19.033. ISSN 1695-7121.
  21. ↑ 21,0 21,1 Black, Nancy. 1995. The Frontier Mission and Social Transformation in Western Honduras: The Order of Our Lady of Mercy, 1523—1773. E.J. Brill, Leiden. ISBN 90-04-10219-1
  22. ↑ 22,0 22,1 22,2 22,3 22,4 Dixon, Boyd (1989). «A Preliminary Settlement Pattern Study of a Prehistoric Cultural Corridor: The Comayagua Valley, Honduras». Journal of Field Archaeology 16 (3): 257–271. DOI:10.2307/529833. ISSN 0093-4690.
  23. ↑ 23,0 23,1 McFarlane, W. and Stockett, M. (2007). Archaeology and Community Development in the Jesus de Otoro Valley of Honduras. Paper presented at the 72nd Annual Meeting of the Society for American Archaeology, Austin, Texas, April 26
  24. ↑ Healy, P. 1984. «The Archaeology of Honduras», in The Archaeology of Lower Central America. Edited by F. Lange and D. Stone. Albuquerque: University of New Mexico Press, 113—161
  25. ↑ Sheets, P. 1984. «The Prehistory of El Salvador: An Interpretive Summary», in The Archaeology of Lower Central America. Edited by F. Lange and D. Stone. Albuquerque: University of New Mexico Press, 85-112
  26. ↑ Honduras and the Bay Islands / Lonely Planet Publications Pty. Ltd. — Melbourne : Lonely Planet, 2007.
  27. ↑ Kearns, Rick Murdered While She Slept: Shocking Death of Berta Cáceres, Indigenous Leader and Activisten-US. ICT (2016-03-03). Проверено 12 марта 2026.
  28. ↑ Nuwer, Rachel. 2016. «The Rising Murder Count of Environmental Activists» «New York Times»
  29. ↑ Kearns, Rick Bertha Cáceres Among Those on Honduran Military Hit Listen-US. ICT (2016-06-27). Проверено 12 марта 2026.
  30. ↑ Kearns, Rick A Win in Honor of Berta Carceres? Investors Pull Funding from Controversial Projecten-US. ICT (2017-07-06). Проверено 12 марта 2026.
  31. ↑ 31,0 31,1 Kearns, Rick Another Activist Killed in Honduras, Ties to Slain Bertha Cáceresen-US. ICT (2016-07-14). Проверено 12 марта 2026.

Литература[править]

  • Башилов В. А. (ред.) Древние цивилизации Америки. — М: Наука, 1973.
  • Стингл, Милослав Индейцы без томагавков. — М.: Прогресс, 1984.
  • Народы мира, историко-этнографический справочник, под ред. Ю. В. Бромлея, М. — 1988.
  • Латинская Америка : энциклопедический справочник : в 2 т. Т. 2 : К-Я/гл. ред. В. В. Вольский. — Москва : Советская энциклопедия, 1982. — 656 с., ил., карт.
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Ленка (народ)», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Ленка_(народ)

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Ленка_(народ)&oldid=2689208