Масленица (праздник)
| Масленица | |
|---|---|
| Файл:Maslenitsa kustodiev.jpg «Масленица». Б.М. Кустодиев, 1916 год | |
| иначе |
Масленая неделя |
| также | |
| Отмечается | |
| в период с |
понедельника после Мясопуста |
| по | |
| Дата |
восьмая неделя перед Пасхой |
| Празднование | |
| Традиции |
печь блины, сырники, лепить вареники, ходить в гости, устраивать застолья, кататься на санях и санках, наряжаться, сжигать или хоронить чучело Масленицы |
| Связан с | |
Ма́сленица — традиционный восточнославянский праздник, отмечаемый в течение недели перед Великим постом. В народном календаре символизирует проводы зимы и встречу весны, а в христианской традиции соответствует Сырной седмице — последней неделе подготовки к посту[1]. Масленица имеет множество народных названий: «честная», «широкая», «обжорная», «разорительница», «Боярыня Масленица»[2]. Праздник посвящён прощанию с зимой и ожиданию весеннего тепла, обновлению природы.
Даты празднования подвижны и зависят от даты Пасхи: Масленица начинается за 56 дней до Пасхи, за восемь недель перед ней, и длится неделю[3]. В древности праздник был связан с днём весеннего равноденствия (21 — 22 марта) и открывал сельскохозяйственный год[4][5]. Для славян, у которых до XIV века год начинался с марта, Масленица долгое время была и встречей Нового года[2].
История[править]
Происхождение[править]
Масленица уходит корнями в праславянские языческие времена. У предков славян это был праздник весеннего равноденствия, надежда на скорое тепло и начало полевых работ[4][5]. В древности этот праздник был многогранным. В его основе лежало общее для всех языческих культур цикличное восприятие времени[1][4].
Последние дни первого весеннего месяца всегда были непредсказуемы. Зима то отступала, то вновь случались морозы. Масленица была границей: до неё правил холод, а после него окончательно приходила весна. Всё возвращалось на свои места, это обновление жизни было главной причиной для празднования.[4]
Масленица помимо идеи цикличности несёт в себе элементы культа плодородия. Земля воскресала, впитывала последний зимний снег. Жизнь древнерусских крестьян, составлявших основу древнерусского общества, полностью зависела от урожая, который был для них главной ценностью. Отсюда и особое значение, придаваемое масленичным обрядам[4].
Третий аспект Масленицы — продолжение рода. Плодородие земли находит своё продолжение в тех, кто на ней живёт. Идея круговорота жизни, её отдачи и передачи детям была ключевой для языческого сознания. Праздник имел также поминальный характер: считалось, что предки, находясь в земле, могут влиять на её плодородие, поэтому их было принято задабривать обильными трапезами — тризнами[4].
После принятия христианства[править]
С Крещением Руси языческий праздник приобрёл новый смысл. Церковь включила его в систему подготовки к Великому посту, приурочив к Сырной седмице — последней неделе перед постом[1]. Этот период в народе также называли «мясопустом», поскольку мясо уже исключалось из пищи. Сама Церковь не считает Масленицу «своим» праздником — в православном календаре это Сырная седмица и Неделя сыропустная (Прощёное воскресенье), которые имеют другой смысл, чем народная Масленица. Языческий праздник лишился прежнего сакрального значения и превратился в неделю отдыха и веселья[4].
Еда — это очень важный момент всех древнеславянских праздников. Когда семья садилась за стол, то тем самым как бы приглашала и предков поучаствовать в этой трапезе. Поминальное происхождение имеют также традиционные блины, взятие снежного городка и кулачные бои. Раньше эти потехи были опасными для жизни. Это отголоски ещё более древней традиции, когда пролитая во время таких боёв кровь воспринималась как жертва духам умерших или самим богам. При этом убивать кого-либо не стремились, однако именно такой выплеск энергии, буйства, разухабистости наполнялся сакральным смыслом[4].
Масленица в советское и постсоветское время[править]
После Октябрьской революции началась борьба с религиозными праздниками. В 1920-е годы появилась «Красная масленица» с антирелигиозными шествиями, но эта форма не прижилась. В начале 1960-х годов был создан праздник «Проводы русской зимы», призванный заменить Масленицу.
С конца 1960-х годов название «Масленица» стало возвращаться. Масленица становится массовым городским мероприятием, который организуют работники культуры, используя готовые утверждённые методические материалы. Праздник становится стандартизованным по всей стране, где местным жителям часто отводится роль зрителей, а не участников[1].
В современной России[править]
Масленица в современной России представляет собой уникальный феномен, трансформировавшийся из угасающей народной традиции в один из самых массовых и узнаваемых национальных праздников. По данным социологических опросов 2010-2023 годов, Масленица воспринимается большинством россиян как главный компонент русской идентичности, занимая лидирующее место среди всех праздников.
Несмотря на то что Масленица не является официальным выходным днём, она широко отмечается как народно-религиозный праздник: по всей стране проходят масштабные городские и сельские гуляния, фестивали исторической реконструкции и уличные концерты с блинами и сжиганием чучела. Праздник пережил серьёзную смысловую трансформацию: из дохристианского обряда, он превратился в символический «культурный код», объединяющий различные поколения и социальные группы[6].
Традиции празднования[править]
Вся неделя делится на два периода. «Узкая Масленица» — длится три дня с понедельника по среду. В эти дни ещё можно заниматься хозяйственными работами[1].
С четверга по воскресенье начинается «Широкая Масленица». Все работы во время «широкой масленицы» прекращались, начиналось «особое веселье и даже буйство»[1]. Проходили состязания и театральные представления, пели колядки, как и на Святках. От древних времен сохранились традиции разжигания костров, крутящееся горящее колесо, символизирующее неотвратимость весны. Тот же смысл вкладывался в блины — главный атрибут праздника[5].
Дни Масленичной недели[править]
Каждый день Масленичной недели имел своё название и обрядовое значение[2]:
- Понедельник — «встреча». Встреча праздника, заготавливание угощений, засылание сватов.
- Вторник — «заигрыши». Смотр невест, катания с гор, массовые гуляния.
- Среда — «лакомка». Тёщи угощали зятьёв блинами.
- Четверг — «разгуляй (широкий четверг)». Начало Широкой Масленицы, кулачные бои, катания на тройках, взятие снежных городков.
- Пятница — «тёщины вечёрки». Зятья приглашали тёщ в гости.
- Суббота — «золовкины посиделки». Невестки принимали родных мужа.
- Воскресенье — «проводы» (Прощёное воскресенье). Сожжение чучела Масленицы, просьба прощения у ближних.
Региональные особенности[править]
Местность накладывала свои отпечатки на праздник. В Переславле-Залесском, Юрьеве-Польском, Владимире и Вятке на огромных санях возили наряженного мужика с «полштофом вина и калачами». В Сибири сколачивали несколько саней и устраивали на них подобие корабля с парусами и снастями, куда садились и люди, и медведь, и «госпожа Масленица». В сани впрягали до 20 лошадей. Там вместо блинов пекли хворост[3].
В Пензенской и Симбирской губерниях в субботу крестьянские дети и подростки строили на реке из снега «городок» с башнями и воротами, а затем делились на «конницу» (осаждающую) и «пехоту» (защищающую). Игра завершалась всеобщим угощением. В Ярославле, кроме угощения блинами и катания на горах, сохранялся обычай — «вероятно, остаток времён языческих» — петь коляду, которую обычно распевают на Святках. С четверга фабричные с бубнами, погремушками, рожками и балалайками ходили по домам и поздравляли хозяев[3].
Символы и обряды[править]
Масленица — представляет собой целый комплекс обрядов. Среди них есть как относительно молодые, например, взятие снежного городка датируют началом XVIII века, так и древнейшие — выпекание блинов, посещение могил и другие.
Главный символ Масленицы — блин. Круглый, румяный, горячий блин символизирует солнце, обновление и плодородие. Также в Древней Руси блины считались поминальным яством и готовили их в память об ушедших родственниках. Блины стали и символом погребения Зимы[7].
Блинов на Масленицу нужно было печь и есть как можно больше. Подавали их с разными начинками: рыбой, капустой, мёдом, и, конечно, маслом и сметаной. Выпекание блинов стало своего рода ритуалом привлечения солнца, благоденствия, достатка, благополучия. Чем больше будет приготовлено и съедено блинов, тем быстрее начнется весна, тем лучше будет урожай. Считается, что чем больше напечь блинов, тем больше удачи, денег и здоровья будет в семье в этом году. Если же поскупиться на угощение и напечь мало блинов, то с финансами будет неважно. Если блины получались неудачными (плохо пропечёнными или некрасивыми), это предвещало трудные времена, болезни и неприятности. Поэтому хозяйки пекли их в хорошем настроении, желая всем, кто их попробует, счастья и добра, благих дел[7].
В последний день праздника (Прощёное воскресенье) сжигали чучело Масленицы, пепел разбрасывали по полям — так обеспечивался будущий урожай[5]. Соломенное чучело, наряженное в женскую одежду, олицетворяло зиму. Изготавливали его из старых лоскутов, рваной одежды, соломы и берёзы. К нему привязывали ленты, загадывая свои сокровенные желания. Чтобы они сбылись, ленты должны были сгореть дотла[8].
С древних времён сохранились традиции разжигания костров и катания горящего колеса — эти символы олицетворяли неотвратимость наступления весны[5]. Жгли их специально, чтобы растопить остатки снега и поскорей позвать в гости красавицу весну. В костры кидали старые ненужные вещи, избавляясь таким образом от всего, что мешало жить. Вокруг костров водили хороводы, а одной из любимых забав были прыжки через пылающий костер. В этот день забывались все старые обиды и конфликты, и говорили: «Кто старое помянет, тому глаз вон»[7].
Ещё одной из традиций являются кулачные бои и игры «стенка на стенку», где молодые люди показывали свою удаль и стать, красуясь перед девушками и невестами. Причём к бою готовились очень серьёзно: парились в бане, сытно ели, чтобы набраться сил, и даже обращались к колдунам с просьбой дать специальный заговор на победу. Одной из любимых традиционных потех был штурм и захват ледяной крепости. Парни строили городок из льда и снега с воротами, туда сажали стражу, а потом шли в атаку: лезли на стены, врывались в ворота. Осаждённые оборонялись, как могли: в ход шли снежки, мётлы и нагайки. Смысл этих игрищ, как и всей Масленицы — выплеск накопившейся за зиму негативной энергии и разрешение различных конфликтов между людьми. Также эти потехи символизировали борьбу зимы с весной и неизбежное торжество тепла[7].
На Масленицу особо чествовали молодожёнов, веря, что их детородная сила передастся земле. Новобрачные навещали родственников, которые одаривали их мылом[9]. Люди, вступившие в брак в течение года, и есть главные герои праздника. Их величали, причём величание носило в том числе и веселый характер. Например, катали на санях. В сани впрягались семейные люди, сажали туда молодожёнов и весело, гиканьем, с песнями, катили их по деревне, а потом выкидывали в сугроб, потом ещё и закидывали снегом, а пара должна была оттуда выбираться[9].
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Масленица.. Муниципальное унитарное предприятие города Петрозаводск. (2026-02-19). Проверено 28 апреля 2026.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 «Масленица в историографии культурологии и истории социально-культурной деятельности».
- ↑ 3,0 3,1 3,2 О народных приметах и традициях празднования Масленицы. Президентская библиотека имени Б. Н. Ельцина. (2023-02-26). Проверено 28 апреля 2026.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 4,7 Масленица: смысл, история и традиции. Калининградская епархия Русской Православной Церкви (2021-03-08). Проверено 28 апреля 2026.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 Гайда Ф. А. Русская масленица / Исторический разбор Фёдора Гайды. Первый общественный православный телеканал «Спас» (2025). Проверено 28 апреля 2026.
- ↑ Крапчунов Д. Е., Гилл Е. В., Тимонина О. Ю. Масленица как составляющая русской идентичности (по материалам опросов 2010-2023 гг.). Издательство «Грамота» (2025-06-30). Проверено 29 апреля 2026.
- ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 Масленица на Руси: история и традиции. Владивостокская централизованная библиотечная система. Проверено 29 апреля 2026.
- ↑ Амител И. А. Зачем на Масленицу сжигают чучело и почему раньше ему боялись рисовать лицо?. Сетевое издание интернет-Сайт АМИЦ.РУ (2025-03-02). Проверено 29 апреля 2026.
- ↑ 9,0 9,1 История праздника. Управа по Московскому району администрации г. Чебоксары (2022). Проверено 28 апреля 2026.
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Масленица (праздник)», расположенная по следующим адресам:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Знание.Вики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|