Александр Александрович Зиновьев

← другие однофамильцы Зиновьев

Александр Зиновьев

Философ

Дата рождения

29 октября 1922 года

Место рождения

Чухломской уезд, Костромская губерния, РСФСР

Дата смерти

10 мая 2006 года

Место смерти

Москва, РФ

Направление

европейская философия

Период

философия XX века

Основные интересы

социология, социальная философия, политическая философия, этика, логика

Значительные идеи

законы социальности, коммунальность, человейник, сверхобщество, комплексная логика

Оказавшие влияние

Гегель, Токвиль, Маркс, Гюго, Лермонтов, Герцен, Чернышевский

Испытавшие влияние

Георгий Щедровицкий, Борис Грушин, Александр Ивин, Юрий Левада, Юн Эльстер, Вадим Цымбурский, Абдусалам Гусейнов, Андрей Фурсов

Учёная степень

доктор философских наук (1962)

Учёное звание

профессор (1966)

Премии

премия Алексиса де Токвиля за гуманизм (1982)
премия Медичи (1978)

Награды

Подпись

Сайт

zinoviev.info

Час Пик (1995) 06.09.1995 // ВИDgital ViD (Гость программы — писатель Александр Зиновьев) [22:22]

«Завещание. Александр Зиновьев», 2006 г. [26:02]

Россия колония запада Александр Зиновьев (hd) Совершенно Секретно // DoKKino [47:45]

Александр Зиновьев: «Русская трагедия» и апология советской эпохи // Andrii Baumeister (30 мая 2021 г.) [1:04:02]

Теледебаты Бориса Ельцина и Александра Зиновьева (1990 год) // RVISION: Общественно-политический канал [1:24:00]

Дмитрий Быков: Александр Зиновьев «Зияющие высоты», 1976 год (Сто лекций с Дмитрием Быковым) [19:09]

Александр Александрович Зиновьев (29 октября 1922 — 10 мая 2006, Москва) — русский философ, писатель, социолог и публицист. Как отмечают, получив известность в 1960-е годы как исследователь неклассической логики, в эмиграции (1978—1999) он вынужденно стал профессиональным писателем, считая себя в первую очередь социологом. Доктор философских наук, профессор (1966), являлся завкафедрой логики (1967—1968) в МГУ. Действительный член Финской Академии наук.

Как отмечается на портале «Научная Россия», А. А. Зиновьев стал одним из символов возрождения философской мысли в СССР. Он «в 50-60-е годы стал символом свободной философской и интеллектуальной мысли в СССР, центральной ее фигурой». Как отмечали «Санкт-Петербургские ведомости», он был «беспощадный критик сначала советского строя, затем западного мира и установившихся в новой России порядков». На сайте Министерства науки и высшего образования РФ А. А. Зиновьева называли первым философом России ХХ века, одним из трех крупнейших логиков мира. Его характеризуют как независимого русского мыслителя, одну из наиболее крупных, оригинальных и противоречивых фигур русской социальной мысли второй половины XX века.

Биография

Выходец из бедной крестьянской семьи, родился шестым ребенком (из всего 11-ти) в семье столяра (согл. др. источ. — маляра) в захудалой деревушке Пахтино, Чухломского уезда, Костромской губернии. В 4-м классе его отправили в московскую школу. Окончит он ее с с золотой медалью. Отмечают, что «еще в школе Зиновьев с приятелем написали придуманную версию новой Конституции, в которой народ вынужден расхваливать любое решение власти, а „лодыри и тунеядцы“ имели возможность устроиться в лучшие вузы страны. За данный проступок их исключили из школы на две недели, но доказать ничего не сумели, так как писали они печатными знаками».

Также в биографии Зиновьева был эпизод, когда он «в 1939 был арестован за подготовку покушения на Сталина». Однако прежде в том же году он поступил на философский факультет Московского государственного института истории, философии и литературы. Из-под следствия сумеет уйти добровольцем в Красную армию в 1940 году. Повествуют также, что он «зимой 1939 года на комсомольском собрании раскритиковал колхозную систему, рассказал о несправедливости в деревне и обвинил в этом Сталина. За это А. Зиновьева исключили из комсомола, отчислили из университета и направили на психиатрическую экспертизу». Любопытно, что в день «скрытого исключения» из вуза сокурсники позвали его на вечеринку, очевидно, желая разоблачить в нем врага народа. Зиновьев знал об их намерениях и впоследствии даже оправдывал их: «Они поступали так вовсе не потому, что хотели мне зла. Они хотели мне добра. Они хотели мне помочь выбраться из беды. Они действовали как хорошие, но как советские люди. Ведь и в средние века люди, сжигавшие на кострах еретиков, действовали из лучших побуждений». В то время он еще и причислял себя к неоанархистам.

Когда в 1962 году появилась повесть Солженицына «Один день Ивана Денисовича», она не произвела на меня никакого впечатления, так как первые месяцы моей службы в кавалерии были гораздо более тяжелыми, чем описанная Солженицыным жизнь заключенных.

Участник Великой Отечественной войны. Еще до той служил в кавалерии, затем числился в пехоте, недолговременно находился в танкистах. После обучения в 1941-44 — боевой лётчик-истребитель, закончит войну гвардии старшим лейтенантом авиации. Участвовал в боях за освобождение Берлина, Будапешта, Кракова; награждался орденом Красной Звезды (1945), медалями «За взятие Берлина», «За освобождение Праги», «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.». И спустя десятки лет А. А. Зиновьев вспоминал о своем участии в боевых действиях как о выпавшем на его долю счастье: при выборе, какой из эпизодов жизни повторить, он не задумываясь выбрал бы штурмовку объектов врага.

После демобилизации (в 1946) восстановился на первый курс МГУ, был студентом, аспирантом (1951—1954), младшим, затем старшим научным сотрудником, преподавателем, профессором (1966), заведующим кафедрой кафедры логики. Он закончил философский факультет в 1951 с отличием, а его диплом был посвящен «Капиталу» Маркса. Работу Зиновьева коллеги назвали «Весной советской философии»; предметом его исследований стала диалектическая логика. В 1954 году он защитил диссертацию на тему «Метод восхождения от абстрактного к конкретному», в которой критиковал марксизм с позиций логики. С того же года член КПСС, а также работал в Институте философии Академии наук СССР. В 1960 году там защитил докторскую диссертацию «Логика высказываний и теория вывода». Научным бестселлером как на родине, так и за границей стала его книга того же года «Философские проблемы многозначной логики». Как вспоминала его вдова: «В 1960—1970-е годы Александра Александровича в первую очередь интересовали советский строй и советское общество. И он не считал тогда нужным уделять большое внимание изучению специфики капитализма.»

Еще до демобилизации из армии Зиновьев, как отмечают, «рефлексировал над своим прошлым на страницах „Повести о предательстве“… Герои произведения мыслят исключительно в парадигме предательства, а написать донос — практически первостепенная для них потребность. Эта попытка описать предательство как феномен, характерный для советского общества, еще долго будет возникать в творчестве Зиновьева». Он даже сумел показать рукопись Константину Симонову, которому произведение понравилось, но тот честно посоветовал избавиться от него, чтобы не навлечь на себя беду. «Произведение писатель уничтожил — и, разочарованный, на время оставил писательство, много балагурил и пил.»

Изгнанник из СССР

После публикации на Западе дебютного романа-антиутопии «Зияющие высоты» (1976; в Швейцарии, переводился на 26 языков), острой сатиры на советскую действительность, принёсшего ему мировую известность, он будет исключен из КПСС (либо же выйдет сам, согл. др. источ.), а в 1978 году после книги «Светлое будущее», в которой оскорблял Брежнева, — под угрозой ареста выслан из СССР и лишён гражданства, а также всех научных званий (решением ВАК «за совершение антипатриотических действий» — учёных степеней кандидата и доктора наук, учёных званий старшего научного сотрудника и профессора) и государственных наград, в том числе и военных, разжалован в рядовые. Указывают, что его «исключили даже из Философского общества, членом которого он не был.» «Книга вызвала куда большую сенсацию среди русских в Советском Союзе и на Западе, чем все написанное Солженицыным», — заявит Daily Telegraph. За книгу А. А. Зиновьев удостоится Европейской премии Шарля Вейонна за ценность свидетельства критики современных обществ, их идеологий и образа жизни.

Его вдова вспоминала: «Федеративная Республика Германия, где мы долгое время жили после изгнания, дала нам крышу над головой, а Александру Александровичу — и это самое главное — возможность работать. Правительство ФРГ, принимая во внимание его заслуги перед немецкой и мировой наукой и культурой, приняло решение предоставить нам немецкое гражданство.» «Он был дорогим, важным и очень востребованным гостем на всех профессиональных конференциях, всех съездах, куда он летал по всему свету. Но это не делало его счастливым.» Как отмечают: «Он часто выступал в роли эксперта на телевидении, где высказывал свою точку зрения о событиях, происходящих в СССР. Однако в целом эмиграция не слишком жаловала его и относилась к нему скорее враждебно, нежели дружелюбно. Он оказался слишком неудобен в мнениях и оценках происходящего. Даже в эпоху горбачевской перестройки Зиновьев был убежден, что все реформы лишь маскируют подготовку новых политических репрессий против интеллигенции, а Михаил Горбачев лишь искусно прикидывается реформатором.»

В 1990 году Зиновьев и его семья были восстановлены в советском гражданстве, ему возвращены степени, звания и боевые награды. В 1999 — «в дни варварских бомбардировок Сербии войсками НАТО Зиновьев принял решение вернуться на Родину». Вернулся в Россию, стал профессором на кафедре этики философского факультета МГУ, читал лекции в Литературном институте им. А. М. Горького.

В 1997 был опубликован его социологический роман-антиутопия «Глобальный человейник» — сатира на западное общество. В 2002 году вышла его последняя книга — «Русская трагедия (Гибель утопии)». Творческое наследие включает в себя 70 книг, изданных на более чем 50 языках мира тиражом свыше трех миллионов экземпляров, и охватывает ряд областей знания: социологию, социальную философию, математическую логику, этику, политическую мысль. Отмечают, что подвергнувшего в своих работах острой критике вначале советский строй, затем — российский и западный и в конце жизни — процессы глобализации, мировоззрение Зиновьева отличали трагизм и пессимизм.

Как отмечают, его часто называют романтическим коммунистом — прошедшим долгий, мучительный путь от диссидента-антисоветчика до ярого защитника коммунистической идеологии, до выводов и предостережений, которые он сделал к концу своей земной жизни: «…Запад, который в социальном отношении мы стремительно опередили, очень многое потом взял у нас. Теперь же нас не просто оплевывают — вычеркивают из истории вообще!» Высказывается мнение, что в последние годы жизни Зиновьев радикально пересмотрел многие свои прежние взгляды и в каком-то смысле даже превратился в умеренного сталиниста.

Вдова Ольга Мироновна была его соратницей и секретарем, а ныне — сопредседатель Зиновьевского клуба МИА «Россия сегодня». По ее мнению: «Он жил по категорическому императиву: истина, только истина, ничего, кроме истины». По мнению Дмитрия Быкова: «Зиновьев — классический пример независимого русского мыслителя, чьи идеи не вписываются ни в какую парадигму.» Свидетельствуют, что Зиновьев был сторонником признанной антинаучной концепции Анатолия Фоменко о необходимости радикального пересмотра существующей хронологии исторических событий; также замечают, что Зиновьев «боролся до конца за самое главное, что делает жизнь достойной, — за свободу». Скончался из-за опухоли мозга, был кремирован, прах развеяли с вертолета над родной деревней. На Новодевичьем кладбище воздвигнут кенотаф.

Награжден Звездой Московского университета (2005, первое присуждение, номинация «За служение истине»). 2022 год указом Президента РФ был объявлен Годом Зиновьева.

Семья

Жена — Ольга Мироновна Зиновьева. Четверо детей: сын Валерий (1944), дочери Тамара (1954), Полина (1971), Ксения (1990). Сын появился от «случайного брака военного времени». Первая дочь появилась от брака на дочери работника НВКД в 1951. Она родилась с дефектами ноги и позвоночника, что стало потрясением для отца. Помимо науки он сосредоточится на ее выздоровлении, проводил с маленькой Тамарой все свободное время и специально для нее разработал систему лечения. В результате прилагаемых им усилий: «когда девочке исполнилось 10 лет, медкомиссия признала ее полностью здоровой. По мнению врачей Центрального института ортопедии, это был уникальный случай». Впоследствии А. А. Зиновьев заметит, что после этого «посвящать свою жизнь служению чему-то и кому-то стало чертой моего характера».

Высказывания

• «Cоветская государственность была вершиной эволюции русской идеи — вершиной, по достижении которой начался спад. Советский период российской истории был естественным продолжением многовековой истории России.»

• «Я могу в одной ситуации высказать и обосновать одно суждение, а в другой — нечто противоположное ему. Это не беспринципность. Это — желание взглянуть на дело с другой точки зрения, рассмотреть другой аспект проблемы. Иногда — просто из духа противоречия. Дело в том, что я не доктринёр, не пророк, не политик, не благопристойный профессор. Я живу в языке, как в особой реальности, причём — в реальности сложной, противоречивой, текучей. Тут губителен всякий догматизм. Тут нет раз и навсегда установленных формул. Устойчивым в моей позиции является одно: стремись к истине и противься насилию, ибо без этого ты — не человек».

Прочие факты

В книге Сергея Мареева «Из истории советской философии: Лукач-Выготский-Ильенков» содержится след. замечание: «А.Зиновьев, вновь вернувшись в Россию, между прочим, напомнил свою прошлую „заслугу“. Мол, уже в 1947 году он „доказал“: никакой диалектической логики быть не может. Но тогда, простите, и никакого мышления быть не может…»

Работы

• Метод восхождения от абстрактного к конкретному (1954);
• Философские проблемы многозначной логики (1960);
• Логика высказываний и теория вывода (1962);
• Основы логической теории научных знаний (1967);
• Логика науки (1971);
• Логическая физика (1974);
• Очерки комплексной логики (2000);
• Коммунизм как реальность (1981);
• Сила неверия (1986);
• Кризис коммунизма (1991);
• Гибель империи зла (1994);
• Запад (1995);
• Посткоммунистическая Россия (1996);
• На пути к сверхобществу (2000);
• Гибель русского коммунизма (2001);
• Логическая социология (2002).

Источники и примечания

Предшественник: Нарский, Игорь Сергеевич

Заведующий кафедрой логики философского факультета МГУ 1967—1968

Преемник: Старченко, Анатолий Александрович