Антиарабизм

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Translation2.png
Необходимо проверить качество перевода и привести статью в соответствие со стилистическими правилами Циклопедии.

Вы можете помочь улучшить эту статью, исправив в ней ошибки.

Оригинал не указан. Пожалуйста, укажите его.

Антиарабские расисткие лозунги и беспорядки в Сиднее, Австралия, в декабре 2005 года.
Attention.pngЭта статья предложена к улучшению.
Возможно, её необходимо викифицировать, дополнить или переписать.

Антиарабизм, (также Антиарабский расизм или арабофобия), относится к проявлениям враждебности, ненависти, дискриминации или ложного предубеждения по отношению к арабскому народу, арабскому миру или арабскому языку на основе иррационального презрения к их этносу и культурной идентичности [1].

Известные исторические примеры антиарабизма включают изгнание морисков, геноцид Алжирцев, геноцид в Ливии и другие. В современную эпоху антиарабский расизм (арабафобия) проявляется во многих странах, включая США, а также в некоторых частях Европы, Азии, Африки и Америки . В Соединенных Штатах антиарабский расизм усилился после терактов 11 сентября, что привело к широкому распространению расовой дискриминации и преступлений на почве ненависти в отношении американцев арабского происхождения . Арабы мусульманской веры также подвергаются преследованиям на основы своего вероисповедания.

Терминология[править]

Арабы — это люди, родным языком которых является арабский. Из-за широкого распространения ислама среди арабского населения антиарабизм часто путают с исламофобией . [2]

В арабском мире имеются значительные арабские немусульманские меньшинства. К этим меньшинствам относятся арабские христиане в Ливане, Сирии, Палестине, Иордании, Египте, Ираке, Кувейте и Бахрейне, а также в других арабских странах. [3] [4] [5]

Термин антиарабизм был впервые использован в 1857 году [1]. По сведению онлайн энциклопедии Мерриам-Вебстер фраза «антиарабизм» означает враждебность к арабам и арабской культуре.

Исторический антиарабизм[править]

Граффити в Сан-Педро-Сула, Гондурас, призывающие к изгнанию арабов и евреев

Ненависть против арабов подтверждаются многими событиями в истории. На Пиренейском полуострове, когда Реконкиста, проведенная коренными христианами из мавританских колонистов, завершилась падением Гранады, все некатолики были изгнаны. В 1492 году арабы, принявшие христианство, называемые морисками, были изгнаны из Испании в Северную Африку после осуждения испанской инквизицией . Испанское слово «moro», означающее болото, сегодня имеет отрицательное значение. [6]

В своей книге «Арабский язык и национальная идентичность: исследование идеологии» Ясир Сулейман отмечает, что Тауфик аль-Фикайки использует термин «шуубийя» для обозначения движений, которые он считает антиарабскими, таких как движение за отуречивание в Турции, крайне националистические и паниранистские движения в Иране и коммунизм . Экономический бум в Иране, продолжавшийся до 1979 года, привел к общему росту иранского правого ультранационализма, вызвав тысячи антиарабских движений. По мнению аль-Фикайки, целями антиарабизма являются нападки на арабский национализм, извращение истории, подчеркивание арабского регресса, отрицание арабской культуры и в целом враждебное отношение ко всему арабскому. Он приходит к выводу, что «во всех своих различных ролях антиарабизм принял политику интеллектуального завоевания как средство проникновения в арабское общество и борьбы с арабским национализмом». [7]

В начале 20-го и конце 19-го века, когда палестинцы и сирийцы мигрировали в Латинскую Америку, арабофобия была распространена в этих странах

Австралия[править]

Беспорядки в Кронулле в Сиднее, Австралия, в декабре 2005 года были описаны лидерами общины как «антиарабский расизм». [8] Премьер Нового Южного Уэльса Моррис Йемма заявил, что насилие выявило «уродливое лицо расизма в этой стране». [9]

В докладе Комиссии по правам человека и равным возможностям за 2004 год говорится, что более двух третей австралийцев-мусульман и арабов заявили, что они столкнулись с расизмом или расовой дискриминацией после атак 11 сентября, и что 90% опрошенных женщин подверглись расовому насилию или оскорблениям. [10]

Адам Хауда, ливанский адвокат -мусульманин, неоднократно подвергался преследованиям со стороны полиции Нового Южного Уэльса . [11] [12] [13] [14] За 11 лет Хауда был арестован или задержан шесть раз и трижды подавал в суд на полицию за злонамеренное преследование и притеснения. Хауда утверждает, что мотивом действий полиции является расизм, который, по его словам есть в Бэнкстауне . Ему запретили ходить на молитвы, встречаться с родственниками и друзьями, а также подвергли унизительному личному досмотру. Он стал объектом нескольких необоснованных обвинений в ограблении или хранении ножа. Старший юрист сообщил Sydney Morning Herald, что преследование со стороны полиции было вызвано враждебностью полиции по отношению к клиентам Худы и австралийской арабской общине. [15] Впервые он был ложно арестован в 2000 году, за что судья присудил ему компенсацию в размере 145 000 долларов, назвав его преследование «шокирующим». Было установлено, что констебль Лэнс Стеббинг совершил злонамеренный арест Хауды, а также использовал в его адрес нецензурную брань и обращался с ним «угрожающим образом». Стеббинга поддержали и другие полицейские, вопреки показаниям многих очевидцев. [16] В 2005 году Хауда обвинил полицию в том, что она отключила его мобильный телефон, что затруднило его работу в качестве адвоката по уголовным делам. [17]

В 2010 году Хауда, его адвокат Крис Мерфи и журналист Channel Seven Адам Уолтерс заявили, что Фрэнк Менилли, старший офицер полиции Нового Южного Уэльса, действовал коррумпированно, пытаясь повлиять на освещение Channel Seven дела Хауды, пообещав Уолтерсу инсайдерскую информацию в обмен на представление дела в пользу полиции. Уолтерс расценил это предложение как «попытку взятки». [18] [19][15] В настоящее время Хауда подает в суд на 6 полицейских, причастных к этому, за неправомерное лишение свободы, незаконный арест, нападение и побои, а также клевету. Один из шести — помощник комиссара. Он требует возмещения ущерба в размере 5 миллионов долларов. [20] [21]

Алжир[править]

Антиарабизм является основным элементом движений, известных как берберизм, которые распространены в основном среди алжирцев кабильского и другого берберского происхождения. Это имеет исторические корни, поскольку арабы рассматриваются как захватчики, которые оккупировали Алжир и разрушили его позднеримскую и раннесредневековую цивилизацию, считавшуюся неотъемлемой частью Запада; считается, что это вторжение стало причиной переселения берберского населения Алжира в Кабилию и другие горные районы. Несмотря на это, кабилы и другие берберы сумели сохранить свою культуру и достичь высокого уровня жизни и образования. Более того, многие берберы говорят на своем языке и на французском; они нерелигиозны или являются евангельскими христианами; и открыто отождествляют себя с западным миром. Многие берберские националисты считают арабов враждебным народом, стремящимся искоренить их собственную культуру и нацию. Социальные нормы берберов ограничивают брак с лицами арабской национальности, хотя разрешается вступать в брак с представителями других этнических групп.

Арабофобия проявляется на разных уровнях интеллектуальной, социальной и культурной жизни некоторых берберов. После берберистского кризиса в 1949 году возникло новое радикальное интеллектуальное движение под названием L'Académie Berbère . Это движение было известно принятием и продвижением антиарабских и антиисламских идеологий, особенно среди иммигрантов-кабилов во Франции, и достигло относительного успеха в то время. Ошибка цитирования Открывающий тег <ref> — неправильный или содержит некорректное имя.

В 1977 году финальная игра чемпионата страны по футболу между командами Кабили и Алжира переросла в арабо-берберский конфликт. Арабский национальный гимн Алжира был заглушен выкриками антиарабских лозунгов, таких как «A bas les arabes» ( долой арабов ). [22]

Корни современной арабофобии в Алжире можно проследить по нескольким факторам. Для некоторых антиарабское движение среди берберов является частью наследия французской колонизации или манипуляций Северной Африкой. С самого начала французы понимали, что для ослабления сопротивления мусульман их присутствию, особенно в Алжире, им придется прибегнуть к доктрине «разделяй и властвуй» . Наиболее очевидным разделением, которое можно было бы использовать в этой перспективе, является этническое разделение. Поэтому Франция использовала некоторые официальные колониальные методы, чтобы ужесточить свой контроль над Алжиром, создавая расовую напряженность между арабами и берберами, а также между евреями и мусульманами. [23]

Франция[править]

Франция была колониальной империей, сохранявшей большую постколониальную власть над своими бывшими колониями и использовавшей Африку в качестве источника рабочей силы, особенно в моменты острой нужды. Во время Первой мировой войны восстановление и дефицит вынудили Францию привезти тысячи североафриканских рабочих. Из 116 000 рабочих, мобилизованных в период с 1914 по 1918 год, 78 000 были алжирцами, 54 000 марокканцами и тунисцами.

240 тысяч алжирцев были мобилизованы или призваны, и две трети из них были солдатами, служившими в основном во Франции. Это составляло более трети мужчин этих стран в возрасте от 20 до 40 лет Ошибка цитирования Открывающий тег <ref> — неправильный или содержит некорректное имя.. По словам историка Абдаллы Ларуи, Алжир отправил 173 000 солдат, 25 000 из которых были убиты. Тунис отправил 56 000 человек, из которых 12 000 погибли. Марокканские солдаты помогали защищать Париж и высадились в Бордо в 1916 году. [24]

Такое большое число иммигрантов оказало большую помощь быстрому экономическому росту Франции после Второй мировой войны . 1970-е годы были отмечены рецессией, за которой последовало прекращение программ трудовой миграции и ужесточение борьбы с нелегальной иммиграцией . В 1980-х годах политическая немилость президента Миттерана к социальным программам привела к возвышению Жана-Мари Ле Пена и других крайне правых французских националистов . Общественность все чаще обвиняла иммигрантов в экономических проблемах Франции. В марте 1990 года, согласно опросу, опубликованному в газете Le Monde, 76% опрошенных заявили, что во Франции слишком много арабов, а 39% заявили, что испытывают «отвращение» к арабам. [25] В последующие годы министр внутренних дел Шарль Паскуа был известен тем, что резко ужесточил иммиграционное законодательство. [26]

В мае 2005 года в Перпиньяне вспыхнули беспорядки между североафриканцами и цыганами после того, как молодой араб был застрелен, а другой араб был линчеван группой цыган. [27] [28]

Спорный закон Ширака о «запрете хиджаба», представленный как секуляризация школ, был истолкован его критиками как «косвенная легитимация антиарабских стереотипов, способствующая, а не предотвращающая расизм». [26]

Французская полиция часто использует расовые термины в отношении чернокожих и арабов. [29]

Иран[править]

Арабский богатырь в могильнике Ксеркса

Правозащитная организация Amnesty International утверждает, что на практике арабы относятся к числу этнических меньшинств, которые находятся в неблагоприятном положении и подвергаются дискриминации со стороны властей. [30] Сепаратистские тенденции в Хузестане усугубляют ситуацию. Вопрос о том, насколько ситуация, в которой оказались арабы в Иране, связана с расизмом или является просто результатом политики, от которой страдают все иранцы, является предметом споров ( см.: Политика Хузестана ). Иран — многоэтническое общество, арабское меньшинство которого проживает в основном на юге. [31]Арабское меньшинство южного Ирана подвергалось дискриминации и преследованиям в Иране. [32]

В отчете, опубликованном в феврале 2006 года, Amnesty International заявила, что «арабское население Ирана является одним из самых экономически и социально неблагополучных в стране» и что арабам «по имеющимся данным отказывают в приеме на государственную работу по критериям ''гозинеш'' [трудоустройства]» [30].

Некоторые критики иранского правительства утверждают, что оно проводит политику антиарабской этнической чистки . [33] [34] Хотя были сделаны крупные инвестиции в промышленные проекты, такие как нефтехимический комплекс Рази [35], местные университеты [36] [37] [38] и другие национальные проекты, такие как гидроэлектростанции (например, плотина Кархе, строительство которой обошлось в 700 миллионов долларов) и атомные электростанции, [39] многие критики политики экономического развития Ирана указывают на бедность, от которой страдают арабы в Хузестане, как на доказательство антиарабской политики. После своего визита в Хузестан в июле 2005 года Специальный докладчик ООН по вопросу о достаточном жилье Милун Котари рассказал о том, как около 250 000 арабов были перемещены из-за таких промышленных проектов, и отметил благоприятное отношение к поселенцам из Йезда по сравнению с отношением к местным арабам. [40]

Персидские неонацисты используют такие арабафобские оскорбления, как «Тази Касиф» (букв. Грязный Таази ), «Арабе малах-хор» (عرب ملخ‌خور) (букв. Араб-саранчеед ), [41] [42] [43] [44] [45] «сусмар-хор» (سوسمارخور) ( пожиратель ящериц [45] ) и называют арабов «پابرهنه» (букв. босиком ), «بی‌تمدن» (букв. нецивилизованные ), «وحشی» (букв. варвары ) и «زیرصحر ایی" (подсвеченная субстанция -сахарский ).

Негативное отношение персидских ультраправых националистов к арабам связано с их привычками в еде, например, арабы едят ящериц . [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52]

В Иране есть поговорка: «Араб пустыни ест саранчу, а собаки Исфахана пьют ледяную воду. [44] В Иране среди персидских ультраправых радикальных националистов «быть настоящим арабом» ( از بیخ عرب بودن) означает «быть полным идиотом». [53]

Отношения между Ираном и арабскими странами Персидского залива в частности непростые. [54] Персы и арабы спорят о названии Персидского залива . [55] Острова Большой и Малый Томб являются предметом спора между двумя странами. [42] Репортер National Geographic, бравший интервью у иранцев, сообщил, что многие из них часто говорили: «Мы не арабы!» «Мы не террористы! " . [56]

Иранский рэп-исполнитель Бехзад Пакс выпустил в 2015 году песню под названием «Arab-Kosh» (عرب‌كش) (Араб-убийца), которая широко освещалась в арабских СМИ, утверждавших, что она была выпущена с одобрения Министерства культуры и исламской ориентации Ирана . Министерство Ирана отрицало, что одобрило песню, и осудило ее как продукт «больного ума». [57]

Израиль[править]

Могила Баруха Гольдштейна. На мемориальной доске написано: «Святому Баруху Гольдштейну, отдавшему свою жизнь за еврейский народ, Тору и народ Израиля».
Арабофобская и ксенофобская надпись "Смерть арабам" в старом Иерусалиме

В результате арабо-израильского конфликта наблюдается высокий уровень враждебности между слоями еврейского и арабского общества в Израиле. Многие израильские евреи выступают против смешанных отношений, особенно между еврейскими женщинами и арабскими мужчинами. Группа еврейских мужчин в Писгат-Зееве начала патрулировать район, чтобы помешать еврейским женщинам встречаться с арабскими мужчинами. В муниципалитете Петах-Тиквы действует горячая линия для информирования о еврейских девушках, встречающихся с арабскими мужчинами, а также служба психологического консультирования. В Кирьят-Гате стартовала школьная программа, призванная предостеречь еврейских девушек от встреч с местными бедуинскими мужчинами. [58] [59]

Представители бедуинов представили доклад в Организацию Объединенных Наций, в котором утверждалось, что к ним не относятся как к равноправным гражданам, а бедуинским городам не предоставляется тот же уровень услуг, земли и воды, что и еврейским городам такого же размера. Город Беэр-Шева отказался признать бедуинское святое место, несмотря на рекомендацию Верховного суда. [60]

В ряде случаев израильские еврейские демонстранты и участники беспорядков использовали расистские антиарабские лозунги. Например, во время арабских беспорядков в октябре 2000 года израильтяне устроили ответные беспорядки в Назарете и Тель-Авиве, бросая камни в арабов, уничтожая арабскую собственность, а некоторые скандировали «Смерть арабам». [61] Некоторые израильские футболисты арабского происхождения сталкиваются с криками толпы во время игры, например: «Нет арабам, нет терроризму». [62] В самом радикальном случае Аббас Закур, арабский депутат Кнессета, был ранен ножом и ножом неизвестными мужчинами, выкрикивавшими антиарабские лозунги. [63] Нападение было описано как «преступление на почве ненависти». [63] Среди израильских команд «Бейтар Иерусалим» считается символом еврейского расизма; болельщики печально известны своим скандированием «Смерть арабам» , а в команде действует запрет на арабских игроков [64], что является нарушением правил ФИФА, хотя команда никогда не подвергалась дисквалификации со стороны футбольной организации. В марте 2012 года сторонники команды были засняты на видео во время набега на торговый центр в Иерусалиме и избиения арабских сотрудников. [65]

Чешская Республика[править]

В сентябре 2008 года мусульмане жаловались на антиарабизм и исламофобию в Чешской Республике. Чешская Республика была хорошо известна как самая антиарабская страна во всей Европе в 2008 году. [66]

Защита прав арабов и борьба с арабафобией[править]

Различные правозащитные организации ведут борьбу с арабофобией и защищают права арабов. В Соединенных Штатах были созданы различные правозащитные организации, такие как Американо-арабский антидискриминационный комитет и Совет по американо-исламским отношениям.Общественная организация Американо-арабский антидискриминационный комитет борется с дискриминацией арабов и учит к уважению к арабской культуре и арабской идентичности [67].

Примечание[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 Definition of ANTI-ARAB англ.. www.merriam-webster.com (2024-11-09). Проверено 13 ноября 2024.
  2. ↑ Bodi. Islamophobia should be as unacceptable as racism (январь 2004 года).
  3. ↑ Phares Arab Christians: An Introduction. Arabic Bible Outreach Ministry (2001).
  4. ↑ Ori Stendel The Arabs in Israel. — Sussex Academic Press, 1996. — P. 45. — ISBN 978-1898723240.
  5. ↑ Mohammad Hassan Khalil Between Heaven and Hell: Islam, Salvation, and the Fate of Others. — Oxford University Press. — P. 297. — ISBN 9780199945412.
  6. ↑ Echebarria-Echabe, Agustín (May 2007). «A New Measure of Anti-Arab Prejudice: Reliability and Validity Evidence». Journal of Applied Social Psychology 37 (5): 1077–1091. DOI:10.1111/j.1559-1816.2007.00200.x. ISSN 0021-9029.
  7. ↑ YasirSuleiman The Arabic Language and National Identity: A Study in Ideology. — Edinburgh University Press, 2003. — P. 238. — ISBN 0-7486-1707-8.
  8. ↑ Ansley, Greg (2005-12-16). «1000 extra police officers ready for Sydney lockdown». The New Zealand Herald.
  9. ↑ Brown, Malcolm (2005-12-13). «Fresh violence rocks Sydney». The Age.
  10. ↑ Delaney, Brigid (2004-06-17). «Muslims feel the hands of racism tighten around them». The Sydney Morning Herald.
  11. ↑ Wallace, Natasha. Payout for lawyer dragged from court (9 июня 2005 года).
  12. ↑ Wallace, Natasha. Lawyer wins $145,000 for 'spiteful' arrest (25 октября 2005 года).
  13. ↑ A Winger and a Prayer, NineMSN (24 июля 2007 года).
  14. ↑ Adam Houda: 'talk out against oppression and injustice ·  (27 ноября 2007 года).
  15. ↑ 15,0 15,1 Mercer, Neil. Suing police again, the lawyer of Middle Eastern appearance (13 ноября 2011 года).
  16. ↑ Houda v The State of New South Wales. LawLink NSW (2005-10-26). — «It is common ground that Constable Stebbing laid the charge against the plaintiff comprised in the Field Court Attendance Notice (Exhibit Z) of assaulting him and that that charge was terminated in favour of the plaintiff. I have found that in laying that charge Constable Stebbing acted out of spite or ill will towards the plaintiff. He then, because of his personal contact with the events well knew that the offence had not been committed. Accordingly the count of malicious prosecution has been established. ... I am further comfortably satisfied on the probabilities that Constable Stebbing, with the assistance of other police officers imprisoned the plaintiff and that imprisonment caused him to be escorted to the police station and held there for a period of about one hour. For reasons already given the constable had no reasonable or probable cause for imprisoning him.»  Архивировано из первоисточника 27 ноября 2012.
  17. ↑ Lawyer wins $145,000 for 'spiteful' arrest (12 ноября 2005 года).
  18. ↑ Gibson, Joel. Police officer accused of trying to bribe Channel Seven (21 сентября 2010 года).
  19. ↑ Murphy, Christopher. Chris Murphy's complaint (21 сентября 2010 года).
  20. ↑ Mercer, Neil. Lawyer to sue NSW Police for $5m (8 марта 2012 года).
  21. ↑ Solicitor takes on Police over racial profiling. Australian Broadcasting Company (2012-06-01). Проверено 19 июля 2012.
  22. ↑ TaoufikDjebali Ethnicity and Power in North Africa: Tunisia, Algeria, and Morocco // Race and Nation: Ethnic Systems in the Modern World / Spickard. — New York: Routledge, 2005. — P. 150. — ISBN 0-415-95003-1.
  23. ↑ Gross, Joan E. (June 1993). «Berber Origins and the Politics of Ethnicity in Colonial North African Discourse». PoLAR: Political and Legal Anthropology Review 16 (2): 39–58. DOI:10.1525/pol.1993.16.2.39.
  24. ↑ AbdallahLaroui History of the Maghreb. — Princeton: Princeton University Press, 1977. — P. 351–12. — ISBN 0-691-03109-6.
  25. ↑ Dwyer, Katherine (1997). «France's New Nazis: The Resistible Rise of Jean-Marie LePen». International Socialist Review (2). ISSN 0020-8744.
  26. ↑ 26,0 26,1 Hamilton The Challenge of French Diversity. Migration Policy Institute (November 2004). Архивировано из первоисточника 26 ноября 2009. Проверено 26 июня 2009.
  27. ↑ 'Race killing' sparks French riot (май 2005 года).
  28. ↑ Rowling French riots borne of mutual exclusion. Al Jazeera (June 6, 2005). Архивировано из первоисточника 18 января 2008. Проверено 26 июня 2009.
  29. ↑ La police mise en cause pour ses contrôles au faciès (30 июня 2009 года).
  30. ↑ 30,0 30,1 Iran: New government fails to address dire human rights situation. Amnesty International (February 16, 2006). Проверено 18 октября 2016.
  31. ↑ Perry–Castañeda Library Map Collection, Iran ethnoreligious distribution 2004 Архивировано из первоисточника <не указана дата>., The University of Texas at Austin, 2004
  32. ↑ Tatchell. Tehrans secret war against its own people (октябрь 2006 года).
  33. ↑ Casaca Ahmanidejad's Jihad. Café Babel (2006-01-19). Архивировано из первоисточника 24 мая 2006.
  34. ↑ Frampton While the West fiddles, Iran's people.... Henry Jackson Society (2006-03-07). Архивировано из первоисточника 1 сентября 2007.
  35. ↑ ISNA - PicView. branch.isna.ir. Архивировано из первоисточника 18 марта 2008.
  36. ↑ دانشگاه علوم پزشکی و خدمات درمانی جندی شاپور اهواز. Ajums.ac.ir. Архивировано из первоисточника 11 октября 2004. Проверено 7 июля 2009.
  37. ↑ welcome to cua.ac.ir. Cua.ac.ir. Архивировано из первоисточника 9 января 2008. Проверено 7 июля 2009.
  38. ↑ دانشگاه صنعت نفت. Put.ac.ir. Архивировано из первоисточника 14 декабря 2006. Проверено 7 июля 2009.
  39. ↑ Iran to build new nuclear plant, BBC (5 декабря 2005 года).
  40. ↑ Civic umbrella body to highlight plight of the Basarwa. The New Humanitarian (February 10, 2004). Архивировано из первоисточника 16 января 2007.
  41. ↑ NasrinRahimieh Iranian Culture: Representation and Identity. — Routledge, 2015. — P. 133. — ISBN 978-1-317-42935-7.
  42. ↑ 42,0 42,1 Persians v Arabs: Same old sneers (май 2012 года).
  43. ↑ Hooman Majd The Ayatollah Begs to Differ: The Paradox of Modern Iran. — Knopf Doubleday Publishing Group. — P. 165. — ISBN 978-0-385-52842-9.
  44. ↑ 44,0 44,1 Daryaee, Touraj (March 2012). «Food, Purity and Pollution: Medieval Zoroastrian Views on the Eating Habits of the Arabs and Indians». Iranian Studies 45 (2): 229–242. DOI:10.1080/00210862.2011.617157.
  45. ↑ 45,0 45,1 Bezhan. Alleged Assault On Iranian Teens Stokes Anti-Arab Sentiment, Rferl.org (апрель 2015 года).
  46. ↑ Terence O'Donnell Garden of the brave in war. — Ticknor & Fields, 1980. — P. 19. — ISBN 978-0-89919-016-7.
  47. ↑ Sadjadpour. Arabs Rise, Tehran Trembles (март 2011 года).
  48. ↑ Elaine Sciolino Persian Mirrors: The Elusive Face of Iran. — Simon and Schuster. — P. 170–. — ISBN 978-0-7432-1779-8.
  49. ↑ Farhang Rajaee Iranian Perspectives on the Iran-Iraq War. — University Press of Florida, 1997. — P. 75–. — ISBN 978-0-8130-1476-0.
  50. ↑ Shirin Tahir-Kheli The Iran-Iraq War: New Weapons, Old Conflicts. — Praeger, 1983. — P. 71. — ISBN 978-0-03-062906-8.
  51. ↑ Arabs rise, Tehran trembles. Now.mmedia.me. Архивировано из первоисточника 11 января 2016. Проверено 7 января 2016.
  52. ↑ Islamic Revival and Middle East Social Revolution | AL-ALAM AL-ISLAMI. En.alalamalislami.com. Архивировано из первоисточника 11 января 2016. Проверено 7 января 2016.
  53. ↑ Michael M. J. Fischer Debating Muslims: Cultural Dialogues in Postmodernity and Tradition. — Univ of Wisconsin Press, 1990. — P. 180. — ISBN 978-0-299-12434-2.
  54. ↑ Iran and the Arabs Friendlier hands across the Gulf Old suspicions and new links (19 декабря 2007 года).
  55. ↑ The Gulf All latest updates What's in a name? Call it Persian—or else (9 марта 2010 года).
  56. ↑ National Geographic Magazine - NGM.com. Ngm.nationalgeographic.com (2012-05-15). Архивировано из первоисточника 21 июля 2008. Проверено 7 января 2016.
  57. ↑ وزارة الثقافة الايرانية: أغنية "عرب كُش" غير مرخصة قانونيا. Alalam.ir (2015-08-19). Архивировано из первоисточника 6 февраля 2016. Проверено 7 января 2016.
  58. ↑ 'Protecting' Jewish girls from Arabs (18 сентября 2009 года).
  59. ↑ Cook. Israeli drive to prevent Jewish girls dating Arabs.
  60. ↑ Bedouin ask UN to help fight systemic discrimination in Israel (3 июля 2006 года).
  61. ↑ The Or Inquiry - Summary of Events (12 сентября 2000 года).
  62. ↑ Israeli's World Cup hopes saved by ... Arabs (1 апреля 2005 года).
  63. ↑ 63,0 63,1 Acre gang stabs, lightly wounds MK Abbas Zakur in hate crime (30 июля 2006 года).
  64. ↑ Beitar Jerusalem ordered to end racist ban on Arab players (апрель 2015 года).
  65. ↑ Soccer Hooligans in Israel Bring Racist Chants to Shopping Mall (март 2012 года).
  66. ↑ Dujisin. Read the Papers And Fear the Muslims, Inter Press Service (май 2008 года).
  67. ↑ Anti-Arab Discrimination: What Teachers Can Do - ADC (en-US) (2012-09-24). Проверено 13 ноября 2024.

Шаблон:Арабы

Национальные, этнические и культурные фобии[en]

Афрофобия[en] • Афро-американофобия[en] • Албанофобия[en] • Американофобия • Арабофобия[en] • Армянофобия • Австралофобия[en] • Австрофобия[en] • Азербайджанофобия • Антисемитизм • Белорусофобия[be] • Болгарофобия[bg] • Боснякофобия[bs] • Британофобия[en] • Буддистофобия[en] • Канадафобия[en] • Каталанофобия • Чеченофобия[en] • Чилифобия[en] • Синофобия • Христианофобия • Хорватофобия[en] • Чехофобия[en] • Нидерландофобия[en] • Англофобия • Эстонофобия[en] • Еврофобия • Филиппинофобия[en] • Феннофобия[en] • Франкофобия • Грузинофобия[en] • Германофобия • Эллинофобия[en] • Гаитянофобия[en] • Хазарейцофобия[en] • Индуфобия[en] • Католикофобия • Испанофобия[en] • Венгерофобия[en] • Игбофобия[en] • Индофобия[en] • Индонезианофобия[en] • Иранофобия • Гибернофобия[en] • Сионизмофобия • Исламофобия • Италофобия[en] • Японофобия[en] • Кхмерофобия[en] • Кореянофобия[en] • Курдофобия • Македонофобия • Малайцофобия[en] • Цинофобия[en] • Мексиканофобия[en] • Ближневосточнофобия[en] • Монголофобия[en] • Черногорофобия[en] • Пакистанофобия[en] • Пуштунофобия[en] • Полонофобия • Люзофобия[en] • Квебекофобия[en] • Цыганофобия • Румынофобия • Русофобия • Альбафобия[en] • Сербофобия • Шиитофобия[en] • Славянофобия • Сомалофобия[en] • Словакофобия[sk] • Словенофобия[sr] • Советофобия • Суфизмофобия[en] • Суннитофобия[en] • Шведофобия[en] • Татарофобия • Тайцофобия[en] • Тибетофобия[en] • Тюркофобия • Украинофобия • Венесуэлафобия[en] • Вьетнамофобия[en] • Западнофобия • Югофобия[sr]

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Антиарабизм&oldid=2146447