Мускулус, Вольфганг

Вольфганг Мускулус

фр. Wolfgang Musculus

Файл:Wolfgang Musculus (Herzog).png

Род деятельности

пастор, теолог-реформатор

Во́льфганг Му́скулус (фр. Wolfgang Musculus; ^{[Нет даты!]}) — пастор и теолог-реформатор из герцогства Лотарингия.

В 1527 году, после сильной религиозной напряжённости в соседних феодальных владениях, связанной с последствиями Крестьянской войны, он покинул бенедиктинский монастырь Ликсема (нынешний департамент Мозель), чтобы присоединиться к Страсбургу и посвятить себя Реформации. Затем он был отправлен в Аугсбург. Он покинул город в 1548 году в ответ на введение Аугсбургского интерима, прибыл в Швейцарию и стал профессором теологии в Берне с 1549 года.

Биография

Он родился в городе Дьёз (на немецком: Duss), который тогда находился в бальяже д'Альмань, административном округе герцогства, расположенном в бывшей провинции Вестрих (сегодня в Сольнуа, департамент Мозель); в то время это была территория германского, точнее франкского языка, вплоть до переселений, последовавших за бедствиями Тридцатилетней войны.

Его отец, Антуан, был бондарем из Дьёза; его мать, Анжела Сартори, была родом из Домнона (в то время «Domenheim»).

Увлечённый пением, знаниями, языками, гуманизмом и религией, он был втянут в религиозные бури и расколы своего времени. Его талант сделал его известным в протестантской Европе, и устная традиция его песнопений до сих пор звучит в реформатских храмах.

Вольфганг Мускулус очень рано увлёкся учёбой. Получив базовое образование в своей деревне, он в возрасте 12 лет отправился в Раппольтсвейлер (по-французски Рибовилле) в Эльзасе, где оценил качество преподавания. Он зарабатывал на жизнь пением на улицах и сумел заручиться покровительством графа Гийома XI де Раппольтштейна (по-французски Рибопьер). Затем он продолжил обучение в Кольмаре, а затем в Селесте в 1510 и 1511 годах.

В этом последнем городе находилась одна из самых известных школ того времени, специализировавшаяся на переводе древних трудов. Вольфганг был учеником Иоганна Сапидуса, который был старше его всего на 7 лет и с которым он позже встретился в Страсбурге. Известные юристы, философы и писатели-гуманисты того времени были его сокурсниками или преподавателями. Он изучал пение и особенно языки, в частности латынь и древнегреческий.

По дороге в Дьёз, навещая своих родителей, он остановился в Ликсеме, в сеньории Лютцельштейн (Ла-Птит-Пьер). Благодаря своей двоюродной сестре Софи он познакомился с местными монахами-бенедиктинцами и впечатлил их качеством своего пения. Они были готовы принять его в качестве послушника, взяв на себя все расходы. Таким образом, Вольфганг был рукоположён в священники в 1512 году, в возрасте 15 лет, епископом Меца, получив разрешение своей семьи. Затем он вернулся в Ликсем, где работал в тишине библиотеки или в окрестных лесах. С исключительным усердием он взялся за перевод «Метаморфоз» Овидия (в школе Селесты со времён Краффта Хоффмана и, несомненно, с Иоганном Сапидусом, его учеником и преемником, усердно читали Овидия). Вольфганг дошёл до шестой книги, когда мецский учёный Клавдий Кантиункула (Шансоннетт), ослеплённый его работой, забрал рукописи, которые он ему так и не вернул — «Метаморфозы» были переведены в 1545 году эльзасцем Йоргом Викрамом.

С 1518 года Вольфганг знакомится с трудами Мартина Лютера, 22 книги которого были опубликованы в Страсбурге в 1519 и 1520 годах. Вскоре он обратил монахов Ликсема в тезисы последнего, и с тех пор его прозвали «лютеранским монахом», что навлекло на него гнев епископов Меца и Страсбурга. Ему неоднократно угрожали, но его защищал Рейнхард де Ротенбург, бальи Ла-Птит-Пьер, также обращённый в лютеранские тезисы.

Крестьянская война

В 1525 году, во время Крестьянской войны, монастырь Ликсем был разграблен. Трудно определить позицию Мускулуса в конфликте. Во всяком случае, он присутствовал в Саверне среди восставших крестьян, когда экспедиционный корпус Антуана, герцога Лотарингии окружил город в понедельник 15 мая 1525 года. Монах бежал в эпических условиях, преследуемый герцогской солдатнёй, от которой ему удалось спастись в последний момент. Затем он нашёл убежище в Страсбурге. Вернувшись в монастырь некоторое время спустя, он расширил своё влияние до такой степени, что его единогласно выбрали приором. Но, разочарованный монашеской жизнью или обеспокоенный суровыми репрессиями лютеранства на землях Вестриха, он отказался.

Страсбург

В 1527 году Мускулус покинул монастырь Ликсем, чтобы вернуться в Страсбург в компании Маргареты Барт, молодой женщины из Ликсема. Прибыв в Страсбург почти без гроша, они оба перебивались случайными заработками, пока Вольфганг не стал помощником Мартина Буцера, реформатора, также вышедшего из школы Селесты. Мускулус и Маргарета поженились в декабре того же года в церкви Сен-Пьер-ле-Вьё.

После короткого пребывания в Дорлисхайме, где он открыл школу, чтобы прокормиться, он вернулся в Страсбург, чтобы изучать иврит в компании Капито и Буцера, страсбургских реформаторов. Он создал словарь иврита, который долгое время оставался эталоном (Капито создал грамматику). Он также воспользовался своим пребыванием, чтобы возобновить изучение теологии.

Аугсбург

Он недолго оставался в Страсбурге, так как теологи этого города склонили на свою сторону совет вольного города Аугсбурга. Он был отправлен в Швабию в компании Теобальда Нигера. В 1531 году он возглавил приход Сент-Круа, а в 1537 году стал проповедником собора Нотр-Дам, который был отнят у католиков. Как делегат города Аугсбурга, он участвовал в 1536 году в разработке Виттенбергских соглашений между протестантами. Он участвовал в 1540 году в дискуссиях в Вормсе, а затем в 1541 году в тех, которые привели к интериму в Регенсбурге. В обоих случаях он сыграл значительную роль в составлении отчёта. Он также обратил в протестантизм город Донаувёрт и взял на себя ответственность за школы города Аугсбурга. Таким образом, в течение шестнадцати лет он укоренял свои идеи и свою жизнь в этом городе, влияние которого было велико в этом XVI веке. Сделав его своей второй родиной, он мог бы рассчитывать закончить там своё существование, но события решили иначе.

В 1546 году умер Лютер. Император Карл V воспользовался этим, чтобы возобновить наступление на протестантских князей. В апреле 1547 года он одержал над ними победу при Мюльберге (Саксония). Лидеры Шмалькальденской лиги были взяты в плен. Главный союзник лютеранских князей, король Франции Франциск I, умер в том же году. Император, увенчанный своей победой, совершил триумфальный въезд в город Аугсбург (сентябрь 1547 года). В сопровождении князей и епископов он торжественно прибыл туда, чтобы открыть Рейхстаг. Он конфисковал собор у протестантов и попытался установить интерим, который позволил бы дождаться выводов Тридентского собора. Содержание соглашения было настолько неблагоприятным для реформаторов, что Вольфганг Мускулус открыто боролся с ним, навлекая на себя гнев императора. Он пригрозил покинуть город, если интерим будет принят. После многочисленных переговоров текст был обнародован 15 мая 1548 года, и Мускулус покинул город в тот же день.

Швейцария

Его целью тогда было найти убежище в Швейцарии. Проезжая через Линдау и Констанц, он пытался присоединиться к своему другу Иоганну Халлеру в Цюрихе, но тот находился в Берне. Однако совет города Цюриха не хотел вызывать недовольство императора Карла V, находившегося на вершине своего могущества. Мускулус был вынужден возобновить путь в Базель, где нашёл убежище у своего издателя Иоганна Хервагена. Затем он вернулся в Констанц, чтобы забрать свою жену и детей, которые покинули Аугсбург, чтобы присоединиться к нему. Оказавшись в осаждённом испанцами Альфонсо Вивеса Компенсеса городе, он всё же сумел бежать со своей семьёй. Из Бишофсцелля он затем добрался до Санкт-Галлена по приглашению мэра Иоахима Вадиана от имени всех его жителей. Но болезнь жены и детей не позволила ему оценить гостеприимство города, и он с радостью откликнулся на приглашение совета вольного города Цюриха, который после долгих колебаний наконец предложил ему принять его. Кроме того, его друг Иоганн Халлер, который всё ещё находился в Берне, отказался от своих функций в аббатстве Цюриха в пользу Вольфганга Мускулуса.

Он, несомненно, планировал спокойно закончить свою жизнь в этом городе. Именно поэтому он отклонил приглашение архиепископа Кентерберийского, который хотел воспользоваться его услугами (его друг Мартин Буцер выбрал изгнание в этом городе в 1548 году, тогда как город Страсбург принял условия Аугсбургского интерима). С другой стороны, он принял кафедру экзегетики в Бернском университете в 1549 году; он сохранял её в течение 14 лет. Он был настолько единодушно оценён, что отклонил различные предложения:

• Архиепископ Кентерберийский снова попросил его после смерти Мартина Буцера в 1551 году.
• Два вольных города Страсбург и Аугсбург пытались вернуть его после ослабления Карла V, который потерял свою ауру с тех пор, как ему пришлось оставить три франкоязычных епископства империи (Мец, Туль и Верден) под протекторатом короля Франции Генриха II (в результате соглашения о взаимопомощи с немецкими протестантскими князьями) в 1553 году.
• Пфальцграф Отто Генрих, а затем его преемник Фридрих III хотели видеть его в Гейдельберге.
• Ландграф Гессенский просил его в Марбург.
• Его приглашали в Кассель.

В конце концов он остался в Берне, который принял его в период, когда он испытывал трудности. Он умер там 30 августа 1563 года, оставив значительное наследие.

Труды

Творчество Вольфганга Мускулуса полностью ориентировано на его приверженность Реформации, которой он посвятил свою веру, пожертвовав своей привязанностью к земле своих предков.

Вольфганг Мускулус был одним из тех людей, которые находились на перекрёстке, в контакте и транспозиции:

• После окончания Средневековья Ренессанс возродил античные культуры.
• В Дьёзе, тогдашнем феодальном владении герцогства Лотарингия, он родился на земле Империи, немецкоязычной в преимущественно романском герцогстве, где борьба против лютеранства, а затем протестантизма будет ощущаться всё более остро в течение его жизни.
• Погружённый в книги и Священное Писание, он, тем не менее, оставался приверженцем устной культуры: пение и проповедь были доминирующими аспектами его существования.

Перевод древних текстов

Для того чтобы обосновать свою доктрину на прочной основе, знание древних текстов имело первостепенное значение. Для этого Вольфганг Мускулус познакомился со многими языками: латынью, древнегреческим, ивритом, арабским, восточными и семитскими диалектами. Он приступил к интересной переводческой работе, которая составила существенный элемент его творчества. Здесь мы находим константу писателей этого региона: они становились переводчиками из-за необходимости передавать идеи или новшества своего времени с одной стороны на другую на языках, которые они знали: Иоганн Фишарт (XVI век), Иоганн Зальцман (XVIII век), Шарль де Виллер (XVIII-XIX века), Теодор де Пюимегр (XIX век).

Он перевёл, в частности: Иоанна Златоуста, Василия, Кирилла, Нестория, Евсевия, Сократа Схоластика, Гермиона, Афанасия… и всех тех, кто создавал первые годы истории Церкви. Он искал там библейские основы и фундаменты, необходимые для разработки его тезисов.

Теология

Вооружённый своими библейскими ссылками, переведёнными его рукой, он посвятил себя работе теолога, погружённого в дебаты, которые волновали его время. Он разрабатывал и углублял тезисы страсбургской школы протестантской теологии, к которой он был глубоко привязан; он публиковал комментарии к Священному Писанию, в основном на латыни, так как обращался к учёным. Он был не единственным лотарингцем, который таким образом посвятил себя работе над философскими и теологическими вопросами: Себастьен Рейнстальдер (1864-1935) относится к той же линии.

Вольфганг Мускулус работал над посланиями Святого Павла, над писаниями Святого Матфея и Святого Иоанна, над Книгой Бытия и над псалмами. Часть его комментариев была переведена на английский и нидерландский, что принесло ему европейскую известность. Он также опубликовал книгу о ростовщичестве под названием De usuris ex verbo dei, в которой критиковал практику тройного контракта, и немецкая версия которой была опубликована в Страсбурге в 1593 году.

Не довольствуясь обоснованием своей доктрины на основе чтения Священного Писания, он сам взял на себя задачу распространения своей веры через многочисленные труды. Таким образом, он стал одним из первых великих писателей на немецком языке. Именно на этом языке он обращался к своим самым скромным современникам. Он опубликовал:

• Ain frydsams und Christliches Gesprech ains Evangelischen auf ainer und ains Widerteuffers auf der andern seyten…
• Über die papistische Messe
• Полемику с Иоганном Кохлеусом
• Vermanung an den Teutschen und Evangelischen Kriegsmann
• Von der jetzigen Entpörung im Reich etliche kurtze Gespräch
• Newe zeytung die yetzigen Kriegsleüfft im Teütschen Landt belangend
• Papistischer Wetterhahn…
• Wider den unreinen Catechismus
• Wie weyt ein Christ schuldig sey Gewalt zu leyden…

Он также опубликовал катехизис с предисловием Мартина Буцера, диалоги, опубликованные под псевдонимом Eutichius Myonius, и Loci communes in usus sacrae theologiae candidatorum parati, переводы которых были сделаны на английский, французский и немецкий языки. Во всех своих текстах Вольфганг Мускулус свидетельствовал о глубокой вовлечённости в религиозные вопросы своего времени, как это делали другие лотарингцы после него: кальвинист Иоганн Фишарт (XVI век); католики Иоганн Николаус Васлингер (XVIII век) и Иоганн Якоб Вебер (XIX век); это можно даже сравнить с экуменической вовлечённостью Роже Бихельбергера (XX век).

Песнопения и псалмы

Вольфганг Мускулус также в полной мере проявил себя в другом способе распространения своей веры. Он остался верен тому, чем с энтузиазмом занимался с юности: религиозному пению и поэзии.

Он также опубликовал несколько эпитафий. Среди песнопений и псалмов, которые он опубликовал, можно назвать:

• Min Hirt ist got der herre min, Gott stat in seuner gmainde recht
• Wer underm schirm des höchsten helt, das Vatter unser
• O Herre Gott begnade mich, Der Vater in sein Throne
• Ain gsang zuo Gott umb vil gaben zuo besserung : O Allmächtiger Herre Gott
• Der Hymnus Christe qui lux (Christe, der du bist tag und liecht)
• Der Herre ist mein trewer Hirt

Некоторые из них использовались вплоть до XX века в сборниках религиозных песнопений Реформатской церкви (два последних были опубликованы в сборнике Церкви Аугсбургского исповедания Эльзаса и Лотарингии в 1952 году). Иоганн Себастьян Бах использовал песнопение Der Herr ist mein getreuer Hirt, сочинённое Мускулусом в 1530 году, парафраз псалма 23, для своей хоральной кантаты Der Herr ist mein getreuer Hirt, BWV 112, которой он впервые дирижировал в Лейпциге в 1731 году.

В этом Вольфганг Мускулус вписывается в то же движение, что и все те, кто способствовал процветанию религиозного пения на протяжении веков. От григорианского пения до собирателей, таких как аббат Пинк (XX век), через Иоганна Николауса Филиппа или Кристофа Зальцмана (XVIII век), лотарингские авторы многочисленны в этой области.

Но мы также должны упомянуть здесь его стиль. Не вдаваясь в глубокое исследование, мы последуем за теми, кто изучал этот вопрос, подчёркивая его чувство правильного слова, которое позволяло ему сохранять ритм и рифмы, не искажая при этом глубокий смысл того, что он писал. Некоторые восхищаются его стилистическим упражнением, которое позволяло ему отталкиваться от такого жёсткого текста, как Отче наш, чтобы сделать его поэтичным. Это искусство слова и способ использования словарного запаса также позволяли ему вписаться в линию, которую мы найдём после него у других авторов в Лотарингии: Иоганн Фишарт (XVI век), Эжен Жолас (XX век)…

Наконец, для полноты картины мы должны упомянуть его обширную переписку, его письма, которыми он обменивался со всеми великими людьми своего времени (Мартин Лютер, Жан Кальвин…). Все эти элементы ещё лучше подчёркивают, если это необходимо, насколько он был вовлечён в дебаты своего времени. Он также играл выдающуюся роль во многих случаях: например, он составил акты коллоквиума в Вормсе в 1541 году (собрание, предназначенное для достижения согласия по теологическим вопросам).

Примечания

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Мускулус, Вольфганг», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Мускулус,_Вольфганг Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».