Книга Есфирь

Книга Есфирь
מְגִלַּת אֶסְתֵּר
Ошибка создания миниатюры:
Раздел	Ктувим
Язык оригинала	еврейский
Фактическое время создания	V—II века до н.э.
Местность	Персия
Жанр	Исторические книги
Связанные персонажи	Есфирь, Мардохей, Аман, Артаксеркс
Предыдущая (Танах)	Кохелет
Предыдущая (православие)	Книга Иудифи
Предыдущая (протестантизм)	Книга Неемии
Следующая	Книга Иова

Книга Есфирь (англ. Book of Esther, Эсфирь; ивр. אֶסְתֵּר Megillat Ester, Эстер) — книга еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета.

Общие сведения

Главной героиней книги является Есфирь — родственница и воспитанница еврея Мардохея, жившего в Сузах (Шушан) и однажды спасшего жизнь царю Артаксерксу. Когда перед царём встала проблема выбора новой жены (вместо отвергнутой им Астини), его выбор пал на Есфирь. Один из придворных Артаксеркса, амаликитянин Аман, был крайне раздражён тем, что Мардохей отказывался склоняться перед ним. При помощи интриг, Аман добился согласия царя на уничтожение всех евреев. Узнав об этом, Мардохей потребовал от Есфири, чтобы та заступилась перед царём за свой народ. Та явилась к Артаксерксу без приглашения и убедила его посетить приготовленный ею пир, во время которого и обратилась с просьбой о защите евреев. Узнав подоплёку интриг Амана, Артаксеркс приказал повесить его на той же виселице, которую он приготовил для Мардохея, а в дополнение указа об истреблении евреев разослан был новый указ: о праве их противиться исполнению первого (царь объяснил это невозможностью отмены царского приказа, что исторически неверно). В силу этого указа евреи с оружием в руках восстали на защиту своей жизни и перебили множество врагов, а также сыновей Амана. В воспоминание введён праздник Пурим.

Книга имитирует историческое повествование. В книге ни разу не встречается имя Бога, Иерусалим, Иерусалимский храм и мицва, а также нет молитв.

Эта книга стала последней из 24 книг еврейской Библии, канонизированной мудрецами Великого собрания. Согласно Талмуду, это была редакция Великого собрания оригинального текста Мордехая.

Самая ранняя из сохранившихся рукописей, содержащих текст данную книгу, — Ленинградский кодекс, датируется 1008 годом. Подавляющее большинство дошедших рукописей книги использует тивериадскую систему огласовок и акцентуации, а их текст содержит очень мало разночтений: проанализировав несколько сот рукописей, исследователи обнаружили лишь 29 разночтений консонантного текста.

В Средние века было создано несколько арамейских таргумов Эстер, из которых сохранились три – Таргум Ришон («Первый Таргум») и Таргум Шени («Второй Таргум»), датируемые примерно 1000 г. 500–1000 гг. н.э., которые включают дополнительные легенды, относящиеся к Пуриму, и Таргум Шелиши («Третий Таргум»), который, по мнению Берлинера и Гошен-Готштейна, был первоначальным Таргумом, из которого были расширены остальные, но который другие считают лишь поздней редакцией того же самого. «Третий Таргум» является наиболее устойчивым в рукописях из трех и, безусловно, наиболее буквальным.

Авторство

Автор книги не указан, но он был до известной степени знаком с государственным устройством и обычаями Персии; ему было, в частности, известно, что при персидских царях действовал совет из семи «князей» (1:14), что в стране была развитая курьерская сеть (3:13, 8:10), что у персов было принято определять счастливые и несчастливые дни, бросая жребий (3:7, 9:24), и пировать, возлежа (7:8). Хотя многие детали книги фантастичны, тем не менее, можно сделать вывод (например, на основании использования значительного количества персидских слов), что автор жил в Персии, возможно в Сузах.

Обычно книгу датируют IV веком до н. э.

Нельзя исключать, что автор, подобно главным персонажам принадлежал к колену Вениамина, и сама книга написана для прославления этого племени. Например, так можно понять слова о том, что царь возвеличил Мардохея, который стал в Персидской империи «вторым при царе Артаксерксе». Есть основание полагать, что вениамиты, поселившиеся в Персии, имели известное политическое и военное значение, участвуя в придворных интригах. Нет нечего невозможного и в том, что персидский царь женился на иудейке — известно, например о браках этих царей на вавилонянках. Табари прямо пишет о браках Ахеменидских царей на еврейках.

Ссылки

• https://bible.by/syn/17/1/
• https://ru.wikisource.org/wiki/Книга_Есфири

Книги Танаха ↑
Тора (Закон)	Книга Бытия (Бе-решит) Книга Исход (Шмот) Книга Левит (Ва-йикра) Книга Чисел (Бе-мидбар) Второзаконие (Дварим)
Невиим (Пророки)	Книга Иисуса Навина (Йошуа) Книга Судей Израилевых (Шофтим) Книга Самуила (Шмуэль Алеф) Вторая книга Царств (Шмуэль Бет) Третья книга Царств (Млахим Алеф) Четвёртая книга Царств (Млахим Бет) Книга пророка Исаии (Йешаяху) Книга пророка Иеремии (Йирмеяху) Книга пророка Иезекииля (Йехезкэль) Книга пророка Осии (Хошеа) Книга пророка Иоиля (Йоэль) Книга пророка Амоса (Амос) Книга пророка Авдия (Овадья) Книга пророка Ионы (Йона) Книга пророка Михея (Миха) Книга пророка Наума (Нахум) Книга пророка Аввакума (Хавакук) Книга пророка Софонии (Цфанья) Книга пророка Аггея (Хагай) Книга пророка Захарии (Зхарья) Книга пророка Малахии (Малахи)
Ктувим (Писания, Агиографы)	Псалтирь (Тхилим) Книга Притчей Соломоновых (Мишлей) Книга Иова (Ийов) Песнь песней Соломона (Шир ха-ширим) Книга Руфь (Рут) Плач Иеремии (Эйха) Книга Екклесиаста (Кохелет) Книга Есфирь (Эстер) Книга пророка Даниила (Даниэль) Первая книга Ездры (Эзра) Книга Неемии (Нехемья) Паралипоменон (Диврей ха-ямим; Алеф/Бет)