Виктор Алексеевич Вазюлин

Виктор Алексеевич Вазюлин

Научный деятель

В. А. Вазюлин (1989 год)

Дата рождения

30 августа 1932 года

Место рождения

Солманово, Звенигородский район, Московская область, РСФСР, СССР

Дата смерти

8 января 2012 года

Место смерти

Москва, Российская Федерация

Гражданство

 СССР →  Россия

Научная сфера

марксизм, теория познания, логика

Место работы

Философский факультет МГУ

Учёная степень

доктор философских наук

Учёное звание

профессор

Альма-матер

Московский государственный университет

Известные ученики

Елена Николаевна Харламенко, Андрей Николаевич Пятаков, Димитриос Пателис, Александр Петрович Сегал, Сычев Н. В.

Известен как

специалист в диалектической логике

Награды и премии

учёный

Виктор Алексеевич Вазюлин «Неизбежность коммунизма» [25:12]

О необходимости снятия классической формы марксизма (25.12.2004) [49:14]

О марксистском подходе к морали

Виктор Алексеевич Вазюлин (30.08.1932 — 8.01.2012, Москва) — советский и российский учёный-марксист, философ-эпистемолог. Центральная тематика исследований — логика истории.

Доктор философских наук (1973), профессор философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова. Фундаментальный труд — «Логика истории» (1988). Основатель Международной логико-исторической школы.

По мнению профессора С. И. Рудакова, с В. А. Вазюлина начинается зрелое прочтение Маркса.

Биография

Родился в Московской области. Окончил философский факультет МГУ (в 1955 году; дипломную работу писал по «Капиталу»: «Там разбиралась первая глава „Капитала“ именно с точки зрения систематического хода мышления»; фактически оказался без научно­го руководителя), аспирантуру там же (1962). Работал на том же факультете, с 1979 года профессор. Как отмечает канд. филос. наук А. П. Сегал: «Вазюлин, в свою очередь, в какой-то мере принял эстафету у Ильенкова, критически переосмыслив его. При этом Ильенков и его школа продолжали работать, и, естественно, восприняли В. А. Вазюлина как „ревизиониста“… Вазюлин всегда с уважением относился к Э. В. Ильенкову, подчеркивая его заслуги в развитии марксизма. Однако указывал на ряд недостатков его концепции. В частности, по моим наблюдениям, одним из основных расхождений в методологии была трактовка метода восхождения от абстрактного к конкретному». Сегал отмечал, что Вазюлин дискутировал с Б. Ф. Поршневым.

Кандидатская диссертация — «Развитие проблемы исторического и логического в экономических трудах К.Маркса и Ф.Энгельса в 50—60-х гг. XIX в.». Докторская диссертация — «Система категорий диалектической логики в „Капитале“ К.Маркса» (1972). Подготовил десятки специалистов, кандидатов и докторов наук. Учениками-последователями создана Международная Логико-Историческая Школа (МЛИШ). У него учился Евгений Сахонько ( sahonko в ЖЖ). А. Тарасов высказывался в 2005-м, что последователи и ученики Вазюлина, «эта группа превратилась в своего рода замкнутую секту. Они не выступают как „think tank“, не вышли на широкую публичную арену. Они сугубо академичны».

Основные работы: «Развитие проблемы исторического и логического в экономических трудах К. Маркса и Ф. Энгельса в 50-60-х годах XIX в.», «Логика „Капитала“ К. Маркса», «Система категорий диалектической логики в „Капитале“ К. Маркса», «Логика истории», «Становление метода научного исследования К. Маркса (логический аспект)», «Диалектика исторического процесса и методология его исследования».

Как отмечают, им впервые выявлена система категорий диалектического метода «Капитала» в её сходстве и различии с системой логики Гегеля, обосновано новое понимание истории и структуры общества в его взаимодействии с природой.

По мнению Андрея Пятакова ( andp2027 в ЖЖ), книга «Логика истории» целиком посвящена коммунизму. По Пятакову, в ней «впервые отображено коммунистическое общество во всех его гранях, во всей целостности». При этом он отмечал, что многие другие ученики Вазюлина не разделяют такое его восприятие «Логики». Пятаков также отмечал: «Главным достижением Вазюлина я бы назвал доказательство того, что коммунизм как зрелое человеческое общество есть результат всей предшествующей истории. Об этом главным образом статья „Неизбежность коммунизма“. В „Логике истории“ коммунизм рассмотрен впервые в философской мысли системно и всестороннее.» По замечанию Пятакова, «базисом коммунизма Вазюлин рассматривал полную автоматизацию (производство автоматов автоматами)». Димитриос Пателис высказывал мнение, что «его имя и дело будут вдохновлять многие поколения борцов теоретических и практических битв за объединение человечества».

Вазюлин любил книгу Н. Г. Чернышевского «Что делать?» и даже планировал написать отдельное исследование этой книги. Он вспоминал: «Моими героями были Овод, Рахметов, Корчагин… Потом меня привлекали недо­оцененные некрасовские стихи „Кому на Руси жить хорошо“, „Коробейники“ — стихи огромной трагической силы. Моими героями были (и остаются) также Н.Чернышевский, Г.Добролюбов, революционные демо­краты, В.Ленин».

Цитаты

• Возможности для перехода к новой форме марксизма возникли у нас в 60-х годах, когда социализм в нашей стране был подвергнут критике. Именно тогда стали нарастать противоречия социалистического общества, и, вместе с тем, рос в значительной мере не осознаваемый интерес к фундаментальным основам марксизма. То был короткий период — с конца 1950-х до конца 1960-х годов.
• Выявление логики «Капитала» — это вместе с тем выявление определенной исторической ступени мышле­ния человечества, метода, которым владеет человечест­во, категориального аппарата человечества. Не какого-то только отдельного субъекта, а того категориального богатства, которое есть в человечестве. Это еще по-своему делал Гегель. У Гегеля уже выявлялся катего­риальный аппарат человечества. Не отдельного индиви­да, потому что какой-то отдельный индивид этим аппаратом в целом может и не овладеть, более того, большинство индивидов этим не владеет.
• «На примере наиболее радикальной и последовательной, наиболее откровенной буржуазной конституции — конституции Великой буржуазной революции — К. Маркс доказывает, что основные права человека — свобода, равенство, собственность (то есть частная собственность) — есть права обособленных друг от друга эгоистических индивидов, права своекорыстия, что эти права отражают положение изолированных индивидов, которые относятся к другим индивидам, к обществу и к общности как к средству для удовлетворения своих целей, своих потребностей, как к отчужденным от себя».
• Характеристику им анархосиндикалистских иллюзий см.
• Создание марксистской политэкономии капитализма было бы невозможно без создания исторического материализма.
• Теоретическое предвосхищение будущего общества необходимо для освещения практиче­ской борьбы за него, для того, чтобы она была не слепой или подслеповатой, а осо­знанной и вдохновенной.

Прочие факты

• «Вазюлина можно считать предшественником Института Коммунизма», — отмечал создатель последнего Дмитрий Верхотуров.
• Сторонницей Вазюлина указывает себя современный левый блогер Яна Завацкая.
• Вазюлин считал, что овладеть марксизмом могут только профессора философии. (См. также Теория научного централизма.)
• Период Перестройки считал подготовительной стадией буржуазной контрреволюции в СССР.
• Российский политик Михайлов Евгений Эдуардович вспоминал: «курс которого по марксизму я прослушал на истфаке. Надо сказать, что Вазюлин произвёл впечатление, он очень хорошо знал материал. Начал он с того, что сказал, что „Капитал“ Маркса поняли три человека в мире. Сам Маркс, Энгельс и он Вазюлин, Ленин не понял. Для советского времени, даже позднесоветского это было сильно.»
• Как отмечают: "В 1968 году, в год 150-летия со дня рождения К. Маркса, в издательстве МГУ вышла книга (научная монография) молодого исследователя, преподавателя философского факультета В. А. Вазюлина, «Логика „Капитала“ К. Маркса»… Тогда книга вызвала неоднозначную реакцию научной общественности: одни — маститые представители послевоенного советского марксизма — восприняли ее как «покушение на основы», другие — более молодые и категоричные — ставили автору в упрек «гегельянство» и «формализм»… Книга положила начало новому научному направлению, которое, по прошествии 30 лет, оформилось в Международную логико-историческую школу с секциями в разных странах".

См. также

• Циклопедия:Списки:Теоретики марксизма

Ссылки

• Интервью
• https://web.archive.org/web/20010803023306/http://ilhs.narod.ru/ru111.htm
• https://web.archive.org/web/20160223075429/http://marksizm.ucoz.ru/publ/41-1-0-404

Работы

• Перечень работ в эл. библиотеке МЛИШ
• https://web.archive.org/web/20091014184604/http://www.ilhs.tuc.gr/ru/stat8.htm
• Об основной направленности исторического процесса // Марксизм и современность. № 1 (75) 2000
• Еще раз о диалектическом снятии марксизма // Марксизм и современность. № 1−2 (35−36) 2006