Циклопедия скорбит по жертвам террористического акта в Крокус-Сити (Красногорск, МО)

Борис Фёдорович Поршнев

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Борис Фёдорович Поршнев

Научный деятель
Б. Ф. Поршнев
Дата рождения
7 марта 1905 года
Место рождения
Санкт-Петербург, Российская империя
Дата смерти
26 ноября 1972 года
Место смерти
Москва, СССР



Научная сфера
история, социология, философия, биология, антропология, психология, криптозоология
Место работы
Московский областной педагогический институт
Московский институт философии, литературы и истории
Казанский государственный университет
Институт истории АН СССР
Институт всеобщей истории АН СССР
Учёная степень
доктор исторических наук (1941),
доктор философских наук (1966)
Учёное звание
профессор (1941)
Альма-матер
окончил факультет общественных наук МГУ и аспирантуру Института истории РАНИОН[1]
Научный руководитель
С. А. Пионтковский
В. И. Невский
Известные ученики
А. В. Адо,
Г. С. Кучеренко
Известен как
исследователь общественных движений во Франции XVII века



Борис Поршнев против снежного человека // POLIGRAF RED (14 янв. 2022 г.) (К.ф.н. Антон Бархатков рассказывает об идеях советского историка, философа и антрополога Бориса Фёдоровича Поршнева (1905—1972), выдвинувшего оригинальную теорию антропогенеза и занимавшегося поисками снежного человека) [21:01]
О биологических основах внушения. (Идеи Б. Ф. Поршнева) // Макс Иеро (9 авг. 2018 г.) [11:48]

Борис Федорович Поршнев (7 марта (22 февраля) 1905, Санкт-Петербург — 26 ноября 1972, Москва) — советский учёный-марксист[2][3], историк[3], социолог[4] и антрополог[5][6], обществовед и «палеопсихолог»; медиевист, историк Франции[7]. Дважды доктор наук: исторических (1941) и философских (1966).[Прим. 1][1] Профессор (1941). Последние 30 лет жизни (с 1943 г.) работал в Институте всеобщей истории АН СССР (до 1968 г. — Институт истории)[3], возглавлял там сектор Новой истории. В 1946—1962 годах профессор Ака­де­мии об­щественных на­ук при ЦК КПСС. Недолговременно, в 1947 г., был завкафедрой новой и новейшей истории МГУ.

Главный труд — «О начале человеческой истории»[3]. Поршнев утверждал, что понимание «начала» — ключ ко всему комплексу наук «об общественном человеке и человеческом обществе»[8]. В то же время считается, что он известен прежде всего своими многочисленными работами по французской и европейской истории.[9][10]

В 1948 г. его книга «Народные восстания во Франции перед Фрондой (1623—1648)» была удостоена Сталинской премии, переведена на французский язык и получила признание во Франции.[9][Прим. 2]

Porshnev.jpg

Биография[править]

Сын владельца кирпичной мануфактуры («его отец был инженером-химиком, владельцем небольшого кирпичного завода»[11], унаследованного им от своего отца — то есть деда Б. Ф. Поршнева. Отец «смог обеспечить четверым детям счастливое („сказочное“, по выражению самого Бориса Фёдоровича) детство»; в Петербург же переехал ещё прадед Поршнева). «Ф. И. Поршнев был членом Военно-промышленного комитета от предпринимателей; как и все его члены, был тесно связан с первым составом Временного правительства.» Не приняв Октябрьскую революцию, в 1920 скончался. Мать же Поршнева, напротив, «увлекалась „прогрессивными идеями“… После 1920 года она вступила в партию и сотрудничала в Наркомпросе с Н. К. Крупской.»[12]

«Согласно красивой легенде, в конце Гражданской войны… он присоединился в качестве жонглера к кочующей цирковой труппе, скитавшейся по южным степям исчезнувшей Российской империи».[7] В 1922 г. закончил среднюю школу.[6] В том же году поступил в 1-й Петроградский государственный университет на Общественно-педагогическое отделение Факультета общественных наук (ФОН), но в связи с переездом семьи в Москву, ещё до начала занятий успел перевестись на соответствующее отделение в 1-й МГУ, ФОН которого и окончит. Учился там на педагогическом отделении и одновременно на биофаке («специализировался по двум дисциплинам — истории и психологии, — параллельно слушая курс на биологическом факультете»[11]). Сам о себе отмечал, что с молодости стремился получить образование во многих различных областях знаний[3]. «О многогранности его натуры, куда входило и исполнение под гитару блатных песен нэповского времени на студенческих вечеринках, вспоминал его младший коллега А. С. Черняев»[11].

В 1924—1926 годах — сотрудник Института советского строительства Комакадемии.[7]

С 1926 года — аспирант по секции новой русской истории в Институте истории РАНИОН (куда попал по рекомендации Давида Рязанова[7]), окончил её в 1929 г.; специализировался по секции Новой русской истории и работал над диссертацией (так и не написанной) по истории общественной мысли России XIX в.[13] Ученик В. П. Волгина.

С января 1930 по июль 1932 г. преподавал в Ростове-на-Дону.[14] Причём уже тогда он, по собственному замечанию, «изучению общества первобытного уделял особое внимание (наряду с феодальным)». Им была подготовлена, но так и не издана обширная рукопись (объемом в 12 печ. л.) «Развитие и экономическая природа торгового капитала в ХVI-ХVIII вв.» (отдельные разделы были «доложены в Северо-Кавказском обществе историков-марксистов» и прочитан доклад «Проблема общественно-экономических формаций в работах Ленина и Плеханова»).

Возвратившись летом 1932 г. в Москву, Б. Поршнев предпринял попытку поступить в аспирантуру в Академию наук в Ленинграде — по специальности «этнография». В письме туда он отмечал, что имеет хорошую подготовку в области «истории докапиталистических формаций». Его экзаменаторами при поступлении в аспирантуру стали известные этнографы Е. Г. Кагаров и Н. М. Маторин, которые «сочли возможным зачислить в аспирантуру» соискателя, поскольку он, сказано в протоколе, «имеет очень основательную подготовку по истории докапиталистических формаций, необходимую при изучении этнографии народов СССР».

Работал в Государственной академии истории материальной культуры (ГАИМК), старшим научным сотрудником сектора феодализма. Одновременно работал научным редактором по истории средних веков в Большой советской энциклопедии.

В 1935 г. стал профессором Московского областного педагогического института. В 1938 г. получил кандидатскую степень и институтскую кафедру истории средних веков; в том же году стал профессором и Московского института истории, философии и литературы.

Как отмечают: «Во второй половине 1930-х гг. Б. Ф. Поршнев быстро трансформировался в историка Франции». Начиная с 1938 г. он также работает над книгой, носящей рабочее название «Философия и история», в которой пытается «анализировать слова, как условные знаки вещей» и «слово, еще не имевшее функции что-либо означать».[9] Как отмечает Владимир Рыжковский: «Поршнев видел и доминирование социологизаторства „школы Покровского“, и ее разгром в 1936 году, испытал он воздействие и „могучих, хоть и недостаточно строгих, прозрений Марра“; создание формационной „пятичленки“ также происходило на его глазах»[11].

В 1940 г. на Ученом совете МИФЛИ защитил докторскую диссертацию по истории Франции XVII в., что принесло ему известность как историку социальных движений[3]. В 1941—1943 годах заведующий ка­фед­рой ис­то­рии Ка­зан­ско­го университета.

В 1943 году принят в Институт истории АН СССР, работал старшим научным сотрудником, заведующим сектором новой истории, а затем сектором истории развития общественной мысли. Как отмечает В. Рыжковский: «Порвав с медиевистами, Поршнев становится заведующим сектором новой истории в академическом Институте истории, однако, не встретив понимания своих всеохватных проектов и там, перебирается в созданный специально под него более скромный сектор истории общественной мысли. Очертив полный интеллектуальный круг, Поршнев будто бы вернулся в семинар к своему учителю В. П. Волгину.»[11]

Недолговременно возглавлял, в 1947 г., кафедру новой и новейшей истории МГУ. Примечательно, что с того же года Поршнев преподавал только на этой кафедре, и не имел отношения к кафедре истории средних веков.[15]

В 1948 году выпустил монографию на основе своей докторской диссертации, которая и сделала его одним из самых авторитетных российских историков во Франции. За неё же Постановлением Совета министров СССР ему была присуждена и Сталинская премия III степени за 1949 г.

Участвовал в археологических экспедициях.[16]

Автор более 200 научных работ[1], исследований по социальной психологии, политэкономии, этнографии[6]. Исследователь Тридцатилетней войны XVII в. Как отмечают: «Увлечение снежным человеком превратило трещину в отношениях между Поршневым и академической средой специалистов по антропогенезу в пропасть. Институт Антропологии МГУ оказался навсегда закрыт для поршневских докладов. Попытка выдвинуться в члены-корреспонденты АН СССР окончилась неудачей.»

Порядка четверти века Поршнев посвятил фундаментальному исследованию, находившемуся в фокусе его научных интересов, успев создать которого, однако, только начало — «О начале человеческой истории». «История выхода в свет этой книги весьма трагична, ибо она стоила Поршневу жизни. Он с трудом добился издания книги, согласившись ради этого изъять целые главы, важные для выражения его главной идеи. Однако набор был рассыпан, и книга вышла только после смерти Поршнева, в 1974 г. Это издание было так же неполное. Целиком книга „О начале человеческой истории“ вышла в 2007 г. под научной редакцией О. Т. Вите».[6] Умер Б. Ф. Поршнев от инфаркта.

Помимо двух успешно защищённых докторских диссертаций, он подготовил еще и третью — «на соискание ученой степени доктора биологических наук. Однако до ее защиты не дожил.» Тот же С. В. Багоцкий замечает: «дважды докторов наук в нашей стране было меньше, чем академиков, а трижды доктор наук только один — выдающийся гельминтолог Константин Иванович Скрябин. Б. Ф. Поршнев собирался стать вторым»[17].

Супруга — Изольда Мееровна Лукомская. Дочь Екатерина[18].

Признание. Почётный доктор Клермон-Ферранского университета во Франции (1957).[6] Стал первым советским ученым — членом Международного социологического института в Риме.[19]

Оценки, свидетельства[править]

В числе «самых ярких и разносторонне одаренных представителей советской исторической науки» указывает Б. Ф. Поршнева к. и. н. доцент Балтийского федерального университета имени Иммануила Канта И. О. Дементьев[20].

Проф. МГУ И. С. Филиппов отмечал: «Борис Федорович Поршнев был человеком на редкость разнообразных исследовательских интересов. Он занимался историей международных отношений, абсолютистским государством и народными движениями XVII в., историей социалистических идей, социальной психологией, политической экономией феодализма, теорией исторического процесса, проблемой происхождения человека…»[15]

Сам Поршнев считал предметом своей основной специальнос­ти проблематику антропогенеза. Он даже считал себя, прежде всего, палеопсихологом, то есть исследователем наибо­лее древних психических и даже предпсихических процессов[3].

Как отмечают С. В. и Т. Н. Кондратьевы:[9]

В 1948 г. его книга «Народные восстания во Франции перед Фрондой (1623-1648)» была удостоена Сталинской премии, переведена на французский язык и получила признание во Франции. Затем последовали работы по общественной мысли, европейской истории, международным отношениям, политической экономии феодализма, исторической психологии и книга о происхождении человека. Все они подвергались критике за слишком смелые построения и, зачастую, за игнорирование или даже прямые искажения исторических свидетельств. Если в своем позднем научном творчестве Б. Ф. Поршнев всецело был увлечен историческими штудиями, поиском следов реликтового гоминоида и проблемой происхождения человека, то его довоенная деятельность была более разнородной. Он, в частности, играл некоторое время в труппе М. И. Ромма, пытался стать этнографом, разрабатывал классификацию наук. Достаточно хаотичные перемещения, под воздействием, думается, материальных факторов из одной сферы деятельности в другую, похожие на эмпирический поиск, привели его случайным образом к франковедению.

Всё литературоведение Б. Ф. Поршнева объединяет то, что на характеризуемые произведения и их авторов он смотрел с социальной точки зрения. Социальной позицией автора Б. Ф. Поршнев объяснял его воззрения и даже эстетику. Литературные герои у историка либо охранители старого, либо приверженцы нового, занятые взаимной борьбой. Очень часто в литературе Б. Ф. Поршнев усматривает тему революции и классовой борьбы, упрощая и даже профанируя интерпретируемую им литературную ткань.

Александр Марков замечал:

Книга историка и палеопсихолога Б. Ф. Поршнева «О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии)» — труд в высшей степени незаурядный… Поршнев наметил очень перспективное направление исследований, и по-настоящему оценить его вклад в антропологию смогут только последующие поколения.[21]

В то же время Марков отмечал, что «совершенно очевидно, что большинство догадок Поршнева не подтвердились.»[22][23]

Гипотезу антропогенеза Поршнева рассматривает Ярослав Бутаков в работе «Эволюция человека глазами самого человека: Антинаучно-популярная книга».[24] (Также см. у С. Танцыревой[25].) Канд. филос. наук А. П. Сегал высказывался: «Я, например, очень люблю великолепную книгу Б. Ф. Поршнева „О начале человеческой истории“. Там дается прекрасный марксистский анализ антропосоциогенеза, хотя с ним В. А. Вазюлин тоже дискутировал. Но это были дискуссии в рамках марксистской парадигмы».[26]

Как отмечает учившийся у Поршнева в МГУ Николай Дроздов: «Серьёзное изучение вопроса о „снежном человеке“ началось с выхода ломающей стереотипы книги профессора Бориса Поршнева „Современное состояние вопроса о реликтовых гоминоидах“ (1963). Профессор отметил в ней зарождение новой науки о неклассифицированных высших двуногих приматах, которая позже получила название гоминологии».[27]

Станислав В. Дробышевский указывал: «Теория Поршнева основана больше на догадках, нежели фактах, а потому она не теория, а гипотеза, основные положения которой в настоящее время никем из антропологов не рассматриваются как серьёзные.»[28]

Как пишет С. В. Багоцкий: «В научных спорах со своими оппонентами Б. Ф. Поршнев отличался крайней агрессивностью и нетерпимостью… Поршнев не создал своей научной школы… При всем при том он очень заботился о студентах и молодых сотрудниках, деликатно не вспоминая о выданных им взаймы денежных суммах, иногда весьма значительных.»[17]

«Все, кто учился в МГУ, или просто соприкасался с ним, так или иначе помнят колоритную фигуру Поршнева, в связи с участием в какой-либо дискуссии, либо при соприкосновении в учебно-общественном процессе. В самой Франции, которая и служит основным полем исследовательской деятельности Б. Ф., его хорошо знают, прежде всего по исследованиям народных восстаний XVIII века, показавшим предпосылки Великой Французской Революции», — жж-юзер Живой Журнал: alisterorm (К. В. Лихоманов, Саратовский технический государственный университет им. Ю. А. Гагарина).[2]

Александр Коммари высказывался про Поршнева: «его крайне уважаю и считаю сильным социалистическим теоретиком»[29]. Талантливым историком называл Поршнева Н. Е. Копосов[30].

Как пишет членкор РАН П. Уваров:[30]

Системы, воздвигавшиеся Борисом Федоровичем, многих привлекали убедительностью и внутренней логикой, выступления его бывали чрезвычайно зажигательными, молодежь находилась под обаянием его недюжинной личности. …Мой друг, воронежский медиевист А. Г. Глебов, призна[ва]лся, что решил стать историком, прочитав «Борьбу за троглодитов» Б. Ф. Поршнева.

По мнению В. Рыжковского, Поршнев «…так и остался всего лишь потенциальным советским Броделем с его невоплощенным проектом „Дома наук о человеке“»[11].

Михаил Никитин (_hellmaus_ в жж) отмечал, что "Поршенев котируется среди нормальных антропологов примерно как Эрнст Мулдашев и прочие поклонники атлантов и лемурийцев."[31]

Позиции, взгляды[править]

По свидетельству Скурлатова, Поршнев «отталкивался от материалистического понимания истории Карла Маркса и знаменитой работы Иосифа Виссарионовича Сталина „Марксизм и вопросы языкознания“ (1950)».[32]

  • Валерий Скурлатов свидетельствовал, что: «Борис Поршнев уверял, что и труд палеоантропа напоминал инстинктивный труд бобра, а не человека разумного, которому свойственно сначала думать, а потом делать». А также: «Борис Фёдорович Поршнев допускал, что расы возникли от смешения неоантропа с палеоантропом, и одна раса отличается от другой по доле неандертальской крови в их жилах.»[33]

Как замечал О. Т. Вите: Троглодит стал неотъемлемой частью поршневской концепции начала человеческой истории.[19] Он же отмечал, что у Поршнева: «Включение социальной психологии в круг научных направлений, мобилизованных на решение загадки начала истории, произошло столь же внезапно, как и в случае с троглодитом».

  • (Цитируется Поршнев.) Современные попытки некоторых авторов найти у Маркса основания для теории особого азиатского способа производства основаны на ошибке. В перечне прогрессивных эпох, находящемся в предисловии к «К критике политической экономии», слово «азиатский» является синонимом для слов «архаичный», «первобытно-общинный», «племенной», то есть для всех терминов, обозначавших у Маркса доклассовую, до антагонистическую эпоху истории (или доисторию). Когда Морган открыл общину и у американских индейцев, окончательно отпала причина для обозначения этого глобального института словом «азиатский».[34]

Основные труды[править]

Народные восстания во Франции перед Фрондой. 1623—1648 гг. (1948); Очерк политической экономии феодализма (1956); Современное состояние вопроса о реликтовых гоминоидах (1963); Феодализм и народные массы (1964); Социальная психология и история (1966); Франция, Английская революция и европейская политика в середине XVII в. (1970); О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии) (1974); Тридцатилетняя война и вступление в нее Швеции и Московского государства (1976); О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии) (2007. Восстанов. О. Вите первоначальный авторский текст).[6]

Наиболее полный список трудов Б. Ф. Поршнева опубликован в вышедшем стараниями и под общей редакцией О. Т. Вите, переиздании книги «О начале человеческой истории» (СПб., 2006), с. 496—520.[15]

Примечания[править]

  1. В 1940 г. защитил докторскую диссертацию по истории (Народные движения во Франции перед Фрондой), а в 1966 г. — докторскую диссертацию по философии (Феодализм и народные массы) [1]. Подготовил ещё и третью — «на соискание ученой степени доктора биологических наук. Однако до ее защиты не дожил.» (С. В. Багоцкий).
  2. «Этот образец строгого и последовательного применения классового анализа после публикации на немецком, а затем французском языке вызвал широкий резонанс в научных кругах Запада, сделался историографической классикой франковедения, истории социальных движений и политических процессов XVII в.», — писал доктор ист. наук А. В. Гордон [2]. В то же время бывший директор Школы хартий Берсе Ив-Мари, характеризуя книгу Поршнева, указывал, что его посыл интересен и спровоцировал плодотворную дискуссию, но его теория в высшей степени сомнительна, а обилие ошибок и неточностей совершенно непростительно (согл. П. Уварову [3]). Уваров также замечал, что И. С. Филиппову «…помимо прочего обидно, что по Поршневу во Франции судили обо всех наших историках». А. Д. Люблинская, согласно тому же Уварову, не раз повторяла, что не нашла в книге, удостоенной Сталинской премии, ни одной страницы без ошибки.

Источники[править]

  1. 1,0 1,1 1,2 https://www.litmir.me/br/?b=110709
  2. 2,0 2,1 https://chto-chitat.livejournal.com/14080218.html
  3. 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 http://politeia.ru/files/articles/rus/1998-3-2-205-115-163.pdf
  4. https://w.histrf.ru/articles/porshnev-boris-fedorovich
  5. https://vikent.ru/author/1021/
  6. 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 https://isaran.ru/?q=ru/fund&ida=1&guid=54D1F95A-666E-29E0-F4DA-58864F9C33FE
  7. 7,0 7,1 7,2 7,3 https://web.archive.org/web/20170916175228/http://gefter.ru/archive/22681
  8. https://www.zaks.ru/new/archive/view/36352
  9. 9,0 9,1 9,2 9,3 https://cyberleninka.ru/article/n/boris-porshnev-nesostoyavshiysya-literaturoved
  10. https://journals.kantiana.ru/upload/iblock/bb7/6_%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8C%D0%B5%D0%B2_70-77.pdf
  11. 11,0 11,1 11,2 11,3 11,4 11,5 https://polit.ru/article/2009/09/18/ryzhkovskiy/
  12. https://21polyakmir02.livejournal.com/43612.html
  13. https://docplayer.com/56721316-B-f-porshnev-i-aporii-ego-rannego-filosofskogo-tvorchestva.html
  14. https://cyberleninka.ru/article/n/boris-fyodorovich-porshnev-zaochnyy-uchastnik-diskussii-o-formatsiyah-i-sporov-o-torgovom-kapitalizme-nachalo-1930-h-gg
  15. 15,0 15,1 15,2 https://annuaire-fr.igh.ru/system/articles/pdfs/000/000/181/original/7b77898d3e689a80295281a65df33d2cb2a2988e.pdf?1438356580
  16. http://alamas.ru/rus/publicat/porshnev_book/Biography.htm
  17. 17,0 17,1 С. В. Багоцкий. «Б. Ф. Поршнев и его концепция антропогенеза»
  18. https://cyberleninka.ru/article/n/istoriya-mirovoy-indologii-v-sovremennoy-istoriografii
  19. 19,0 19,1 https://cyberleninka.ru/article/n/ya-schastlivyy-chelovek-kniga-o-nachale-chelovecheskoy-istorii-i-ee-mesto-v-tvorcheskoy-biografii-b-f-porshneva
  20. https://journals.kantiana.ru/upload/iblock/bb7/6_%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8C%D0%B5%D0%B2_70-77.pdf
  21. https://bigstonedragon.livejournal.com/1063719.html
  22. https://macroevolution.livejournal.com/71495.html?thread=3614535#t3614535
  23. https://macroevolution.livejournal.com/167098.html?thread=11158970#t11158970
  24. https://books.google.com/books?id=UAJGEAAAQBAJ&pg=PT61
  25. https://svetan-56.livejournal.com/26891.html
  26. https://beskomm.livejournal.com/227052.html
  27. https://astra-nova.org/issues/horisont/n002/%D0%BE%D1%82-%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%BD%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%B0-%D1%87%D1%8C%D1%91-%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F-%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE/
  28. https://antropogenez.ru/interview/251/
  29. https://kommari.livejournal.com/2541810.html?thread=117073138#t117073138
  30. 30,0 30,1 https://annuaire-fr.igh.ru/system/articles/pdfs/000/000/408/original/612667f0ae111017b436d3ca83ab2d9f568953f0.pdf
  31. https://gest.livejournal.com/521702.html?thread=1706470#t1706470
  32. https://skurlatov.livejournal.com/5456198.html
  33. https://skurlatov.livejournal.com/2717012.html
  34. https://knyazev-v.livejournal.com/238649.html

Ссылки[править]

 
Антропологи и этнологи
Антропологи

Офер Бар-ЙосефФранц БоасСамуил ВайсенбергАртуро ВарманДон ГандельманНиколай ГредескулТатьяна ГурбоНадежда ДубоваЭмиль ДюркгеймИгорь ИгнатовЛев КлейнИгорь КонЛюсьен Леви-БрюльКлод Леви-СтроссЧезаре ЛомброзоДмитрий МадуровВиктор МельникЛинн МескеллКарл ПоланьиБорис ПоршневЭдвард Эванс-ПритчардЙоэль РакЮрий СемёновЕлена СудариковаМаксим ТиторенкоПётр ТурчинЭрелла ХоверсДжон Д. ХоуксАлександр ЧаяновИгорь ЧечушковГустав Швальбе

Этнологи и этнографы

Григорий АйвазянВеналий АмелинИгорь АчкиназиГригорий БазловВладимир БогоразТатьяна БернштамЙорам БилуЛев ГумилёвЭльдар ИдрисовИно КанориЭлиан КарпСтивен КапланМаксим ЛевинЦви МисинайГеоргий ПрокофьевЮрий РапопортГеза РохеймГалия СабарАлександр СоломинАлексей СтаростинЯаков ФайтловичЮсукэ ХасибаАнвар ЧингизоглуМалка ШабтайВиктор ШнирельманЛев Штернберг

 
Российские и советские философы
Классики

Андрей БелыйНиколай БердяевВладимир БехтеревАлександр БлокСергей БулгаковНиколай БухаринМаксимилиан ВолошинГеоргий ГурджиевФёдор ДостоевскийВячеслав ИвановИван ИльинВладимир ЛенинМихаил ЛомоносовВсеволод МейерхольдДмитрий МережковскийНиколай ПироговИван СеченовВладимир СоловьёвСергей СоловьёвЛев ТолстойЛев ТроцкийНиколай ТрубецкойФёдор ТютчевНиколай ФёдоровПавел ФлоренскийКонстантин ЦиолковскийГеоргий ЧелпановЛев Шестов

Доктора философских наук

Юрий АбрамовОлег АгаповФеликс АжимовРафига АзимоваАлександр ВнутскихАнатолий АникевичАнатолий АрлычевАдиль АсадовОлег БаргАнатолий БеловАрон БрудныйЛюдмила Булавка-БузгалинаВиктор ВазюлинДмитрий ВинникАлексей ВоеводинАндрей ГерасимчукПавел ГуревичАнтонина ДавыденковаАбрам ДеборинЛюбовь ДенисоваАлександр ДугинЕлена ЕвстифееваВладимир ЖилинВладимир ЖириновскийОльга ЖуковаГригорий ЗавалькоАлександр ЗиновьевНиколай ИвановСветлана ИвановаВладилен ИзраительЭвальд ИльенковВасилий ИлюшечкинАнатолий КанарскийИлья КасавинЮрий Кирьянов (Бхарат)Александр КлюевЛев КоганГалина КолесниковаЭдуард КолчинскийИгорь КонБорис КузнецовЮрий КурносовГилер ЛившицРудольф ЛившицМихаил ЛифшицГеннадий ЛобастовДьёрдь ЛукачАндрей МакаровМераб МамардашвилиЭлеонора МартыноваИрина МатковскаяЛия МерзонЛариса МинасянГеоргий МироновМарк МитинИгорь НевважайФаниль НегановБорис НовиковЮрий НосковЁллы ОвлякулиевТеодор ОйзерманАлексей ОсиповАлександр ПоповБорис ПоршневГалина ПурынычеваМария РахманиноваВадим РоговинНаталья РозенбергИнна РоманенкоАндрей РуденкоМихаил РуткевичВладимир СапрыкинСветлана СоколоваЭдуард ТадевосянИгорь ТантлевскийГазиз ТелебаевВладимир ФофановАлександр ХамидовЕвдокия ХолостоваОльга ХомушкуИван ХоринГалина ХотинскаяНиколай ЦыбраСергей ЧерепановИзида ЧудиноваЮлий ШрейдерНасруди Ярычев

Философы математики и физики

Александр Есенин-ВольпинБорис ГессенЭрнест КольманВасилий ПерминовСергей ФедосинАбрам ФетСофья Яновская

Философы-медиаперсоны

Олег ГуровДарья Дугина (Платонова)Татьяна МикушинаАлександр СегалОльга УроженкоМихаил Михайлович Шолохов