Пуштунская музыка
Пуштунская музыка (англ. Pashto music, пушту د پښتو ټنګ ټکور, Də Pəx̌tó ṭang-ṭakór) — музыкальное творчество пуштунов[1].
Общие сведения[править]
Для Афганистана характерно переплетение музыкальных культур различных народов, населявших страну: пуштунов, таджиков, узбеков, туркмен, белуджей, памирцев и т. д.
Помимо Афганистана многочисленные пуштунские музыканты есть в Пакистане.
Поют в основном на пуштунском языке (пушту, пашто), но вообще тексты песен на большей части территории Афганистана обычно написаны на дари (персидском) и пушту.
Описание[править]
Народная музыка народов Афганистана сопровождает пение и танцы и выступает также как самостоятельный вид искусства, и обычно она исполняется на свадьбах, всякого рода торжествах (таких как рождение ребёнка, праздники). Особенно популярны героические песни и баллады, воспевающие национальное достоинство и борьбу афганцев за независимость, а также рассказывающие о любви песни-двустишия. Танцы обычно раздельные (мужские и женские).
Написано много патриотических песен. Одна из самых известных песен — «Da Zamong Zeba Watan» («Это наша прекрасная родина» на пушту) Устада Авалмира, исполненная в 1970-х годах.
Поощрение и преследование[править]
Гази Аманулла-Хан покровительствовал музыке. Он отсылал музыкантов в Индию для обучения классической музыке и, таким образом, ввел ее в Афганистане. Сам он замечательно играл на рояле и фисгармонии. Благодаря ему открывались академии, где молодёжь обучалась музыке.
Исламисты пытались искоренить западные влияния, навязав запрет на танцы, игру на музыкальных инструментах и звукозапись.
После падения режима запрещённых в РФ талибов афганская музыкальная сцена начала возрождаться, возобновились музыкальные передачи на радио и телевидении, а некоторые коллективы (например, «Кабульский ансамбль») побывали с гастролями во многих странах мира.
Но после вывода американских войск из Афганистана, возродились гонения на музыкантов, особенно на поп-музыку, а участие в музыкальной сфере женщин стало снова жестоко подавляться.
Например, талибы убили пуштунскую танцовщицу по имени Шабана (Shabana).
Также была убита боевиками певица Газала Джавед.
Из-за преследований многие музыканты-пуштуны бежали за границу. Преподаватель классической музыки из Кандагара, Рахмани Сахиб, изучает музыку в университете в Дании. Нашенас живет в Лондоне. Другие афганские певцы и музыканты проживают в США, Германии, Индии и других странах.
Множество артистов были убиты: Шахбана и Газала Джавид из Свата, а также Анвар Гул из Пешавара были убиты совсем недавно. Ряд величайших артистов, таких как Сардар Али Таккар, Харун Бача и Сахиб Гул Устаз вынуждены были покинуть страну. Тем, кто не может этого сделать, ничего не остается, как оставить музыку навсегда и влачить жалкое существование. Но даже в этом случае они ощущают свою незащищенность и живут в страхе[2].
Инструменты[править]
Из музыкальных инструментов популярны струнные (домбра, тамбур, сетар) и струнно-щипковые (рубаб), духовые (флейта и сурна), ударные (барабан, дхол, цимбалы), клавишные (армония) и струнно-смычковые (гиджак).
Виды творчества[править]
В пуштунских районах существует боевой танец — атан.
У пуштунов музыка находится в тесных связях с обществом. Это в первую очередь всего касается таппа — народной поэзии, исполняемой вокально.
Таппа (пушту: ټپه) — старейший и самый популярный жанр пуштунской поэзии. Используются инструменты: рубаб, мангаи, ситар.
Шарбетта — ещё один популярный жанр, состоящий из эпической поэмы с особыми ритмами. Существует четыре вида Шарбетты.
Нимакай (пушту: نيمکۍ ) имеет много разных форм, и обычно его составляют женщины.
Шаан поется во время счастливых случаев, таких как бракосочетание или рождение ребенка, а также в частных собраниях и общественных собраниях.
Западное влияние[править]
Рупором западного влияния стал ATV Khyber TV, пуштуязычный канал в Пакистане.
Значимые персоналии[править]
Автором слов гимна Афганистана является пуштунский поэт Абдул Бари Джахани, а автором музыки — афганский композитор Бабрак Васса.
Убайдулла Джан Кандахараи считается королем пуштунской музыки в южном Афганистане. Он умер в 1980-х годах, но его музыка до сих пор нравится пуштунской диаспоре по всему миру, в основном пуштунам в регионах Кандагар — Кветта.
Среди пуштунов множество певцов и певиц и прочих музыкантов, например:
- Гуль Панра (Gul Panra)
- Назия Икбал (Nazia Iqbal)
- Бахтияр Хаттак (Bakhtiar Khattak)
- Зарсанга (Zarsanga)
- Нашенас (Nashenas)
- Хидаятулла (Hidayatullah)
- Резван Мунавар (Rezwan Munawar)
- Ифран Хан (Irfan Khan)
- Бача Зарин (Bacha Zareen)
- Зик Африди (Zeek Afridi)
- Латиф Нангархари (Latif Nangarhari)
- Сардар Али Таккар (Sardar Ali Takkar)
- Ахмад Захир (Ahmad Zahir)
- Рахим Шах (Rahim Shah)
- Мунир Сархади (Munir Sarhadi)
- Убайдулла Ян (Ubaidullah Jan)
- Ариана Саид (Aryana Sayeed)
- Устад Авалмир (Ustad Awalmir)
- Харун Баша (Haroon Bacha)
- Хоши Махтаб (Khoshi Mahtab)
- Наинаваз (Nainawaz)
- Лайла Хан (Laila Khan)
Мирвэ Ахмадзай известен по работе с Мадонной.
