Наскальные рельефы Персии

Наска́льные релье́фы Пе́рсии (перс. هنر ایرانی‎, перс. Honar-è Irâni‎), обычно устанавливаемые на возвышенности у дороги или у источника воды, являлись распространённым видом персидского искусства, в основном используемом для прославления царя и провозглашения персидского контроля над территорией. Рельефы стали создавать луллубеи и эламиты, например в Сере-Поле-Зохаб в Иранском Курдистане (около 2000 г. до н. э.), Кул-е Фарах и Эшкафт-е Салман на юго-западе Ирана, и практика продолжалась при ассирийцах. Бехистунский рельеф и надпись, сделанные около 500 г. до н. э. для Дария Великого, гораздо более грандиозного масштаба, отражающие и провозглашающие мощь империи Ахеменидов. Персидские правители обычно хвастались своей мощью и достижениями, пока мусульманские завоеватели не уничтожили изображения с таких памятников; гораздо позже произошло небольшое возрождение при династии Каджаров.

Триумф Шапура I над римским императором Валерианом и Филиппом Арабом, Накше-Рустам.

Так-е Бостан; «рыцарь» — это, вероятно, Хосров Парвиз, сидящий на Шабдизе, его легендарном чёрном жеребце

Бехистун необычен тем, что имеет большую и важную надпись, которая, как и египетский Розеттский камень, повторяет свой текст на трёх разных языках, причём все они написаны клинописью: древнеперсидском, эламитском и вавилонском (более поздняя форма аккадского). Это имеет большое значение для современного понимания этих языков. На других персидских рельефах, как правило, отсутствуют надписи, и царей, участвовавших в них, часто можно определить лишь приблизительно. В случае с Сасанидами проблема облегчается их обычаем изображать корону разного стиля для каждого царя, что можно определить по их монетам.

Ахемениды

Накше-Рустам — некрополь династии Ахеменидов (500—330 гг. до н. э.) с четырьмя большими гробницами, вырубленными высоко в скале. Они имеют в основном архитектурный декор, но фасады включают большие панели над дверными проёмами, каждая из которых очень похожа по содержанию, с фигурами царя, наделённого полномочиями богом, над зоной с рядами меньших фигур, приносящих дань, с солдатами и чиновниками. Три класса фигур резко различаются по размеру. Вход в каждую гробницу находится в центре каждого креста, который открывается в небольшую камеру, где в саркофаге лежал царь. Горизонтальная балка фасада каждой гробницы, как полагают, является копией входа во дворец в Персеполе.

Только на одной из них есть надписи, а сопоставление остальных царей с гробницами несколько умозрительно; рельефные фигуры не являются индивидуальными портретами. Третья слева, обозначенная надписью, — гробница Дария I Великого (ок. 522—486 гг. до н. э.). Остальные три считаются гробницами Ксеркса I (ок. 486—465 гг. до н. э.), Артаксеркса I (ок. 465—424 гг. до н. э.) и Дария II (ок. 423—404 гг. до н. э.) соответственно. Пятая незавершённая гробница может принадлежать Артаксерксу III, который царствовал дольше всех — два года, но более вероятно, что это гробница Дария III (ок. 336—330 гг. до н. э.), последнего из династии Ахеменидов. Гробницы были разграблены после завоевания империи Ахеменидов Александром Македонским.

Сасаниды

Чуть ниже гробниц Ахеменидов, на уровне земли, находятся наскальные рельефы с крупными фигурами сасанидских царей, одни из которых встречаются с богами, другие сражаются. На самом известном из них изображён сасанидский царь Шапур I на коне, перед ним склонился в покорности римский император Валериан, а Филипп Араб (более ранний император, который платил Шапуру дань) держит коня Шапура, под ним лежит мёртвый император Гордиан III, убитый в бою (предлагались и другие варианты). Это памятник битве при Эдессе в 260 году н. э., когда Валериан стал единственным римским императором, захваченным в плен, что стало для римлян неизгладимым унижением. Размещение этих рельефов явно указывает на намерение Сасанидов связать себя со славой более ранней империи Ахеменидов. В Персеполе находятся ещё три ахеменидские царские гробницы с подобными рельефами, одна из которых не достроена.

На семи сасанидских рельефах, примерная датировка которых варьируется от 225 до 310 года н. э., изображены сцены инвеституры и сражений. Самый ранний рельеф здесь — эламский, датируемый примерно 1000 годом до нашей эры. Примерно в километре от него находится Накше-Раджаб с ещё четырьмя сасанидскими наскальными рельефами, три из которых посвящены царям, а один — первосвященнику. Ещё одно важное сасанидское место — Так-е Бостан с несколькими рельефами, включая две царские инвеституры и знаменитую фигуру катафракта или персидского тяжёлого кавалериста, примерно в два раза больше натуральной величины, вероятно, представляющую царя Хосрова Парвиза на его любимом коне Шабдизе; эта пара продолжает воспеваться в поздней персидской литературе. В Фирузабаде, Фарсе и Бишапуре есть группы сасанидских рельефов, в первом из них — самый древний, большая батальная сцена, ныне сильно пострадавшая. В Барм-е Делак царь преподносит цветок своей царице.

Сасанидские рельефы относятся в основном к первым 80 годам правления династии, хотя один важный набор относится к VI веку, и находятся в относительно небольшом количестве мест, в основном в сасанидском центре. Поздние рельефы, в частности, предполагают, что они опираются на ныне утраченную традицию подобных рельефов во дворцах с лепниной. Наскальные рельефы, вероятно, были покрыты штукатуркой и раскрашены.

Селевкиды и парфяне

Наскальные рельефы предшествующих персидских Селевкидов и парфян, как правило, меньше и грубее, и не все они были сделаны по прямому царскому заказу, как, очевидно, сасанидские. В Бехистуне более ранний рельеф со львом был переделан в лежащего Геракла в полностью эллинистическом стиле; он лежит на львиной шкуре. Рельеф был обнаружен под обломками сравнительно недавно; надпись датирует его 148 г. до н. э.. Другие рельефы в Иране включают ассирийского царя на мелком рельефе в Шикафт-е Гулгул; не все места с персидскими рельефами находятся в современном Иране. Как и другие сасанидские стили, эта форма пережила небольшое возрождение при Каджарах, чьи рельефы включают большую и живую панель с изображением охоты на царском охотничьем участке Танге Саваши, а также панель, всё ещё сохранившую свою окраску, в Так-е Бостане с изображением шаха, сидящего с сопровождающими лицами.

В стандартном каталоге доисламских персидских рельефов известные примеры (по состоянию на 1984 год) перечислены следующим образом: Луллубеи #1-4; Элам #5-19; Ассирия #20-21; Ахемениды #22-30; Поздние/Пост-Ахемениды и Селевкиды #31-35; Парфяне #36-49; Сасаниды #50-84; другие #85-88.

Литература

• Balafrej, Lamia. The Making of the Artist in Late Timurid Painting, Edinburgh University Press, 2019,
• Blair, Sheila, and Bloom, Jonathan M., The Art and Architecture of Islam, 1250—1800, 1995, Yale University Press Pelican History of Art,
• Canby, Sheila R. (ed), 2009, Shah Abbas; The Remaking of Iran, 2009, British Museum Press,
• Canby, Sheila R., 1993, Persian Painting, 1993, British Museum Press,
• Canepa, Matthew P., «Topographies of Power, Theorizing the Visual, Spatial and Ritual Contexts of Rock Reliefs in Ancient Iran», in Harmanşah (2014), google books
• Cotterell, Arthur (ed), The Penguin Encyclopedia of Classical Civilizations, 1993, Penguin,
• Curtis, John, The Oxus Treasure, British Museum Objects in Focus series, 2012, British Museum Press,
• «Curtis and Tallis», Curtis, John and Tallis, Nigel (eds), Forgotten Empire — The World of Ancient Persia (catalogue of British Museum exhibition), 2005, University of California Press/British Museum,, google books
• Downey, S.B., «Art in Iran, iv., Parthian Art», Encyclopædia Iranica, 1986, Online text
• «EI I» = Muscarella, Oscar White, «Bronzes of Luristan», 1989, Encyclopædia Iranica
• Richard Ettinghausen, Oleg Grabar and Marilyn Jenkins-Madina, 2001, Islamic Art and Architecture: 650—1250, Yale University Press,
• Frankfort, Henri, The Art and Architecture of the Ancient Orient, Pelican History of Art, 4th ed 1970, Penguin (now Yale History of Art),
• Gray, Basil, Persian Painting, Ernest Benn, London, 1930
• Gruber, Christiane, Representations of the Prophet Muhammad in Islamic painting, in Gulru Necipoglu, Karen Leal eds., Muqarnas, Volume 26, 2009, BRILL,, 9789004175891, google books
• Harper, P.O., «History of Art in Iran, v. Sasanian», 1986—2011, Encyclopædia Iranica
• Herrmann, G, and Curtis, V.S., «Sasanian Rock Reliefs», Encyclopædia Iranica, 2002, Online text
• Hillenbrand, Robert. Islamic Art and Architecture, Thames & Hudson World of Art series; 1999, London.
• Keall, Edward J., «Bīšāpūr», 1989, Encyclopædia Iranica
• Jones, Dalu & Michell, George, (eds); The Arts of Islam, Arts Council of Great Britain, 1976,
• Ledering, Joan, «Sasanian Rock Reliefs», http://www.livius.org
• Luschey, Heinz, «Bisotun ii. Archeology», Encyclopædia Iranica, 2013, Online text
• Muscarella, Oscar White, Bronze and Iron: Ancient Near Eastern Artifacts in the Metropolitan Museum of Art, 1988, Metropolitan Museum of Art,, 9780870995255, Google books
• Piotrovsky M.B. and Rogers, J.M. (eds), Heaven on Earth: Art from Islamic Lands, 2004, Prestel,
• Porada, Edith, «Art in Iran i, Neolithic to Median», 1986—2011, Encyclopædia Iranica
• Rawson, Jessica, Chinese Ornament: The Lotus and the Dragon, 1984, British Museum Publications,
• Savory, Roger, «Carpets i. Introductory survey; the history of Persian carpet manufacture», Encyclopædia Iranica
• Scarce, J.M., «Art in Iran x.1, Art and Architecture of the Qajar Period», 1986—2011, Encyclopædia Iranica
• Soucec, P., «Art in Iran vii, Islamic Pre-Safavid», 1986—2011, Encyclopædia Iranica
• Titley, Norah M., Persian Miniature Painting, and its Influence on the Art of Turkey and India, 1983, University of Texas Press,
• Welch, A, «Art in Iran ix, Safavid to Qajar Periods», 1986, Encyclopædia Iranica
• Welch, Stuart Cary, Royal Persian Manuscripts, Thames & Hudson, 1976,

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Наскальные рельефы Персии», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Наскальные_рельефы_Персии» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».