Креативное общество

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Креативное общество или созидательное общество (англ. creative society) — совокупность общественных взаимоотношений человечества, организованных на принципах самоуправления общества, обеспечивающих справедливое и равное положение людей в обществе, открытость и прозрачность информации, основанных на принципах созидательной идеологии[1][2].

Высшей, абсолютной ценностью созидательного общества является человек и его жизнь, а также гарантированность каждому человеку свободы, безопасности и всестороннего развития личности. Характеризуется непосредственной демократией местного и общемирового уровня, планируемой мировой экономикой, общественной собственностью на стратегические, жизнеобеспечивающие предприятия и природные ресурсы, социальной системой, обеспечивающей качество жизни и всестороннее развитие личности человека[2].

Причины необходимости формирования созидательного общества[править]

Созидательное общество — модель общественных отношений, способствующая решить вопрос выживания человечества в условиях наступления негативных глобальных климатических, геополитических и социально — экономических изменений[3]. Модель созидательного общества является альтернативой потребительскому формату общества, принципами и установками которого живет человечество в настоящее время.

Сравнительная таблица
Категория Общество потребления Созидательное общество
Основные ценности и принципы
  • включение потребности потребления как одной из приоритетных в определении социальных, культурных, духовно-нравственных категорий;
  • приравнивание статуса человека и возможности реализации им основных прав и свобод к уровню приобретения и потребления материальных благ;
  • популяризация вещизма, бесцельного потребления как самоцели индивидуального образа жизни и досуга;
  • приоритет экономических интересов в формировании элементов культуры — желаний, ценностей, норм поведения, интересов
  • развитие творческих способностей личности и создание обществом поддерживающих это развитие условий;
  • приоритет статуса человека и интересов личности, наличие

правовой системы, обеспечивающей и гарантирующей их защиту

В политической системе влияние транснациональных корпораций на принятие политических решений, вмешательство в политику суверенных государств система общественных отношений, основанная на общественном самоуправлении, выраженное формулой: управление обществом принадлежит только самому обществу в целом
В экономической системе
В социальной системе

О будущем мира и необходимости построения созидательного общества высказались ряд видных прогрессивных деятелей мира на прошедшем в 1986 году в Кыргызстане Иссык-Кульском форуме[4].

Ч. Т. Айтматов, киргизский народный писатель и дипломат: «В общем контексте современной мировой культуры каждый из нас имеет свою стезю, обладает индивидуальным видением и собственным голосом в искусстве, в гуманитарных занятиях и науках, а все мы входим в интеллектуальный потенциал мира созидателей духовных ценностей<…> И мы обращаемся в художественном творчестве прежде всего к слову, к духу, к сознанию, как таковым, как первоначальным импульсам жизненно мыслящих существ, в надежде, что нескончаемое познание собственной сути поможет человеку выжить и заново обрести себя в условиях неудержимой научно — технической революции, позволяющей все больше наращивать противостоящими сторонами смертоносного для земли вооружения, в условиях подчиненности массовой культуры потребительским интересам и вкусам»[5].

Аугусто Форти, физик, представитель ЮНЕСКО: «Творческое начало помогло человечеству выжить в течение многих тысячелетий в этом мире, отягощенном бедами, войнами и катастрофами. Поэтому чрезвычайно важно, чтобы следующее столетие стало не только „Веком Планеты“ но также и „Веком Творчества“. Выживание и [счастье] через творчество — вот наш ответ на серьезные опасности и угрозы< …> Новые идеи должны распространиться на все области нашей жизни, включая политику, создавая таким образом новое мышление в каждой стране. Будущее не должно зависеть только от решений, принимаемых политиками, и от конфронтаций между отдельными державами. Огромную роль призваны сыграть человеческий гений, инициативы и открытия людей науки, мечты поэтов, надежды простых людей. И только все это вместе взятое поможет посеять семена нового мышления — общего и политического. Прийти к общему согласию через общее творчество, через приоритет общечеловеческих ценностей — единственный путь сохранить цивилизацию»[6].

Созидательное общество, как единственный шанс человечества, позволяющий решить насущные для каждого человека проблемы, отметил в своей предвыборной программе кандидат на президентский пост США Робби Велс[7][8]. Условием изменения потребительского общества в созидательный формат он считает необходимость смены общественного устройства. Человечеству в ближайшем будущем придется столкнуться с глобальными изменениями климата, способными нарушить привычную жизнь людей. Последствиями этих негативных процессов, при условии сохранения потребительского формата отношений, Р. Велс называет обрушение экономики государств, что повлечет начало войн за продовольствие и благоприятные для проживания территории. Это станет первым шагом на пути к самоуничтожению. «Однако людям по силам изменить свое будущее. Причем делать это следует незамедлительно. Только объединившись, мы сможем выжить» — сказал Робби Велс[9] .

Построение созидательного общества обеспечит будущее без войн, конфликтов, насилия и голода; обеспечит достойную жизнь людям по всему миру без страха за настоящее и будущее; выведет современное общество на новый уровень единства и мирного развития цивилизации во всех сферах жизни[1].

Созидательное общество является переходным этапом от потребительского формата общества к идеальному обществу[3].

Условия формирования созидательного общества[править]

  1. повышение духовной и интеллектуальной грамотности людей;
  2. духовное самосовершенствование человека и его активное участие в жизни общества;
  3. самостоятельное объединение народов в единое мировое общество;
  4. упразднение мировой системы власти жрецов и политиков;
  5. жёсткое ограничение капитализации индивида;
  6. управление обществом должно принадлежать только самому обществу в целом;
  7. идеологическое преобразование общества, которое неразрывно связано с доминацией как в человеке, так и в обществе нравственных ценностей и Духовного начала[1][2].

Признаки созидательного общества[править]

  • значимость и гарантированность «статуса человека» как абсолютной ценности[10], определяющей правовое положение человека в обществе;
  • самоуправляемое объединенное мировое сообщество;
  • приоритет общечеловеческих духовно — нравственных ценностей;
  • планируемая мировая экономика, обеспечивающая человеку средний и высокий уровень дохода и удовлетворения жизненных потребностей;
  • высокий уровень развития информационных технологий, обеспечивающих реализацию непосредственной демократии;
  • достойное качество жизни каждого человека по праву рождения;
  • гарантированность права частной собственности;
  • развитая социальная система, обеспечивающая качество жизни и всестороннее развитие личности человека;
  • наука, основанная на гуманистических принципах;
  • активность и ответственность человека в управлении делами общества;
  • всеобщая информированность, открытость и прозрачность информации и управления;
  • функциональная, справедливая, терминологически понятная каждому человеку законодательная база, гарантирующая защиту статуса человека и основ созидательного общества.

Принципы созидательного общества[править]

  1. приоритетное значение статуса человека и его духовно-нравственного развития как абсолютной и основополагающей ценности;
  2. гуманность, добросовестность, взаимоуважение, открытое и равноправное сотрудничество;
  3. всеобщая доступность, бесплатность и качество образования, медицинского обслуживания, пенсионного обеспечения;
  4. приоритетность и правовое закрепление духовно — нравственных ценностей для неуклонного повышения качества жизни человека и в определении вектора развития мирового общества;
  5. открытость, общедоступность и инклюзивность в определении приоритетов мирового развития, осуществлении процесса управления, распределения и расходования национальных и общемировых средств и ресурсов[2].

8 основ Созидательного общества[править]

  1. Жизнь Человека
  2. Свобода Человека
  3. Безопасность Человека
  4. Прозрачность и открытость информации для всех
  5. Созидательная идеология
  6. Развитие Личности
  7. Справедливость и равенство
  8. Самоуправление общества[2]

Правовой аспект Созидательного общества[править]

На международном уровне правового регулирования закреплены базисные основы построения Созидательного общества: ценность человеческой жизни, свобода индивида, обеспечение безопасности общества, прозрачность и открытость информации, созидательная идеология, развитие личности, справедливость и равенство, самоуправление общества.

Одним из основных актов правового регулирования ценности человеческой жизни на международном уровне есть [[Конвенция о защите прав человека и основных свобод ]], которая вступила в силу 3 сентября 1953 года.

В контексте первой основы[2] Созидательного общества Конвенция декларирует:

  1. Статья 2 — право на жизнь[11]
  2. Статья 3 — запрещение пыток[11]

В контексте второй основы[2] Созидательного общества Конвенция декларирует:

  1. Статья 4 — Запрещение рабства и принудительного труда[11]
  2. Статья 5 — Право на свободу и личную неприкосновенность[11]
  3. Статья 8 — Право на уважение частной и семейной жизни[11]
  4. Статья 9 — Свобода мысли, совести и религии[11]
  5. Статья 10 — Свобода выражения мнения[11]
  6. Статья 11 — Свобода собраний и объединений[11]

В контексте третьей основы[3] Созидательного общества Конвенция декларирует: Статья 13 — Право на эффективное средство правовой защиты[11]

Также Конвенция закрепила право на равенство человека, что соответствует шестой основе[3] Созидательного общества: Статья 14 — Запрещение дискриминации[11]

Наука[править]

Вопрос о плановой, единообразной деятельности для овладения природой и правильного распределения богатств, связанный с созданием единства и равенства всех людей, единства ноосферы, стал на очередь дня. Идея об едином государственном объединении всего человечества становится реальностью только в наше время, и то, очевидно, становится пока только реальным идеалом, в возможности которого нельзя сомневаться. Ясно, что создание такого единства есть необходимое условие организованности ноосферы, и к нему человечество неизбежно придет. Наше время по существу иное и небывалое в этом отношении, ибо, по-видимому, впервые в истории человечества мы находимся в условиях единого исторического процесса, охватившего всю биосферу планеты. Как раз закончились сложные, частью в течение ряда поколений независимо и замкнуто шедшие исторические процессы, которые в конце концов в нашем ХХ столетии создали единое, неразрывно связанное целое. Событие, совершившееся в глуби Индии или Австралии, может резко и глубоко отразиться в Европе или Америке и произвести там следствия неисчислимого для человеческой истории значения. И, может быть, главное - материальная, реально непрерывная связанность человечества, его культуры - неуклонно и быстро углубляется и усиливается. Общение становится все интенсивнее и разнообразнее и постояннее[12].

Бернард Шоу о роли ученого в обществе. Однако эта мрачная догма не обескураживает тех, кто верит в творческую силу импульса, вызывающего Эволюцию. Им известен простой факт: желание достигнуть определенного результата, если только оно напрягается до предела, обусловленного осознанием необходимости желаемого, способно создать и создает совершенно новый органический материал. С их точки зрения человечество еще далеко не выдохлось. Если тяжелоатлет, подстрекаемый заурядным желанием добиться успеха на состязаниях, в силах «набрать вес», разумно предположить, что вдумчивый и убежденный философ равным образом способен «набраться ума». Оба этих примера указывают на направленность Жизненной силы к одной определенной цели. Сколько раз вам повторять, что мудрыми нас делают не воспоминания о прошлом, а сознание ответственности перед будущим? Знать, что такое добро, мало; нужно еще его делать[13].

См. также[править]

Источники[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Foundation and stages for building the creative society.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 Созидательное общество.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Основы и этапы построения Созидательного общества.
  4. ↑ Горшков, 1987
  5. ↑ Брусиловский, 2015
  6. ↑ Forti, 1997
  7. ↑ Сегодня - тот день, когда общество выбирает путь созидания. ГТРК «Кузбасс» (30.07.2019).
  8. ↑ International press conference «FOR CREATIVE SOCIETY!». Проверено 22 июня 2019.
  9. ↑ Robby Wells.
  10. ↑ Василенко Л. И. Краткий религиозно-философский словарь. — М.: Истина и жизнь, 2000.
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 11,4 11,5 11,6 11,7 11,8 11,9 Европейская конвенция по правам человека.
  12. ↑ Вернадский, 1991
  13. ↑ Шоу, 1980

Литература[править]

Научная[править]

Драматургия[править]

  • Бернард Шоу Назад к Мафусаилу. — Искусство, 1980.
Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Креативное_общество&oldid=1899352