Повествовательное искусство

Материал из Циклопедии
(перенаправлено с «Нарративное искусство»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Повествовательное или нарративное искусство — искусство, передающее нарратив[1], либо как момент в продолжающейся сюжетной линии, либо как последовательность событий, разворачивающихся во времени[2][3].

Некоторые из самых ранних свидетельств человеческого искусства указывают на то, что люди рассказывали истории с помощью изображений. Несмотря на некоторые общие черты, присущие всем видам повествовательного искусства, в разных культурах были разработаны уникальные способы распознавания повествовательного действия по картинкам[4].

Диана и Каллисто Рубенса, ок. 1635 года. Классическая историческая картина с сюжетом из греческой мифологии. На ней изображён момент, когда обнаруживается беременность Каллисто.
Лаокоон и его сыновья — скульптура I века до н. э. или н. э. со сценой из классической мифологии.
Сцена «Богач, дающий рисовый шарик монаху» из японского свитка XII века «Сигисан-энги».

До появления грамотности большинство произведений повествовательного искусства было выполнено в стиле одновременного повествования с очень слабой общей организацией. С развитием грамотности в разных частях света картины стали организовывать по регистрам, подобно линиям на странице, которые помогали определить направление повествования. Этот метод связывания сцен воедино привёл к появлению в XX веке других способов повествования событий, например, газет, стрипов и комиксов.

В живописи традиционного западного искусства, начиная с эпохи Возрождения, понятие «историческая живопись» охватывает большую часть повествовательных сцен[5].

История[править]

Повествовательное искусство, хотя и требует сложных условностей, чтобы сделать повествование понятным, появляется очень рано в истории искусства. На ряде рельефов европейского наскального искусства бронзового века иберийского бассейна Средиземного моря изображены моносцены, повествующие об охоте или сражении, причём на первых иногда указываются движения охотника или добычи с указанием их следов, подобно современным диаграммным иллюстрациям. Одним из самых ранних произведений древнеегипетского искусства является рельеф «Палетка Нармера» в Лувре, на котором в нескольких сценах изображена победа царя Нармера (ок. XXXI в. до н. э.).

Две стороны палетки Нармера

Нарративное искусство широко использовалось в новоассирийский период. Наиболее значительны стены крупных ассирийских царских дворцов (северо-западный дворец Ашшурнацирапала II в Нимруде[6], центральный дворец Тиглатпаласара III в Нимруде[7], дворец Саргона II в Хорсабаде[8], Юго-западный дворец Синаххериба в Ниневии[9] и Северный дворец Ашшурбанипала в Ниневии[10]) представляли собой облицованные ортостаты, украшенные рельефными сценами, изображающими деятельность царя (охота, битва, ритуал). Иногда сцены также изображались на глазурованных кирпичах или настенной росписи (например, в Тиль-Барсипе). Бронзовые полосы, украшавшие двери ассирийских храмов и дворцов, также иногда украшались сценами деятельности царя в повествовательном стиле. Самые известные из них — Ворота Балавата, заказанные Салманасаром III для своего дворца в Балавате (древний Имгур-Энлиль)[11][12] в Балавате были найдены также фрагменты бронзовых ворот, датируемые Ашшурнацирапалом II[13], и очень плохо сохранившиеся фрагменты из других мест, таких как Хорсабад, Нимруд, Ашшур и Телль-Хадад[14].

Жизнь Иисуса и Будды, основателей новых религий, их последователей, а в случае Будды — и прежних жизней, стала новым материалом для повествовательного искусства, как и элементы более древних религий, такие как «Подвиги Геркулеса». Колонна Траяна — исключительный пример императорского римского повествовательного искусства. В христианском искусстве наиболее распространёнными сюжетами были «Жизнь Христа» и «Жизнь Богородицы», основанные на событиях, отмечаемых в главные праздники церковного календаря, но жития святых породили и многие другие темы.

Книжные иллюстрации встречаются с древнейших времён в нескольких культурах, и очень часто они носят повествовательный характер. В западной части поздней античности существовало несколько богато иллюстрированных книг, несомненно, принадлежавших богатым коллекционерам, включая как классические литературные тексты (Vergilius Vaticanus и Vergilius Romanus), так и библейские тексты; фрагмент Кведлинбургской Италы, похоже, имел от двух до четырёх изображений на каждой странице текста и был иллюстрирован более плотно, чем любой последующий библейский текст в иллюминированной рукописи[15].

Виды[править]

Повествования происходят в пространстве и разворачиваются во времени. В нарративном искусстве художник выбирает, как изобразить историю, представить пространство и как сформировать время в произведении[16]. Повествовательное искусство можно разделить на различные типы, также известные как виды или стили. Произведение искусства не ограничивается только одним типом повествования. В произведении искусства может присутствовать как один тип повествования в целом, так и отдельные части произведения, изображающие отдельные типы повествования. Некоторые из этих типов рассматриваются ниже. Изображённое действие само по себе может указывать на место действия или обстановку:

Итальянский цикл XVI века «Жизнь Христа» во фреске, включающий 21 сцену от Благовещения до Воскресения: Верхний ряд: Благовещение, Рождество, Посещение тремя волхвами, Бегство в Египет, Крещение Христа, Воскрешение Лазаря, Вход в Иерусалим, Тайная вечеря. Средний ряд: Омовение ног, Агония в саду, Арест Христа, Суд перед Синедрионом, Суд перед Пилатом, Бичевание Иисуса Христа. Нижний ряд: Ecce homo, Несение креста, Христос падает, Распятие, Снятие с креста, Сошествие в ад, Воскресение.

«Вы можете представить себе Троянскую войну, происходящую в Трое, без необходимости изображать сам город Троя. Вы можете показать, как Ахилл тащит тело Гектора по городу Троя, не изображая его стен. Тем не менее, идея о том, что каждое действие ограничено определённым местом, всё ещё может быть актуальна, потому что Троянская война действительно происходила в Трое, и Ахилл действительно тащил тело Гектора по городу»[17].

Одновременное повествование[править]

Одновременное повествование — это тип повествования, который имеет очень мало визуально различимой организации для тех, кто не знаком с его целью. Оно может быть сосредоточено на геометрических или абстрактных конструкциях, а также на размещении или расположении предметов внутри произведения искусства. Одновременное повествование сосредоточено на повторяющихся паттернах и избыточных системах с акцентом на двойственности[18].

Моносценическое повествование[править]

Моносценическое повествование — это тип повествования, представляющий собой одну сцену. В нём нет повторения персонажей и происходит только одно действие. Эта сцена легко идентифицируется в контексте повествования и имеет важное значение[19].

Согласно этому определению, большинство произведений искусства, которые обычно не считаются повествованием, будут соответствовать типу моносцены. Повествовательное искусство — это искусство, которое рассказывает историю, либо как момент в продолжающейся истории, либо как последовательность событий, разворачивающихся во времени. В ретроспективе это делает большую часть искусства повествовательным. Пейзажи и портреты, однако, не отвечают критериям данного определения, хотя и могут быть таковыми, в зависимости от замысла художника.

Ахилл убивает Пентесилею (амфора), Эксекий

Эксекий был древнегреческим вазописцем и гончаром[20]. Значительная часть его работ включала сцены из греческой мифологии. Он был известен своей способностью схватывать самые важные моменты истории и иллюстрировать их в одной простой сцене. Амфора, изображающая Ахилла, убивающего Пентесилею, является таким примером.

Моносцена, изображённый на этой амфоре, иллюстрирует важную часть троянской эпопеи. Это момент, когда Ахилл и Пентесилея влюбляются друг в друга. В пылу битвы Ахилл сражается с Пентесилеей и смертельным ударом отбрасывает её шлем назад. Когда их глаза встречаются, считается, что они влюблены. Но всё разрушает неспособность Ахилла сдержать свою жажду крови. Из-за этой трагедии Ахилл отказывается сражаться, что влечёт за собой множество последствий, которые в конечном итоге могут быть связаны с его гибелью.

Британская художественная традиция[править]

Линия развития повествовательного искусства начинается с Уильяма Хогарта, английского живописца. Его односюжетные изображения решающих моментов повествования были подхвачены в XIX веке другими британскими художниками. В викторианскую эпоху для обозначения этого стиля использовались термины «предметная живопись» или «рассказывающая» живопись[21].

Непрерывное повествование[править]

Непрерывное повествование — это тип повествования, который иллюстрирует несколько сцен повествования в одном «кадре». Несколько действий и сцен изображаются в едином визуальном поле без каких-либо разделителей. Последовательность событий в повествовании определяется через повторное использование главного героя или героев. Подчёркивается изменение движения и состояния повторяющихся персонажей как индикаторы смены сцен или фаз повествования[22].

Колонна Траяна

Колонна Траяна — пример непрерывного повествования

Колонна Траяна изображает одно событие: Дакийские войны. Это непрерывное повествование можно разбить на ряд событий. Эти события перетекают из одной сцены в другую без каких-либо физических индикаторов, таких как вертикальные линии. Из-за того, как читается повествование, если стоять перед колонной, кажется, что оно перетекает справа налево, а затем слева направо, что характерно для непрерывных повествований[17].

Повествование становится довольно трудным для чтения, когда колонна становится выше. Исследования показывают, что первоначально колонну планировалось читать, проходя по круговой лестнице вокруг самой колонны[17]. В этом случае повествование не будет перемешиваться и продолжится в последовательном порядке.

Гобелен из Байё

Фрагмент гобелена из Байё

Гобелен из Байё (ошибочное название, поскольку на самом деле это вышивка, а не гобелен) рассказывает о вторжении норманнов в Англию в 1066 году. Тема гобелена из Байё — предательство и обман[23]. Повествование отражает пристрастный нормандский взгляд на события завоевания Англии. Хотя гобелен кажется обрамлённым, так как он разделён регистрами, горизонтальными линиями, это всё же непрерывное повествование. Регистры нужны для того, чтобы разделить историю на части и вместить её в определённую область. Если их разрезать на части и поставить рядом друг с другом, то получится непрерывное повествование. В непрерывном повествовании нет разделения между сценами и действиями[23].

Синоптическое повествование[править]

Синоптическое повествование представляет собой одну сцену, в которой персонаж или персонажи изображаются несколько раз в одном кадре, чтобы передать, что происходит несколько действий[24]. Это приводит к тому, что последовательность событий в повествовании становится неясной. Синоптические повествования обычно содержат визуальные подсказки, передающие последовательность событий, но всё равно могут быть сложны для расшифровки тем, кто не знаком с историей[25].

Чадданта Джатаджа, Амаравати

Примером синоптического повествования является медальон из ступы в Амаравати[26]. Его, как и многие синоптические повествования, трудно интерпретировать. Медальон призван познакомить читателя с историей предыдущего рождения Будды в образе слона Чадданта. В центре медальона имеется только декоративная резьба, которая является визуальным подсказчиком того, как медальон должен быть интерпретирован; это круговой узор. Кроме этой тонкой визуальной подсказки, художник оставляет очень мало указаний на порядок.

Иллюстрация того, как медальон должен быть прочитан.

Медальон можно разделить на 3 эпизода[26].

  1. Чадданта дарит своей главной царице лотос.
  2. Младшая царица в обиде.
  3. Она, младшая царица, уходит, чтобы быть самостоятельной.
  4. Она лежит при смерти, надеясь на месть.
  5. Охотник направляет стрелу на Чадданта.
  6. Охотник отпиливает бивни Чадданта.
  7. Охотник уходит с бивнями (не пронумеровано, находится в самом верху по центру).

Панорамное повествование[править]

Панорамное (или паноптическое) повествование — это повествование, в котором изображается множество сцен и действий без повторения персонажей. Действия могут быть последовательными или представлять собой одновременные действия во время какого-либо события.

Деталь северного фриза Сифнийской сокровищницы в Дельфах

Северный фриз Сифнийской сокровищницы

Сифнийская сокровищница в Дельфах имеет четыре мраморных фриза, по одному на каждое направление света. Эти четыре фриза изображают панорамные повествования с помощью резьбы по мрамору. Северный фриз представляет собой иллюстрацию битвы между олимпийскими богами и гигантами. В крайнем левом углу два гиганта атакуют Зевса на его колеснице, которая больше не видна из-за разрушения. Справа от Зевса Гера расправляется с гигантом, а позади неё (дальше справа) Афина сражается с двумя гигантами. Справа от Афины — её брат Арес, который сражается с двумя другими гигантами, один из которых уже мёртв у его ног. Повествование ведётся в нескольких сценах с участием каждого бойца. Мёртвый гигант у ног Ареса был повержен Афиной, но Арес изображён продвигающимся вперёд в повествовании, перешагивая через труп[27].

Прогрессивное повествование[править]

Страница работы Родольфа Тёпфера

Прогрессивное повествование представляет собой одну сцену, в которой персонажи не повторяются. Однако происходит множество действий, чтобы передать течение времени в повествовании. Прогрессивное повествование не следует интерпретировать как группу одновременных событий, скорее это последовательность, зависящая от места действия[17]. Действия, демонстрируемые персонажами в повествованиях, объединяют настоящее и будущее в единый образ.

Последовательное повествование[править]

Последовательное повествование очень похоже на непрерывное повествование с одним существенным отличием. Последовательное повествование фокусируется на обрамлении, чтобы развить временную прогрессию[22]. Каждая сцена и действие представлены в своём кадре как единое целое. Каждый кадр — это конкретная сцена в конкретный момент. Последовательное повествование — это тип повествования, обычно используемый в комиксах[28].

Примечания[править]

  1. ↑ Попова Татьяна Игоревна Нарратив и повествование: соотношение понятий // Вестник Бурятского государственного университета. Язык. Литература. Культура. — 2019. — № 2.
  2. ↑ Повествование — история культуры рус.. www.hisour.com. Проверено 14 мая 2025.
  3. ↑ Small, Jocelyn Penny. « Time in Space: Narrative in Classical Art». The Art Bulletin, Vol. 81, No. 4 (Dec., 1999), pp. 562—575.
  4. ↑ Повествование рус.. www.waterstreetgallery.co.uk. Проверено 14 мая 2025.
  5. ↑ Dodwell C. R. «The Bayeux Tapestry and the French Secular Epic.» The Burlington Magazine, Vol. 108, No. 764 (Nov., 1966), pp. 549—560
  6. ↑ Budge, E.A.W. 1914. Assyrian Sculptures in the British Museum: Reign of Ashur-nasir-pal, 885—860 BC. London: British Museum.
  7. ↑ Barnett, Richard D. & Falkner, M. 1960. Assyrian Palace Reliefs and Their Influence on the Sculptures of Babylonia and Persia. London: Batchworth Press.
  8. ↑ Pauline Albenda 1986. The palace of Sargon king of Assyria: monumental wall reliefs at Dur-Sharrukin, from original drawings made at the time of their discovery in 1843—1844 by Botta and Flandin. Paris: Éditions Recherche sur les civilisations.
  9. ↑ Barnett, Richard D.; Bleibtreu, Erika; Turner, G. 1998. Sculptures from the Southwest Palace of Sennacherib at Nineveh. London: British Museum.
  10. ↑ Richard D. Barnett 1976. Sculptures from the north palace of Ashurbanipal at Nineveh (668—627 BC). London : British Museum Publications Ltd. for the Trustees of the British Museum.
  11. ↑ King, L.W. 1915. Bronze Reliefs from the Gates of Shalmaneser, King of Assyria BC 860—825. London: Trustees of the British Museum.
  12. ↑ Schachner, Andreas 2007. Bilder eines Weltreichs: kunst- und kulturgeschichtliche Untersuchungen zu den Verzierungen eines Tores aus Balawat (Imgur-Enlil) aus der Zeit von Salmanassar III, König von Assyrien. Turnhout: Brepols.
  13. ↑ Curtis, John & Tallis, Nigel 2008. The Balawat Gates of Ashurnasirpal II. London: British Museum Press.
  14. ↑ Guralnick, Eleanor 2008. "Bronze reliefs from Khorsabad, " in Biggs, R.D., Myers, J. and Roth, M. (eds.), Proceedings of the 51st Rencontre Assyriologique Internationale Held at the Oriental Institute of the University of Chicago, July 18-22, 2005. Chicago: University of Chicago, pp. 389—404.
  15. ↑ Борухович В. Г. В мире античных свитков. — Саратов: Изд-во Саратовского университета, 1976. — 224 с.
  16. ↑ Vidya Dehejia 1990, p. 375
  17. ↑ 17,0 17,1 17,2 17,3 Jocelyn Penny Small 1999, p. 571
  18. ↑ Petersen, 2010
  19. ↑ Повествование, его виды и признаки. Проверено 14 мая 2025.
  20. ↑ Ахиллес и Пентесилея: Шедевральная амфора (24 января 2025 года). Проверено 14 мая 2025.
  21. ↑ Narrating Modernity: The British Problem Picture, 1895-1914. — Ashgate Publishing, Ltd.. — ISBN 978-0-7546-3568-0.
  22. ↑ 22,0 22,1 Vidya Dehejia 1990, p. 386
  23. ↑ 23,0 23,1 Dodwell 1966, p. 554
  24. ↑ Синоптическая проблема. Проверено 14 мая 2025.
  25. ↑ Vidya Dehejia 1990, p. 382
  26. ↑ 26,0 26,1 Vidya Dehejia 1990, p. 383
  27. ↑ Petrakos 1977, p. 47
  28. ↑ Скаф Мария Константиновна Традиция последовательного визуального повествования в США: этапы, жанры, поэтика // Детские чтения. — 2013. — № 2 (4).

Литература[править]

  • Dehejia, Vidya. « On Modes of Visual Narration in Early Buddhist Art». The Art Bulletin, Vol. 72, No. 3 (Sep., 1990), pp. 374—392
  • Petersen, Robert. «Early Visual Literacy». History of Graphic Novels EIU4171G Class. Eastern Illinois University, Charleston, IL. 2010.
  • Small, Jocelyn Penny. « Time in Space: Narrative in Classical Art». The Art Bulletin, Vol. 81, No. 4 (Dec., 1999), pp. 562—575.
  • Connelly, Joan B.. «Parthenon and Parthenoi: A Mythological Interpretation of the Parthenon Frieze». American Journal of Archaeology, Vol. 100, No. 1 (Jan., 1996), pp. 53-80
  • Petrakos, Basil. Delphi. Athens: CLIO Editions, 1977. Print.
  • Dodwell C. R. «The Bayeux Tapestry and the French Secular Epic.» The Burlington Magazine, Vol. 108, No. 764 (Nov., 1966), pp. 549—560
 
Направления в западном искусстве
↑
[+]
Средние века

Кельтское искусство • Раннехристианское искусство • Искусство периода переселения народов • Византийское искусство • Дороманское искусство • Романское искусство • Готика (в т.ч. Интернациональная готика)

Новое время

Академизм • Ампир • Барокко • Маньеризм • Классицизм • Неоклассицизм • Реализм • Ренессанс • Рококо • Романтизм • Сентиментализм

Модернизм

Прерафаэлиты • Импрессионизм • Постимпрессионизм • Модерн (ар-нуво) • Ар-деко • Экспрессионизм • Кубизм • Футуризм • Абстракционизм • Супрематизм • Конструктивизм • Баухаус • Дадаизм • Сюрреализм • Абстрактный экспрессионизм • Лирическая абстракция • Фовизм • Живопись цветового поля

Современное
искусство

Акционизм • Арте повера • Ар брют • Концептуализм • Лэнд-арт • Минимал арт • Нео-гео • Нео-поп • Неоэкспрессионизм • Оп-арт • Панпсихореализм • Поп-арт • Постминимализм • Соц-арт • Стрит-арт • Трансавангард •

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Повествовательное искусство», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Повествовательное_искусство»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Повествовательное_искусство&oldid=2333255