Женщины и защита животных
Женщины играли центральную роль в защите животных с 19-го века[нет источника]. Движение за защиту животных — охватывая права животных, благополучие животных и анти-вивисекционизм — было инициировано и возглавлялось женщинами, особенно в Соединенном Королевстве[1]. Женщины чаще поддерживают права животных, чем мужчины[2][3]. Исследование молодого поколения, проведенное Линдой Пайфер в 1996 году, показало, что факторы, которые могут частично объяснить это несоответствие, включают отношение к феминизму и науке, научную грамотность и наличие большего акцента на «заботу или состраданиу» среди женщин[4]. Хотя вегетарианство не обязательно подразумевает защиту животных, стоит также отметить, что исследование рынка, проведенное в 1992 году исследовательской организацией Янкеловича, показало, что "из 12,4 миллиона человек [в США], которые называют себя вегетарианцами, 68 % составляют женщины, тогда как только 32 % составляют мужчины[5] ".
История[править]
В прошлом женщины и животные часто считались одинаково иррациональными и неполноценными. Когда британский автор Мэри Уолстонкрафт в 1792 году написала «Оправдание прав женщины», в том же году британский философ Томас Тейлор анонимно ответил «Оправданием прав скота», в котором он утверждал, что аргументы в пользу притеснения или освобождения женщин применимы одинаково хорошо для животных, желая притеснить и довести до абсурда позицию Уоллстонкрафт[6].
Многие из основных британских групп защиты животных, основанные в конце 1800-х и начале 1900-х годов, все считающиеся радикальными в свое время, были основаны женщинами, в том числе Дом Баттерских псов (Мэри Тилби, 1860), Национальное общество по борьбе с вивисекцией (Фрэнсис Пауэр Кобб, из Ирландии, 1875 г.), Британский союз за отмену вивисекции (Фрэнсис Пауэр Кобб, из Ирландии, 1898 г.) и Британское общество защиты животных и противодействия вивисекции (Лиззи Линд аф Хагеби, из Швеции и Нина Дуглас-Гамильтон, герцогиня Гамильтонская, 1903.)
В 1867 году американский филантроп Кэролайн Эрл Уайт стала соучредителем Общества по предотвращению жестокого обращения с животными в Пенсильвании; она также основала свое женское отделение в 1869 году и в 1883 году основала Американское общество по борьбе с вивисекцией[7].
В 1880 году английская феминистка Анна Кингсфорд стала одной из первых английских женщин, закончивших медицинский факультет после получения степени в Париже, и единственной студенткой того времени, которая не сделала экспериментов на животных. Она опубликовала «Идеальный путь питания» (1881), пропагандируя вегетарианство, и также открыто высказывалась против экспериментов на животных[8].
Британское общество защиты животных и анти-вивисекции привлекло к себе всеобщее внимание после романа « Дело о коричневой собаке» (1903—1910), в котором Лиззи Линд аф Хэгби расказала о вивисекции в Лондонском университетском колледже, проводимой над коричневым терьером. Последующее описание эксперимента описывалось в ее книге «Разрушение науки» (1903 г.), в которой она написала, что собака была в сознании все время и испытывала боль, привело к затяжному скандалу и делу о клевете, в котором обвиняемый исследователь выиграл. Однако дело продолжалось в течение нескольких лет, обратив внимание как на Линд аф Хэгби, так и на сообщество[9].
Британский политолог Роберт Гарнер пишет, что 70 процентов членов Общества Виктория-стрит (одной из групп по борьбе с вивисекцией, основанной Фрэнсис Пауэр Кобб) были женщины, такой же процент женщин был и в Британском королевском обществе по борьбе с жестокостью над животными в 1900 году[10].
Австралийский писатель и академик Корал Лэнсбери пишет, что суфражистское движение в Соединенном Королевстве стало тесно связанным с движением против вивисекции . В своей статье о Деле о коричнвой собаке она утверждает, что вивисекция вызвала отклик у женщин. Она утверждает, что вивисектированная собака в наморднике пристегнутая к операционному щиту была символическим напоминанием о суфражистке во время голодовки, которая была ограничена и подвергнута принудительному кормлению в тюрьме Брикстон, а также женщинам, привязанным к креслу гинеколога врачами-мужчинами для родов, для стерилизации, лечащихся от " истерии ", и служащих изучения для студентов-медиков[11].
Современные женщины и защита животных[править]
В 1 ноября 1944 года в Великобритании Элси «Салли» Шригли и 24 другими активистами было основано Веганское общество, зарегистрированная благотворительная организация и старейшее вегетарианское общество в мире[12].
Первое веганское общество в Соединенных Штатах было основано в 1948 году Кэтрин Ниммо и Рубин Абрамович в Калифорнии, которые распространяли новостную рассылку Дональда Уотсона .[13]
Самая ранняя документально практика стререлизации бездомных животных была в 1950 — х годах, во главе с активистом животных Рут Плант в Великобритании[14].
В 1951 году Кристина Стивенс основала [Американский] институт защиты животных .
22 ноября 1954 года Марсия Глейзер, Хелен Джонс и двое мужчин основали Гуманное общество Соединенных Штатов[15].
В 1962 году Рукмини Деви Арундейл основала Совет по защите животных Индии
В 1964 году британский автор Рут Харрисон опубликовала Animal Machines, влиятельную критику фабричного земледелия, а 10 октября 1965 года британская писательница Бригид Брофи опубликовала статью «Права животных», опубликованную в The Sunday Times .[16] Брофи написала:
Отношение homo sapiens к другим животным является неослабевающей эксплуатацией. Мы используем их работу; мы едим и носим их. Мы используем их для служения нашим суевериям: если раньше мы приносили их в жертву нашим богам и вырывали их внутренности, чтобы предвидеть будущее, то теперь мы приносим их в жертву науке и экспериментируем с их внутренностями в надежде — или с простой случайностью — что мы могли бы, таким образом, немного более ясно увидеть настоящее , , , Нам кажется невероятным, что греческие философы, которые так четко раделяли правильное и неправильное, не замечали аморальности рабства. Возможно, через 3000 лет будет столь же невероятным, что мы не замечали безнравственность нашего собственного притеснения животных[16].
Британский политолог Роберт Гарнер пишет, что книга Рут Харрисон и статья Бригид Брофи привели к взрыву интереса к отношениям между людьми и другими живыми организмами[17]. В частности, статья Брофи была исследована примерно в 1969 году группой аспирантов-философов в Оксфордском университете, Рослинд и Стэнли Годлович (жена и муж из Канады), Джоном Харрисом и Дэвидом Вудом, теперь известными как Оксфордская группа . Они решили собрать симпозиум для обсуждения теории прав животных[16]. Примерно в то же время британский писатель Ричард Д. Райдер написал несколько писем в The Daily Telegraph с критикой экспериментов на животных; эти письма были замечены Брофи, которая связал Райдера с Годловичами и Харрисом. Впоследствии Харрисон, Брофи и Райдер стали участниками симпозиума Годловича, который был опубликован в 1971 году под названием "Животные, люди и мораль. Исследование жестокого обращения с животными" (под редакцией Рослинд, Стэнли Годловича и Джона Харриса[18]).
В середине 1960-х годов бывшая английская модель Селия Хаммонд получила известность за свою работу по стерелизации бездомных животных[14] "в то время, когда эвтаназия диких кошек считалась единственным вариантом[19] ". Хаммонд «много сражалась с местными властями, больницами, департаментами гигиены окружающей среды», и заявила, что за эти годы ей удалось показать, что контроль «может быть достигнут путем стерилизации, а не убийства[19]». В 1986 году она основала фонд Celia Hammond Animal Trust с целью открытия недорогой кастрирующей клиники для контроля популяции диких животных. Первая из этих клиник была открыта в Льюишаме в 1995 году, а вторая — в Каннинг-Тауне в 1999 году. Селия Хаммонд Animal Trust также управляет убежищем в Бреде, Восточный Сассекс, для животных, которые нуждаются в новых домах. В дополнение к стерилизации животных, клиники (и убежища) также помогают спасать и переселять животных, и теперь находят дома для тысяч кошек каждый год[20][21].
В 1973 году доктор Ширли МакГриал основала Международную лигу защиты приматов в Таиланде[22].
В 1980 году британская / американская активистка по защите прав животных Ингрид Ньюкирк. Стала одним из основателей организации « Люди за этическое обращение с животными»
В 1981 году в Калифорнии была основана организация Феминистки за права животных; в последующие годы она стала общенациональной организацией и действовала по всей стране более двух десятилетий, но в настоящее время не существует[23][24].
В 1984 году Вирджиния МакКенна OBE основала фонд Born Free вместе со своим мужем Биллом Траверсом и их сыном Уиллом Траверсом. Фонд Born Free — это динамичная международная благотворительная организация по охране дикой природы. Born Free принимает меры по всему миру для спасения жизней, прекращения страданий и защиты видов в дикой природе.
В 1986 году Лори Хьюстон стала соучредителем Farm Sanctuary, первого в Америке приюта для сельскохозяйственных животных.[22]
В 1990 году американская писательница Кэрол Дж. Адамс опубликовала свою влиятельную книгу «Сексуальная политика мяса: феминистско-вегетарианская критическая теория», в которой обсуждаются связи между феминизмом, вегетарианством, патриархатом и мясоедением.
Также в 1990 году во время «Марша животных» в Вашингтоне, округ Колумбия, — крупнейшей демонстрации по правам животных, проводившейся до этого времени в Соединенных Штатах, — большинство участников были женщины, но большинство выступавших на платформе были мужчины[25].
В 1994 году Луиза Уоллис, на то время президент и председатель Vegan Society UK, учредила Всемирный день веганов в ознаменование 50-летия общества. Веганы по всему миру теперь собираются вместе, чтобы отмечать права животных каждый Всемирный день веганов, который проводится ежегодно 1 ноября.
В 1998 году Джил Робинсон MBE основала Animals Asia; организация работает с целью закончить торговлю медвежьей желчью в Азии. Благотворительная организация имеет два приюта для медведей в Китае и Вьетнаме и спасла более 500 медведей. Он также работает, чтобы положить конец торговле кошками и собаками в качестве корма для животных в Китае и Вьетнаме, а также проводит кампании за прекращение практики жестокого обращения с животными в сафари-парках и зоопарках в Азии.
В 2006 году в Нидерландах Марианна Тиме и Эстер Овеханд были избраны в парламент, представляющий Партию животных .
Женщины также занимали видное место в акциях, проводимых во имя Фронта освобождения животных и Ассоциации саботажников охоты .
The Unbound Project[править]
В 2015 году Джо-Энн Макартур (We Animals) и Кери Кронин (факультет визуальных искусств, Университет Брок) запустили The Unbound Project, мультимедийный и книжный проект, в котором прославляют женщин, которые были защитниками животных во всем мире.
Источники[править]
- ↑ Gaarder, Emily. «The 'Gender' Question of Animal Rights: Why are Women the Majority?», paper presented at the annual meeting of the American Sociological Association, Montreal Convention Center, August 11, 2006.
- ↑ Signal, Tania; Taylor, Nicola. (2006). «Attitudes to Animals: Demographics Within a Community Sample». Society & Animals, 14:2, pages 147—157. doi:10.1163/156853006776778743
- ↑ Herzog, Harold. (2007). «Gender Differences in Human-Animal Interactions: A Review». Anthrozoos: A Multidisciplinary Journal of The Interactions of People & Animals. 20:1. Pages 7-21.
- ↑ Pifer, Linda. (1996). «Exploring the Gender Gap in Young Adults' Attitudes about Animal Research». Society and Animals. 4:1. Pages 37-52.
- ↑ The gender gap: if you're a vegetarian, odds are you're a woman. Why?. Vegetarian Times (February 1, 2005). Проверено 27 октября 2007.
- ↑ Sunstein, Cass R. The Chimps' Day in Court, The New York Times, February 20, 2000.
- ↑ Buettinger, Craig. «Women and antivivisection in late nineteenth century America», Journal of Social History, Vol. 30, No. 4 (Summer, 1997), pp. 857—872.
- ↑ Rudacille, Deborah (2000). The Scalpel and the Butterfly, pp. 31, 46.
- ↑ Kean, Hilda. «The 'Smooth Cool Men of Science': The Feminist and Socialist Response to Vivisection», History Workshop Journal, 1995, 40: 16-38.
- ↑ Garner, Robert. Animals, Politics and Morality. (2005), p. 141.
- ↑ Lansbury, Coral. The Old Brown Dog: Women, Workers, and Vivisection in Edwardian England. The University of Wisconsin Press, 1985, pp. x and 24.
- ↑ «Interview with Donald Watson», Vegetarians in Paradise, August 11, 2004.
- ↑ Stepaniak 2000, pp. 6-7; Linda Austin and Norm Hammond, Oceano, Arcadia Publishing, 2010, p. 39; Freya Dinshah, «Vegan, More than a Dream», American Vegan, Summer 2010, p. 31.
- ↑ 14,0 14,1 Ellen Perry Berkeley, TNR: Past, Present and Future: A History of the Trap-Neuter-Return Movement (2004: Alley Cat Allies), ISBN 0-9705194-2-7.
- ↑ Humane Society of United States founded. Famousdaily.com. Проверено 28 июля 2015.
- ↑ 16,0 16,1 16,2 Ryder, Richard (2000) [1989]. Animal Revolution: Changing Attitudes Towards Speciesism, pp. 5-6. Berg.
- ↑ Garner, Robert. Animals, Politics and Morality. (2005), p. 3ff.
- ↑ Godlovitch, Roslind; Godlovitch Stanley; and Harris John (1971). Animals, Men and Morals: An Inquiry into the Maltreatment of Non-humans. Victor Gollancz.
- ↑ 19,0 19,1 «About Us: History» Архивировано из первоисточника 2014-09-24., Celia Hammond Animal Trust, accessed Sept. 22, 2014.
- ↑ About Celia. Проверено 10 сентября 2006.
- ↑ Transcript: Rescued dogs (May 24, 2006). Проверено 10 сентября 2006.
- ↑ 22,0 22,1 Hall Of Fame. Arconference.org. Проверено 13 мая 2015.
- ↑ Feminists for Animal Rights. Farinc.org. Проверено 13 мая 2015.
- ↑ Feminists for Animal Rights. Farinc.org. Проверено 13 мая 2015.
- ↑ Garner, Robert. Animals, Politics and Morality. (2005), pp. 142—143.
Литература[править]
- Адамс, Кэрол Дж . Сексуальная политика мяса: феминистско-вегетарианская критическая теория . (1990)
- Адамс, Кэрол Дж. И Донован, Жозефина. Традиция феминистской заботы в этике животных: читатель . (2007)
- Донован, Жозефина «Права животных и феминистская теория», Signs, Vol. 15, No. 2 (Winter, 1990), pp. 350—375.
- Феминистки за права животных
- Кин, Хильда (1995). «Гладкие крутые люди науки»: феминистский и социалистический ответ на вивисекцию ", журнал History Workshop, 40: 16-38.
- Кеммерер, Лиза А. (редактор). Сестры: женщины, животные и социальная справедливость . (2011)
- Лансбери, Коралл. Старая коричневая собака: женщины, рабочие и вивисекция в эдвардианской Англии . (1985)
| Навигация по темам |