Солярные божества

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Солнечное божество — божество, олицетворяющее Солнце или его элемент. Солнечные божества и поклонение Солнцу в той или иной форме встречаются на протяжении почти всей истории человечества.

Африка[править]

Конго[править]

Космограмма Конго

В религии Конго Нзамби а Мпунгу — Отец Неба и бог Солнца, а его женский аналог, Нзамбичи, — Мать Неба и бог Луны и Земли[1]. Солнце очень важно для народа баконго, который верит, что положение солнца отмечает различные сезоны жизни человека в Конго, когда он переходит от одного момента жизни к другому: зачатие (мусони), рождение (кала), зрелость (тукула) и смерть (лувемба). Космограмма Конго, священный символ в культуре баконго, изображает эти этапы солнца[1][2].

Древний Египет[править]

Поклонение солнцу было распространено в древнеегипетской религии. Самые ранние божества, связанные с Солнцем, — это богини: Уаджит, Сехмет, Хатхор, Нут, Баст, Бат и Менхит. Изначально Хатхор, а затем и Исида рождают и выкармливают Гора и Ра соответственно. Рогатая корова Хатхор — одна из 12 дочерей Ра, одарённая радостью и являющаяся молочной кормилицей Гора[3].

По крайней мере с IV династии Древнего Египта Солнцу поклонялись в образе божества Ра (произносимого, вероятно, как Рия, что означает просто «солнце»). Он изображался с головой сокола, над которой возвышался солнечный диск, окружённый змеёй. Предполагалось, что Ра даёт тепло живому телу, которое символизировал анх: амулет в форме буквы «☥» с петлёй в верхней части. Считалось, что анх передаётся со смертью, но может быть сохранён в усопшем при проведении надлежащих мумификационных и погребальных обрядов. Главенство Ра в египетском пантеоне достигло пика при правлении V династии, когда стали распространены солнечные храмы под открытым небом.

В Среднем царстве Египта Ра уступил часть своей власти Осирису, повелителю запада и судье мёртвых. В период Нового царства Солнце стало отождествляться с навозным жуком, чей сферический шар из навоза отождествлялся с Солнцем. Короткое возрождение Солнца в виде солнечного диска Атона пришлось на период Амарны, тогда оно вновь стало важнейшим, если не единственным, божеством для фараона Эхнатона[4][5].

Перемещение Солнца по небу представляет собой борьбу между душой фараона и аватарой Осириса. Ра путешествует по небу на своей солнечной лодке; на рассвете он прогоняет бога хаоса Апопа[6][7]. Слияние с солнцем нескольких местных богов (Хнум-Ра, Мин-Ра, Амон-Ра) достигло своего пика в эпоху V династии[8].

Ахет (горизонт)
в иероглифах
N27
Акер, охраняющий горизонт

Ритуалы, посвящённые богу Амону, который стал отождествляться с богом солнца Ра, часто проводились на вершине храмовых пилонов. Пилон отражал иероглиф «горизонт», или ахет, который представлял собой изображение двух холмов, «между которыми восходит и заходит солнце»[9], ассоциируясь с отдыхом и возрождением. На первом пилоне храма Исиды в Филе фараон изображён убивающим своих врагов в присутствии Исиды, Гора и Хатхор[10].

В период правления XVIII династии самый ранний из известных монотеистических глав государства, Эхнатон, сменил политеистическую религию Египта на монотеистическую — атонизм. Все другие божества были замещены Атоном, включая Амона-Ра, правящего бога солнца в родном регионе самого Эхнатона. В отличие от других божеств, у Атона не было множества форм. Его единственным изображением был диск — символ Солнца[11].

Вскоре после смерти Эхнатона поклонение традиционным божествам было восстановлено религиозными лидерами (Эйе — верховный жрец Амона-Ра, наставник Тутанхамона), которые приняли атонизм во время правления Эхнатона[12].

Другие солнечные боги[править]

Народ тив считает Солнце сыном дочери Луны Авондо и верховным существом Авондо. Племя баротсе верит, что Солнце населено богом неба Ньямби, а Луна — его жена. Некоторые народы сара также поклоняются Солнцу. Даже если бог Солнца приравнивается к верховному существу, в некоторых африканских мифологиях он не обладает какими-либо особыми способностями или привилегиями по сравнению с другими божествами, как и божество-создатель аканов Ньяме и божество созидания догонов Номмо.

Азия и Европа[править]

Езидизм[править]

В езидизме ангел Шамс почитается как бог или повелитель солнца и света. Его также связывают с огнём, который является его земным аналогом, и клятвами, которые произносятся у дверей его святилища. Ежегодно во время праздника Cejna Cemayê перед его святилищем в Лалеше совершается торжественное жертвоприношение быка[13][14][15][16]. В религиозных текстах езидов свет солнца рассматривается как проявление света Бога, поэтому езиды во время молитвы направляют лицо в сторону солнца.

Существуют ежедневные молитвы езидов, которые читаются в дневное время, в три основные фазы дня: утренние молитвы включают «Dua Şifaqê» (молитва на рассвете), «Dua Sibê» (утренняя молитва), «Duaya Rojhelatî» (молитва на восходе солнца). В полдень — «Dua Nîvro» (полуденная молитва), а вечером — «Duaya Hêvarî» (вечерняя молитва)[16]

Армянская мифология[править]

В армянской мифологии и в окрестностях Караунджа, древнего места, представляющего интерес в области археоастрономии, люди поклонялись могущественному божеству или разуму по имени Ара, воплощённому в виде солнца (Ар[17] или Арев). Древние армяне называли себя «детьми солнца»[18]. Российские и армянские археоастрономы предполагают, что семнадцать из сохранившихся камней в Караундже были связаны с наблюдениями за восходом или заходом солнца в дни солнцестояний и равноденствий[19].

Балтийская мифология[править]

В традиционной латышской культуре Диевтуриба поклоняются богине Солнца Сауле, известной в традиционных литовских верованиях как Saulė. Сауле — одно из важнейших божеств в балтийской мифологии и традициях[20].

Кельтская мифология[править]

Предполагается, что солнце в культуре островных кельтов было женского рода[21][22], и несколько богинь были названы в качестве возможных солнечных богинь[23]. В культуре континентальных кельтов боги солнца, такие как Белен, Граннус и Луг, были мужского рода[24][25][26].

В ирландском языке имя Солнца, Grian, женского рода. Обычно считается, что фигура, известная как Аанъя, была либо синонимом её имени, либо её сестрой, взявшей на себя роль Летнего Солнца, в то время как Гриан была Зимним Солнцем[27]. Аналогично, Этайн иногда рассматривается как другой теоним, связанный с Солнцем; если это так, то панкельтская Эпона также могла быть первоначально солнечной по своей природе[27], хотя римский синкретизм подтолкнул её к лунной роли.

В Британии Сулис имеет имя, созвучное с именами других индоевропейских солнечных божеств, таких как греческий Гелиос и индийский Сурья[28][29], и несёт в себе некоторые черты солнечной богини, такие как ассоциация с глазом, а также эпитеты, связанные со светом. Более распространённый и, вероятно, не связанный с Сулисом теоним Sulevia[30] иногда воспринимается как предположение о панкельтской роли солнечной богини[21].

В Уэльсе Олвен иногда считали пережитком местной богини солнца, отчасти из-за возможной этимологической ассоциации[31] с колесом и золотым, белым и красным цветами[21].

Иногда утверждалось, что Бригита имела солнечную природу, что соответствовало её роли богини огня и света[21].

Китайская мифология[править]

Статуя богини солнца Сихэ, едущей на колеснице, запряжённой драконом, Ханчжоу

В китайской мифологии (космологии) первоначально на небе было десять солнц, которые все были братьями. Они должны были появляться по очереди по приказу Нефритового императора. Все они были очень молоды и любили дурачиться. Однажды они решили отправиться на небо поиграть всё разом. Из-за этого в мире стало слишком жарко, и ничего не могло расти. Герой по имени Хоу И, которого чтут по сей день, сбил девять из них луком и стрелами, чтобы спасти жителей Земли[32].

Золотое украшение «Птицы Золотого Солнца» древнего народа шу. В центре — узор в виде солнца с двенадцатью точками, вокруг которого против часовой стрелки летают четыре птицы, династия Шан

Согласно другому мифу, солнечное затмение было вызвано тем, что волшебная собака или дракон откусил кусок Солнца. Согласно легенде, это событие произошло около 2136 года до н. э.; два королевских астронома, Хо и Хи, были казнены за то, что не смогли предсказать затмение. В Китае существовала традиция издавать много громких праздничных звуков во время солнечного затмения, чтобы отпугнуть священного зверя[33].

Божество Солнца в китайской мифологии — Ри Гун Тай Ян Синь Цзюнь (Тай Ян Гун/Дед Солнца) или Звёздный Владыка Солнечного Дворца, Владыка Солнца. В некоторых мифологиях Тай Ян Син Цзюнь считается Хоу И.

Тай Ян Син Цзюнь обычно изображается вместе со Звёздным Владыкой Лунного Дворца, Владыкой Луны, Юэ Гун Тай Инь Син Цзюнь (Тай Инь Нян Нян/Леди Тай Инь). Поклонение богине Луны Чанъэ и посвящённые ей праздники очень популярны среди последователей китайской народной религии и даосизма. Богиня и её святые праздники прочно вошли в китайскую народную культуру[33].

Германская мифология[править]

В германской мифологии солнце олицетворяет Соль. Соответствующее древнеанглийское имя — Siȝel, восходящее к прагерманскому *Sôwilô или *Saewelô. Богиня Солнца на древневерхненемецком — Sunna. В норвежских традициях Соль каждый день проезжала по небу на своей колеснице, запряжённой двумя конями по имени Арвак и Альсвид. Соль также называли Сунной и Фрау Сунне.

Историк I века Тацит в своей книге Germania упоминает, что «за племенем свеи» находилось море, где солнце сохраняло свой блеск от восхода до заката, и что «по народному поверью» «звук его появления был слышен» и «вид его коней был виден»[34][35][36].

Греко-римский мир[править]

Основные статьи: Гелиос и Сол (римская мифология)

Эллинистическая мифология[править]

В греческой мифологии Гелиос, титан, был олицетворением Солнца; тем не менее, за исключением острова Родос и близлежащих районов юго-западной Анатолии, он был относительно незначительным божеством. Древние греки также ассоциировали Солнце с Аполлоном, богом просвещения. Аполлон (вместе с Гелиосом) иногда изображался управляющим огненной колесницей[37].

Греческий астроном Фалес Милетский описал научные свойства Солнца и Луны, из-за чего их обожествление стало ненужным[38]. Анаксагор был арестован в 434 году до н. э. и изгнан из Афин за отрицание существования солнечного или лунного божества[39]. Главный герой софокловской «Электры» называет Солнце «Всевидящим». Герметический автор Гермес Трисмегист называет Солнце «Богом Видимым».

Минотавра считали солнечным божеством (подобно Молоху или Хроносу)[40], в том числе и Артур Бернард Кук, который считает и Миноса, и Минотавра отдельными проявлениями бога солнца у критян, которые изображали солнце в виде быка.

Римская мифология[править]

Во времена Римской империи праздник рождения Непобедимого Солнца (Dies Natalis Solis Invicti) отмечался в день зимнего солнцестояния — «возрождения» Солнца, которое происходило 25 декабря по юлианскому календарю. В поздней античности теологическая центральная роль Солнца в некоторых имперских религиозных системах предполагает форму «солнечного монотеизма». Религиозные празднования 25 декабря были заменены во времена христианского господства в империи на день рождения Христа[41].

Гораздо более древним был культ Непобедимого Солнца, предположительно введённый среди римских божеств сабинами во времена Тита Татия.

Современное влияние[править]

Коперник описывает Солнце с мифологической точки зрения, опираясь на греко-римские примеры:

В центре всего сидит Солнце на своём троне. В этом прекраснейшем из храмов можно ли поместить светило в более подходящее место, чтобы оно могло одновременно освещать всё вокруг. По праву его называют светильником, разумом, правителем Вселенной: Гермес Трисмегист называет его Богом Видимым. В «Электре» Софокла он назван Всевидящим. Так и Солнце восседает на царском помосте, управляя своими детьми — планетами, которые кружат вокруг него[42].

Домусульманская Аравия[править]

Концепция солнца в домусульманской Аравии была упразднена только при Мухаммеде[43]. Арабское солнечное божество, по-видимому, было богиней Шамс/Шамсун, скорее всего, родственной ханаанейской Шапаш и более широкой ближневосточной Шамаш. Она была богиней-покровительницей Химьяра и, возможно, возвеличивалась сабейцами[44][45][46].

Северная и Южная Америка[править]

Мифология ацтеков[править]

Уицилопочтли, ацтекский бог солнца и войны

В мифологии ацтеков Тонатиу (Шаблон:Lang-nah, «Движение солнца») был богом солнца. Ацтеки считали его главой Толлан (небеса). Его также называли пятым солнцем, потому что ацтеки верили, что именно он занял место четвёртого солнца, когда оно было изгнано с неба. Согласно их космологии, каждое солнце было богом со своей космической эрой. По мнению ацтеков, они всё ещё находились в эре Тонатиу. Согласно мифу о сотворении мира у ацтеков, бог требовал человеческих жертв в качестве дани и без этого отказывался перемещаться по небу. Ацтеки были очарованы Солнцем, тщательно наблюдали за ним и имели солнечный календарь, похожий на календарь майя. Многие из сохранившихся до наших дней памятников ацтеков представляют собой сооружения, ориентированные на Солнце[47].

В календаре ацтеков Тонатиу является повелителем тринадцати дней с 1 Смерча по 13 Флинта. Предыдущими тринадцатью днями управляет Чальчиухтликуэ, а последующими тринадцатью — Тлалок.

Мифология инков[править]

Император Пачакутек поклоняется в храме Кориканча, рисунок Мартина де Муруа 1613 года.

Инти — древний инкский бог солнца. Он почитается как национальный покровитель государства инков. Хотя большинство считает Инти богом солнца, более уместно рассматривать его как совокупность элементов солнца, поскольку инки разделяли его личность в соответствии со стадиями солнца. Инти изображается в виде золотого диска с лучами и человеческим лицом.

Инки проводили множество церемоний, посвящённых Солнцу, с целью обеспечить благополучие сапа-инков[48]. По всей империи они выделяли для Инти большое количество природных и человеческих ресурсов. Каждая завоёванная провинция должна была посвятить Инти треть своих земель и стад, как предписывал Инка. В каждой крупной провинции также должен был быть храм Солнца, в котором служили жрецы — мужчины и женщины[48].

Источники[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 Asante Molefi Kete, Mazama Ama Encyclopedia of African Religion. — SAGE. — P. 120–124, 165–166, 361. — ISBN 978-1-4129-3636-1.
  2. ↑ Luyaluka, Kiatezua Lubanzadio (2016-11-21). «The Spiral as the Basic Semiotic of the Kongo Religion, the Bukongo». Journal of Black Studies (SAGE Publications) 48 (1): 91–112. DOI:10.1177/0021934716678984. ISSN 0021-9347.
  3. ↑ Kamrin, Janice Papyrus in Ancient Egypt. The Metropolitan Museum (March 2015).
  4. ↑ Teeter Emily Religion and Ritual in Ancient Egypt. — New York: Cambridge University Press. — ISBN 9780521848558.
  5. ↑ Frankfort Henri Ancient Egyptian Religion: an Interpretation. — Dover Publications. — ISBN 978-0486411385.
  6. ↑ Assman Jan Monotheism and Polytheism // Religions of the ancient world : a guide. — Cambridge, Massachusetts : The Belknap Press of Harvard University Press. — ISBN 9780674015173.
  7. ↑ Collins John J. Cosmology: Time and History // Religions of the ancient world : a guide. — Cambridge, Massachusetts : The Belknap Press of Harvard University Press. — ISBN 9780674015173.
  8. ↑ Kockel, Ullrich (2010), «Fifth Journey — Towards Castalia: To Re-Place Europe», London: Palgrave Macmillan UK, сс. 155–188, ISBN 978-1-349-52060-2, doi:10.1057/9780230282988_6, <http://dx.doi.org/10.1057/9780230282988_6> 
  9. ↑ Wilkinson, op. cit., p.195
  10. ↑ Temple of Isis at Philae | Ancient Egypt Online (en-GB). Проверено 2 июня 2024.
  11. ↑ Amarna Period of Egypt англ.. World History Encyclopedia. Проверено 2 июня 2024.
  12. ↑ Silverman David Ancient Egypt. — New York, NY: Oxford University Press, 1997. — P. 128–9. — ISBN 978-0-19-521952-4.
  13. ↑ (2019-08-02) «Destroying the Soul of the Yazidis: Cultural Heritage Destruction during the Islamic State's Genocide against the Yazidis» (en): 55–109. DOI:10.5281/zenodo.3826126.
  14. ↑ Murad Jasim Elias The Sacred Poems of the Yazidis: An Anthropological Approach. — University of California, Los Angeles. — P. 313–326.
  15. ↑ Kreyenbroek Philip G. Yezidism--its Background, Observances, and Textual Tradition. — E. Mellen Press. — P. 92–124, 127. — ISBN 978-0-7734-9004-8.
  16. ↑ 16,0 16,1 Aysif Rezan Shivan The role of nature in Yezidism poetic texts and living tradition. — Göttingen. — P. 49, 95, 107, 150. — ISBN 978-3-86395-514-4.
  17. ↑ Herouni Paris M. Armenians and old Armenia: archaeoastronomy, linguistics, oldest history. — Tigran Metz Publishing House. — ISBN 9789994101016.
  18. ↑ Boettiger Louis Angelo Armenian Legends and Festivals. — University of Minnesota.
  19. ↑ González-Garcia, A. César (2015), "Carahunge - A Critical Assessment", in Ruggles, Clive L. N., «Handbook of Archaeoastronomy and Ethnoastronomy», New York: Springer Science+Business Media, сс. 1453–1460, ISBN 978-1-4614-6140-1, DOI 10.1007/978-1-4614-6141-8_140 
  20. ↑ Editors of Encyclopedia Britannica Saule (Baltic deity). Encyclopedia Britannica. Проверено 2 июня 2024.
  21. ↑ 21,0 21,1 21,2 21,3 Patricia Monaghan, The Encyclopedia of Celtic Mythology and Folklore, page 433.
  22. ↑ Koch, John T., Celtic Culture: Aberdeen breviary-celticism, page 1636.
  23. ↑ «(…) кельтские божества Солнца, однако, часто (возможно, изначально) были женского рода». Jones, Prudence; Pennick, Nigel (1995). A History of Pagan Europe. Routledge. p. 88..
  24. ↑ X. Delamarre Dictionnaire de la langue gauloise : une approche linguistique du vieux-celtique continental. — 2e éd. rev. et augm. — Paris: Errance. — P. 72 & 183 & 211. — ISBN 9782877723695.
  25. ↑ Media Adams The Book of Celtic Myths: From the Mystic Might of the Celtic Warriors to the Magic of the Fey Folk, the Storied History and Folklore of Ireland, Scotland, Brittany, and Wales. — Adams Media. — P. 45. — ISBN 9781507200872.
  26. ↑ MacCulloch J. A. The Celtic and Scandinavian Religions. — Chicago Review Press. — P. 31. — ISBN 9781613732298.
  27. ↑ 27,0 27,1 MacKillop, 1998, с. 10, 70, 92
  28. ↑ Delamarre, Xavier, Dictionnaire de la langue gauloise, Errance, 2003, p. 287
  29. ↑ Zair, Nicholas, Reflexes of the Proto-Indo-European Laryngeals in Celtic, Brill, 2012, p. 120
  30. ↑ Nicole Jufer & Thierry Luginbühl (2001). Les dieux gaulois : répertoire des noms de divinités celtiques connus par l'épigraphie, les textes antiques et la toponymie. Editions Errance, Paris. pp. 15, 64.
  31. ↑ Simon Andrew Stirling, The Grail: Relic of an Ancient Religion, 2015
  32. ↑ Hamilton, Mae Hou Yi. Mythopedia. Проверено 2 июня 2024.
  33. ↑ 33,0 33,1 Waldek, Stefanie How 5 Ancient Cultures Explaiined Solar Eclipses. History.com (30 August 2018). Проверено 2 июня 2024.
  34. ↑ TACITUS, Germania LCL 35: 206-20. www.loebclassics.com. Проверено 2 июня 2024.
  35. ↑ (1964) «Tacitus on the Germans». Greece & Rome 11 (1): 64–76. DOI:10.1017/S0017383500012675. ISSN 0017-3835.
  36. ↑ (1993) «No Place Like Rome: Identity and Difference in the Germania of Tacitus». Ramus 22 (2): 135–154. DOI:10.1017/S0048671X00002484.
  37. ↑ Gill, N.S. Everything you need to know about Apollo англ.. Thought Co (3 December 2019). Проверено 2 июня 2024.
  38. ↑ Smith Homer W. Man and His Gods. — New York: Grosset & Dunlap, 1952.
  39. ↑ Smith Homer W. Man and His Gods. — New York: Grosset & Dunlap, 1952.
  40. ↑ Smith Homer W. Man and His Gods. — New York: Grosset & Dunlap, 1952.
  41. ↑ «Sun worship.» Encyclopædia Britannica. Chicago: Encyclopædia Britannica, 2009
  42. ↑ Gillispie Charles Coulston The Edge of Objectivity: An Essay in the History of Scientific Ideas. — Princeton University Press, 1960. — ISBN 0-691-02350-6.
  43. ↑ «Солнце и Луна являются одними из свидетельств Аллаха. Они не затмеваются из-за чьей-то смерти или жизни.» Muhammad Husayn Haykal, Translated by Isma’il Razi A. al-Faruqi, The Life of Muhammad, American Trush Publications, 1976, [1]
  44. ↑ Yoel Natan, Moon-o-theism, Volume I of II, 2006
  45. ↑ Julian Baldick (1998). Black God. Syracuse University Press. p. 20..
  46. ↑ Merriam-Webster, Merriam-Webster’s Encyclopedia of World Religions, 1999—1181 páginas
  47. ↑ Diccionario de Mitología Nahua / Biblioteca Porrúa. Imprenta del Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnología. — México, 1905. — P. 648, 649, 650. — ISBN 978-9684327955.
  48. ↑ 48,0 48,1 D’Altroy 2003, pg.148

Литература[править]

  • Hijmans, Steven E. (2009). Sol: the sun in the art and religions of Rome (PDF) (Thesis). ISBN 978-90-367-3931-3.
  • MacKillop, James. Dictionary of Celtic mythology. — Oxford : Oxford University Press, 1998. — ISBN 978-0-19-869157-0.
  • Monaghan, Patricia. Encyclopedia of Goddesses and Heroines. — Santa Barbara, CA : Greenwood, 2010. — ISBN 978-0-313-34990-4.
  • Azize Joseph The Phoenician Solar Theology: an investigation into the Phoenician opinion of the sun found in Julian's Hymn to King Helios. — 1st. — Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2005. — ISBN 1-59333-210-6.
  • Frazer James G. Chapter XII: The Worship of the Sun Among the Aryan Peoples of Antiquity // The Worship of Nature. — Macmillan & Co., 1926.
  • Hawkes Jacquetta Man and the Sun. — Gaithersburg, MD: SolPub Co., 1962.
  • Kaul Flemming Ships on Bronzes: a study in Bronze Age religion and iconography. — Copenhagen: National Museum of Denmark, Dept. of Danish Collections. — ISBN 87-89384-66-0.
  • McCrickard Janet E. Eclipse of the Sun: an investigation into Sun and Moon myths. — Glastonbury, Somerset: Gothic Image. — ISBN 0-906362-13-X.
  • Monaghan Patricia O Mother Sun!: A New View of the Cosmic Feminine. — Freedom, CA: Crossing Press, 1994. — ISBN 0-89594-722-6.
  • Olcott William Tyler Sun Lore of All Ages: A Collection of Myths and Legends Concerning the Sun and Its Worship. — Adamant Media Corporation, 2003. — ISBN 0-543-96027-7.
  • Singh Ranjan Kumar Surya: the God and His Abode. — 1st. — Patna, Bihar, India: Parijat. — ISBN 978-81-903561-7-6.
  • Zhu Tianshu The Sun God and the Wind Deity at Kizil // Ēran ud Anērān: Studies presented to Boris Ilich Marshak on the Occasion of His 70th Birthday. — Cafoscarina, 2006. — ISBN 88-7543-105-1.
 
Архетипы божеств
↑
[+]
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Солярные божества», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Солярные_божества»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Солярные_божества&oldid=2236229