Музыка у бухарских евреев
Музыка у бухарских евреев — музыка бухарских евреев.
Общие сведения[править]
В фольклоре бухарских евреев имеется много поэтических форм и жанров. Главные поэтические формы отличаются по способу их рифмовки. 1) Двустишия (маснави) – рифмуются две соседние строчки. 2) Қитъа – выдерживается единая рифма на протяжении всего стихотворения. 3) Рубаи – четверостишие, построенное по определенной схеме: рифмуются первая, вторая и четвертая строчки, а третья остается нерифмованной. Популярны они и у бухарских евреев, где уже в новейшее время эту традицию продолжили Мухиб, Ильяс Малаев, Нисан Ниязи и другие поэты. Некоторые рубаи, утратившие по каким-то причинам имена своих авторов, попали в фольклор. Гӯянда исполняли траурные песни на поминках.. Среди песен этого жанра можно выделить два типа: марсия – песни памяти ближайших родственников и хаққони – песни памяти посторонних людей. Народные певицы (созанда) выступали на различных торжествах, особенно на свадьбах, сопровождая свое пение танцем и аккомпанируя себе на оригинальных музыкальных инструментах – кайраке (кастаньетах) и занге (типа колокольчика), а иногда и на дойре. Среди лучших мастериц этого жанра были выступавшие в женской части эмирского дворца в Бухаре Това Урус, ее дочь Михаль Каркиги, а в советский период Тухфахон Тахалова-Пинхасова (которая не только сама активно выступала, но и издала книгу об искусстве созанда), Нина Тилляева, Нина Бакаева, Тамара Тахалова и др.[1]
Основные поэтические жанры: траурные песни (хаққони или марсия), лирические стихотворения/песни (ғазал), сатирические и юмористические стихотворения (шеърҳои ҳаҷв) и загадки (чистон или қиссаёвак).
Сложилась в Средней Азии, и помимо еврейского несёт в себе явные следы местной музыкальной традиции.
В свою очередь, бухарские евреи перенесли свою музыку в другие страны, например в США есть бухарско-еврейский ансамбль «Хай Нозанин». Его солисты - Давид Давыдов, Очил-Израэль Ибрагимов, Ошер Бараев, Тамара Катаева. Певцы исполняют таджикские и узбекские народные песни, а также традиционные религиозные и обрядовые песни бухарских евреев:
В Нью-Йорке у нас есть несколько интересных музыкальных групп - «Шашмаком», «Макоми Наво», «Маком», - рассказывает Рафаэль Некталов, продюсер ансамбля, музыковед, писатель, а также главный редактор газеты бухарско-еврейской общины Нью-Йорка «The Bukharian Times». – «Шашмаком» был создан в 1983 году в Нью-Йорке Шумелем Коеновым, а «Маком» - с 1993 года Ильясом Маллаевым – выдающимся певцом, композитором, драматургом, поэтом, возродившем бухарско-еврейскую культуру в Америке[2].
Хазан Эзро Малаков решил записать по возможности всю музыку бухарских евреев. С 1993 года он кропотливо собирал мелодии религиозных песнопений и народные мелодии, встречаясь с раввинами и хазанами по всему миру. Итогом этой работы стала запись десяти часов музыки песнопений бухарских евреев, несколько выпущенных с 1998 года компакт-дисков. С 2001 года совместно с педагогом и музыковедом Ари Бабахановым (внуком знаменитого певца эмира бухарского Леви Бабаханова) и Бахтиёром Ашуровым (Ташкент) ведется работа по расшифровке и нотированию собранного материала[3].
Наиболее значительное явление профессиональной музыки устной традиции — Бухарский Шашмаком. Среди исполнителей Бухарского Шашмакома — большое число знаменитых бухарско-еврейских музыкантов — Леви Бабаханов, Михоэл и Габриэл Муллокандоны, Барно Ицхакова и другие. Все они внесли значительный вклад в исполнительное искусство Шашмакома и популяризацию этого жанра.
Один из важных видов профессионального творчества бухарских евреев — женские ансамбли созанда. Это искусство певиц-танцовщиц. Женщины выступают в основном на свадьбах и различных семейных праздниках. Они исполняют как простые по форме обрядовые песни, так и развернутые циклические песни-танцы.
К религиозным жанрам профессиональной музыки относятся Зуары — песни на тексты древнееврейских религиозных псалмов и гимнов. Поются они в ладах профессиональной музыки “Ушшок”, “Наво”, “Дугох”.
Песенное творчество бухарских евреев условно делят на два пласта. 1-й связан непосредственно с еврейской традицией. Это, прежде всего, песни годового цикла еврейских праздников (Рош хашана, Суккот, Симхат-Тора, Пурим), которые поются на религиозные тексты на иврите. Другая, обширная и многообразная часть фольклора, отражает повседневную жизнь людей.
Любовно-лирические песни. Среди них большое место занимают песенные формы куплетного строения (песни “Туёна”, “Шасту-шасту чор”, “Индиль бубин”), для которых свойственны подвижный темп, танцевальные ритмы. Они, обычно, сопровождаются танцами. Существуют, однако, развернутые формы свадебного любовно-лирического фольклора — медленные протяжные (“Интизори”, “Он сиё холест”), а также песни, в которых напевно-лирические разделы могут чередоваться с танцевальными (“Айно заниим”).
Свадебные песни — лапары — шуточные дуэты (“Бобо”), песни иронического содержания о невестке (“Келинча”), о свекрови (“Модаршё”). Они имеют простое куплетное строение, танцевальные ритмы, небольшой диапазон мелодий. На свадьбах принято исполнять величальные песни, возносящие хвалу жениху и невесте, родителям, их дому, а также песни-обращения. Они разнообразны по характеру: подвижная танцевальная “Бодо-бодо”, медленная торжественная “Дусти”, развернутая многочастная композиция “Хуш он замон”.
Существуют также колыбельные песни (“алла”) и т. п.[4]
Персоналии[править]
В области музыкального искусства больших успехов достигли композиторы Сулейман Александрович Юдаков и М. Левиев, оба они народные артисты Узбекистана; Я. Сабзанов — народный артист Таджикистана; Э. Каландаров — заслуженный артист Узбекистана; народные певцы, выступавшие в своеобразном среднеазиатском жанре «шашмаком», братья М., И. и Г. Толмасовы, М. и Г. Муллокандовы, Б. Зиркиев и многие другие; оперные певцы Сара Самандарова, Мордухай, Михаил и Ксения Давыдовы, Р. Толмасов, А., З. и Р. Муллокандовы и другие; солист театра оперетты И. Шалмаев — заслуженный артист Узбекистана[5].
Народным артистом стал и Ало Алаев, заслуженным — Ильяс Эфраимович Малаев.
Танцовщица Вилоят Исахаровна Акилова.
Певицы Натанела Якубов, Наргиз Пулатовна Закирова, Мария Малакова, Мухаббат Шамаева и Наргиз Малаева.
Певцы Авром Толмасов, Идан Янив, Иосиф Шаламаев, Ави Бенеди и др.
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ О фольклоре бухарских евреев
- ↑ «Хай Нозанин»: Музыкальный феномен выживания бухарских евреев
- ↑ К истории религиозной музыки бухарских евреев
- ↑ Елена РЕЙХЕР. ПЕСЕННЫЙ ФОЛЬКЛОР БУХАРСКИХ ЕВРЕЕВ
- ↑ КЕЭ, том: 1 + Доп. 2. Кол.: 565–572 + 245–247.
