Евреи в Могилёве

Могилёвские евреи — еврейская община города Могилёва и её история.

Речь Посполита

В 1522 году могилевские корчмы, воскобойня и весовой сбор были отданы в аренду откупщику и ростовщику Ицхоку-Михлу Юзефовичу (Михелю Езофовичу), а из Мытной книги товаров, провозившихся через Брест в течение 1-й половины 1583 года, мы узнаём о торговой деятельности могилёвских евреев того времени. Одним из крупных купцов того времени был Афраш Рахмаелович.

Основной экономической деятельностью могилёвских евреев была торговля, аренда корчем и ростовщичество.

Около 1585 года мещане Могилёва обратились с просьбой к королю о запрещении евреям селиться в Могилёве, мотивируя своё ходатайство тем, что от них не может быть никакого «пожитку» и порядка в городе, а им — мещанам — только вред в торговле. Король Речи Посполитой Стефан Баторий удовлетворил просьбу мещан, однако и после этого встречаем евреев в Могилёве, а к началу XVII века значительную часть населения в города составляли евреи.

В декабре 1595 года во время казацко-крестьянского восстания (1594—1596) Северина Наливайко в Могилёве произошёл еврейский погром.

В начале XVII века в Могилёве была открыта синагога.

В привилегии Сигизмунда III от 23 июля 1626 года жителям Могилёва, для предупреждения якобы возмущения и ссор, происходящих от близости жилищ христианских и еврейских, было определено, что евреи, водворившиеся на торговой площади, должны выселиться на места, отведенные им на той улице, где находится их синагога, то есть за городской вал, причём новые участки должны по величине равняться тем, которыми евреи владели в самом городе. Благодаря стараниям евреев, этот указ о выселении не был приведён в исполнение.

В 1645 году бургомистр Могилёва возглавил еврейский погром: в праздник Рош ха-Шана (21 сентября), когда евреи по окончании богослужения направились к реке Днепр для отправления там установленного молебствия, бурмистр Ребрович с вооружённой толпой бросился на них. Ночью бурмистр напал на синагогу в надежде найти там евреев, но так как их здесь не оказалось, он удовольствовался тем, что выломал ворота и выбил все окна. Об обостренных отношениях магистрата к евреям свидетельствует, между прочим, постановление магистрата (подтвержденное Владиславом IV в 1646 году), которым запрещалось жителям отдавать свои дома, как в самом городе, так и в предместье, в наём евреям; оно мотивировалось желанием предохранения якобы от пожаров, происходящих в домах, нанимаемых евреями. В то же время могилевским евреям пришлось бороться против цеха солодовников; они принесли жалобу на то, что вопреки привилегии, выданной королями Сигизмундом III и Владиславом IV (в 1664 году) на право торговли, занятие ремеслами, покупку домов и лавок, солодовники, опираясь на подложные статьи своей привилегии, объявили, чтобы никто из шляхтичей или крестьян не продавал евреям жита для солода.

Когда русское войско в 1654 году подступило к Могилёву и потребовало сдачу его, мещане согласились на это при условии сохранения свобод во внутреннем самоуправлении, в религии и прочего, полученных от польских королей, а также при условии изгнания всех евреев из Могилёва. Вскоре было получено на это согласие царя Алексея Михайловича. Договор был заключён в сентябре 1654 года; еврейские дома должны были быть разделены поровну между городским правлением и русским правительством, за исключением трёх самых лучших, которые должны были быть предоставлены воеводам и приказным людям. Несмотря на это, евреи всё же остались в Могилёве. В конце лета 1655 года русский полководец Поклонский, узнав, что многочисленное польское войско во главе с литовским гетманом Радзивиллом приближается к Могилёву, приказал евреям немедленно оставить город и обещал дать проводников до лагеря Радзивилла, но затем перебил их. Некоторые из евреев, не успевшие выселиться или скрывшиеся в городе, узнав о случившемся, не устояли и крестились. Вскоре, однако, крестившиеся, по миновании опасности, вернулись к своей прежней религии, за исключением немногих, оставшихся в христианстве. Существует старая легенда, которая, быть может, и относится к этому событию, что в эпоху казацких походов из могилёвской еврейской общины осталась в живых только одна чета, от которой и произошла новая община. Страшное событие навело трепет и ужас на белорусских и литовских евреев; элегии, составленные по этому поводу, в течение сотен лет читались во многих синагогах, а заупокойная молитва (אל מלא רחמים‎) совершалась ежегодно в Могилёве в день, приурочиваемый преданием к этому событию, — Пост Гедалии (צום גדליה‎). Летописец начала XIX века рассказывает, что евреи Могилёва ежегодно летом посещали место резни и читали на могилах разные элегии.

Вскоре Могилёв вновь перешёл к Польше, и евреи снова оказались в городе. Отношение городских властей оставалось неприязненным, что видно из следующих актов. В 1656 году король Ян-Казимир в привилегии, данной городу Могилёву, запретил евреям строить дома на городском валу и держать лавки. В 1664 году тот же король в привилегии, данной могилёвскому цеху мясников, запретил евреям продавать мясо в каком-нибудь другом месте, кроме обычного, при еврейской школе.

В 1676 году Ян III Собеский разрешил евреям строить деревянные и каменные дома, заниматься различнойторговлей, иметь две еврейские школы, с которых не брали подати.

В 1678 годук евреям было разрешено свободно проживать в Могилёве.

В 1692 году на могилевских евреев было возведено обвинение в употреблении христианской крови для ритуальных целей. Жалоба старосты виленского и ковенского, графа Николая Паца, поданная по этому поводу, рассказывает следующее: когда подданный жалобщика, Гаврила Лапа, с женой и детьми, по бедности отправился на заработки в Μогилёв, то местный кантор Лейб Уриашевич уговорил его отдать ему в услужение свою дочь Марину. Спустя 2-х недель, 27 марта, хозяин Лейб, посоветовавшись предварительно со старшинами и раввинами, будто бы напал на Марину, уперся коленами и руками в грудь и стал её давить и душить до тех пор, пока у неё не хлынула кровь изо рта и носа; эта же кровь якобы и была использована евреями для религиозных целей по случаю праздника Пейсаха. Марина же на 4-й день умерла. Дальнейших данных по делу об этом обвинении не имеется.

В 1680 году построена синагога.

В 1708 году магистрат отнял у евреев дорожный и другие сборы и передал их в заведование городу. Евреям запрещено было, под угрозой штрафа в 10 фунтов воска и 10 фунтов сала в пользу костела, привлекать христиан к работе в воскресные и праздничные дни и проходить по улицам, открывать окна и двери в домах своих во время крестных ходов в праздник Божьего Тела. С другой стороны, было постановлено, что евреи, живущие в городе и его предместьях, подлежат не городскому суду, а замковому, «согласно давнему обычаю и правам, им дарованным»; также они не подлежат ни складчинам, ни налогам городским, разве лишь за городские земли.

Согласно предложению магистрата и санкции мещан, в 1729 году было принято решение не сдавать евреям в аренду городских весов и мельниц.

В 1736 году король Август III, подтверждая разные привилегии города Могилёва, санкционировал запрещение Яна-Казимира евреям строить дома на валу, проживать там и держать лавки, и, кроме того, приказал магистрату, ввиду того что евреи, вопреки старым запрещениям устраивать лавки и заниматься торговлей на валу в самом городе, всё-таки успели скупить немало земли и застроить её, выделить евреям, живущим на валу, другую землю в предместье, взамен той, которой они владеют. Этот приказ короля, однако, не был приведён в исполнение; евреи продолжали жить на насиженных местах. Когда в 1746 году сгорели 3 еврейских дома на валу, мещане опять обратились с просьбой к королю о воспрещении евреям строить дома близ купеческих лавок, но эта просьба была оставлена без последствий. Впрочем, многие из мещан сами способствовали евреям строиться в городе, а имевшие в городе каменные дома охотно отдавали их в аренду евреям. Магистрат упрекает их в том, что они сами являются нарушителями своих же постановлений против евреев, и в 1748 году доводит до сведения мещан, что уже отправлен мемориал к королю о запрещении евреям строиться в городе, ввиду многократных пожаров, происходящих от этого; но все резолюции магистрата в ближайшие годы не имели никакого успеха. Опираясь на королевские привилегии (кроме уже упомянутых, необходимо ещё отметить важные грамоты 1730, 1751 и 1752 годах), они могли успешно бороться против мещан. Среди прочих занятий и ремесел евреев видное место занимали винокурение, пивоварение и медоварение. Откупы сборов в пользу королевской казны также по большей части находились в руках евреев.

В Литовском вааде Могилёв был представлен только как одна из общин Брестского округа. Впрочем, и в самом Могилёве происходили местные областные съезды «депутатов от общин», и на одном из таких съездов был выработан кагальный устав для местечка Петровичи.

В конце XVII века в Могилёве практиковал врач-еврей, по имени Гирш.

Саббатианское движение нашло отклик среди могилевских евреев.

В 1766 году в кагале и его парафиях 642 плательщика подушной подати. В предместье Лупулове жило немалое число евреев, имевших там школу, согласно привилегии 1687 года.

В руках евреев находилась большая часть откупов и сборов в пользу королевской казны.

Российская империя

История

В 1772 году город вошёл в состав Российской империи.

В 1776 году в Могилёве и окрестных деревнях насчитывалось 642 еврея — плательщика подушного налога.

В конце XVIII века среди зажиточных купцов появилось несколько приверженцев Гаскалы.

В 1783 году Я. Гирш предоставил в правительственную комиссию об училищах в Санкт-Петербурге проект создания в Белоруссии сети еврейских школ с преподаванием общеобразовательных предметов и ремесел.

В XVIII веке основным занятия евреев Могилёва — различные ремесла, винокурение, пиво- и медоварение. Купцы-евреи Могилёва играли главную роль в торговле с Ригой, Мемелем (Клайпеда), Кёнигсбергом, Данцигом и южными городами России.

Отсюда родом был врач Илья Самойлович Аккорд, произведённый в надворные советники.

1-я хасидская синагога была построена в 1803 году в память об освобождении из заключения главы белорусских хасидов Залмана Шнеерсона (сгорела в 1846 году, на её месте находилась потом «Любавичская молельня»). Среди евреев Могилёва вообще было много любавичских хасидов. С 1869 года раввином был Яков Хаимович Каган, в 1909 казенным раввином был Соломон Яковлевич Каган, в 1911 году — Яков Хаимович Каган, в 1910—1932 годах раввином был Шлойме Головенчиц. Духовным раввином М. был Абрам-Янкель Залманович Капланский.. К началу 1880-х годов в городе было 38 синагог (включая 13 хасидских). Работали 14 хедеров, мужские и женские еврейские народные училища, 3-классное еврейское женское учительское училище (открыто в 1857 году). В 1890 году действовала талмуд-тора (125 учащихся), возглавляемая раввином Львом Лазаревичем Капланом.

В 1820-х годах в городе проживало около 9 тысяч человек.

В 1830 году в Могилёве была учреждена еврейская богадельня на 20 коек, которая содержалась за счёт коробочного сбора (с 1868 года — при еврейской больнице). В это же время в Могилёве имелась и частная богадельня, содержавшаяся на средства еврейского общества города.

В 1860 году в городе было 3 синагоги (1 каменная и 2 деревянные). Работали еврейская больница, казенное еврейское училище 1-го разряда.

В 1860 году в городе проживало 11 437 еврея, в 1880 году — 17 038, в 1893 году — 19 623 еврея и 5 караимов, в 1897 году — 23 539 евреев, в 1910 году — 27 974 еврея.

Евреи Могилёва принимали активное участие в русско-турецкой войне 1877—1878 годов. Больше всего солдат-евреев было в 16-й и 30-й пехотных дивизиях; они составляли до половины личного состава этих частей.

В 1900-х годах было создано еврейское ремесленное училище (руководитель — Гирш Вульфович Каган). В 1902—1903 годах в ешиве Могилёва (руководитель — Ицка Бакшт) было 76 учащихся. В 1905—1906 годах в Могилёве действовали 2 талмуд-торы, 100 хедеров (800 учащихся). Многие еврейские дети учились в частных средних учебных заведениях, например, в перворазрядном учебном заведении Могилёва из 139 учеников 133 были евреями, в двух частных женских гимназиях из 368 учениц — 173 еврейки.

9–10 октября 1904 года солдаты, мобилизованные на войну с Японией, устроили в Могилёве еврейский погром. Были убитые и изнасилованные, имущество евреев уничтожено и разграблено.

В 1911 году в городе имелось 45 хедеров, библиотека Общества любителей древнееврейского языка «Иврия», литературно-музыкально-драматический кружок, общество пособия бедным евреям, содержавшее 22 богадельни, общество вспомоществования бедным роженицам иудейского вероисповедания, еврейская дешевая столовая, 2 еврейских кладбища.

В 1917 году в городе действовало около 50 синагог.

Отсюда родом Шлёма Мошкович Рафалович, Павел Васильевич Шейн, Андрей Николаевич Мандельштам, Исайя Шур, Роза Коэн, Левонтин Мешулам, Аарон Меир Мазья, Семён Юльевич Семковский, Игнатий Наумович Гранат, Александр Наумович Гранат, Макс Эйтингон, Григорий Анатольеви Блох, Аркадий Данилович Элькинд, Элияху Берлин, Рафаэль Агмон, Нахман Сыркин, виолончелист Модест Исаакович Альтшулер, архитектор Абрам Лейбович Берлин, юрист Семён Абрамович Беляцкин, публицисты Мойше Терман и Эли Эберлин, раввины Авраам Нотович Драбкин и Яков Исаевич Мазе, биохимик Дэвид Драбкин, социал-демократ Меер Яковлевич Лукомский, писатель Давид Пинский, художники Янкель-Меер Нохим-Аронович Милькин и Арон-Шауль Шор, адвокат Яков Борисович Рабинович и т. д. Алексей Фролович Филипов — основатель газеты «Русское слово», владелец журнала «Русское обозрение» (Москва), издатель газеты «Деньги», с 1918 года — секретный сотрудник при Президиуме ВЧК.

Политическая активность

В начале 1860-х годов из четырёх ратманов городского магистрата двое были евреями — Янкель Гиршевич Драбкин и Шмуйла-Янкель Нотович Ноткин.

В 1901 году в Могилёве был организован кружок Бунда. В 1903 году местный комитет Бунда имел нелегальную типографию. В ноябре 1904 года члены Могилевского комитета Бунда были приговорены к тюремному заключению за распространение революционной литературы. В 1906 году в городе действовала боевая организация Бунда (около 50 человек; на вооружении 9 браунингов, 28 смит-вессонов, 8 других револьверов, 14 бомб). После революции 1905—1907 годов комитет распался, но к осени 1910 года бундовская организация Могилёва была восстановлена. В 1913 году Бунд провёл политические забастовки в связи с началом суда над М.М. Бейлисом.

Несколько евреев в 1905—1914 годах были гласными Могилёвской городской думы.

Экономическая деятельность

Основные сферы экономической деятельности евреев в Могилёва во 2-й половине XIX века — торговля хлебом, различные ремесла (среди евреев было 768 ремесленников; большинство портных, пекарей, ювелиров, часовщиков, переплетчиков, красильщиков были евреями). Ломовым извозом занимались в основном евреи.

Евреям принадлежали свыше 100 фабрик и заводов, в том числе спичечные, сально-свечные, меховые и другие фабрики, кирпичный, колесный, пивоваренный, водочный и другие заводы. Из 5 магазинов евреям принадлежали 4, из 51 лавки — 46. Евреи владели единственным в Могилёве книжным магазином, тремя из 4 аптек, большинством гостиниц, типографией и фотоателье.

Большинство управляющих банками в Могилёва были евреями, в том числе отделением Минского коммерческого банка — Эммануил Львович Рогинский (с 1896 года), отделением Южно-Руссского промышленного банка — Марк Давыдович Дынин (с 1907 года), отделением Азовско-Донского коммерческого банка — Дов Соломонович Ратнер.

В 1909 году председателем правления Общества служащих в торгово-промышленных предприятиях Могилёва был Элья Израилевич Белоус.

Накануне Первой мировой войны в Могилёве было создано еврейское беспроцентное кредитное общество «Гмилус хасодим» (председатель правления — мещанин Гершон Иверович Беленький). Председателем попечительного совета еврейской сельскохозяйственной фирмы состоял Илья Ефимович Вигдорчик.

Революция и Гражданская война

С мая 1917 года председателем городского Совета был член партии эсеров-максималистов Михаил Борисович Гольман, после Октябрьской революции — председатель Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов Могилевской губернии.

18 ноября 1917 года был создан Могилевский ВРК (заместитель председателя — большевик Фейербенд, секретарь — С.Л. Гоникман). Среди активных участников борьбы за установление советской власти в Могилёве — Лазарь Моисеевич Каганович. В ноябре 1917 года комиссаром Ставки Верховного Главнокомандования в Могилёве был Эфраим Маркович Склянский.

В 1917 году в Могилёве прошла губернская конференция Бунда; вышло несколько номеров газеты «Еврейское слово», органа сионистской организации Могилёва.

12 марта 1918 года Могилёв был оккупирован польскими легионерами корпуса генерала Довбор-Мусницкого. Солдаты польских частей учинили еврейский погром.

Владимир Исаакович Хаскин был и.о. председателя Могилёвской губернской ЧК.

СССР

В 1923 году в Могилёве проживало 16 748 евреев, в 1926 году — 17 105, в 1939 году — 19 715, в 1946 году — ~8 тысяч, в 1959 году — 7700, в 1970 году — 8064, в 1979 году — 7771, в 1989 году — 6670.

Были закрыты все хедеры и большинство синагог, ликвидированы сионистские организации.

В начале 1920-х годов при помощи Джойнта было открыто 3 еврейских детских дома, работало 8 еврейских детских садов, 6 школ 1-й ступени. В 1922 году членами Евсекции были Любинский, Вайнберг, Липник, Дискант. Действовало отделение «Ге-Халуц» (10 человек). В 1922 году работала еврейская библиотека им. Переца.

В 1920-е — 1930-е годы в Могилёве работали государственные школы с преподаванием большинства предметов на идише, к концу 1930-х годов их количество резко сократилось. В 1930-х годов в Могилёве действовал еврейский сельскохозяйственный техникум. В 1939 году имелась подпольная ешива, был закрыт еврейский детский дом.

Значительная часть евреев была занята в кооперативной кустарной промышленности.

Немало евреев занимали руководящие посты на советской, партийной, хозяйственной и комсомольской работе.

Так, 1-м секретарём Могилевского обкома (и одновременно горкома) партии был Марк Яковлевич Репинский, секретарём обкома партии — Яков Горелик, секретарями горкома — Иосиф Львович Хавкин и Илья Львович Пинскер, секретарём горкома комсомола – Я.Н. Сагал, начальником политического отдела областного управления милиции – З.З. Клугман, заведующим горздравотделом — Н. Ю. Шполянский.

Наум Борисович Кац был зампредседателя Могилевского облисполкома.

В разработке плана реконструкции Могилёва принимали участие ведущие архитекторы города — Авель Пинхусович Брегман, Наум Ефимович Трахтенберг, Иосиф Григорьевич Лангбард (по его проекту в 1938—1940 годах в Могилёве был сооружён Дом Советов).

Факторович Евель Янкелевич (1893-12.1937 ?) В КП с 12.1918. Образование: начальное. Член Бунда 03.1917-12.1918; сапожник кожевенной мастерской 10.17-10.18; зав отделом УК РКП(б) 10.18-04.20; инструктор Союза кожевенников Белорусской ССР 04.20-07.21; пред. правления уездной страховой кассы 03.22-08.23; пред. правления общества кустарной промышленности 07.25-08.26; член нарсуда 12-го участка, Могилевский округ 08.26- (1.01.27); работал в БССР; осужден к ВМН Сталинским списком 7.12.37 по БССР.

К июню 1941 года численность еврейского населения Могилёва выросла за счёт беженцев из Польши.

В обороне Могилёва от наступавших частей вермахта (3—26 июля 1941 года) активное участие принимали евреи города. 25-м механизированным корпусом 21-й армии командовал Семён Моисеевич Кривошеин. Первому из воинов 13-й армии (и третьему из артиллеристов всей РККА) звание Героя Советского Союза было присвоено (посмертно) Борису Львовичу Хигрину. Отличились артиллеристы 53-й стрелковой дивизии под командованием Григория Давидовича Пласкова.

Членом городского штаба народного ополчения были Н.Ю. Шполянский, секретарь горсовета А.И. Зильберман, Я.Н. Сагал, А.А. Эстеркин и др. Большую роль в обороне города сыграли Григорий Борисович Эйдинов, секретарь горкома партии И. Л. Хавкин. Тяжелораненый секретарь райкома партии Ш.И. Егудин подорвал себя гранатой, уничтожив несколько солдат противника.

26 июля 1941 года Могилёв оккупировали войска вермахта, к этому времени часть евреев успела эвакуироваться в восточные районы страны. В конце июля 1941 года в Могилёве была расстреляна группа евреев, в начале августа 1941 года — 80 евреев. В конце августа 1941 года ещё 25 евреев были расстреляны как «поджигатели». Во 2-й половине сентября 1941 года в Могилёве в ходе двух «акций» было убито 632 еврея. В конце сентября 1941 года при создании гетто было расстреляно ещё 113 евреев «за саботаж переселения». В октябре 1941 года в Могилёвском гетто были проведены две «акции»: 2—3 октября расстреляно 2273 еврея и 19 октября — 3726 евреев. 23 октября во время пребывания в городе Г. Гиммлера было расстреляно ещё 279 евреев. В конце октября — начале ноября 1941 года было проведено ещё 4 «акции». В ходе 1-й расстреляно 160 евреев из рабочего лагеря, в ходе 2-й — 127 евреев за пребывание за чертой гетто, в ходе 3-й — 196 евреев и коммунистов из лагеря военнопленных и в ходе 4-й — 80 евреев за отсутствие отличительного знака и пребывание вне гетто. В конце 1941 года евреи ещё оставались в рабочем лагере, который пополнялся евреями из других населённых пунктов. 26 мая 1942 года в лагерь в Могилёва было доставлено 400 евреев из Слонима. В начале сентября 1943 года в лагере находилось 276 евреев. В этом же месяце лагерь был ликвидирован, заключенные вывезены в концлагерь Майданек в Польше. Всего в Могилёве в 1941—1943 года было уничтожено около 8,5 тысяч евреев, по другим данным число жертв достигло 12 тысяч.

Партизанским движением в области и подпольной работой в Могилёве руководили Г.Б. Эйдинов, инструкторы ЦК партии Я.Х. Аронов, С.М. Гласов, И.Л. Хавкин. В разведывательной и подпольной работе активно участвовали Юлий Линкус (Лившиц), Яков Шмидт, Н. И. Каганович, Гиндин и другие евреи. Большинство из них погибли.

Большую роль в разгроме оккупантов сыграли партизаны: командир отряда Давид Ильич Федотов (впоследствии — командир Белынической военно-оперативной группы), комиссары Тайчер, Исаак Моисеевич Гершович, Самуил Мулич Ельканович, начальники штабов Илья Борисович Рутман (с 1943 года — начальник штаба Быховской военно-оперативной группы), Гилей Аронович Цивин.

28 июня 1944 года город был освобождён. В операции по освобождению Могилёва участвовали Герои Советского Союза Вольф Борухович Корсунский, Моисей Фроимович Марьяновский, Борис Савельевич Левин, Полина Владимировна Гельман.

С 1954 года ведущей актрисой Могилёвского областного драматического театра была Юдифь Самойловна Гальперина.

В 1959 году власти закрыли последнюю в городе синагогу.

Здесь родились:

Учёные: Абрам Соломонович Гинзбург, Гильяри Моисеевич Драбкин, Александр Михайлович Изаксон, Эдуард Анатольевич Кимельман, Давид Натанович Лев, Виктор Иосифович Левин, Роза Яковлевна Левина, Анатолий Исакович Лурье, Соломон Яковлевич Лурье, Юлий Сергеевич Лурье, Леонид Исаакович Мандельштам, Валентин Давыдович Маршак, Александр Исаакович Маскалик, Ефим Львович Минкин, Абрам Григорьевич Найштат, Леонид Самуилович Позин, Яков Яковлевич Рогинский, Захар Александрович Роговин, Наум Александрович Роговин, Александр Моисеевич Розин, Аркадий Ионович Эйдис.

Военные: Исаак Моисеевич Рабинович, Александр Моисеевич Орлов, Анатолий Александрович Прихожан, Илья Лазаревич Коган, Ефим Израилевич Златин, Яков Аронович Зусман, Яков Иосифович Иоффе, Евсей Соломонович Магидов, Мазья Григорий Эльконович, Мария Ароновна Сафрай, Мирон Наумович Хасин, Саул Абрамович Эйтингон.

Политики, хоздеятели, юристы: Розалия Самойловна Землячка, Лев Афанасьевич Кроль, Иосиф Михайлович Малкин, Александр Ефимович Марьясин, Лев Ефимович Марьясин, Ефим Григорьевич Пестун, Михаил Яковлевич Райский, Иосиф Львович Райтер, Ефим Викторович Цетлин, Иосиф Моисеевич Черноглаз, Виктор Борисович Эльцин, Александр Яковлевич Эстрин, юрист Мотик Семёнович Пестун.

Чекисты: Полина Григорьевна Алешковская, Михаил Северинович Северин.

Шахматисты: Лев Абрамович Полугаевский.

Медики: Сарра Ароновна Боришанская, Роза Мееровна Данилевич, Исаак Соломонович Жоров, Яков Борисович Кренгауз, Григорий Сергеевич Марголин, Елена Соломоновна Певзнер, Евгения Израиловна Сирот, Лев Абрамович Терман, Сима Ароновна Фаерман, Александр Самуилович Фурман, Эсфирь Соломоновна Хайтович, Елена Соломоновна Эмдина, Сима Марковна Яковлева, Наум Абелевич Энтин, психолог Вольф Соломонович Мерлин, психиатр Абрам Наумович Залманзон.

Деятели искусства: Борис Михайлович Моисеев, Эдуард Савельевич Колмановский, Михаил Давыдович Вольпин, Евгения Додина, литературоведы Григорий Соломонович Берёзкин, Цецилия Исааковна Кин и Меер Яковлевич Пинес, пианистка Рахиль Львовна Блюман, переводчики Авраам-Егошуа Моисеевич Белов и Надежда Давыдовна Вольпин, писатели Марк Аронович Гейзель и Рувим Исаевич Фраерман, виолончелист Лев Соломонович Гинзбург, художники Натан Моисеевич Вфонов, Марк Соломонович Житницкий и Абрам Исаакович Моносзон, публицист Михаил Яковлевич Геллер, пианист-концертмейстер Михаил Борисович Брохес, сценарист Борис Соломонович Шейнин, критик Наум Яковлевич Коган, пианист Григорий Михайлович Коган, писатель Лев Исаевич Левин-Липман, композитор Самуил Залманович Сендерей.

Белоруссия

5 сентября 1990 года в Могилёве было зарегистрировано Общество еврейской культуры (председатель — Наум Иоффе). Действуют свыше 20 еврейских организаций и общин: городская организация Белорусского союза евреев-ветеранов Великой Отечественной войны, городская организация Белорусской Ассоциации евреев — бывших узников гетто и нацистских концлагерей, центр «Хесэд Борух» (в честь Боруха Цукермана, построившего синагогу), спортклуб «Маккаби», еврейская воскресная школа, община ортодоксального иудаизма, община прогрессивного иудаизма, религиозная организация «Эзра», клуб еврейских семей, дети которых учатся в Эрец-Исраэль, еврейское концертно-филармоническое общество, клуб творческо интеллигенции, молодёжный клуб, Общество инженеров и предпринимателей, клуб еврейской семьи, фонд «Возрождение» и др.

В 1996 году в Могилёве проживало около 5 тысяч евреев.

В том же 1996 годе в городе вышли три номера газеты «Еврейский акцент» (на русском языке).

См. также

• Евреи в Белоруссии