Хавлага
Хавлага (Политика сдержанности, англ. Havlagah, ивр. הַהַבְלָגָה, ha-Havlagah) — политика поощрения арабского террора со стороны сначала руководства еврейского ишува, а затем и со стороны израильских властей, выражающаяся в отказе от актов мести за пролитую арабами кровь евреев.
Общие сведения[править]
Концепция предполагает, что якобы можно воевать при помощи гуманизма к врагу. За этой концепцией стоит также галутная ашкеназская идея о том, что надо всем угождать и быть «святыми».
Продвигало эту идею Еврейское агентство, и, по сути, всё еврейское руководство во времена мандата, особенное левая её часть, в частности Берл Кацнельсон, лидер «Мапай», который заявил «Хавлага означает наше оружие будет чистым». Давид Бен-Гурион утверждал, что якобы данная политика улучшит отношения ишува с британскими властями. Еврейский национальный совет заявил:
Не пролитием невинной крови, а новыми методами продвижения нашего проекта и бесконечными попытками добиться свободы. К нашему глубокому прискорбию, Иерусалим стал свидетелем актов возмездия в отношении арабов, которые запятнали честь еврейского поселения и поставили под угрозу мир в Иерусалиме. Заседание Национального совета... Эти преступления ужасают, подрывают моральные устои иудаизма и сионизма, сеют ненависть среди народов этого региона и могут привести к трагедии для еврейского поселения и всей страны.
Разумеется, раввины полностью поддержали левых. Так, Ицхак Ха-Леви Герцог, бывший главный раввин Палестины, заявил:
Сейчас мы находимся в очень сложном положении... Я сказал одному человеку, который пришел поспорить со мной: «Если меня ранят и я буду при смерти, я прикажу всему Израилю и ишуву быть осторожными и воздерживаться [от] любых мстительных действий. Мы не должны идти по пути жестоких неевреев. Чего мы добились за два года?» Это великое достижение, Киддуш а-Шем, и здесь, в Земле Израиля, ишув на протяжении двух лет демонстрировал чистоту помыслов, олицетворял этот еврейский институт. Да, это великое достижение...
Характерно, что современная израильская пропаганда также поддерживает эту концепцию, поощряющую арабский террор и поныне. Так, Ивритская Википедия говорит: «Эта политика предотвращает насильственные и акты мести ни в чем не повинным арабам». Точно также эту концепцию хвалит и ЭЕЭ:
С самого начала арабского восстания Еврейское агентство призывало ишув к политике сдержанности (хавлага) наряду с самообороной (хагана), которая не должна превращаться в слепую месть и акты насилия, направленные против гражданского населения.
Следует указать, что не все еврейские лидеры разделяли идею, что не надо отвечать террором на террор. Хавлагу осудили и Иргун, в частности Давид Разиэль, и Зеев Жаботинский (хотя, когда доходило до дела, Жаботинский вёл себя точно также, как и левые, и осуждал месть).
Оценка современников[править]
В 1937 году писатель Иехошуа Ейвин отметил:
«Агентство виновно в том, что кровавые дни 1936 года застали нас врасплох. Агентство со всеми подвластными ему учреждениями собирало сотни тысяч фунтов открыто для обороны ишува. И от имени этой обороны левые лидеры появлялись на собраниях в галуте, хвастались: "Мы защищаем ишув, и не "деревянными ружьями", как бейтарцы, а настоящими ружьями - давайте нам деньги" - и народ давал деньги вдоволь... Семь лет прошло со дня кровавой попытки 1929 г. Достаточный промежуток времени для того, чтобы подготовиться. Да и не только подготовиться - можно было создать целую армию. Но Агентство истратило это время на заваривание кровавой каши Арлозоровского процесса, на травлю против ревизионизма, на классовую борьбу. А арабы готовились... А когда наступил час испытания, Агентство приказало спрятаться - поля и плантации были отданы на произвол судьбы, вся страна была передана в руки врага.
Это было открытым обманом народного доверия. Это было предательством, за которые у всякого здорового народа ответственных вождей призывают к военному суду. Но еще более жестокой была кровавая вина Агентства во время событий, когда оно объявило еще в первый день резни "Хавлага".
"Что представляет собой хавлага, обнаженная от завесы гуманизма"?
Хавлага означает - что еще в день резни в Яффе представители Агентства поставили распорядителей на улицах Тель-Авива, назначение которых было охрана арабов, чтобы ни одна еврейская возмущенная рука не дотронулась до их ногтя; хавлага означает, что арабам дается полная свобода действий: убивать, сжигать, вырывать деревья, калечить бомбами детей - но евреям запретили вырвать хоть один волос с головы врага.
Хавлага означает, - что евреи при своей пассивной обороне могут находиться лишь в пределах своего "гетто", да и там они подвержены смертельной опасности, а враги могут расхаживать по всей стране, входить в еврейскую "черту оседлости", в деревни, в города от Метулы до Беер-Тувия, и при желании даже разведывать места, даже провести время в еврейском кафе час спустя после убийства ими еврея в другом месте (ведь на лбу у них не написано являются ли они убийцами или "не виновными").
Хавлага означает, что 30 террористов могут обойти страну с одного конца до другого, терроризировать десятки еврейских поселений и десятки тысяч евреев - совершенно беспрепятственно и с полной возможностью сравнять с землей их поселения, и оставить без единого защитника, ибо им и их приближенным не грозит никакой опасности с тыла. Хавлага означает, что, даже предположив, что евреям было бы выдано самое усовершенствованное оружие в размерах вооружения британской империи, и даже предположив, что евреи эти, имеющие все вооружение британской империи, не являются меньшинством в стране, а абсолютным большинством, десять миллионов против миллиона врагов - даже тогда им грозила бы смертельная опасность, а враг был бы в полной безопасности. Ведь невозможно сконцентрировать все десять миллионов на каждом пункте. Невозможно также поставить пулемет у каждого дома и перед каждой кроватью. Враг всегда сможет двигаться с места на место, как вольная птица, попытав свое счастье в стрельбе в одном месте и в случае неудачи перейти дальше, пока он не найдет себе добычу.
Объявляя "хавлага", т.е. запрещая в качестве еврейского правительства, отвечать евреям ударом на удар, Агентство ободрило нападающих и превратилось в объективного союзника антисионистских сил. Оно стало сообщником преступления. Представьте себе картину: Разбойник нападает на сильного и здорового человека, способного противостоять нападающему, внезапно появляется третий, связывает по рукам и ногам атакуемого, пока разбойник не убивает его. Благородную роль третьего, участвующего в убийстве, сковыванием атакуемого выполнило Агентство, парализовавшее заранее силу сопротивления ишува "хавлагой" - и в решительный момент, когда ишув должен был поставить на чашу весов всю тяжесть своей физической силы и солдатской готовности, чтобы защитить страну и атакуемый сионизм, ишув был своим "правительством" отстранен от активной борьбы и сионизм и страна была отданы на произвол врага.
Следует ли объяснять теперь, какую форму приняли бы происшествия, если бы с самого начала не была бы объявлена "хавлага". Лишь несколько недель тому назад мы явились свидетелями поучительного решительного случая, который еще долго будет жить в памяти всего ишува. Это произошло в середине апреля с.г. Вся страна от Галилеи до Иерусалима была во власти бандитов. Мы находились на последней ступени ада. Арабы расхаживали даже по улицам Тель-Авива, как наглые завоеватели. Еврей, гулявший по Яффской улице Иерусалима, не был уверен в своей жизни, и в сердце еврейского ишува на этой улице была ранним вечером брошена бомба, ранившая несколько евреев. Еврейская кровь стала в стране менее ценной чем в каком бы то ни было уголке мира, и Ваад Леуми собрался преисполненный смятением и тревоги и как обычно ответил на реки пролитой крови решением... собирать деньги. Как вдруг произошел случай, как будто бы "незначительный", и колесо повернулось, весь ишув задышал свободно. О самообладании заговорил верховный арабский совет. Еврейский ишув с одного конца страны до другого выпрямился и все это благодаря "столь незначительному случаю".
Наглый "героизм" противной стороны, язык говорящий высокими словами, рука уничтожающая детей и женщин и убивающая мужчин из засады - все это исчезло за полчаса, как и не бывало. Вновь можно было дышать полной грудью.
Совершенно ясно после этого опыта, что если бы мы дали врагу почувствовать нашу силу тогда же 19-го апреля 1936 года, если бы ему было известно тогда, что евреи способны ответить ударом на удар - они обуздали бы тогда свои кровавые страсти, было бы спасено сто евреев от смерти, деревья от срубки, поля от пожаров; мы не нуждались бы в защите английских войск привезенных сюда издалека; мы не дошли бы до Королевской Комиссии, и не Муфтий, а мы подписывали бы условия мира в этой стране - и нет надобности говорить, что не было бы тогда ни запрета иммиграции, ни ее ограничения, ни разделения Палестины на "кантоны" и ни запрета покупки земли.
Объявление "хавлага" являлось своего рода "хартией вольности", санкцией убийцами: "Вы можете убивать - будьте уверены, евреи вас не тронут", оно явилось своего рода в национал-социалистическом смысле - уравнение палестинского ишува с галутом на "общем базисе" существования в качестве стада, безропотно идущего на бойню, оно являлось свидетельством обесценивания еврейской крови, каждый может пролить ее безнаказанно, оно являлось своего рода потерей главных боевых позиций, без вступления в бой, оно являлось своего рода добровольным принятием приговора поражения, как само собой понятное явление, даже без попытки победить. Следует ли удивляться, что после всего этого на самом деле пришло поражение?»[1]
Современный Израиль[править]
Ариэль Шарон, вскоре после своего избрания премьер-министром Израиля на выборах 2001 года, неожиданно отреагировал на палестинский терроризм, заявив, что «сдержанность — это сила». За первые две недели правления Шарона в результате терактов погибли 20 мирных израильтян, и Шарон подвергся серьёзной критике со стороны других членов партии «Ликуд», таких как популист Биньямин Нетаньяху.
Дорвавшийся до власти Нетаньяху стал проводить туже самую политику, которая в итоге привела к геноциду 7 октября.
