Эвальд Васильевич Ильенков

Материал из Циклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Эвальд Васильевич Ильенков (18 февраля 1924, Смоленск — 21 марта 1979, Москва) — советский философ, специалист по теории диалектики, истории философии. Публицист, психолог, педагог[1]. Доктор философских наук (1968). С 1953 года работал в Институте философии АН СССР (с 1961 — ст. н.с.). По замечанию В. А. Лекторского, Ильенков «не просто основал влиятельную школу, а задал новый круг проблем и способов философствования».[2] Лауреат премии имени Н. Г. Чернышевского (1965).

Отмечают, что из всех советских философов и марксистов Э. В. Ильенков является одним из наиболее цитируемых.[3] Его также называют — «полуофициальный советский философ и один из самых ярких „ортодоксальных еретиков“ хрущевской оттепели».[4]

Беседа об Э.В. Ильенкове с д.ф.н. С.Н.Мареевым (2016)
Ильенков. Фильм Александра Рожкова

Содержание

[править] Биография

Отец — известный советский писатель, лауреат Сталинской премии В. П. Ильенков.[5] С 1931 года тот возглавлял отдел прозы в журнале «Октябрь». В годы войны один из ведущих литераторов газеты «Красная звезда» (статью о нем в ней см.[6]). Эвальд получил свое такое имя в честь друга его отца - латышского стрелка.[7]

В 1941 году поступил на философский факультет МИФЛИ. После обучения в артиллерийском училище ушел на фронт; дошёл до Берлина, участвовал в штурме рейхстага.[8] Награды: ордена Отечественной войны (II ст. — 1945), Красной Звезды.

В 1946—1953 гг. учился на философском факультете МГУ, затем окончил аспирантуру там же (был аспирантом кафедры марксистско-ленинской философии[9]); его научным руководителем был Т.И. Ойзерман. Ещё в аспирантуре начал преподавать на том же ф-те, откуда «был изгнан в 1953 году после обнародования „гносеологических тезисов“ по обвинению в „гегельянстве“»[10]. (Согласно БРЭ: уволен в 1955 году за «из­вра­ще­ние мар­кси­ст­ской фи­ло­со­фии».) Его товарищами стали Б. А. Грушин, А. А. Зиновьев, Ю. А. Левада, А. М. Пятигорский, Г. П. Щедровицкий.[11]

В 1955 г. произошло одно знаменательное событие, которое стоит упоминания в анналах истории советской философской мысли. Эвальд Ильенков и ещё один отчаянный фронтовик, Валентин Коровиков, выступили с простыми и ясными, как им казалось, идеями: нет ни «диамата», ни «истмата», а есть материалистическая диалектика (понятая как логика и мышления, и деятельности) и материалистическое понимание истории. Но в то время это было равносильно самоубийству. «Куда они нас зовут, Ильенков и Коровиков, — заявил тогдашний декан философского факультета профессор B.C. Молодцов. — Они зовут нас в душную сферу мышления».[12]

В 1953 году защитил кандидатскую диссертацию «Некоторые вопросы материалистической диалектики в работах К. Маркса „К критике политической экономии“». Ученик Т. И. Ойзермана.[13]

Ю. Н. Давыдов писал: "Диссертацию Ильенкова не утверждали два года. Он ушёл в Институт философии, который — при всей его реакционности — всё-таки считался тогда прогрессивнее МГУ. Эвальд написал там, развивая идеи диссертации, свою, на мой взгляд, наиболее интересную книгу «Диалектика абстрактного и конкретного в „Капитале“ К. Маркса». Писал он её под личным контролем П. Н. Федосеева, тогдашнего директора института. Когда книга дошла до вёрстки, Федосеев, прочитав её, приказал рассыпать набор." По мнению Давыдова: «Потом я понял, что уже тогда Эвальд надломился. Не случайно его любимым автором после этого „откровенного разговора“ стал Оруэлл, „главную книгу“ которого он перевел „для себя“…»[14]

С 1953 года младший, а с 1961 года — старший научный сотрудник Института философии СССР.

В начале 60-х гг. являлся научным редактором «Философской энциклопедии», откуда ушел по причине теоретических разногласий с руководством.[15]

В 1965 году за иссл. актуальных проблем теории познания диалектич. материализма Ильенкову была присуждена академическая премия им. Н. Г. Чернышевского.

В 1968 году защитил докторскую диссертацию «К вопросу о природе мышления».

Ушёл из жизни, покончив с собой. По мнению его ученика А. Суворова: «Его затравили. Он пытался вернуть советскую философию к подлинному марксизму, и этого ему не прощали»[16]

Г. Д. Гачев писал: "Его обвиняли в «гегельянстве» и «идеализме». Его книга «Диалектика абстрактного и конкретного в „Капитале“ Маркса» долго не могла пробиться у нас и вышла в Италии (одновременно с тем, как и «Доктор Живаго» Пастернака был там напечатан): подобный же разнос устроен был и в философской среде, и он, Ильенков, хрупкий, надорвался… Как и у Станкевича, у Ильенкова был туберкулёз, да и пивал он ещё, русский человек. Умер в 1979 году, и уж устроили ему пышные похороны в Институте-философии — как философу-марксисту, классику почти…"[17]

Как отмечается в НФЭ, Ильенков (вместе с А. А. Зиновьевым) во многом определил ту тематику, в рамках которой осуществлялись интенсивные поиски в советской философской литературе 60—80-х гг. В энциклопедии «Русская философия» отмечается, что с выходом в свет книги Ильенкова «Диалектика абстрактного и конкретного в „Капитале“ Маркса» (1960) связано оживление интереса советских философов к проблеме создания теории материалистической диалектики как логики.

По мнению ученика Ильенкова В. Лекторского: «Так же, как мы делим немецкую философию на докантовскую и послекантовскую, а русскую литературу на допушкинскую и догоголевскую и послепушкинскую и послегоголевскую, так же мы можем делить советскую философию послевоенного времени на доильенковскую и дозиновьевскую и послеильенковскую и послезиновьевскую».[18]

Работы Ильенкова посвящены различным вопросам марксистской теории познания, природы идеального, личности, творческой деятельности, а также педагогики, этики и эстетики. В области истории философии Ильенков был исследователем наследия Б. Спинозы и Гегеля, уделял много внимания критике позитивизма. Труды переведены на 17 языков.[19] В качестве переводчика и редактора участвовал в издании трудов Фихте, Гегеля, Маркса.[20]

Как отмечают в работе «Философы России XIX—XX столетий», Ильенкову было присуще «глубочайшее проникновение в немецкую художеств., филос. и музыкальную культуру»; «музыкальная Москва знала его как тонкого исследователя музыки Вагнера и Рихарда Штрауса»[21].

[править] Оценки, мнения

Юрий Бородай характеризовал Ильенкова: был «открытым прозрачным коммунистом».[22]

  • Василий Васильевич Давыдов, Валентин Иванович Толстых и Вадим Михайлович Межуев подчеркивали, что Ильенков был последовательным марксистом, - отмечал профессор Г. Г. Водолазов. - Толстых говорил, что Ильенков не стыдился того, что он марксист и т. д. По мнению же Водолазова, Ильенков был «больше, чем марксист». "Он не укладывается в рамки марксистского учения. Да, он опирался на важную научную традицию марксизма, но при этом преодолевает его ограниченности, обусловленные современной эпохой и той, в которую жил, творил Маркс." Ученик Ильенкова, Саша Суворов, слепоглухой, в своей диссертации написал: «Упрощением было бы сказать, что я марксист, я — ильенковец», - продолжает Водолазов: - "То есть он видит в идеях своего учителя что-то выходящее за пределы марксистской парадигмы".[23]

А.Д. Майданский называл ильенковскую школу - «она же и есть школа самого Маркса, марксизм в собственном соку».[24]

[править] См. также

[править] Источники

[править] Литература

[править] Ссылки

Персональные инструменты
Пространства имён

Варианты
Действия
Навигация
Инструменты