Евреи в Сиэтле
Евреи в Сиэтле — еврейское община Сиэтла[1].
История[править]
19 век[править]
Латышский Авантюрист из Латвии Адольф Фридман, приехавший на новую территорию Вашингтон в конце 1840-х годов, считается первым евреем, поселившимся на ней. Вскоре последовали и другие — немецкоговорящие евреи в 1850-х годах; говорящие на идише евреи в 1880-х годах; и говорящие на ладино языке евреи в 1902 году.
Первые еврейские поселенцы прибыли около 1860 года из Виктории (Британская Колумбия), где тогда находилась большая еврейская колония, из Портленда, в то время единственного значительно населенного пункта к северу от Сан-Франциско, и, наконец, из Валла-Валлы.
Сиэтл, рано ставший главным городом штата, впервые был посещен евреями около 1862 года, когда в Валла-Валле была открыта оптовая фирма колониальных товаров «Швабахер и Ко» (Schwabacher & Co). Участники и представители фирмы часто приезжали в Сиэтл и в 1869 году учредили здесь отделение.
Первая правильно функционирующая конгрегация «Ohabe Schalom» (Оhевес Шолом) организовалась в 1887 году; два года спустя было приобретено место под кладбище.
Синагога была построена и освящена в 1891 году, но была продана, и реформистская община Темпл де Ѓирш была организована 29 мая 1899 года, в основном благодаря усилиям Лео Кона. Фундамент и первый этаж нового храма были завершены и освящены 13 сентября 1901 года.
Р. Браун и Р. Абрахамсон были действующими раввинами общины Оhевес Шолом, а Тео. Ф. Джозеф был пастором общины Темпл де Ѓирш с момента ее организации в 1899 году.
Помимо реформистской общины существует ортодоксальная организация Бикор Холем, которая была основана в 1892 году. В начале 20 века Л. Брукс был её хазаном и раввином; у неё была синагога.
Seattle Hebrew Benevolent Society владеет кладбищем Hills of Eternity, где похоронены члены реформистской общины, в то время как ортодоксальные евреи похоронены на кладбище Oak Park Cemetery, принадлежащем общине Bickor Cholem.
Возникшая в 1899 году реформистская конгрегация (Temple de Hirsch) построила свою синагогу в 1901 году. Кроме неё, с 1892 года существует ортодоксальная организация «Bikkur Cholim», имеющая отдельное кладбище.
20 век[править]
На начало 20 века имелось несколько благотворительных обществ, две ложи Бней-Брит и общественный клуб (Concordia, с 1903 года).
В начале 20 века в Сиэтле существовали благотворительные и образовательные общества:
- Seattle Hebrew Benevolent Society (Сиэтлское еврейское благотворительное общество),
- Ladies' Hebrew Benevolent Society (Женское еврейское благотворительное общество),
- Montefiore Society (Общество Монтефьоре),
- Temple Auxiliary (Храмовая вспомогательная служба),
- Council of Jewish Women (Совет еврейских женщин) и
- Sons of Zion (Сыновья Сиона).
Существовали также две ложи Бней Брит и клуб Конкордия.
К 1920 году чуть более 10 тысяч евреев называли штат Вашингтон своим домом. К ним присоединялись иммигранты, бежавшие из гитлеровской Германии перед Второй мировой войной, выжившие в гитлеровских лагерях смерти и люди, которые переехали на запад. В отличие от первых трех групп, которые в основном состояли из бизнесменов и женщин, последняя группа была или стала врачами, профессорами, учителями, раввинами, канторами, музыкантами, художниками, а также работниками бизнеса и здравоохранения всех видов. Они оживляли еврейскую жизнь и вносили вклад в культуру и экономику штата.
В 1947 году открылась школа Seattle Hebrew Academy.
В 1982 году здесь начал карьеру Говард Шульц.
В 1983 году здесь умер Феликс Пипес.
В 1991 году открылась Seattle Jewish Community School.
В 1996 году здесь умер Карл Саган.
21 век[править]
В 2003 году еврейское население штата Вашингтон (в основном в Сиэтле) составляло 45 тысяч человек.
В 2006 году создан Kavana Cooperative.
Кавтанский кибуц был неконфессиональной еврейской преднамеренной общиной с 2007 по 2012 год, расположенной в районе Равенны в Сиэтле. В трех арендованных домах и одной квартире проживали 15 организаторов-резидентов, которые планируют публичные программы, такие как субботние ужины и еврейские киновечера. Идеология кибуца не была коммунистической; это была не настоящая коммуна, а просто пример кохаузинга. Тихоокеанский северо-запад содержит много общин кохаузинга и широкий спектр еврейских организаций, но до сих пор в регионе нет другой еврейской общины кохаузинга.
В 2009 году здесь умер Роберт Ферчготт.
В марте 2015 года писали: по заказу Еврейской федерации большого Сиэтла группа исследователей из Университета Брандейса провела изучение жизни местной еврейской общины. Выяснилось, что еврейское население города с 2001 года выросло на 70%. Сейчас в Сиэтле проживают 63 400 евреев. Интересно, что 89% из них имеют высшее образование, а более половины – различные ученые степени. Регион экономически хорошо развивается и особенно быстро продвигается в научных, технологических и инженерных областях. Большое участие в этом принимают местные евреи. Исследование также нашло, что 56% евреев, состоящих в браке, имеют жену или мужа другой национальности. Две трети евреев идентифицируют себя как «религиозных», при этом более половины имеют слабые связи с общиной.
В 2016 году еврейские магазины в Сиэтле пометили нацистской свастикой. По словам Макса Элькабаца, владельца одного из магазинов, рисунки были сделаны желтой краской, намекающей на «желтые звезды», которыми нацисты «метили» евреев. Он также отметил, что на улице, где он работает, много магазинов, однако осквернен был только еврейский.
В 2018 году здесь умер Бранко Грюнбаум.
В 2021 году здесь умер Эдмонд Фишер.
В августе 2024 года потерпела полный крах попытка евреев Сиэтла угодить «прогрессивным антисемитам»:
После того как десятки сотрудников музея Сиэтла покинули работу в знак протеста против выставки об антисемитизме, которую они назвали «сионистской», местные еврейские организации и музей пообещали, что экспозиция найдет новый дом, пишет журналист JTA Эндрю Лапин. Спустя несколько месяцев еврейские организации все еще планируют оставить версию выставки под названием «Вместе противостоим ненависти». Но они сделают это без своих первоначальных партнеров, Общества наследия чернокожих штата Вашингтон и музея, посвященного азиатско-американскому населению, коренным гавайцам и жителям тихоокеанских островов. Вместо этого по словам еврейских организаций, экспозиция будет размещена в еврейском пространстве. Организации сослались на «обстоятельства, находящиеся вне нашего контроля», и заявили, что этот опыт заставил местных евреев почувствовать себя изолированными в момент большой нужды. «Еврейской общине был нанесен огромный вред из-за невозможности показать экспозицию», — отметили в совместном заявлении Еврейское историческое общество штата Вашингтон и Совет по связям еврейской общины Большого Сиэтла. «Сегодня антисемитизм достиг самого высокого уровня за последние 40 лет, и для того, чтобы помочь справиться с ситуацией, необходимо больше союзничества». В заявлении обобщены чувства, которые евреи во многих кругах выражали в течение последних 10 месяцев с тех пор, как палестинская террористическая группировка ХАМАС напала на Израиль и спровоцировала продолжающуюся войну, которая вызвала напряженность в бесчисленных музеях, университетах, культурных центрах и на рабочих местах. Многие евреи сетовали на то, что не чувствуют той поддержки, которую, по их словам, они в прошлом оказывали людям из других слоев общества. «Нам нужны партнеры, которые заинтересованы в безопасности и благополучии евреев. И которые поддерживают нас, даже когда становится тяжело», — заявили еврейские организации. «По иронии судьбы, на выставке, которая должна была объединиться для противостояния ненависти, победила ненависть. И в результате наша община чувствует себя более одинокой». Еврейское историческое общество потратило 18 месяцев на создание выставки совместно с Обществом наследия чернокожих и музеем Винг Люка в Сиэтле. Созданная по образцу антиненавистной кампании Американского еврейского комитета времен Второй мировой войны, выставка открылась в музее в конце мая и включала описания того, как все три этнические общины испытывали ненависть на протяжении многих лет. Но проект быстро оказался в центре скандала, когда через несколько дней 26 сотрудников Винг Люка ушли с работы, заявив, что части выставки, посвященные антисемитизму, содержали материал, который «передавал сионистские взгляды». Музей закрылся, а сотрудники, объявив себя «бастующими», запустили краудфандинговый сбор на «GoFundMe», который на данный момент собрал более 11000 долларов. Руководители музея объявили, что экспозиция будет перестроена и представлена публике в другом месте позднее летом. Исполнительный директор Винг Люка Джоэль Барракиель Тан в статье для «Seattle Times» поделился тем, что он назвал «уроками, извлеченными» из усилий по восстановлению выставки, в том числе: «Наша лучшая работа получается, когда мы предлагаем платформы для сложного диалога и уязвимости, чтобы вдохновлять людей на вежливость, изящество и понимание различия». Причина, по которой еврейские группы решили пойти своим путем, проистекает из проблем, связанных с поиском нового места, указала директор Еврейского исторического общества Лиза Кранселер независимому информационному бюллетеню «Cholent», освещающему еврейскую жизнь Сиэтла. Но окончательное решение об уходе было принято еврейскими организациями, сообщил «Cholent» пресс-секретарь музея Винг Люка. «Мы, естественно, разочарованы тем, что Еврейское историческое общество посчитало нужным это сделать», — заявил он. Пресс-секретарь в Совете еврейской общины Сиэтла по внешним связям не ответил на неоднократные просьбы прокомментировать ситуацию. В своем заявлении Общество наследия чернокожих, похоже, не согласилось с нарративом еврейских организаций о событиях, отметив, что их заявление «ставит под сомнение наше союзничество и упорство в трудные времена». «Мы были хорошими и терпимыми партнерами», — написала президент общества Стефани Джонсон-Толивер. Джонсон-Толивер завершила выступление, поблагодарив музей Винг Люка и «писателей, редакторов, стажеров, консультантов и спонсоров, чей вклад был велик», но не упомянула еврейские организации. В своих возражениях против оригинальной выставки сотрудники Винг Люка процитировали отрывки, в которых говорилось: «Сегодня антисемитизм часто маскируется под антисионизм», и выделялись протесты в кампусах и фраза «от реки до моря». Такие отрывки, как утверждают сотрудники на своей странице «GoFundMe», «пытаются представить освобождение Палестины и антисионизм как антисемитизм». Они также утверждали, что выставка «создает опасный прецедент платформенной пропаганды колониальных, белых супремасистских взглядов и противоречит миссии музея как музея, ориентированного на сообщество и пропагандирующего расовое и социальное равенство». Обозреватель «Seattle Times» Дэнни Уэстнит утверждал, что гнев сотрудников был неуместен и привел к тому, что они отмежевались от евреев. «Выставка говорит о том, что не следует вымещать свой гнев из-за конфликта на Ближнем Востоке на местных евреях, которые являются независимыми, свободомыслящими людьми», — написал он. «Это довольно простые вещи для крайне сложной темы». Осуждая реакцию сотрудников как «подпитываемую» «антиеврейскими идеями и взглядами», еврейские организации добавили, что они внесли «корректировки и изменения» в экспозицию после забастовки. Они сказали, что это было сделано «для того, чтобы помочь людям лучше понять экспозицию, прояснив формулировки относительно намерения выставки сосредоточиться на противостоянии ненависти на местном уровне со стороны трех исторически выделенных общин»[2].
В ноябре 2025 года евреи Сиэтла выбрали мэром открытую антисемитку.
Мэром Сиэтла стала антисемитка. Как это часто бывает у защитников слабых и угнетенных, Уилсон не раз обвиняла Израиль в геноциде и призывала к бойкоту еврейского государства – так и заручилась поддержкой Совета по американо-исламским отношениям (CAIR). Кстати, эту организацию в онлайн-список поддержавших ее кандидатуру на выборах Кэти не включила, из-за чего в нее прилетела пара шишек. Зато указала другого «соратника» – Американский совет по развитию мусульман[3].
Политические лидеры[править]
Эдвард Селиг Саломон был губернатором штата Вашингтон.
Бейли Гатцерт был мэром Сиэтла.
Уроженцы[править]
Учёные: Дэвид Бейкер
Политики: Гордон Сондланд, Синтия Строум
Военные: Херберт Бридж
Бизнесмены: Артур Левинсон
Музыканты: Крис Корнелл, Кэрри Браунстин, Кенни Джи
