Известие Акриша о еврейской стране в Индии
Известие Акриша о еврейской стране в Индии — свидетельство о существовании неких независимых евреях где-то в Индийском океане в середине 16 века.
Общие сведения[править]
Исаак бен-Авраам Акриш приводит описание разговоров на корабле по пути из Константинополя в Египет в 1561/1562 годах. Они содержат рассказ о встрече с пожилым турецким матросом - участником похода Сулеймана-паши в Аден и Гуджарат в 1538 году. Сам же рассказ турецкого матроса, как это неоднократно отмечалось в литературе построен на аллюзиях из талмудических источников (Тамид, 32а). Это сообщение тем не менее вызывает доверие Акриша.
в 6322 г. Сотворения (мира) я отправился из Куштандины морским путем в Египет. Кроме меня, на корабле не было ни одного иудея. На нем находились исмаильтяне, турки и арабы. Они приходили спорить со мною, потому что я, вследствие моих грехов, человек слабый ногами, наказанный в отношении возможности передвигаться, мучимый бездельем. Они смеялись надо мною, а я смеялся над ними: таков наш повседневный обычай. Среди них был один старый почтенный турок. По своему сложению и равномерности членов он был на вид богатырь и (настоящий) красавец. Он рассказал мне, что, когда ему было 15 лет, он участвовал в походах Сулеймана паши, визиря славного царя, султана Сулеймана, — да покоится он в раю! — который царствовал над третьей частью света. Царь поставил своего, визиря Сулеймана правителем всей страны египетской. Этот визирь был евнух. Он собрал большое и сильное войско, построил 50 барок на Красном море, называемом ныне, в наше время, Суэцким, покорил царства Теманское и Аденское, отняв их из власти арабов, и подчинил их власти упомянутого царя. Этот старик рассказывал много удивительных рассказов и историй о том, что он видел в Индии и Хабеше. Около меня находился на корабле один турок, из слов которого я понял, что он (в действительности) из сынов нашего народа, потому что он говорил (со мною) по простоте. Он умолял меня спросить у того старика, не видел ли или не слышал ли он в тех местах, куда он ходил, что существует царство или власть у евреев. В ответ на его такую просьбу я с удивлением смотрел на него в молчании, а (потом) ответил: “Мне не подходит делать такого вопроса, так как из-за него для меня может выйти какая-нибудь неприятность. Умоляю тебя, спроси его сам”. Тогда этот турок сказал старику: “Умоляю тебя, сообщи мне: в тех местах, куда ты ходил, не узнал ли ты или не слыхал ли, что у иудеев есть теперь какое-либо царство или какая-либо власть. Ведь, даже у египтян есть в настоящее время места в Испании, где они имеют (своего) правителя и князя, в роде дукса а относительно этих (людей), иудеев, мы не находим нигде в мире, чтобы у них было какое царство или какая власть. Мы об этом не слышали и (этого) не видели”. Старик ответил ему и сказал: “У них есть большое царство и власть. Я расскажу тебе, что я своими глазами видел, когда отправлялся на барках с визирем Сулейманом пашей”. Он продолжал: “Мы отправились морским путем по пути в Индию, которая лежит в направлении востока, в место, по которому не проходил ни один человек. После нескольких дней (пути) мы увидели большие и высокие горы, горы высотой до небес, выражаясь гиперболически. И (моряки) признали по виду их, что эта местность была обитаемой. Визирь спросил разведчика, который на иноземном языке называется piloto, и сказал ему: “На этих горах, кажется, обитают люди, потому что место похоже на возделанное и вспаханное”. Разведчик отвечал визирю и сказал: “Господин мой, в этих местностях живет сильный и крепкий народ, от которого нам нет никакой пользы”. Визирь сказал: “Почему?”. Разведчик ответил и сказал: “Потому что они живут на высоких горах, которые охраняют их, в придачу к их (собственной) силе, и невозможно идти на них (даже) с железными осадными орудиями”. Визирь сказал ему: “Из какого они народа и какой веры?” Разведчик ответил: “Господин мой, они иудеи”. Когда визирь услыхал имя иудеев, он посмеялся над ним, засмеялся и сказал: “Если это иудеи, они не могут быть такими силачами, как ты сказал”. Он приказал грести и подняться на сушу, и позвал своих князей и слуг, (своих) советников, чтобы получить совет, как повести войну. И разведчик и советники отвечали ему и сказали: “Господин наш, смотри, что ты делаешь, и раскрой глаза. Ведь для тебя не будет славы на этом пути, потому что, если ты их победишь, скажут, что ты победил иудеев, а если они победят тебя, скажут, что ты покорил царства Теманское и Аденское и под конец пал, подобно животным для всесожжения, от руки иудеев. С каким лицом вернешься ты к царю, твоему господину?”. Услышав это, визирь раскаялся и согласился со всем, что сказал разведчик. А я, Исаак, когда услыхал эти слова из уст старика, говорившего по простоте, возрадовался и воздал хвалу и благодарность всевышнему богу, который удостоил меня услышать эти слова и им подобные[1].
Действительно, визирь Хадым Сулейман-паша в 1538 году со своим флотом в 70-80 кораблей атаковал страну Гуджарат на северо-востоке Индии.
Где именно находилось это иудейское царство — в Эфиопии, в Йемене или Индии невозможно понять из текста.
Существовало ли вообще это княжество или оно было выдумкой матросов также неизвестно.
Хотя Акриш описывает этот поход со слов своих информантов как победоносный для турецкого флота, в действительности захваченные Сулейманом Йемен и Аден оказались всего лишь «утешительным призом» после поражения в Индии, когда турецкий флот из 14000 матросов не сумел захватить столицу португальских владений в Индии - город Диу, оборонявшийся шестью сотнями солдат.
