Феодальная революция

Возможное изображение Гильгамеша как повелителя животных, держащего льва в левой руке и змею в правой, на ассирийском дворцовом рельефе из Хорсабада (древн. Дур-Шаррукин), датируемый периодом Саргона II (VIII век до н. э.). Высота 4,45 м, выполнен из алебастрского камня. Ныне хранится в Лувре

Феодальная революция — революция, которая приводит к переходу власти из рук жрецов к светским правителям. Феодальная формация, также как и жреческая, основывается на земледелии, но в результате появления новых технологий земледелие становится возможным не только в поймах больших рек или на южных островах с большим количеством дождей. А после открытия железа земледелие распространяется на широкие пространства Европы. Историки обычно ограничивают феодализм только Средневековой Европой. Однако при таком подходе теряется связь между формацией и лежащим в её основе способом производства. Если же считать, что феодализм основывается на сельскохозяйственном производстве, то время его зарождения надлежит отнести глубоко в прошлое. Как считает Андрей Мальцев, существование феодализма как Общественно-экономической формации надлежит отсчитывать от феодальной революции. 1-я фаза такой революции началась с применения тягловой силы животных — пахота в земледелии, колесница в военном деле. Развитая фаза феодальной революции началась после открытия железа — железный плуг в земледелии, бронированный всадник (рыцарь) в военном деле.

Становление Феодальной формации

Троянская война

Азиатский способ производства, то есть ирригационное земледелие в поймах больших рек, давало много сельхозпродукции. Что позволяло на этой базе развить высокую цивилизацию. Но у него был один серьёзный недостаток — ограниченность земель, что могут использоваться для земледелия. В результате демографический рост съедал преимущества этого способа производства, и возникшие государства сталкивались с кризисом. Выходом было бы распространение земледелия за пределы поймы. Но для этого были необходимы новые технологии земледелия. Киркование (ручная обработка земли мотыгами) эффективно только в поймах рек с их мягкой землёй, либо в тропиках, где земля орошается регулярными дождями. Важное значение имеет также появление среднего класса между жрецами и крестьянами, который возглавит переворот и переход власти от жрецов к феодалам.

Средний класс жреческой формации

Средний класс возник, когда была создана храмовая дружина: «в Протописьменный период рабы и рабыни все-таки были и существовало хоть и плохо вооруженное, но все же как-то обученное войско (и надо думать, что оно было организовано не хуже храмового персонала, а в его среде уже имелась система рангов, носители которых получали значительно различавшиеся нормы вознаграждения как продуктами, так и металлом). Все это говорит о многом, и прежде всего об изменившемся характере взаимоотношений не только внутри общества Южного Двуречья (это ясно само собой), но и между каждой его общиной и окружающим миром». Впрочем, «наличие отделенного от народа войска (в виде дружины вождя-правителя) лишь угадывается гипотетически», то есть размеры храмового войска пока не очень значительны, это пока еще прослойка — средний класс между жрецами и рядовыми общинниками-крестьянами.

Но храмовую дружину можно использовать не только для подавления возможного сопротивления богохульников-диссидентов, бунтующих против власти жреца. Ее можно использовать и для захвата людей, которых потом можно направить на строительство Дамбы: «среди некоторых исследователей существует мнение, что в пределах Нижней Месопотамии в Протописьменный период еще царил мир, а военные походы, изображенные на храмовых печатях, были направлены в чужие страны. Это мнение основывается на отсутствии в тот период городских стен вокруг поселений Двуречья». Когда экспедиции по захвату рабов становятся регулярными, это ведет к росту влияния военной верхушки, которая с этих пор становится конкурентом для жрецов в борьбе за власть.

Возникновение нового способа производства

Технологическим открытием, приведшим к возникновению феодальной ОЭФ, было изобретение плуга.

Если доместикация началась с животных, которых первоначально не использовали как рабочую силу, а только лишь как потенциальную еду, которая не только не портится, но даже растет, то впоследствии это привело к доместикации человека. Но человека не ели, а заставляли работать. Через какое-то время обнаружилось, что и животных тоже можно заставлять работать — появилась повозка и, что важнее, плуг. Это и явилось «мануфактурной» фазой феодальной революции: «около 3000 г. до н. э. /…/ на смену ручной мотыге приходит простейший плуг, в который, вероятно, запрягали ослов. Все это позволило увеличить площадь обрабатываемой земли». Происходит резкий рост обрабатываемой земли, а следом и рост богатства.

Переход власти к феодалам

Появляется новый титул — лугаль. Так эна Гильгамеша народное собрание во время конфликта с Ака, эном Киша, объявляет военным вождем — лугалем. «Правители „номовых“ государств, включенных в военный союз, титула „эн“ в отличие от правителей Урука не носили, а обычно называли себя энси /…/ однако, энси имел и культовые и даже военную функции; так, он возглавлял дружину из храмовых людей. На этапе РД II (около 2615—2500 гг. до н. э.) энси был еще довольно незначительной фигурой; в частности, в Шуруппаке он обладал сравнительно небольшим наделом — 23 га. Некоторые правители „номов“ стремились присваивать себе титул военного вождя — „лугаль“». «„Былины“ дают нам представление и о вербовке военных отрядов. Первоначально они формировались из свободных общинников, добровольно следовавших за лугалем в поход. Так, в песне о походе Гильгамеша против чудовища Хувавы за кедром добровольцы — „граждане (букв, сыновья) общины“ (думу-уру), но набирались они не из „имеющих дом“ (э-туку) и „имеющих мать“ (ама-туку), а из „одиночек“, „мужчин одной головы“ (нитах-саиг-аш), очевидно холостяков, оторвавшихся от большесемейного хозяйства — „дома“ (а), или тех, без которых „дом“ почему-либо временно мог обойтись. Дружины добровольцев, вероятно, содержались лугалем за его счет; по мере учащения военных столкновений они становились постоянными». «Правитель сам был и жрецом, и военачальником „номовых“ сил и поэтому в какой-то степени был связан органами общинного самоуправления, если не прямо подчинен им; зато в качестве союзного военачальника он уже не был связан с хозяйственными и политическими „внутриномовыми“ обязанностями и полномочиями. Этим, вероятно, объясняется падение престижа титула „эн“, а затем и „энси“ и стремление правителей носить титул „лугаль“. Военное объединение не имело и по самому своему существу не могло иметь коллективных органов общинного самоуправления; такие органы были связаны с нуждами каждого отдельного „нома“, исторически складывались внутри них и освящались местными „номовыми“ религиозно-магическими событиями и культами, поэтому они не могли влиять на деятельность союзного военачальника-гегемона. Правитель начинал понемногу противопоставлять им должностных лиц, назначенных им самим и ответственных только перед ним». К середине III тысячелетия до н. э. титул «эн» выходит из употребления, заменяясь «эн-си» и «лугаль». Появление последнего титула означало и формальную утрату общиной контроля над правителем — формационный переход совершился. Лугали правили, опираясь прямо на военную дружину. По-видимому, надо считать это первой, несовершенной, «мануфактурной» фазой феодальной формации. После открытия железа стало возможно ведение земледелия в Средней и Северной Европе. Это и стало основой развитого, «фабричного» феодализма.

Переход от античности к средневековью

Систему хозяйства античных Греции и Рима Маркс называл античным способом производства, видя отличие этого производства от средневекового феодализма в том, что в античности применялось рабство. Однако необходимо заметить, что не рабство было основой полисной экономики в Древней Греции. Наоборот, когда свободные земледельцы в полисах исчезали и заменялись рабами в массовом масштабе, то полисы погружались в кризис — поскольку основой войска были как раз свободные крестьяне. Как отмечает Вебер, «Известен список императрицы Ливии, жены Августа, который включает портных, работников по дереву, строительных рабочих и других ремесленников, работающих для гардероба и других личных потребностей императрицы (Cp. Monumentum libertorum et servorum Liviae Augustae, CIL, VI n. 3926—4326, а также Н.Willirich, Livia (Leipzig 1911) 72.). Нечто подобное встречается при индийских княжеских дворах и в Китае, а также в средневековых феодальных поместьях, как светских, так и монастырских». Вот эта похожесть античной и средневековой экономики послужила основой того, что Вебер смешивал их в одной формации. Впрочем, похожесть отношений у ахейцев при осаде Трои средневековым отношениям следует хотя бы из Илиады. Таким образом, хотя между античностью и средневековьем видна таксономическая граница, эта граница, скорее, не является границей между разными способами производства, а является границей между различными модификациями одного и того же способа производства. Такой факт хорошо иллюстрируется Матрицей Новикова.

См. также

• Пятичленка
• Неолитическая революция
• Промышленная революция
• Научно-техническая революция
• Матрица Новикова