Юрий Владимирович Кузин (писатель)

← другие люди с фамилией Кузин

Юрий Владимирович Кузин

Дата рождения

17 ноября 1962 года

Место рождения

Львов, УССР, СССР

Гражданство

СССР, Россия

Род деятельности

кинорежиссёр, писатель, философ

Направление

Кино, литература, теория культуры, философия

Сайт

https://kuzin-cinema.narod.ru/

Юрий Владимирович Кузин (род. 17 ноября 1962, Львов) — российский кинорежиссёр, прозаик и философ.

Биография

Родился 17 ноября 1962 года во Львове в семье русских переселенцев из села Гавриловское, Сасовский район, Рязанской области. Дед, Кузин Степан Евстафьевич (1898—1942), крестьянин, отец десятерых детей, погиб под Ржевом в годы Великой Отечественной войны. Мать, Кузина Валентина Степановна (1925—1983), была бухгалтером и страховым агентом, воспитывала сына без отца. С 1970 по 1974 год учился в средней школе № 35 Львова, с 1974 по 1980 год — в школе-интернате № 7 для детей сирот и воспитанников, оставшихся без попечения одного из родителей (ныне Львовский физико-математический лицей.

Школьником учился музыке (класс скрипки) , был актёром в театральной студии «Ровесник» при Львовском Дворце пионеров, где сыграл Сказочника в «Снежной королеве» Евгения Шварца; занимался в студии рисования, скульптурно-керамическом кружке, цирковой студии, где обучался пантомиме.

В 1980—1982 годах учился на актёрском отделении Ярославского театрального училища им. Фёдора Волкова в мастерской режиссёра Владимира Воронцова . На второй курсе, побывав на встрече с Андреем Тарковским в Ярославском Университете, Кузин бросил театральную карьеру и решил посвятить себя кино .

В 1982—1984 годах — режиссёр-педагог «Экспериментальной студии кино» Дворца культуры железнодорожников (РОКС) во Львове. Участвуя в областном конкурсе кинолюбителей в 1982 году, удостоился второй премии жюри за короткометражку «Ода к радости» (4 минуты, 16 мм.). Фильм был заново смонтирован и озвучен в 2025 году под названием «Волшебство».

С 1984—1986 Кузин служил в вооружённых силах СССР, в городе Нарьян-Мар, Ненецкого автономного округа, расположенного за Северным полярным кругом, в низовьях реки Печоры, в 110 км от Баренцева моря. Срочную службу проходил в РТБ ПВО в должности оператора РЛС, киномеханика и библиотекаря

В 1988 году, работая в пожарной части ППЧ-41 пожарным-ствольщиком, организовал и провёл во Львове первую в мире научную конференцию по творчеству Андрея Тарковского (Всесоюзный круглый стол «ВЗГЛЯД»), где выступил инициатором создания научного «Общества Андрея Тарковского»«Общество» просуществовало всего год и распалось, когда часть его функций взял на себя «Фонд Тарковского», а деятельность «Общества» была парализована внутренними конфликтами.

В 1992 году по заказу театрального режиссёра Романа Виктюка написал киносценарий «Венера в мехах», в котором соединил сюжетные линии романа австрийского писателя и либертена Леопольда фон Захер-Мазоха и «Воспоминания моей жизни» супруги литератора Ванды Захер-Мазох.

Вольнослушатель мастерских ВГИКа Марлена Хуциева (1983), Квирикадзе/Джорджадзе (1993—1994), Юрия Арабова (1992—1996), Вадима Юсова (1992—1998). Во ВГИК Кузин поступал 10 раз — с 1982 по 1994 год.

1994—2000 годах — студент мастерской режиссуры под руководством Владимира Хотиненко. Как гражданина Украины его зачислили на коммерческой основе. Владимир Хотиненко заплатил за первый год обучения. Но в 1996 году Кузин был исключён из ВГИКа за финансовые долги. Однако продолжил обучение в форме образовательных услуг, что давало право посещать лекции, но не гарантировало выдачу диплома.

На втором курсе, взяв за основу сценарий, написанный для Романа Виктюка, снял этюд «Кавалер розг» об австрийском писателе и либертене Леопольде фон Захер-Мазохе. Посмотрев эту короткометражку, режиссёр Кшиштоф Занусси пригласил студента в Краков на месячную стажировку у Анджея Вайды .

Конфликт с институтом кинематографии

Злоключения, выпавшие на долю съёмочной группы, Кузин подробно описал в «Повести о падшем духе» . После Каннского кинофестиваля (1999), куда картина попала по приглашению отборщика Жоэля Шапрона, Кузина восстановили в числе студентов, чему поспособствовал Никита Михалков, выделив грант автору короткометражки на завершение образования. Здесь и начались трения между режиссёром и вузом. Не выкупив у автора сценария и режиссёра исключительные права на сценарий и фильм, который был запущен в производство учебной студией как «авторская операторская работа», а не как фильм Юрия Кузина, администрация вела переговоры с дистрибьютерами о продаже негативов «Левши», о чём не был поставлен в известность правообладатель. Ведь согласно ст. 1263 Гражданского кодекса РФ, авторами аудиовизуального произведения считаются режиссер-постановщик, автор сценария и композитор. Кузин написал письмо ректору с напоминанием о своём исключительном имущественном праве, которое он никому не переуступал, и предупредил о незаконности продажи фильма. Короткометражку оставили в фильмотеке. Но администрация ВГИКа выступила в кинопрессе с осуждением Кузина, обвинив бывшего студента в неблагодарности. Затем «Левшу» отказались посылать на Нью-Йоркский кинофестиваль «Студенческий ОСКАР», хотя и Марлен Хуциев, возглавлявший кафедру режиссуры, и Вадим Юсов, руководивший кафедрой кинооператорского мастерства, письменным решением одобрили кандидатуру «Левши» . Наконец, Кузина вторично исключили за «неуспеваемость». Спустя двадцать лет режиссёр написал письмо новому ректору ВГИКа, в котором просил позволить ему сдать два оставшихся экзамена и получить диплом. Но получил отказ.

Кино

Завершив съёмки «Der Linkshander („Левша“)» в 1999 году, Кузин предложил зрителю непредвзятый взгляд на детство Адольфа Гитлера в австрийском Линце. Продав личную библиотеку, чтобы купить реквизит, строительные материалы, арендовать арабского скакуна, Кузин выстроил декорацию квартиры Алоиза Гитлера (отца Адольфа) в аудитории ВГИКа № 218, где и проживал весь съёмочный период в тайне от ректората.

Несколько сотрудников ВГИКа раскритиковали его за создание «ореола мученика», «жертвы бездушного института» . В ответ Кузин написал статью «Как снять фильм о детстве Гитлера и вернуться из ада невредимым», в котором рассказал о преодолении трудностей, с которыми столкнулась съёмочная группа.

В 1999 году короткометражку удостоили ряда наград: так на XIX-м кинофестивале ВГИК «Левша» получила приз за лучшую режиссуру игрового фильма, а на МКФ «Послание к Человеку» в Санкт-Петербурге — приз «Кентавр» за лучший дебют. Из сотен короткометражек, снятых в 1998—1999-х годах, только «Левша» («Der Linkshander»/«Left-hander») удостоилась чести представлять Россию в секции «Cinefondation» Международного кинофестиваля в Каннах, где в 1999-м году она соперничала с «Молохом» Сокурова, также снятом на немецком языке, но, в отличие от ВГИКовской картины, Адольф Гитлер у Сокурова стар, смешон и словно списан с карикатур Кукрыниксов

По мнению ряда критиков, «Левша» — действительно уникальный фильм, поразительный прежде всего тем, что ему удалось зафиксировать через декаданс и бидермайер слепок ностальгии по потерянному образу высокого модерна, реализовав этот обреченный на провал замысел в наиболее неблагоприятное для появления такого искусства время. «Избрав заведомо проигрышную и опасную стратегию по возврату в модерн в период апогея постмодерна с вытекающими отсюда положениями по деконструкции авторства и радикальной отмене фундаментальной системы отношений „объект-субъект“, Кузину удалось выйти абсолютным победителем, создав поистине мощное, аутентичное и заземленное в выбранной им культурной традиции произведение». «Кузин не клеймит зло хочет, а его выслушать. „Мы потому перед злом бессильны, что нас не интересуют его аргументы. В этом смысле задача художника — стать адвокатом дьявола“. Пытаясь защитить зло, он покажет его вторую, скрытую сторону, и тогда появится шанс понять его путь и судьбу», — писал о «Левше» Валерий Кичин.

В 2000 году снял четыре рекламных ролика по заказу предвыборного штаба кандидата на выборах президента Российской Федерации Умара Джабраилова. 30 января 2001 года был принят в Союз кинематографистов России (билет № 6904) и в Санкт-Петербургскую организацию Союза кинематографистов России .

В 2006 году снял для НТВ телесериал «Столыпин… Невыученные уроки» по мотивам повести Эдуарда Володарского, представив царского премьера-реформатора «человеком Возрождения»,ведущим борьбу против «великих потрясений» и за «великую Россию». Режиссёрская трактовка показалась одним критикам идеализированной и упрощённой. Другие, напротив, увидели в этом телесериале «жанровый прорыв в погром», вызвавший возмущение в израильской прессе и заслуженно задвинутый в самое несмотрибельное время, когда сериалы глотают только «прикованные к постели инвалиды, которых сиделка грузит телевизором наравне с психотропными препаратами».

В 2024 году, как автор сценария, режиссёр и продюсер, осуществляет юбилейное (спустя 25 лет) переиздание короткометражки «Левша» о детских годах Гитлера в австрийском Линце. Российская премьера «Левши» («Der Linkshander»/«Left-hander») состоялась 2 октября 2024 года в Белом зале Дома кино, что на Караванной улице, 12, в Санкт-Петербурге .

В 2024 году Юрий Кузин завершил четырёхлетнюю работу над полнометражным художественным фильмом «Хайдеггер»,, где выступил в качестве сценариста, режиссёра, оператора, художника, монтажёра, звукорежиссёра, корректировщика света, продюсера, а также исполнителя роли «Автора».

В 2025 году короткометражка «Левша» удостоилась Приза на 6-м Международном кинофестивале на Крите и была награждена Призом за лучший короткометражный фильм на МКФ в Фолкстоне (Графство Кент, Британия). Выиграла Конкурс на лучший короткометражный фильм (Ла-Холья, Калифорния) и получила два почётных упоминания на МКФ RTF Realtime (Бристоль, Великобритания) и на МКФ Phare (на Маврикии) .

Одновременно «Хайдеггер» попал в конкурс парагвайского международного Кинофестиваля в Сан-Лоренсо (Парагвай), стал финалистом Международного киносмотра российского кино в Южной Африке (2025), удостоился Приза за лучший документальный фильм (Награды Impact DOCS Awards Ла-Холья, Калифорния) и получил Приз за лучший экспериментальный фильм на МКФ «БУДЬ! РОССИЯ» (Кронштадт) . Снятый в 1981 году и заново перевыпущенный в 2025 году фильм «Волшебство» удостоился Приза «за лучший экспериментальный фильм» на МКФ SLASH EYES/Реж глаза (Пальма-де-Майорка, Испания) . В интервью литературному журналу «Вторник» о четырёхлетней работе над фильмом «Хайдеггер» режиссёр признался, что намеренно не стал делать байопик, как Дерек Джармен, снявший «Витгенштейна», и экранизировал концепты экзистенциальной философии на примере собственных жизненных мытарств. Это и позволило вытащил на поверхность демоническое, ведь «зло, которому я надеялся намять бока, смеялось мне в лицо тремя рядами акульих зубов… А всё потому, что нет зла чужого, зло моё a priori. Ведь падшему духу не нужен посторонний. Падший дух счастлив со мной. Падший дух — однолюб…» .

Литература

В 2022 году опубликовал в журнале «Москва» основанную на автобиографическом материале повесть «Люцифериада», в которой студенту ВГИКа, снимающему короткометражку о детстве Гитлера, берётся помочь сам Люцифер. Геронимус Василий сравнил режиссёра и прозаика с Жаном Полем Сартром в обзоре № 3 за 2022 год журнала «Москва», Александр Медведев указал на расширение Кузиным границ жанра за счёт включения философского дискурса в поэтику повести: «С Дашенькой на кухне Люцифера», а Андрей Ханов рассмотрел «Повесть о падшем духе» как интеллектуализированную, перформативную версию ресентимента (обида на академический и культурный истеблишмент, травматический опыт). В оценке этого критика проза Кузина эксцентрична и избыточна, и напоминает тексты представителей русского литературного авангарда конца XX века (ранний Саша Соколов, некоторые рассказы Евгения Попова), где языковая игра и интенсивность высказывания ценятся выше стройности сюжета и ясности. Его сила — в энергичном, ни на что не похожем голосе и способности создавать яростные, болезненные образы .

В 2025 году, продолжая инфернальную тему, начатую повестью «Люцифериада» (журнал «Москва» № 3, 2022), Кузин опубликовал в журнале «День литературы» (17.10.2025) «Повесть о падшем духе». Перечислив перцепции зла, поданные в форме занимательного сюжета, Кузин утверждает, что «зло всегда „моё“, — зла нет до меня. Зло „моё“ a priori», поскольку не демон вселяется в человека, а человек зачинает, вынашивает и изгоняет из себя падшего духа. И всякому демону Господь оставляет шанс стать со-работником, для чего бес должен увидеть, осознать и отвергнуть своё бесовство . В рассказах «Смерть – лёгкий перекус» и «Хоругвеносцы» , опубликованных в литературно-публицистическом журнале «Новый берег» (номер № 88 за 2025 год), который с 1998 года издаётся в Дании (Копенгаген) и является постоянным членом Всемирной ассоциации Русской прессы, Кузин затрагивает тему прерванного детства и рассматривает смерть ребёнка не в объектив репортёра и не в зеркале судебной статистики, а как мировое зло, как драму, разворачивающуюся и в мире дольнем (улицы разбитых фонарей) и в мире горнем (рай, каким его представляют).

Философия

В 2023 году Кузин представил интеллектуальной публике книгу о небытии, непредставимом/невыразимом. В опус, названный «Тринокуляр», вошла философская повесть «Люцифериада», в которой студенту ВГИКа, снимающему короткометражку о детстве Гитлера, берётся помочь сам Люцифер; трактат по философии «Тринокуляр», где с первых же строк читателя уверяют, что «дело философии закрыто и сдано в архив» автором; трактат по богословию «А—типичная ангелология: travelling серафима/zoom сатаны», здесь бог представлен киноманом, а ангельские чины напоминают членов съёмочной группы. При этом повесть о дьяволе существует в двух редакциях: то, что опубликовала «Москва» (№ 3, 2022 г.), своего рода «Прафауст (Urfaust)» с громоздкой поэтикой и многочисленными философскими отступлениями, позже составившими корпус «Тринокуляра», то же, что напечатало «Русское поле» в № 1, 2023 г., — собственно «Фауст».. По книге «Тринокуляр» , «закрывающей дело философии», отсняты 20-ть фильмов: на ресурсе № 1, № 2, № 3.

Трактаты и статьи

В научной статье «Мысль: запрет Парменида/своеволие Горгия: часть 1» (2020), опубликованной одновременно в двух журналах ВАК: Вестнике Российского философского общества УДК: 111.1, DOI: 10.21146/1606-6251-2020-3/4-104-115 и «Вопросах культурологии» (№7 2023) УДК: 101.2 DOI:10.33920/nik-01-2307-06, Кузин утверждает, что мысль о ничтó беспредметна. Но когда предметом мысли становится беспредметность, у не-сущего появляется шанс. Такой шанс небытию дал Горгий Леонтийский — софист, чей трактат «О не-сущем, или О природе» дошел до нас в парафразах Секста Эмпирика (Adv. Math. 7.65–87, DK 82 B3) и Псевдо-Аристотеля, или так называемого Анонима (De Melisso Xenophane Gorgia, V–VI). Ничего нет: ни сущего, ни не-сущего, ни обоюдного, утверждает Горгий (979а24).

В трактате «Миф. Пролегомены к Платону (Этюд)» (2020) Кузин исследует удивление небытия, не-сущего, ничто перед стратегией греческой мысли ставить на паузу акт мышления, оттягивая его финал. И хотя пауза в структуре эротического наслаждения мыслимым не даёт либидо излиться в полнокровном акте и чревата инволюцией, аутоэротизм ранней греческой мифологии всё ещё озадачивает исследователей.

Эссе «Хайдеггер как фотомодель/или как таскать тигра за хвост и не быть съеденным» (2024) — получило первое место в номинации «Гигантомахия» на Международном конкурсе философских эссе «Проходящий сквозь стену» и опубликовано одновременно в двух научных журналах ВАК: «Вопросах культурологии» (№ 3, 2025) и «Российском гуманитарном журнале» (№1, 2025). Бытие-центризм Хайдеггера, как учение, элиминирующее из философии не-сущее и субъект, Кузин подвергает критике. Кузин обвиняет Хайдеггера в «забвении ничто», отзеркаливая философу его претензию к классической европейской метафизике в «забвении бытия». Итог статьи: подходы, исследующие бытие, ум и небытие раздельно, несостоятельны.

В статье «Поток сознания... Мысленный эксперимент t1» (2024), опубликованной в научном журнале ВАК «Вопросы культурологии» (DOI 10.33920/nik-01-2401-02 УДК 122), Кузин предложил решение Hard problem of consciousness (Трудной проблемы сознания) и Mind-body problem (проблемы сознание-тело). Мысль/мышление понимаются философом как субстанция, в которой противоположности — точка/штрих на плоскости и бесконечная сфера, шар, тор совпадают в моменте времени «теперь». Так, мысль (результат) мгновенно разворачивает размерности до мышления (процесса), которое, раздавшись до мультиверса, содержит в себе и всю полноту моментов. Это дыхание мысли/мышления, сворачивающих и разворачивающих размерности, как множества с вложенными в них подмножествами, и составляет своеобразие интеллигибельного, как утверждает Кузин.

В статье «Где обретается душа, когда тела еще нет/уже нет?», опубликованной в научном журнале ВАК «Вопросы культурологии», №4, 2025 (УДК: 111.1), Кузин утверждает, что человек обречён на речевое бессмертие, и это обстоятельство, пусть и мало утешительное, заставляет со всей ответственностью отбирать то, что эксплицировать, а что имплицировать.

Согласно трактату «А-типичная ангелология: travelling серафима/zoom сатаны» , Бог непознаваем, и всё, что нам дано, — само-схватывание тварью своей (преображённой в Боге) чувственности.

Критика тринокуляризма

Академический философский истеблишмент ставит в вину Кузину оспаривание основополагающего «запрета» Парменида: мыслить несущее как сущее, что элеат выразил в категорической форме: «сущее» (τὸ ἐóν) есть, а не-сущего (τὸ μὴ ὂν εἶναι) нет . Затем уже тождеству бытия и мышления Парменида, сказавшего:«...τὸ γὰρ αὐτὸ νοεῖν ἐστίν τε καὶ εἶναι (…мыслить и быть — не одно ли и то же?)», Кузин противопоставляет тождество мышления и ничто (Thought and nothing are one thing); — «Cogito ergo sum» («Мыслю, следовательно, существую») Декарта Кузин противопоставляет лемму: «Cogito, ergo sum mortuus» («Мыслю, следовательно не существую» или, что, куда радикальнее, но грубее — «Мыслю, следовательно мёртв»). Здесь два значения: 1) мысль и ничто одно, следовательно нельзя помыслить и одну мысль, а если нет мысли – нет и мыслителя; 2) второй парадокс заключается в том, что эмпирическому и трансцендентальному субъекту отводится роль притворно-сущего, которое не является действительно-сущим, а есть мнимость, фикция. Меня нет до той поры, пока во мне, мной и о нас не заговорят Бытие и Ничто, — поясняет Кузин. И посторонние эти, затесавшись в мой ум и сердце, конституируют мою субъектность, как часть обоюдного сознания, в котором моё эмпирическое „я“ умирает, чтобы родиться тринокулярным „Я“, „Ego“, „Субъектом“. Наконец, Кузин подвергает Хайдеггера критике за бытие-центризм и забвение ничто, отзеркаливая философу его претензию к классической европейской метафизике в «забвении бытия» .

Ряд исследователей назвал тринокулярную онтологию не философией, а родом перформанса . Тринокуляр не является наукой и не претендует на общеполезность. Это не концепция в классическом смысле, а фонетический манифест . «Тринокуляризм» — не инструмент познания, а метафора для трёхголосного пения: голос объекта, голос субъекта и голос языка, сплетающиеся в гармонию, которая ничего не доказывает, но всё позволяет. Это не система, а ритуальный танец вокруг пустоты, где каждый жест красив, но никуда не ведёт. Самопротиворечивость: система Кузина требует доказательств, одновременно заявляя о фиктивности реальности. Подмена философии эстетикой: вместо построения последовательной онтологии Кузин предлагает каталог эвфоничных софизмов. Проблема верификации: тринокуляризм не поддаётся фальсификации. Его утверждения намеренно ускользают от проверки, используя двусмысленность терминов. Самоссылочность как ловушка: Кузин строит систему, которая обосновывает сама себя через внутреннюю связность звучания, а не через соответствие внешним референтам. Парадокс как метод vs.: ряд утверждений сознательно парадоксальны («Мыслю, следовательно, мёртв», «не существует, пока не удостоверено»). Риторика вместо аргументации: Кузин: философ — тот, кто выспрашивает и отвечает выспрашиваемому; философ — тот, кто согревает телом прокажённого и облачается во вшивое бельё солдата; философ не тот, кто просиживал штаны/юбки за партами/кафедрами, а тот, кто изгваздался о бытие и ничто. Наделение неодушевлённых понятий субъектностью («слова умны и обладают волей и энтилехией», «мыслит придорожная пыль») и утверждение, что «мыслит не один лишь человек», представляет собой смелую антропоморфную проекцию. Поэтизация и метафорическая перегрузка: в философской части язык часто переходит в высоко метафорический регистр («мысль – босячит», «изгваздался о бытие», «событие, расквартированное в ландшафте»). Самопиар: заявление Кузина о «закрытии» им дела «философии». Высказывания эти являются не философской аргументацией, а философско-поэтическим манифестом или перформансом, где риторика и эризмы преобладают над логикой. Это не онтология в аристотелевском смысле, а перформативный акт — жест освобождения речи от диктата смысла. Критиковать её за отсутствие строгости — всё равно что критиковать джаз за отсутствие партитуры.

Преподавательская деятельность

В 2000 году по приглашению университета Bucknell (США) прочел курс лекций по современному российскому кино для американских студентов

Экзистенциальный поворот

В жизни Кузина произошли три экзистенциальных события, повлиявших на его судьбу и творчество.

Первое экзистенциальное событие воссоздано режиссёром в фильме «Хайдеггер». Речь о сексе, которому на глазах семилетнего сына придавалась мать с посторонним мужчиной. Событие это навсегда переформатировало ум ребёнка, сковав чувственность табу и обетами, борьбе с которыми Кузин посвятил всю оставшуюся жизнь.

Второе экзистенциальное событие произошло в 2017 году, когда семья Кузина подверглась атаке со стороны экстремистов. Напялив балаклавы, злоумышленники барабанили в стальную дверь, угрожали убийством за неповиновение, а, не сумев выманить хозяев, подожгли стальное полотно двери. Огонь сбил сосед. Но молодчики и не думали утихомириваться. Не сумев выкурить автора фильма о детстве Гитлера, - а, как выяснилось, один из нападавших размещал на своей странице в Сети кадры военных преступлений и фотографии нацистских преступников, - фигуранты уголовного дела наклеивали на дверь записки об упокоении, обещая скорую расправу над режиссёром, его женой и ребёнком, оставляли возле квартиры муляжи взрывных устройств, а однажды нанесли малярной кистью на дверь Звезду Давида и надпись «Jude». Кошмар длился шесть месяцев. А, узнав от следователя, что подозреваемый внезапно скончался и уголовное дело о поджоге закрыто, Кузин стал писать трактат о ничто, не-сущем, небытии, непредставимом/невыразимом. События эти описаны в «Повести о падшем духе», а видео с камер наружного наблюдения, на котором запечатлены злоумышленники, подкладывающие муляж бомбы под дверь и стирающие Звезду Давида, чтобы уничтожить улики, Кузин выложил в финале фильма № 20, завершающем трактат «Тринокуляр».

Третье экзистенциальное событие было связано с ожиданием скорой смерти, когда, попав в в 2020 году в петербургский госпиталь для ветеранов войн с диагнозом Covid-19, Кузин считал дни, которые ему остались. Выздоровев, Кузин внезапно занялся богословием и даже опубликовал в двух журналах своё эссе «Молитва Господня».

Фильмография

Режиссёр и кинодраматург

• 1999 — ««Левша» (Der Linkshänder) историческая фантазия о детских годах Адольфа Гитлера (Ади) в австрийском Линце. 19 минут. Сепия. Щемящую тему родного пепелища, страны, навсегда потерянной, но от этого не менее желанной, воплощает в фильме, проходящий лейтмотивом, «Va, pensiero» — хор из третьего акта оперы «Набукко» (1842) Джузеппе Верди
• 2002 — «Ковчег» (по мотивам киноповести Геннадия Шпаликова «Причал»
• 2006 — «Столыпин… Невыученные уроки» 14-серийная драма о жизни и реформаторской деятельности Петра Аркадьевича Столыпина, оказавшегося в переломный для России момент во главе правительства, история человека, имя которого дало название целой эпохе, где в моду вошли как «столыпинские галстуки», так и «столыпинские вагоны».
• 2024 — «Хайдеггер» Психодрама по методу Дж. Л. Морено, 1 час 13 минут
• 2024 — «Левша» (Переиздание). Заново тонированный, смонтированный и озвученный Фильм вышел в трёх версиях: на немецком языке с русскими английскими и испанскими титрами и субтитрами}}</ref>.
• 2025 — «Волшебство» («MAGIA»)

Документалист

• 2008 — «Гумилев против диктатуры» (47 минут, докудрама), «Ахматова против Сталина» (47 минут, докудрама), «Маннергейм против Гитлера» (47 минут, докудрама), «ЦРУ против Берии» (47 минут, докудрама) — четыре документальных фильма с игровыми реконструкциями из цикла «Живая история» («Новая версия») для ТРК «Петербург-Пятый канал». Автор сценария и ведущий Лев Лурье.

Рассказчик

• 2022 — «МОНОЛОГ» (видео-исповедь, 22 части, по 28-30 минут каждая)

Интервью

• 2000 для «СК-Новостей», № 2 (38) Юрий Кузин. «Дягилева из меня не вышло» .

• 2006 для газеты «Культура», 3 апреля 2006 год. Сериал «Столыпин»: Итоги с Юрием Кузиным (не опубликованное).

• 2025 для литературного журнала «Вторник» № 9 (96) июль 2025. Юрий Кузин. Я страдаю синдромом жертвы .

Признание

В области кинематографа

• 1999 — МКФ «Международный кинофестиваль «Послание к человеку» (Приз «Кентавр» за лучший дебют, фильм «Левша»).
• 1999 — VI Конкурс студенческих и дебютных фильмов «Святая Анна» (Вторая премия, фильм «Левша»).
• 1999 — ОКФ «Киношок» в Анапе (Приз «Фонда Ролана Быкова» «за смелость творческого поиска» семилетнему Никите Морякову, сыгравшему Гитлера-школьника, фильм «Левша»).
• 1999 — МКФ в Канне (Номинация в секции Cinefondation, фильм «Левша»).
• 2000 — XIX кинофестиваль ВГИК (Приз за лучшую режиссуру игрового фильма, фильм «Левша»).
• 2025 — МКФ RTF Realtime (Почётное упоминание, фильм «Левша») .
• 2025 — МКФ в Фаре (Почётное упоминание, фильм «Левша»).
• 2025 — МКФ в Фолкстоне (Приз за лучший короткометражный фильм, фильм «Левша») .
• 2025 — Конкурс на Лучший Короткометражный фильм, Ла-Холья, Калифорния (Приз за фильм «Левша»).
• 2025 — Награды Impact DOCS Awards (Приз за лучший документальный фильм, фильм «Хайдеггер»).
• 2025 — МКФ «БУДЬ! РОССИЯ» (Приз за лучший экспериментальный фильм, фильм «Хайдеггер»)
• 2025 — МКФ SLASH EYES/РЕЖ ГЛАЗА!(Приз за лучший экспериментальный фильм, фильм «Волшебство»)
• 2026 — МКФ кино и искусств в Браччано. Рим. Италия (почётное упоминание, фильм «Хайдеггер»)

В области литературы

• 2024 — V Всероссийский литературный конкурс «Огни золотые» (Лауреат премии в номинации «Проза» за рассказ «Йолоп»).
• 2025 — Конкурс «Её величество книга» Международной гильдии писателей со штаб-квартирой в Германии (Премия в номинации «Скринлайф» за книгу «Тринокуляр»).

В области философии

• 2024 — Международный конкурс философских эссе «Проходящий сквозь стену» (Первое место в номинации «Гигантомахия» за эссе «Хайдеггер как фотомодель/или как таскать тигра за хвост и не быть съеденным».

Критика

«Казалось, что с шумными премьерами фильмов Михалкова и Сокурова русский сюжет в Канне себя исчерпал. Но это не совсем так. Сегодня в короткометражном конкурсе показывают ещё один фильм о Гитлере — „Левшу“ Юрия Кузина. У Сокурова Гитлер стар, болен и одержим страхом смерти, у Кузина он предстает в виде семилетнего мальчика-левши, подавленного деспотизмом отца…»

«Кузин не клеймить зло хочет, а его выслушать. „Мы потому перед злом бессильны, что нас не интересуют его аргументы. В этом смысле задача художника — стать адвокатом дьявола“. Пытаясь защитить зло, он покажет его вторую, скрытую сторону, и тогда появится шанс понять его путь и судьбу. Разгадав причины таинственной способности зла снова и снова возрождаться, в новое время и в новом месте»

«Каким образом автору „Левши“ удалось реализовать этот поистине хрупкий и уникальный проект по реинкарнации топоса чистого модерна в наше время — вопрос бессмысленный и даже наивный, так как именно эта недифференцируемость феноменологической механики и невозможность разложения на составные части акта чистого творчества как вещи-в-себе (Ding an Sich по Канту) определяет безоговорочную состоятельность и неоспоримую художественную цельность фильма Кузина. Тем не менее, нравится это кому-то или нет, позиция Кузина-модерниста нежизнеспособна и действительно трагична в современной реальности…»

Философско-богословские трактаты

• 2020 — «Мысль: запрет Парменида/своеволие Горгия: часть 1»;
• 2021 — «Молитва Господня», эссе (публикация № 1);
• 2021 — «Молитва Господня», эссе (публикация № 2);
• 2021 — «7/7 (Семь смертных грехов/Семь слов с креста)»;
• 2021 — «Смерть на сносях: трактат об уме и не-сущем» (10 видео лекций);
• 2023 — «Тринокуляр» (книга, закрывающая дело философии, Санкт-Петербург, 2023 год. 390 страниц) .
• 2024 — «А-типичная ангелология: travelling серафима/zoom сатаны» опубликован в журнале «Невский проспект» (№ 13, июнь 2024).
• 2024 — «Поток сознания... Мысленный эксперимент t1» (статья, DOI 10.33920/nik-01-2401-02 УДК 122), научный журнал ВАК «Вопросы культурологии» №1, 2024 г.;
• 2024 — «Хайдеггер как фотомодель/или как таскать тигра за хвост и не быть съеденным» (эссе, удостоенное 1-го места на Международном конкурсе философских эссе «Проходящий сквозь стену», посвящённом проблемам искусства второй половины ХХ века);
• 2024 — «Тарковский» (видео-трактат по феноменологии кино на авторском ресурсе № 1), «Тарковский» (видео-трактат по феноменологии кино на авторском ресурсе № 2);
• 2024 — «Символ» (видео-трактат по символике в фильмах Андрея Тарковского на авторском ресурсе № 1), «Символ» (видео-трактат по символике в фильмах Андрея Тарковского на авторском ресурсе № 2);
• 2024 — «Душа» (видео-трактат по триадологии, хамартологии, понерологии, экклезиологии, сотериологии и христологии на авторском ресурсе № 1), «Душа» (видео-трактат по триадологии, хамартологии, понерологии, экклезиологии, сотериологии и христологии на авторском ресурсе № 2);
• 2024 — «Богопознание» (видео-трактат по теологии на авторском ресурсе № 1), «Богопознание» (видео-трактат по теологии на авторском ресурсе № 2);
• 2024 — «Кристина» (видео-трактат по философии живописи на материале творчества Эндрю Ньюэлла Уайта на авторском ресурсе № 1), «Кристина» (видео-трактат по философии живописи на материале творчества Эндрю Ньюэлла Уайта на авторском ресурсе № 2);
• 2024 — «Covid-исповедь или Молитва Господня» (четыре video-трактата по 40 минут каждый) на авторском ресурсе № 1), «Covid-исповедь или Молитва Господня» (четыре video-трактата по 40 минут каждый) на авторском ресурсе № 2);
• 2024 — «Тринокуляр» (видео-трактат, закрывающий дело философии) в 20-ти фильмах на ресурсе № 1, на ресурсе № 2, на ресурсе № 3.
• 2025 — «Хайдеггер как фотомодель/или как таскать тигра за хвост и не быть съеденным» (статья УДК:111.1, DOI:10.33920/nik-01-2503-02), научный журнал ВАК «Вопросы культурологии», № 3, 2025
• 2025 — «„Christina’s World“ Эндрю Ньюэлла Уайета или что бы увидел сеятель Христа, укрывшись в пещере Платона от непогоды» (статья УДК:111.1, DOI:10.33920/nik-01-2506-02), научный журнал ВАК «Вопросы культурологии», № 6, 2025. Кинофильм по эссе

Проза

• 2015 — «Глаза с поволокой (портрет Сергея Довлатова)», рассказ;
• 2015 — «Аксинин как приключение», эссе;
• 2016 — «Ёлоп», рассказ;
• 2022 — «Люцифериада», повесть.
• 2025 — «Смерть — лёгкий перекус». Рассказ
• 2025 — «Хоругвеносцы». Рассказ
• 2025 — «Повесть о падшем духе». Повесть.

Мемуар

• 2022 — Юрий Кузин: «МОНОЛОГ» в 22-х частях, по 30 минут каждая: опыт само-описания/ауто-дескрипции как In-der-Welt-sein.