Русский мир (концепция)

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск
← другие значения

Русский мир — понятие социальной цельности, связанное с русской культурой. Русский мир как понятие включает в себя ядро культуры России и находится во взаимодействии с разнообразными культурами России через традиции, историю и русский язык. В него входит и русская диаспора с ее влиянием в мире[1][2]. Концепция основана на понятии «русскость», и оба они считаются неоднозначными. «Русский мир» и осознание его возникали через русскую историю и формировались ее периодами[3].

Содержание

[править] История

[править] До и во время Российской империи

Одно из первых употреблений термина «русский мир» приписывается великому князю Киевскому Изяславу I в XI веке в его восхвалении папы Климента II: «С благодарностью тому верному рабу, который умножил талант своего господина — не только в Риме, но везде: и в Херсоне, и в Русском мире»[4][5].

Некоторые, такие как Михаил Тихомиров, утверждали, что Список русских городов, ближних и дальних XV века представляет собой ранний пример концепции русского мира[6].

В XVI веке Россия сформировалась как самодостаточный мир. Бессознательно «русский мир» также впитывал иностранные влияния западного мира и Востока, даже если эти влияния были в контексте эволюции «русского мира» весьма незначительными. Только в XVII и XVIII веках царский престол сознательно пытался европеизировать Россию[6].

В Российской империи идея «русского мира» носила консервативно-националистический характер. Вячеслав Никонов, председатель фонда «Русский мир», заметил, что «русский мир» не выходит за пределы собственно России. В интервью 2008 года он утверждал: «В начале XX века Русский мир совпал с Российской империей, его население насчитывало 170 миллионов человек. Население планеты тогда составляло миллиард, а это значит, что каждый седьмой жил в Российской империи. Сегодня наше население составляет 142 миллиона, а население мира перевалило за 6 миллиардов. Сегодня в России живет только каждый 50-й человек»[7].

[править] 1990-е

Основными авторами возрождения этой концепции в постсоветской России являются Петр Щедровицкий, Ефим Островский, Валерий Тишков, Виталий Скринник, Татьяна Полоскова и Наталья Нарочницкая. Поскольку Россия вышла из Советского Союза еще в значительной степени полиэтнической и поликультурной страной, для того чтобы «русская идея» была объединяющей, она не могла быть этноцентричной, как это было в учении о Православии, Самодержавии и Народности поздней Российской империи. В 2000 году Щедровицкий изложил основные идеи концепции «русского мира» в статье «Русский мир и транснациональные русские характеристики»[8], среди центральных из которых был русский язык[1]. Андис Кудорс из Международного центра ученых имени Вудро Вильсона, анализируя статью Щедровицкого, приходит к выводу, что она следует идеям, впервые изложенным философом XVIII века Иоганном Готфридом Гердером о влиянии языка на мышление (что стало известно как принцип лингвистической относительности): те, кто говорит по-русски, начинают думать по-русски и в конечном итоге действовать по-русски[1].

[править] Эпоха Путина

В конце концов, идея «русского мира» была принята российской администрацией, и в 2007 году Владимир Путин издал указ о создании государственного фонда «Русский мир».

Ряд наблюдателей считают продвижение концепции «русского мира» элементом реваншистской идеи восстановления России или ее влияния обратно к границам Советского Союза и Российской империи[9][10][11].

Другие наблюдатели описали эту концепцию как инструмент для демонстрации российской мягкой силы[1]. В Украине продвижение «русского мира» стало прочно ассоциироваться с российско-украинской войной[12][13]. По словам помощника главного редактора «Русской линии» Павла Тихомирова, «русский мир» для политизированных украинцев, число которых постоянно увеличивается, сегодня — это «просто неосоветизм, замаскированный новыми именами». Он примирил это со слиянием «русского мира» и Советского Союза внутри самого российского общества[14].

[править] Политизация

Владимир Путин посетил Аркаимский памятник Синташтинской культуры в 2005 году, лично встретившись с главным археологом Геннадием Здановичем[15]. Визит привлек большое внимание российских СМИ. Они представили Аркаим как «родину большинства современных людей в Азии, а отчасти и в Европе». Националисты называли Аркаим «городом русской славы» и «древнейшим славяно-арийским городом». Сообщается, что Зданович представил президенту Аркаим как возможную «национальную идею России»[16], новую идею цивилизации, которую Виктор Шнирельманн называет «русской идеей»[17].

[править] Русская православная церковь

Мозаика в Главном соборе Вооруженных Сил России, сочетающая восточно-православную иконографию с советской военной символикой

3 ноября 2009 года на Третьей Ассамблее Русского мира Патриарх Московский Кирилл определил «Русский мир» как «общее цивилизационное пространство, основанное на трех столпах: восточном православии, русской культуре и особенно языке и общей исторической памяти и связанное с ней общее видение дальнейшего общественного развития»[18][19].

«Русский мир» — идеология, продвигаемая многими в руководстве Русской православной церкви. Эту идеологию разделяет и патриарх Московский Кирилл; для Русской православной церкви Русский мир также является «духовным понятием, напоминанием о том, что через крещение Руси Бог посвятил этих людей делу созидания Святой Руси»[20].

[править] См. также

[править] Источники

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 Kudors, Andis (16 June 2010). «'Russian World'—Russia's Soft Power Approach to Compatriots Policy». Russian Analytical Digest (Research Centre for East European Studies) 81 (10): 2–4.
  2. Valery Tishkov, The Russian World—Changing Meanings and Strategies, Carnegie Papers, Number 95 , August 2008
  3. Tiido, Anna, The «Russian World»: the blurred notion of protecting Russians abroad In: Polski Przegląd Stosunków Międzynarodowych, Warszaw, Uniwersytet Kardynała S. Wyszyńskiego, 2015, issue 5, pp. 131—151, ISSN 2300-1437 (англ.)
  4. Приложение 2. Похвала свт. Клименту из «Чуда об отрочати» (древнерусский оригинал и русский перевод) // Patrologia slavica. — 2013. — Т. 2. — P. 197.
  5. Laruelle, Marlene The 'Russian World': Russia's Soft Power and Geopolitical Imagination. Center on Global Interests (May 2015). Проверено 19 января 2019.
  6. 6,0 6,1 М. Н. Тихомиров. Список русских городов дальних и ближних (рус.). Проверено 17 мая 2022.
  7. Nikonov, Vyacheslav (22 April 2008), "Влиять по-русски", Itogi (no. 17), <http://www.itogi.ru/russia/2008/17/6364.html>. Проверено 25 июня 2019. 
  8. Shchedrovitsky, Pyotr Русский мир и Транснациональное русское (рус.) (2 March 2000). Проверено 21 мая 2019.
  9. 'Русский мир', бессмысленный и беспощадный (рус.). Radio Free Europe/Radio Liberty (18 February 2015). Проверено 21 мая 2019.
  10. Taylor, Chloe Putin seeking to create new world order with 'rogue states' amid coronavirus crisis, report claims (англ.) (2020-04-02). Проверено 13 сентября 2020.
  11. (2019-03-15) «Russia and the question of world order». European Politics and Society 20 (2): 133–153. DOI:10.1080/23745118.2018.1545181. ISSN 2374-5118.
  12. Zharenov, Yaroslav 'Русский мир' в Украине отступает, но есть серьезные угрозы (рус.) (9 January 2018). Проверено 21 мая 2019.
  13. Путин надеется на возвращение Украины в так называемый 'русский мир' – Полторак (рус.) (5 April 2018). Проверено 21 мая 2019.
  14. Goble, Paul Claims That Many Ukrainians 'Will Never Attend A Moscow Patriarchate Church' – OpEd (10 September 2018). Проверено 20 июня 2019.
  15. Shnirelman, 2012, pp. 27–28
  16. Shnirelman, 2012, p. 28
  17. Shnirelman, 1998, p. 36
  18. Rap Myroslava Chapter I. Religious context of Ukrainian society today – the background to research // The Public Role of the Church in Contemporary Ukrainian Society: The Contribution of the Ukrainian Greek-Catholic Church to Peace and Reconciliation. — Nomos Verlag. — P. 85. — ISBN 978-3-8452-6305-2.
  19. Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на торжественном открытии III Ассамблеи Русского мира / Патриарх / Патриархия.ru (рус.). Проверено 30 декабря 2019.
  20. Petro, Nicolai N. Russia's Orthodox Soft Power (en-US). Carnegie Council for Ethics in International Affairs (23 March 2015). Проверено 6 декабря 2018.

[править] Ссылки


Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты