Эвальд Васильевич Ильенков

Эвальд Васильевич Ильенков

Дата рождения

18 февраля 1924 года

Место рождения

Смоленск, РСФСР, СССР

Дата смерти

21 марта 1979 года

Место смерти

Москва, СССР

Язык произведений

русский

Школа/традиция

Марксизм

Направление

Европейская философия

Период

Философия XX века

Основные интересы

Диалектическая логика, Теория познания

Значительные идеи

Космология духа, Диалектика идеального, Диалектическая логика

Оказавшие влияние

Платон, Спиноза, Кант, Гегель, Маркс, Энгельс, Ленин, Выготский, Розенталь

Испытавшие влияние

Генрих Батищев, Василий Давыдов, Юрий Давыдов, Валерий Коваленко, Сергей Мареев, Вадим Межуев, Феликс Михайлов, Лев Науменко, Вазюлин, Кожинов

Учёная степень

доктор философских наук

Альма-матер

МГУ (1950)

Премии

Премия им. Н. Г. Чернышевского

Награды

Э.В. Ильенков – Диалектика идеального // POLIGRAF RED (17 февр. 2021 г.) (К.ф.н. Антон Бархатков рассказывает о работе советского философа Эвальда Васильевича Ильенкова (1924-1979) «Диалектика идеального», в которой рассматривается проблема идеального с точки зрения диалектического материализма) [13:31]

Беседа об Э.В. Ильенкове с д.ф.н. С. Н. Мареевым (31 окт. 2016 г.) // Молодежный Университет Современного Социализма [1:55:29]

Эвальд Васильевич Ильенков (18 февраля 1924, Смоленск — 21 марта 1979, Москва) — советский философ, специалист по теории диалектики, истории философии. Публицист, психолог, педагог. Доктор философских наук (1968). С 1953 года работал в Институте философии АН СССР (с 1961 — ст. н.с.). Лауреат премии имени Н. Г. Чернышевского (1965).

Отмечают, что из всех советских философов и марксистов Э. В. Ильенков является одним из наиболее цитируемых. Его также называют — «полуофициальный советский философ и один из самых ярких „ортодоксальных еретиков“ хрущевской оттепели». Его также принято считать жертвой «зажима философской мысли» в СССР.

Биография

Отец — известный советский писатель, лауреат Сталинской премии В. П. Ильенков. С 1931 года возглавлявший отдел прозы в журнале «Октябрь». В годы войны один из ведущих литераторов газеты «Красная звезда» (статью о нем в той см.). Эвальд получил свое такое имя в честь друга отца — революционера и латышского стрелка. Мать была сельской учительницей. По воспоминаниям самого Ильенкова-младшего, оба его деда были попами небольших сельских приходов и оба были отлучены от церкви за свои вольные речи.

Перебравшись в Москву, семья поселится в одном из первых писательских кооперативных домов в проезде Художественного театра, где пройдёт почти вся жизнь Э. Ильенкова.

В 1941 году он поступил на философский факультет МИФЛИ. После обучения в артиллерийском училище ушел на фронт; будучи командиром орудийного расчета освобождал Белоруссию, брал Кенигсберг, дошёл до Берлина (что подчеркивал М.А. Лифшиц: «Со своей пушкой Ильенков дошел до Берлина»), участвовал в штурме рейхстага. Награды: ордена Отечественной войны (II ст. — 1945), Красной Звезды. В 1950 году вступит в ВКП(б).

В 1946—1953 гг. учился на философском факультете МГУ, затем окончил аспирантуру там же (был аспирантом кафедры марксистско-ленинской философии); его научным руководителем был Т. И. Ойзерман. Товарищами Ильенкова стали Б. А. Грушин, А. А. Зиновьев, Ю. А. Левада, А. М. Пятигорский, Г. П. Щедровицкий. Ещё в аспирантуре начал преподавать на том же ф-те, откуда «был изгнан в 1953 году после обнародования „гносеологических тезисов“ по обвинению в „гегельянстве“». (Согласно БРЭ: уволен в 1955 году за «из­вра­ще­ние мар­кси­ст­ской фи­ло­со­фии».)

В 1955 г. произошло одно знаменательное событие, которое стоит упоминания в анналах истории советской философской мысли. Эвальд Ильенков и ещё один отчаянный фронтовик, Валентин Коровиков, выступили с простыми и ясными, как им казалось, идеями: нет ни «диамата», ни «истмата», а есть материалистическая диалектика (понятая как логика и мышления, и деятельности) и материалистическое понимание истории. Но в то время это было равносильно самоубийству. «Куда они нас зовут, Ильенков и Коровиков, — заявил тогдашний декан философского факультета профессор B. C. Молодцов. — Они зовут нас в душную сферу мышления».

(И услышал реплику из зала: «Не волнуйтесь, Вас туда не затащишь!».)

В 1953 году защитил кандидатскую диссертацию «Некоторые вопросы материалистической диалектики в работах К. Маркса „К критике политической экономии“».

Ю. Н. Давыдов писал: "Диссертацию Ильенкова не утверждали два года. Он ушёл в Институт философии, который — при всей его реакционности — всё-таки считался тогда прогрессивнее МГУ. Эвальд написал там, развивая идеи диссертации, свою, на мой взгляд, наиболее интересную книгу «Диалектика абстрактного и конкретного в „Капитале“ К. Маркса». Писал он её под личным контролем П. Н. Федосеева, тогдашнего директора института. Когда книга дошла до вёрстки, Федосеев, прочитав её, приказал рассыпать набор." По мнению Давыдова: «Потом я понял, что уже тогда Эвальд надломился. Не случайно его любимым автором после этого „откровенного разговора“ стал Оруэлл, „главную книгу“ которого он перевел „для себя“…»

С 1953 года младший, а с 1961 года — старший научный сотрудник Института философии СССР.

В начале 1960-х гг. являлся научным редактором «Философской энциклопедии», откуда ушел по причине теоретических разногласий с руководством.

В 1965 году за иссл. актуальных проблем теории познания диалектич. материализма Ильенкову была присуждена академическая премия им. Н. Г. Чернышевского.

В 1968 году защитил докторскую диссертацию «К вопросу о природе мышления».

Как отмечает Г. Лобастов: «Ильенков был тем центром культурной жизни 50-70‑х годов, центростремительные силы которого притягивали к нему много-много самых различных людей из всех сфер научной и духовной жизни широчайшего „географического“ и временного диапазона.»

Осенью 1978 вместе с одним из учеников сьездил в Пицунду. Тот же вспоминал:

В Пицунде мы развлекались как могли. Ильенков один раз даже искупался в море. Вода была уже весьма освежающая, и Эвальд Васильевич произнес, необычно возбужденный и радостный, фразу, которая мне по разным причинам запомнилась: «Даже рюмочку выпить не хочется!» Мне стало грустно: его безнадежно больная душа уже давно искала утешения в «рюмочке», а в то, что морские купания могут заменить такому человеку рюмочку, я никогда не мог поверить. И подтверждением тому были его, в общем-то, в основном грустное настроение, никак не соответствующее всей курортной обстановке, и его обычный задумчивый вид. Поэтому все наши развлечения ограничивались в основном прогулками и посещением бара после ужина, пока не были исчерпаны положенные на это дело лимиты.

Ушёл из жизни, покончив с собой (официально было объявлено, что от кровоизлияния в мозг, в действительности же - "проткнув себе шею ножом – и, как говорят, это удалось ему не с первой попытки"). По мнению его ученика А. Суворова: «Его затравили. Он пытался вернуть советскую философию к подлинному марксизму, и этого ему не прощали»

Последнюю неделю своей жизни он перестал с кем-либо видеться. Феликс Михайлов пишет о предшествовавшем этому событию эпизоде, когда на публичном всемосковском семинаре психологов, среди прочих выступавших – людей в основном близких Э.В.Ильенкову – выступил не названный Михайловым оратор, бывший когда-то учеником Ильенкова, и сказал под зальные аплодисменты слова: «Да я за один абзац Бердяева отдам весь ваш марксизьм-ленинизьм!»

Г. Д. Гачев писал: "Его обвиняли в «гегельянстве» и «идеализме». Его книга «Диалектика абстрактного и конкретного в „Капитале“ Маркса» долго не могла пробиться у нас и вышла в Италии (одновременно с тем, как и «Доктор Живаго» Пастернака был там напечатан): подобный же разнос устроен был и в философской среде, и он, Ильенков, хрупкий, надорвался… Как и у Станкевича, у Ильенкова был туберкулёз, да и пивал он ещё, русский человек. Умер в 1979 году, и уж устроили ему пышные похороны в Институте-философии — как философу-марксисту, классику почти…"

Как отмечается в НФЭ, Ильенков (вместе с А. А. Зиновьевым) во многом определил ту тематику, в рамках которой осуществлялись интенсивные поиски в советской философской литературе 1960—80-х гг. В энциклопедии «Русская философия» отмечается, что с выходом в свет книги Ильенкова «Диалектика абстрактного и конкретного в „Капитале“ Маркса» (1960) связано оживление интереса советских философов к проблеме создания теории материалистической диалектики как логики.

Его другом и учителем был Михаил Александрович Лифшиц. А учеником — Владислав Александрович Лекторский

Работы Ильенкова посвящены различным вопросам марксистской теории познания, природы идеального, личности, творческой деятельности, а также педагогики, этики и эстетики. В области истории философии Ильенков был исследователем наследия Б. Спинозы и Гегеля, уделял много внимания критике позитивизма. Труды переведены на 17 языков. В качестве переводчика и редактора участвовал в издании трудов Фихте, Гегеля, Маркса.

Как отмечают в работе «Философы России XIX—XX столетий», Ильенкову было присуще «глубочайшее проникновение в немецкую художеств., филос. и музыкальную культуру»; «музыкальная Москва знала его как тонкого исследователя музыки Вагнера и Рихарда Штрауса».

Вдова — Ольга Измаиловна Салимова.

Философия

Как пишет Е. В. Мареева:

Различая у А. И. Герцена, с одной стороны, достижения в области диалектического материализма как методологии естествознания, а, с другой, в области исторического материализма как исследования социальных противоречий, В. И. Ленин идет по пути двух «материализмов» в философии марксизма… И эта же ситуация подвергается критике самым Лениным при изучении им Гегеля в «Философских тетрадях». Но наибольшую остроту это противоречие обрело в советской философии — в противостоянии так называемого «диамата» и «гегельянской» диалектической логики Э. В. Ильенкова. <…> Официальная советская философия, безусловно, играла консервативную роль, будучи вписанной в систему советской идеологии. Начиная с «оттепели», его альтернативой в рамках советского марксизма стала диалектическая логика, понятая Э. В. Ильенковым как методология научно-теоретического мышления. А потому вполне закономерно, что философский официоз относился с неприятием и опаской к Э. В. Ильенкову с его гегельянским прочтением как К.Маркса, так и В. И. Ленина.

Оценки, мнения, свидетельства

Ильенков — «выдающийся советский философ-марксист», согласно Р. Вахитову. "Наверное, оправданно считается самым крупным философом советской эпохи", согласно Ю. В. Пущаеву.

Юрий Бородай характеризовал Ильенкова: был «открытым прозрачным коммунистом».

• Василий Васильевич Давыдов, Валентин Иванович Толстых и Вадим Михайлович Межуев подчеркивали, что Ильенков был последовательным марксистом, — отмечал профессор Г. Г. Водолазов. — Толстых говорил, что Ильенков не стыдился того, что он марксист и т. д. По мнению же Водолазова, Ильенков был «больше, чем марксист». «Он не укладывается в рамки марксистского учения. Да, он опирался на важную научную традицию марксизма, но при этом преодолевает его ограниченности, обусловленные современной эпохой и той, в которую жил, творил Маркс.» Ученик Ильенкова, Саша Суворов, слепоглухой, в своей диссертации написал: «Упрощением было бы сказать, что я марксист, я — ильенковец», — продолжает Водолазов: — «То есть он видит в идеях своего учителя что-то выходящее за пределы марксистской парадигмы».

А. Д. Майданский называл ильенковскую школу — «она же и есть школа самого Маркса, марксизм в собственном соку». По мнению Любутина, Ильенков свел марксистскую философию к теории познания, "для него не было проблемы человека у Маркса".

• Сергей Мареев: «Ильенков просто не умел писать серым по серому. Он из тех мыслителей, из которых выходит один только чистый мед, с каких бы цветов они свой нектар ни собирали.»

По словам Спартака Никанорова, Ильенков «на фронте стал пить, и этот недуг разрастался. У него была замечательная жена, красавица, энергичная женщина, которая сделала все, чтобы его сохранить, помочь ему работать. Никто никогда не знал, что у него запои, она не пускала к нему никого».

• Как свидетельствовал А. Сурмава, Владимир Соломонович Библер произнес над гробом Ильенкова прощальные слова, в которых назвал философию своего друга «высоким европейским рационализмом».

По характеристике Л. Науменко: «Эвальд Ильенков, последний из могикан, последняя вешка на пути классической марксистской философии.»

В 2020 в издании Концепт отмечалось, что интерес к Ильенкову на Западе значительно вырос в последние годы. Как отмечал там профессор эмеритус Университета Хельсинки Веса Ойттинен, после смерти Ильенкова его известность устойчиво росла — поначалу медленно, но в последние годы международный интерес к его трудам значительно увеличился, хотя советская философия в целом не пользуется особым спросом на Западе. А по замечанию там же Андрея Майданского, популярность Ильенкова растёт, особенно в последние 10–15 лет, в то время как остальной советский марксизм (за исключением культурно-исторической психологии Л.С. Выготского и его школы) практически превратился в музейный экспонат. Майданский также замечал, что более половины рукописного наследия Ильенкова „осталось лежать в письменном столе. Ему не удалось напечатать даже заветную «Диалектику идеального»“.

По замечанию Helena Sheehan: "...Даже сейчас многие западные левые проявляют мало интереса к каким-либо философам Востока, за исключением Эвальда Ильенкова, Карела Косика или Блоха — тех, кого они считают наиболее близкими к западной марксистской традиции".

Интересные факты

• «По воспоминаниям современников, товарищи по университету в шутку прозвали его Гегельенков. Один из них, Александр Зиновьев, однажды даже изобразил карикатуру в стенгазете: Эвальд темной ночью на кладбище лопатой откапывает Гегеля из могилы, в которую его положил Сталин.»
• Ильенков, как отмечал Владимир Кудрявцев, не любил, когда его называли философом. Его это ко многому обязывало. Философами для него были Спиноза, Гегель и Маркс. В отношении себя Ильенков предпочитал пользоваться заменами — «теоретик» и даже «ученый».

См. также

• Циклопедия:Списки:Теоретики марксизма
• Космология духа
• Ильенковские чтения

Литература

• «Русский европеец» Э. В. Ильенков и западный марксизм

Ссылки

• http://www.hrono.ru/biograf/bio_i/ilyenkov.php