Адам (в Библии)

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Адам — библейский прародитель человечества.

Происхождение[править]

В Книге Бытия содержатся два параллельных рассказа о Сотворении человека:

  • Первый рассказ: от 1:1 до 2:3.
  • Второй рассказ: от 2:4 до 3:24.

Согласно первому повествованию[1], прародители человечества — мужчина и женщина — созданы «по образу Божьему»  (Быт.1:27) в конце шестого дня творения, и им дано было право господствовать над всей землёй и живыми существами[2].

Согласно второму параллельному рассказу[3], Бог вылепил человека (адам) из «праха земного» (адама), вдохнул «дыхание жизни» в его ноздри и поместил в Сад Эдемский[4].

Согласно еврейской аггадической традиции, вначале Адам был сотворён в виде бездушного зародыша — голема[5][6]. В таком виде он рос, словно растение, и только, когда Бог оживил его, вдохнув в него дух жизни, Адам стал настоящим человеком.[7]

Биография[править]

(этот раздел предполагается к написанию)

Семья[править]

Жёны и сыновья[править]

Согласно Алфавиту Бен-Сиры, первой женой Адама была Лилит[8] — женщина, созданная вместе с Адамом на шестой день творения[9]. Она не пожелала подчиняться своему мужу, так как считала себя таким же творением бога[10], и улетела от Адама[11]. Ангелы настигли её, но она наотрез отказалась возвратиться[12].

Согласно книге Бытия:

  • Бог создал для Адама жену (которую Адам, после изгнания из Рая, назвал Евой) из его ребра[13].
  • Ева родила Адаму трёх сыновей: Авеля, Каина и Сифа[14].
Мусульманские источники сыновей Хаввы называют Хабиль, Кабиль и Шис[15].
Иудейские источники сыновей Евы называют Ѓевель, Каин и Шет[16].

Некоторые источники называют отцом Каина не Адама, а Самаэля[17][18][19][20].

Мусульманские источники[21] сообщают, что один из мальчиков, рождённых Хаввой, был назван Абд аль-Харисом[22].

Кроме того, со ссылкой на Имама Садика иногда сообщается, что после Сифа, Аллах подарил Адаму другого сына — Иафета, который (как и Сиф) также родился без близнеца[23].

Дочери[править]

По поводу дочерей Евы доступные источники имеют существенные расхождения:

Согласно Книге Юбилеев:

  • «в пятую седмину во второй юбилей» Ева «родила дочь свою Аван»[24];
  • «в шестую седмину» Ева родила Адаму «свою дочь Азуру»[25];
  • впоследствии Ева родила Адаму «ещё девять сыновей», имена которых не называются[25].

В Книге Яшера (Праведного) утверждается, что:

  • до Шета (Сифа) Хава (Ева) родила Адаму «двух сыновей и трёх дочерей»[26].

У Епифания Кипрского в Панарионе упоминается:

  • Старшая сестра Каина Сава[27].
  • Сестра Сифа Азура[27].
  • Жена Сифа Орса[28].

У Димитрия Ростовского в Келейном летописце упомянуто:

  • «рождённая вместе с Авелем сестра его Делвора»[29].
  • «Вместе с Сифом родилась также и сестра его Асвама (как с Каином Калмана, а с Авелем Делвора)»[30].

Элиягу Эссас:

  • без ссылки на письменные источники сообщает, что вместе с Каином родилась его сестра-близнец, а вместе с Авелем — две сестры (то есть родилась тройня)[31].
  • со ссылкой на Мидраш[32] сообщает, что:
    • у Адама и Хавы (Евы) рождались только близнецы: сыновья, а вместе с ними — дочери[33]
    • вместе с Эвелем (Авелем), в отличие от Каина (у которого была одна сестра), родились две девочки. Одна из них стала женой Эвеля (Авеля). А вот по поводу второй — чьей женой она будет — и поспорили Каин с Эвелем (Авелем)[33].
  • со ссылкой на Дон Ицхак Абарбанеля[34] сообщает, что жену Каина звали Кальмана, жену Эвеля (Авеля) — Белевира[33].
  • со ссылкой на Талмуд[35] сообщает, что Каин женился на сёстрах Ѓевеля (Авеля) (их было две). После рождения третьего сына — Шета (Сифа), у Адама и Хавы (Евы) родились ещё 60 сыновей и дочерей[36].

Мхитар Айриванкский:

  • сообщает, что Адам и Ева «родили Каина и Климу, сестру его»[37].
  • называет жену Сифа Азору[38].

Вардан Великий сообщает, что у Адама и Евы:

  • «родились Авель и сестра его, Авелухи»[39] (Абелухи[40], Абелиха[41]).

Энциклопедия ислама со ссылкой на Ибн Исхака утверждает, что:

  • У Шиса (Сифа) была сестра Хазура (Hazura)[42].

Исламский энциклопедический словарь упоминает:

  • дочерей Адама Лабуду и Аклиму[15].

Саид-афанди Чиркейский без ссылки на источники сообщает что:

  • дети у Адама и Хавы (Евы) рождались двойнями: мальчик и девочка;
  • вместе родились Лаюса и Хабил (Авель);
  • в другой раз — Кабил (Каин) и Иклима;
  • всевышний повелел Адаму женить Хабила (Авеля) на Иклиме, ибо ей как близнецу было запрещено вступать в брак с Кабилом (Каином);
  • создатель ниспослал Адаму весть о том, что у него будет сын Шис (Сиф), рождённый один, без близнеца[43].

Абу-ль-Фадль Аллами, упоминает сестру-близнеца Кабила (Каина) Иклимию[44]. Переводчики произведения упоминают варианты написания имени сестры-близнеца Каина как Иклима и Каламна[45].

Впоследствии[править]

  • Каин (Кабиль/Кабил) женился на своей единорождённой сестре Саве[27] (Аван[46], Калмане/Кальмане, Аклиме/Климе/Иклиме/Иклимии), а кроме того, на единорождённой сестре и вдове Авеля (Хабиля) Делворе (Белевире, Авелухе/Абелухе/Абелихе) и второй единорождённой сестре Авеля с неназванным именем[16].
  • Сиф (Шис) женился на своей единорождённой сестре Азуре[46][27]/Хазуре[47] (Асваме, Орсе, Лабуде), однако Абу-ль-Фадль Аллами упоминает что Шису (Сифу) была отдана в жёны Иклимия — сестра-близнец Кабила (Каина)[44].

Источники[править]

  1. ↑ (Быт.1:26-29)
  2. ↑ Быт.1:27
  3. ↑ Быт.2:7-25;3:1-24
  4. ↑ Быт.2:7
  5. ↑ Берешит Раба, 14.
  6. ↑ Берешит Раба, 24:2.
  7. ↑ Берешит Раба, 14.
  8. ↑ Лилит // Краткая еврейская энциклопедия (КЕЭ), том 4, кол. 846—848; Лилит // Еврейская электронная энциклопедия.
  9. ↑ Быт.1:27
  10. ↑ Лилит // Большой энциклопедический словарь.
  11. ↑ Лилит // Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия / авт.-сост. В. Э. Багдасарян, И. Б. Орлов, В. Л. Телицын; под общ. ред. В. Л. Телицына. — 2-е изд. — М.: ЛОКИД-ПРЕСС, 2005. — 495 с.
  12. ↑ Папазян А. А. Лилит // Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — 672 с.; Папазян А. А. Самаэль, Саммаэль // Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — 672 с.
  13. ↑ Быт.2:21-3:20 .
  14. ↑ Быт.4:1-25.
  15. ↑ 15,0 15,1 Ислам: ЭС, 1991, с. 124
  16. ↑ 16,0 16,1 Рав Элиягу Эссас Откуда взялись внуки Адама и Евы? (06.08.2002).
  17. ↑ Мидраш «Pirka D’Rabbi Eliezer (Пирке рабби Елиэзер)» (гл. 21, 32а).
  18. ↑ Папазян, А. А., 1987, «Библейский текст легенды о К. и Авеле очень краток и труден для понимания. Этим отчасти вызвано обилие толкований в послебиблейской литературе. Мотив искушения Евы змеем (Быт. 3, см. „Грехопадение“), отождествляемым в послебиблейской и христианской литературе с сатаной, лежит, вероятно, в основе предания о зачатии К. от сатаны. Это предание известно у отцов церкви (Епифаний, Иреней, Тертуллиан) и в мидрашах (Пиркэ де р. Элиэзер 32а)»
  19. ↑ Епифаний Кипрский. Панарион. Против архонтиков, двадцатой и сороковой ереси (гл. 5): «И снова другой миф говорят еретики: утверждают, что диавол, пришедши к Еве, имел общение с нею как муж с женой, и она родила от него Каина и Авеля. Посему, говорят, восстал один на другого по ревности, которую имели между собой, не потому, что Авель благоугодил Богу, как сказует истина, а напротив того, еретики говорят о сем другое вымышленное слово. Поскольку, говорят, оба брата любили собственную свою сестру, то из-за этого Каин восстал на Авеля и убил его: ибо, как я и прежде сказал, архонтики говорят, будто Каин и Авель родились от семени диавола».
  20. ↑ Тертуллиан. О плоти Христа (гл. 17): «„Но Ева тогда не зачала во чреве своем от слова дьявола“. — Нет, зачала. Ибо с тех пор слово дьявола было для неё семенем, чтобы рождала отвергнутое и рождала в скорби».
  21. ↑ Например: Ибн Касир аль-Кураши аль-Бусрави ад-Димашки, ‘Имад-ад-дин Абу аль-Фида’ Исма‘ил ибн ‘Умар Рассказы о пророках = Кисас аль-анбийа / Пер. с ар. А. Нирша; [ред. К. Кузнецов]; комм. А. Нирша, К. Кузнецов. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. — 1024 с. — Часть текста парал. рус., ар. — (Исламские науки). ISBN 978-5-94824-070-1 (Исламские науки) ISBN 978-5-94824-159-3 ссылка, с. 77—78; Аль-Араф (Ограды), 190-й аят из 206; Четвертый курс по изучению Единобожия «Даура Кифаятуль-мустазид», Глава 50.
  22. ↑ Аль-Харис, букв. «пахарь» — имя Иблиса. Таким образом, Абд аль-Харис означает «раб Иблиса». См. Четвёртый курс по изучению Единобожия «Даура Кифаятуль-мустазид».
  23. ↑ http://alquran.ru/вопросы-по-корану/архив-ответов/question/ru95
  24. ↑ Книга Юбилеев, глава 4, абзац 1.
  25. ↑ 25,0 25,1 Книга Юбилеев, глава 4, абзац 2.
  26. ↑ Книга Яшера (Праведного), глава 1, абзац 12.
  27. ↑ 27,0 27,1 27,2 27,3 О сифиянах, девятнадцатой, а по общему порядку тридцать девятой, ереси, Глава 6.
  28. ↑ О сифиянах, девятнадцатой, а по общему порядку тридцать девятой, ереси, глава 5.
  29. ↑ Дмитрий Ростовский, Келейный летописец, Глава 9, абзац 6.
  30. ↑ Дмитрий Ростовский, Келейный летописец, Глава 9, абзац 17.
  31. ↑ Элиягу Эссас Откуда Каин и Авель брали жён? (08.10.2006).
  32. ↑ Берешит Раба, глава 22; издание русскоязычного перевода, Перевод с иврита Я. Синичкин, А. Членова, 2012.
  33. ↑ 33,0 33,1 33,2 Элиягу Эссас Кто — жена Каина? (25.02.2003).
  34. ↑ Испания, затем — Италия, 15 век, без указания произведения.
  35. ↑ Трактат Иевамот (первая книга Нашима), лист 62.
  36. ↑ Элиягу Эссас Откуда взялись внуки Адама и Евы? (06.08.02).
  37. ↑ ХРОНОГРАФИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ, второй труд, абзац 1.
  38. ↑ ХРОНОГРАФИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ, второй труд, абзац 230.
  39. ↑ ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ, абзац 15.
  40. ↑ У Мхитара Айриванкского, ХРОНОГРАФИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ, второй труд, абзац 1.
  41. ↑ По мнению К. Патканова, переводчика Хронографической истории, ХРОНОГРАФИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ, второй труд, примечание 84, со ссылкой на Самуила Анеци и Михаила Асори.
  42. ↑ Huart, Bosworth, 1997, According to Ibn Ishak he married his sister Hazura.
  43. ↑ Саид-Афанди аль-Чиркави История пророков / Саид-афанди аль-чиркави. Пер. с аварского яз. книги «къисасуль анбияъ», в 2 т. — 4-е издание, исправленное и дополненное. — Махачкала: Нуруль иршад, 2010. — Т. 1. — С. 30—31. — 361 с. — ISBN 978-5-903593-12-5.
  44. ↑ 44,0 44,1 Абу-ль-Фадль Аллами. Акбар-наме, Том 1, Глава 14, Глава: ШИС — МИР С НИМ!, пер. группы переводчиков под рук. И. О. Клубковой.
  45. ↑ Абу-ль-Фадль Аллами. Акбар-наме, Том 1, Глава 14, Примечание 10, пер. группы переводчиков под рук. И. О. Клубковой.
  46. ↑ 46,0 46,1 Книга Юбилеев, глава 4, абзац 2.
  47. ↑ Huart, Bosworth, 1997
 
Родословие Иисуса Христа от Адама и Евы
↑
[+]
Поколения после Сотворения

Адам и Ева • Сиф • Енос • Каинан • Малелеил • Иаред • Енох • Мафусаил • Ламех • Ной • Сим

Праотцы после Потопа

Арфаксад • (Каинан) • Сала • Евер • Фалек • Рагав • Серух • Нахор • Фарра • Авраам • Исаак • Иаков

От Государственности до Царства

Иуда • Фарес • Есром • Арам • Аминадав • Наассон • Салмон • Вооз • Овид • Иессей • Давид • Соломон

Иудейское царство до Пленения

Ровоам • Авия • Аса • Иосафат • Иорам • Озия • Иоафам • Ахаз • Езекия • Манассия • Амон • Иосия • Иехония

От Возвращения до Иисуса

Салафииль • Зоровавель • Авиуд • Елиаким • Азор • Садок • Ахим • Елиуд • Елеазар • Матфан • Иаков • Иосиф • Иисус

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Адам_(в_Библии)&oldid=1487055