Сан-Мигель-де-Гуальдапе

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сан-Мигель-де-Гуальдапе

исп. San Miguel de Gualdape
Ошибка создания миниатюры:
Сан-Мигель-де-Гуальдапе



Статус
Колония
Государство
Шаблон:Флагификация/Испанская империя



Население
600 чел.





Дата основания
середина 1526 г.
заброшена в конце 1526 г.






Сан-Мигель-де-Гуальдапе (исп. San Miguel de Gualdape) — недолговечная испанская колония, основанная в 1526 году Лукасом Васкесом де Айльоном[1]. Она была основана на побережье современных Северной и Южной Каролины или Джорджии, но точное местоположение до сих пор является предметом научных споров[2]. Это было первое временно успешное европейское поселение на территории, которая впоследствии стала континентальной частью США[комм 1][3].

Колония просуществовала всего два месяца, прежде чем была уничтожена болезнями, голодом, восстанием рабов и враждебным коренным населением. Из 600 потенциальных поселенцев, которые отправились в путь, только около 150 дожили до возвращения[4].

Открытие и исследование[править]

Лукас Васкес де Айльон был богатым владельцем плантатаций сахарного тростника на Эспаньоле и магистратом колониального королевского апелляционного суда, Королевской аудиенсии. В 1521 году он отправил Франциско Гордильо в экспедицию на Багамы с целью похищения людей в рабство. Обнаружив, что острова полностью лишены населения, Гордильо и другой работорговый корабль под управлением Педро де Кексоса отплыли на северо-запад в поисках земли, которую предыдущая работорговая экспедиция обнаружила в том направлении. 24 июня 1521 года они высадились в бухте Винья на побережье современной Южной Каролины[5]. После предварительного изучения региона они похитили 70 индейцев и привезли их на Эспаньолу[6]. Власти Эспаньолы раскритиковали это похищение, но не отправили их обратно из-за высоких затрат. Похитителям не было назначено никакого наказания. Пленники питались падалью в городе; большинство из них умерли, остальных разделили между жителями[7].

Вернувшись на Эспаньолу, Гордильо и Кехо доложили о своих впечатлениях о найденной земли. Они сказали, что для её завоевания не потребуется военная сила, и что после заселения этот район станет богатой и процветающей колонией. Айльон, по-видимому, был вдохновлён этими докладами и вскоре написал испанской короне прошение о разрешении исследовать и заселить этот регион. Позже в том же году он отправился в Испанию по делам аудиенсии, и также воспользовался возможностью, чтобы лично отстаивать своё право на новую землю[8].

Айльон взял с собой одного из пленённых индейцев, который недавно был крещён как Франциско де Чикора[9] и позже служил переводчиком для испанцев[10]. «Чикора» было испанским названием родины Франциско, Шакори или Ваккамау, одной из нескольких территорий в регионе, где говорили на языке сиу, подчинявшейся вождю Дате из Дуахе. В Испании они встретились с придворным летописцем Пьет­ро Мартире д’Ангьера, с которым Франциско долго беседовал о своём народе и родине, а также о соседних провинциях. Франциско описал жителей Дуахе как «белых» с «светлыми волосами до пят» и рассказал о гигантском индейском короле по имени Дата, который правил расой великанов. Он также рассказал историю о древней расе людей, у которых росли длинные хвосты и которые питались только определённым видом рыбы. Предположительно, наиболее интересным для испанцев было его утверждение, что в этом регионе можно найти жемчуг и другие драгоценные камни[11][12].

12 июня 1523 года Айльон получил от Карла V и Совета по делам Индий королевский патент (cédula), позволявший ему основать поселение на восточном побережье и вести торговлю с местными туземцами. Он должен был стать губернатором пожизненно, а титул alguacil mayor (высшего визиря) принадлежал ему и его наследникам бессрочно. В обмен на эти и многие другие привилегии Айльон обязался провести более детальное исследование региона, основать миссии, церкви и францисканский монастырь для дальнейшего обращения местного населения в христианство, а также не применять системы энкомьенды или другие средства принуждения индейцев к труду[13][14].

В соответствии с условиями контракта Айльон нанял Кехо для руководства исследовательской экспедицией, состоящей из двух каравелл и около шестидесяти членов экипажа. Они отплыли в начале апреля 1525 года с заданием исследовать 200 лиг (640 морских миль) побережья, зафиксировать необходимые азимуты и глубины, установить каменные знаки с именем Карла V и найти индейцев, которые могли бы служить проводниками и переводчиками в будущих путешествиях. Они впервые высадились на берег 3 мая 1525 года, вероятно, у реки Саванна. Оттуда они продолжили путь на север, пока не достигли залива Винья, места их первоначальной высадки в 1521 году. Неясно, как далеко на север продвинулся Кехо, возможно, до Чесапикского залива, но он заметил, что побережье за заливом Винья в основном состояло из песчаных дюн и соснового кустарника. Экспедиция вернулась обратно в июле 1525 года[15][16].

Поселение и провал[править]

Возвращение Кехо ознаменовало начало активной подготовки к экспедиции по заселению, возглавляемой самим Айльоном. Он потратил значительное состояние и даже влез в долги, чтобы снарядить экспедицию. Был собран флот из шести судов, на которых разместилось около 600—700 пассажиров и членов экипажа. Среди поселенцев были женщины, дети и африканские рабы. Два доминиканских монаха, Антонио де Монтесинос и Антонио де Сервантес, были взяты с собой, чтобы служить как поселенцам, так и туземцам[17]. Монтесинос был известен на Эспаньоле своей открытой оппозицией порабощению и жестокому обращению с индейцами. Были погружены припасы и скот, включая коров, овец, свиней и сотню лошадей[18], и флот отплыл в середине июля 1526 года.

Большая колониальная группа высадилась в бухте Винья 9 августа 1526 года и столкнулась с первой серьёзной неудачей, когда их флагманский корабль «Капитана» сел на мель и затонул. Жертв не было, но большая часть провианта была потеряна. Кроме того, Франциско де Чикора и другие индейцы, взятые с собой в качестве переводчиков и проводников, в первые же дни покинули флот и скрылись в лесу. Айльон приказал построить запасное судно, La Gavarra, которое, вероятно, стало самым ранним примером судостроения в европейском стиле на территории современных США[19].

Они искали подходящее место для основания поселения на близлежащем острове Поулис, но почва была неплодородной, а малочисленное население коренных американцев не давало больших шансов на прибыльную торговлю. Было отправлено несколько разведывательных отрядов для поиска более подходящих мест. На основании их отчётов Айльон решил переместиться примерно на 200 миль южнее, к «мощной реке», вероятно, к проливу Сапело в современной Джорджии. В начале сентября здоровые мужчины отправились на лошадях к новому месту, а остальные путешествовали на корабле. Когда они достигли пролива Сапело, они сразу же приступили к строительству домов и церкви, чтобы сформировать примитивное поселение[20].

29 сентября 1526 года поселение было названо Сан-Мигель-де-Гуальдапе в честь праздника Святого Михаила[21]. Гуалдапе, вероятно, было отсылкой к местному племени Гуале, вождеству, которое было частью миссисипской культуры[22]. Ситуация колонии, и без того осложнённая поздним стартом и потерей флагмана, быстро ухудшилась. Поселенцы страдали от голода, холода, болезней и враждебности местных жителей. Сезон был слишком поздним для посева, а дичь встречалась редко. Окружающие воды были полны рыбы, но поселенцы были слишком больны или не хотели ловить рыбу. Низкий уровень грунтовых вод и пористая почва способствовали загрязнению колодцев человеческими и животными отходами. Распространились болезни, особенно дизентерия и другие заболевания, передаваемые через воду. Айльон надеялся пополнить запасы продовольствия, торгуя с индейцами, однако коренные жители не могли или не хотели оказывать помощь. Погода стала необычно холодной, что усугубило недовольство поселенцев[23][20].

Число погибших быстро росло, и 18 октября 1526 года умер сам Айльон[24]. Капитан Франсиско Гомес стал лидером колонии; он и другие члены совета хотели остаться и дождаться пополнения запасов с Эспаньолы. Другая фракция, возглавляемая Гинесом Донселем и его лейтенантом Педро де Базаном, настаивала на отступлении. В течение недели после смерти Айльона Донсел и группа вооружённых сторонников арестовали Гомеса и других лидеров и заперли их в доме Донсела. В то же время другая группа поселенцев ворвалась в местную индейскую деревню, требуя еды и иной помощи. Деревня оказала сопротивление, и поселенцы были убиты. Этот инцидент стал поворотным моментом для местных индейцев и спровоцировал дальнейшие враждебные действия против испанцев[25].

Донсель был полон решимости устранить тех, кто по-прежнему противостоял ему. Одной ночью он и Базан отправились в засаду, чтобы убить двух своих самых ярых противников. По неизвестным причинам в ту же ночь некоторые из порабощённых африканцев подожгли дом Донселя. В последовавшей суматохе Гомес и другие лидеры города были освобождены, Базан получил смертельное ранение, а Донсель и другие мятежники были арестованы. К тому времени выжившие колонисты согласились, что пора эвакуировать колонию и вернуться на Эспаньолу. К концу октября они сели на корабли, а к середине ноября все поселенцы покинули Сан-Мигель-де-Гуальдапе[26].

Плохая погода и нехватка еды и воды чрезвычайно осложнили обратный путь. Корабли потеряли друг друга из виду, и время в пути варьировалось от нескольких недель до нескольких месяцев. Несколько пассажиров замёрзли насмерть, на одном из кораблей был зафиксирован случай каннибализма. Из 600 человек, отправившихся в экспедицию в июле, обратно живыми вернулись лишь около 150[27].

Местоположение[править]

Источники XVI века содержат лишь расплывчатую, а порой и противоречивую информацию о местонахождении Сан-Мигель-де-Гуальдапе. В результате места высадки Айльона и его последующего поселения стали предметом давних научных споров[28].

В начале XIX века историк Мартин Фернандес де Наваррете писал, что экспедиция сначала высадилась на 33°40', а затем двинулась на север, чтобы основать поселение на реке недалеко от мыса Лукаут. Другие историки последовали его примеру и заявили, что Айльон после высадки отправился на север. В 1861 году Иоганн Коль поместил Гуальдапе на реке Кейп-Фир, а в 1886 году Джон Гилмари Ши процитировал испанского исследователя XVII века Франсиско Фернандеса де Эсиха, который сообщал, что Айльон отправился на север и поселился на месте будущей английской колонии Джеймстаун[28][29].

В 1850-х годах был впервые опубликован полный текст «Всеобщей истории» Гонсало Фернандеса де Овьедо, в котором содержались важные сведения о местонахождении Гуальдапе. Овьедо писал, что экспедиция прошла на юго-запад около 45 лиг и основала колонию на берегу большой реки[28].

В XX веке учёные склонялись к тому, чтобы принять юго-западное направление путешествия, записанное Овьедо. В 1901 году Вудбери Лоури написал, что первоначальная высадка произошла недалеко от реки Кейп-Фир, а затем экспедиция продвинулась на юг, чтобы основать колонию на реке Пи-Ди. Джон Суонтон заявил, что Айльон сначала высадился на реке Санти, а затем отправился на юг, чтобы основать Гуалдапе на реке Саванна. В 1956 году Пол Кваттлбаум указал место первой высадки на реке Кейп-Фир, а место поселения — в бухте Винья[28].

В 1990 году историк Пол Э. Хоффман писал, что Айльон сначала высадился на реке Санти, а затем основал Сан-Мигель-де-Гуальдапе в Сапело-Саунд в современной Джорджии. Он частично основывал свою оценку на справочнике по морским путешествиям, составленном космографом Алонсо де Чавесом между 1533 и 1537 годами[28]. Дэвид Дж. Вебер был согласен с этой оценкой, заявляя, что Хоффман смог идентифицировать эти места «более удовлетворительно, чем любой другой историк до сих пор»[30]. Однако в 2001 году Дуглас Т. Пёк утверждал, что колония была основана на реке Саванна, что лучше соответствует описанию «великой реки» и в любом случае является значительным препятствием, которое сухопутная часть экспедиции не могла бы преодолеть[31].

Археологические попытки найти местоположение колонии не принесли никаких результатов[32][33].

Наследие[править]

После неудачи в Сан-Мигель-де-Гуальдапе испанцы пришли к выводу, что Айльон не подготовился должным образом к более холодному климату и агрессивности местного индейского населения. Многие считали, что регион по-прежнему перспективен, но для будущего успеха потребуется военное руководство и большая поддержка извне. Следующую попытку исследовать регион предпринял Эрнандо де Сото, и его экспедиция отражала убеждённость в необходимости более воинственного подхода[34].

Рабство и восстание[править]

Среди 600 поселенцев, сопровождавших Айльона, было неизвестное количество африканских рабов. Гонсало Фернандес де Овьедо-и-Вальдес, летописец-современник экспедиции, отметил лишь, что с собой были привезены «некоторые» чернокожие рабы. Историк Пол Хоффман отметил, что они, вероятно, были домашними слугами или ремесленниками, а не полевыми рабочими[17]. В октябре группа рабов в поселении подожгла дом Гинеса Донселя, лидера мятежа против руководства колонии. Подробности неизвестны; Овьедо просто заметил, что у рабов «были свои причины» для этого действия. В последовавшей за этим суматохе Донсел и его соратники были арестованы. Нет никаких сведений о том, что случилось с поджигателями. Утверждается, что они сбежали, чтобы жить с коренными американцами[17], но нет никаких свидетельств того, что порабощённые африканцы сбежали[35]. Этот инцидент, в котором порабощённые люди поддержали установленное правительство против мятежников, считается первым восстанием рабов на материковой части Северной Америки[36].

Первая католическая месса[править]

Доминиканские монахи отец Антонио де Монтесинос и отец Антонио де Сервантес были среди колонистов в Сан-Мигель-де-Гуальдапе. Они, вероятно, отправляли мессу каждый день, что делает это место первым в современных Соединённых Штатах[комм 2] где проводилась месса. Точное место и дата этого события неизвестны[37].

Примечания[править]

Комментарии[править]

  1. ↑ В начале 1521 года Понсе де Леон предпринял плохо задокументированную и провальную попытку основать колонию недалеко от Шарлотт-Харбор во Флориде, но был быстро отброшен местными индейцами племени калуса. После нападения экспедиция вернулась в Гавану, где Понсе вскоре скончался от полученных ран.
  2. ↑ Имеется в виду 50 штатов США, но не все территории и владения США, поскольку к тому времени католицизм уже широко распространился в Пуэрто-Рико.

Источники[править]

  1. ↑ Сервантес Фернандо Конкистадоры. Новая история открытия и завоевания Америки / Пер. с англ. А. А. Свистунова. — М.: Альпина нон-фикшн, 2024. — 482 с. — ISBN 978-5-00139-918-6.
  2. ↑ Хроники открытия Америки. Новая Испания. Книга I. Исторические документы / Пер. Е. М. Лысенко, Я. М. Света. — СПб.: Академический проект, 2000. — 490 с. — (Библиотека Латинской Америки). — ISBN 5-8291-0078-9.
  3. ↑ Douglas T. Peck (Summer 2001). «Lucas Vásquez de Ayllón's Doomed Colony of San Miguel de Gualdape». The Georgia Historical Quarterly 85 (2): 183–198.
  4. ↑ A New Andalucia and a Way to the Orient: The American Southeast During the Sixteenth Century. — LSU Press. — P. 102–104. — ISBN 978-0-8071-6474-7.
  5. ↑ Hoffman 2015, p. 119
  6. ↑ Continental Ambitions: Roman Catholics in North America: The Colonial Experience. — Ignatius Press. — ISBN 978-1-68149-736-5.
  7. ↑ Anghiera Pietro Martire d' De Orbe Novo: The Eight Decades of Peter Martyr D'Anghera. — G.P. Putnam's Sons, 1912. — P. 2:256–257. — ISBN 9780598546913.
  8. ↑ Hoffman 2015, pp. 35-36
  9. ↑ A Geography of the Carolinas. — Parkway Publishers, Inc., 2008. — ISBN 978-1-933251-43-1.
  10. ↑ The Unsettlement of America: Translation, Interpretation, and the Story of Don Luis de Velasco, 1560-1945. — Oxford University Press, 2014. — ISBN 978-0-19-972972-2.
  11. ↑ Silence and Writing: The History of the Conquest // 1492-1992: Re/discovering Colonial Writing. — U of Minnesota Press, 1989. — ISBN 978-0-8166-2011-1.
  12. ↑ Epilogue: Our Polycultural Past and Future Century // Many Voices, One Nation: Material Culture Reflections on Race and Migration in the United States. — Smithsonian Institution. — ISBN 978-1-944466-11-4.
  13. ↑ Hoffman 2015, p. 57
  14. ↑ Early History of the Creek Indians and Their Neighbors. — Government Printing Office, 1922. — P. 34.
  15. ↑ Hoffman 2015, p. 27
  16. ↑ Francisco Gordillo and Pedro de Quejo. Проверено 29 декабря 2008.
  17. ↑ 17,0 17,1 17,2 Hoffman 2015, p. 83
  18. ↑ Hoffman 2015, p. 66
  19. ↑ Hoffman 2015, pp. 66-67
  20. ↑ 20,0 20,1 The Spanish Frontier in North America. — Yale University Press. — ISBN 978-0-300-15621-8.
  21. ↑ Hoffman 2015, p. 96
  22. ↑ Early History of the Creek Indians and Their Neighbors. — Government Printing Office, 1922.
  23. ↑ Hoffman 2015, p. 195
  24. ↑ South Carolina: A History. — Univ of South Carolina Press, 1998. — ISBN 978-1-57003-255-4.
  25. ↑ Hoffman 2015, p. 101
  26. ↑ Hoffman 2015, pp. 102—103
  27. ↑ Hoffman 2015, p. 104
  28. ↑ 28,0 28,1 28,2 28,3 28,4 Hoffman, 2004.
  29. ↑ Shea, 1886.
  30. ↑ Weber, 1992.
  31. ↑ Peck, 2001.
  32. ↑ Waters, Between The The Search for San Miguel de Gualdape англ.. Making History Together (2016-05-05). Проверено 18 февраля 2026.
  33. ↑ San Miguel de Gualdape (en-US). South Carolina Encyclopedia. Проверено 18 февраля 2026.
  34. ↑ Hernando de Soto - Ages of Exploration (en-US). exploration.marinersmuseum.org. Проверено 18 февраля 2026.
  35. ↑ Hoffman 2015, p. 102
  36. ↑ Slavery in America. — Infobase Publishing. — ISBN 978-1-4381-0813-1.
  37. ↑ Schroeder, Henry Joseph. «Antonio Montesino», The Catholic Encyclopedia, Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911.

Литература[править]

Шаблон:Испанская колонизация Америки

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Сан-Мигель-де-Гуальдапе», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Сан-Мигель-де-Гуальдапе»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Сан-Мигель-де-Гуальдапе&oldid=2577186