Азбука медиа

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

«Азбука медиа» ( нем. «Das ABC der Medien») — книга немецкого философа Норберта Больца, профессора Технического университета Берлина, изданная в 2007 г. Переведена на русский в 2010 г. Л. Иониной и А. Черных в 2010 г. «В книге рассмотрены основные аспекты внутренней организации и социального бытования современных медиа. Охвачен чрезвычайно широкий круг медиа — от прессы, телевидения (и связанных с ними процессов общественного мнения) до компьютера, мультимедиа и робототехники. В центре внимания — цифровые медиа, которые рассматриваются в единстве их технической (в том числе военно-технической), математической, коммуникационно-теоретической, а также социальной, моральной, гуманитарно-психологической и менеджериально-экономической сторон. Книга задумана как азбука прежде всего для студентов, обучающихся по медийным специальностям. Также она рассчитана на всех, кого интересует место компьютера в мире человека, так же как и место человека в новом дигитальном мире».[1]

Оглавление книги[править]

Обращение к русскому читателю
Предисловие
Глава 1. Ультракороткая история медиа
Глава 2. Управление вниманием
Глава 3. Журналистика под знаком WWW
Глава 4. Чары телевидения
Глава 5. Подозрение в манипуляции
Глава 6. Морализаторская функция
Глава 7. Потребление катастроф и тренировка страха
Глава 8. Тирания общественного мнения
Глава 9. Политика в эпоху ее технической воспроизводимости
Глава 10. Война как мать всех медиа
Глава 11. Развлечение как школа социальной компетентности
Глава 12. Школа в компьютере
Глава 13. Инструмент или игрушка
Глава 14. Коммуникация ради коммуникации
Глава 15. Логика сетей
Примечания
Литература

Краткие выдержки по главам[править]

Обращение к русскому читателю
В «Обращении к русскому читателю» автор утверждает, что чем новее медиа, тем больше сходства имеет опыт, который в этой связи переживают люди во всём мире. Поэтому российские читатели легко поймут то, что автор говорит о телевидении и Интернете. Так как в киберпространсвте не важно, русский ты или немец.[2] На сегодняшний день медиа очень быстро развиваются, поэтому Н. Больц использует данное обращение к русскому читателю, чтобы кратко указать на то, что случилось между написанием этой книги и выходом русского издания. А именно на появление «социальных сетей», как новой формы общинной жизни. «Социальная сеть» для Больца- это «коммуникационная платформа, где соединяются общие интересы и потребность в признании, где возможно развитие социального капитала[3].
Предисловие
В предисловии автором выдвигается тезис о том, что мир -плоский, маленький, пустой и не имеет основания. Мир- плоский. Мир мировой коммуникации- это пользовательская поверхность, на которой нет привилегированных мест и иерархий. Мир- маленький. В среднем между двумя абсолютно незнакомыми людьми на земле насчитывается пять или шесть „рукопожатий“, то есть редко более чем шесть личных знакомств.[4] Мир- пустой. Можно наблюдать поведение системы, не входя в её детали. Мир не имеет основания. Наш безосновный мир строится из информации, а мерой дифференцирования является бит.[5].
Глава 1. Ультракороткая история медиа
Наука о медиа изучает воздействия медиа, однако эти воздействия трудно понять: так как медиум может оказывать обратное влияние на человека, и значение одного медиума можно понять только в его взаимодействии с другими медиа. Больц обращается к истории медиа, чтобы понять предмет своего исследования. Историю медиа он разделяет на две части: от устной культуры к буквенной; от буквенной к цифровой. Причём цифровую историю медиа автор называет новой „устностью“[6]. В старой устной традиции информация могла сохраняться только, будучи представленной в виде события. Но это характерно и для подачи информации нынешними СМИ. И культурная задача телевидения остается той же, что и у античных поэтов record and preserve — записывай и сохраняй[7].
Медиа — это сцена демонстрации радикальной неодновременности. К какому поколению человек относится, сегодня зависит от того, к какой информационной культуре он принадлежит. Разные информационные миры отделяют друг от друга демографические, политические и культурные границы. Медиапоколения не имеют возрастной или социальной структуры. Прежде всего новые компьютеризированные и сетевые медиа создают когнитивную стратификацию, духовное классовое расслоение[8].
Глава 2. Управление вниманием
В связи с общедоступностью и общеоткрытостью глобальной сети Интернет информации становится все больше и больше. Сегодня поток сообщений стал настолько большим, что не помещается в рамки человеческого внимания. Люди не имеют столько времени и сил, чтобы сидеть и отфильтровывать ненужный материал. За нас это делаю другие. Поэтому стоит сказать и о том, что, не смотря на столь обширное поле выбора данных, мы живем в информационной анархии. Отсюда и возникает недоверчивость к преподносимой информации. Чем её больше, тем меньше готовность её принять. Это и есть, по мнению автора, подлинная проблема современного общества.[9]
Глава 3. Журналистика под знаком WWW
В данной главе автор описывает различие между новыми медиа (Интернет) и старыми (телевидение, газеты, журналы и т. п.). Информационное пространство Интернет — культуры имеет бесконечное множество измерений, его нельзя очертить, картографировать. В киберпространстве нет естественных, конкретных форм изображения, а потому для представления данных нужны метафоры. Поэтому можно говорить о неизбежной метафоричности информационного пространства, обладающего бесконечным множеством измерений. Это означает, что не обойтись без старых медиа[10]. Они служат способами ориентации в цифровом пространстве, так как поток информации там более локален и ограничен.
Глава 4. Чары телевидения
Новости показывают не то, что происходит, а то, что другие считают важным. Можно сказать, что массмедиа осуществляют за нас предварительный выбор того, что есть, производя тем самым факты[11]. Сами же люди не очень сильно любят, когда их нагружают информацией во время просмотра телевизора. Поэтому скорее телевидение передает нулевое послание[12] , сосредотачиваясь на экспрессивном аспекте (преподнося различные скандальные истории), а не на коммуникативном. Больц описывает телевидение, как событие. А зрителя, как продукт телевидения, который „продаётся“ рекламодателям. Время просвещения и критики на телевидении ушло. Информация, развлечения и реклама слились, и называется это новое единство „инфотейнмент“[13].
Глава 5. Подозрение в манипуляции
Поскольку электронная обработка данных всегда является манипуляцией, вряд ли в будущем появятся технические возможности доказательства подлинности информации. Нам останется только доверять тому, кто собирал данные. В мире электронных документов нет знаков подлинности. Именно в Интернете во всей остроте возникла проблема доверия к знанию. В результате наша культура уже давно отказалась от истины. На ее место приходит доверие к одному из конкурирующих источников информации. Автор утверждает мысль о том, что тот, кто сегодня входит в сеть, отдается на волю информационной анархии, в которой отсутствуют возможности контроля. Полезное знание и паранойя идут здесь рука об руку, мирно сосуществуя. А поскольку совершенно очевидно, что у современного человека место мировосприятия заняло восприятие информации, он уже не может самолично сравнивать предлагаемую информацию с действительностью[14].

Глава 6. Морализаторская функция

В данной главе Больц пишет о том, что массмедиа морализируют проблемы, сводя их к отношениям между теми, кто их решает, и теми, кого касаются решения: к преступникам и жертвам. В ответ на вопрос, почему что- то не получается, массмедиа называют имена. Они также воздействуют на нас тем, что сгущают события и приписывают их личностям. В медиа действительности историю делают люди[15].

Массмедиа обеспечивают общество не только информацией, которая раздражает и возбуждает, но и моралью, которая стабилизирует и успокаивает. Они внушают сегодня человеку чувство долга ко всему человечеству и его будущему. При помощи медиа общество практикует универсалистскую мораль[16]. А негативизм мировых новостей порождает единодушие в отношении всего того, что мы все не желаем[17].
Глава 7.Потребление катастроф и тренировка страха
Автор утверждает, что массмедиа выгодно держать нас в страхе. Из этой можно понять, что передачи делают деньги на наших переживаниях. Но зато, благодаря выработавшейся раздраженности по отношению к негативным сообщениям, в нас заложена готовность к страху, к ЧС. Медиа нас тренируют. По мнению автора, человек получает удовольствие от катастрофы, которая произошла где-то далеко, а не с ним[18].
Глава 8. Тирания общественного мнения
Сегодня общественное мнение- то, что люди думают, что люди думают. Массмедиа задают ему формы, а точнее задают, навязывают „важные“ темы дня. Темы дня носят лозунговый характер, звучат ярко, привлекая внимание человека. Они тревожат сознание людей на протяжении времени, заставляют возвращаться к ним снова и снова. Человеку самому нельзя признавать тему в качестве темы[19].
Глава 9. Политика в эпоху ее технической воспроизводимости
Сегодня политики — телезвёзды, которые больше наблюдают за тем, как медиа преподносят их в массы, а не за ситуацией в мире. „Это легко прослеживается в истории предвыборных кампаний от телевизионных выступлений Дж. Кеннеди до явлений звезды политшоу Герхарда Шрёдера. Судьбы политиков теперь в руках дизайнеров медиа. Они представляют политику как товарную марку. Превращение людей в медиазвезд- во в чем теперь тайна успешной партийной политики.[20]“ Представителям власти нужна популярность, внимание телезрителей, высокие рейтинги, от этого зависит их профессиональная деятельность. Данную ситуацию Больц обобщает так: „Телевидение заменило парламент. В результате место политической репрезентации занимает медийно-эстетическая презентация“. Всё это можно назвать медиадемократией и политическим брендингом[21].
Глава 10. Война как мать всех медиа
Новая война состоит в переработке данных и потоке образов[22]. Поле боя в современной войне возникает на мониторах. Речь идёт о том, чтобы привести врага в смятение электронным обманным манёвром[23].
Хотят того журналисты или не хотят, они являются солдатами информационной войны. Однако войну видят боевые машины, люди почти ничего не видят. Поле боя определяют компьютеры[24].
Также автор указывает на то, что война- лучшая тема для медиа, так как постоянно идут новости, всем интересно и всех затрагивает. С тех пор, как ракеты в прямом эфире передают, как они ищут цель, легкомысленное представление о том, что медиа- просто нечто, существующее между человеком и реальностью,- может иметь роковые последствия. Система автоматического наблюдения делает ненужным человека за камерой[22].
Глава 11.Развлечение как школа социальной компетентности
Массмедиа широко раздвинули границы действия механизма сплетен. Страсть к сплетням- форма выработки социальной компетентности. Например, общее отношение к знаменитостям сплачивает общество. Раньше тому, как себя вести, человек учился в полисе, сегодня достаточно включить телевизор[25].
Шимпанзе почёсывают друг друга, а люди же просто болтают. И то и другое имеет один и тот же социальный смысл- обеспечивает стабильность группы. Посредством болтовни и сплетен люди разбирают по косточкам сложный социальный мир и тренируют социальную рассудительность. Кто? Что? С кем? Во что следует верить? К чему нужно стремиться? Хорошее развлечение на ТВ даст ответы на эти вопросы[26]. Массмедиа замещают прежние мифы (как носители морали и солидарности) в качестве горизонта мира. Теперь развлечение по ТВ- социальная энциклопедия и моральный тренинг[27]. Так телевидение превращается в школу социальной компетентности[26].
Глава 12. Школа в компьютере
Вместо того чтобы, как раньше, внедрять компьютер в школу, сегодня стремятся упаковывать школу в компьютер. Целью является персональное, круглосуточное и пожизненное обучение[28]. Сегодня надо считаться с тем, что мы живём во времена ограниченной ценности знания. Это значит, что человек уже не может научиться для жизни-и потому должен учиться всю жизнь[29].
Сегодня видеоигры начинают восприниматься как среда обучения, так как они создают обучающую ситуацию, где стимулами к обучению становятся тайна, экшн, драма[28]. Они также тренируют способность принимать решения и действовать в условиях сложных систем[29].
Если в XXI вообще еще останется образование, оно будет представлять собой стабильное целое из нестабильных частей. Его впечатляющую модель предлагает Интернет с FAQ и с Википедией- энциклопедией без просветителей и авторитетов. Сегодня самоорганизующееся знание многих вступает с экспертным знанием[29].
Глава 13. Инструмент или игрушка
Медийную компетентность человек приобретает, не читая руководства по применению, например, компьютера, а получая удовольствие от использования программ. И чем глубже человек погружается в это пространство возможностей, тем неразличимее для него становится рабочее место и игровая площадка. Только тот, кто умеет играть на компьютере, умеет оптимально- и при этом с удовольствием- использовать его как инструмент[30].
Глава 14. Коммуникация ради коммуникации
Участие в коммуникации для людей важнее, чем информация. Например, Интернет-серфинг-это в первую очередь не получение информации и не обмен ею. Это наслаждение избыточностью послания, когда пользователь „скользит“ и остаётся на волне[31].
Коммуникация дарит уверенность благодаря своим качествам, которыми не обладает информация, а именно: избыточности и резонансности. Это царство предрассудков, стереотипов и формул, которые служат людям для ориентации и дарят жизненную уверенность. Посредством клише человек может без риска участвовать в социальном конструировании реальности, сигнализируя о наличии у него „гражданского чувства“. То, что сейчас именуется как чат, выполняет функцию социального контроля и служит управлению репутацией[32].
Глава 15. Логика сетей
Сеть мировой коммуникации сильнее всего уплотняется там, где она обрела имя, — в Интернете. Она выступает здесь как социальное обязательство, которого сегодня уже никто не может избежать. Человек без сетевого адреса- это как бы тупиковая ветвь эволюции медиа. И WWW безжалостно отделяет подключённых от неподключенных[33].
Сети стали столь сложными, что их уже невозможно описать. (так как развитие сетевого сообщества происходит очень стремительно). Их легче использовать, чем объяснить[33].
Привычные формы социальной иерархии сегодня всё быстрее заменяются гетерархичской сетевой культурой. Интернет стал ключевой метафорой спонтанно возникшего социального порядка. Мы оказались на кануне рождения новой формы общности- соседства, состоящего общении в электронных сетях. Собственное значение сетей заключается в том, что они создают общности. В сетях тела и их присутствие становятся всё менее важными и нужными для функционирования общества. Важно не присутствие, а достижимость, не субстанция, а функция[34].
Сегодня все могут показать себя в сети, но лишь немногие будут замечены, видимы. Если на чью-то веб-страницу нет ссылок, то он практически не существует в сети. Самое главное- это показать себя и быть увиденным. Поэтому можно сказать, что Интернет порождает неравенство и благоприятствует экономике звёзд[35].

Ссылки на книгу „Азбука медиа“ в других работах[править]

Список статей[36] с ссылкой на оригинал „Das ABC der Medien“:

Список статей[36] с ссылкой на перевод „Азбука медиа“:

Цитаты[править]

„Медиа“ — одна из главных тем нашего времени»
«Интерактивность- это фетиш нового медиамира»
«Мир- плоский, маленький, пустой и не имеет основания»
«Главная проблема современного мира- менеджмент дефицитнейшего из всех ресурсов: внимания»
«Книга- это Ноев ковчег во всемирном потопе смысла»
«Новости показывают не то, что происходит, а то, что другие считают важным»
«Полезное знание и паранойя идут рука об руку, мирно сосуществуя»
«Те, кто спонтанно выражают свой протест, должны позаботиться о том, чтобы микрофоны были включены заранее»
«Телевидение заменило парламент»

Критика[править]

Немецкий философ и писатель Лиандер Шольц посвятил статью «Красочные мысли о прекрасном новом мире средств массовой информации» («Bunte Gedanken zur schönen neuen Medienwelt») рассмотрению идей Больца, описанные в книге «Азбука медиа» («ABC der Medien»):

«То, что Норберт Больц видит, что он зеркально отражен в образе мужественного и простого, должен быть бесспорным.  В своей новой книге с дидактическим названием „Азбука медиа“ он намеревался сделать текущее состояние исследований в средствах массовой информации доступным для широкой публики.  Вышла умная и остроумная книга, которая не скрывает проблемы медиа-науки.  Почему Больц поставил перед собой цель объединить две такие контрастные медиа-теории, как Никлас Луман и Фридрих Киттлер, остается темной тайной автора.  

По словам Больца, мир-плоский, потому что в нем нет более привилегированных мест, и все иерархии сплющены.  Это похоже на Никласа Лумана.  Тем не менее, любой, кто прочитал Фридриха Киттлера, немного знает, что даже сеть сетей опирается на уязвимые места, которые строго регулируются условиями доступа.

Второе утверждение, а именно, что мир маленький, кажется беспроблемным.  Никто не должен читать больше Маршалла Маклюэна, чтобы понять разговоры о глобальной деревне.  Однако для тех, кто пытается путешествовать из одного места в другое не как лекционный путешественник, а как беженец, утверждение о том, что мир стал маленьким, мало имеет смысла.  Глобализация эйфористов давно осознала, что каждое пересечение границы также соответствует новой форме демаркации.  Вместо этого, Больц предлагает клише успешного индийского компьютерного ученого, который получил доступ к мировому рынку с компьютером под мышкой.  Для глобального разделения труда Больц напрасно ищет размышления.

Третье утверждение его книги гласит: мир пуст.  Под этим подразумевается, что мир не определяется ни макроструктурой, ни историческим процессом.  Как в маленьком, так и в крупном масштабе применяются те же правила самосоздания.  Это тоже звучит как у Никласа Лумана. Но только в самом конце, читатель найдет, что Больц- это не теория системы, ни техническая теория, которая видит двигатель развития на войне.  Что важно для Норберта Больца, так это восстановление конкуренции как творческой силы свободной цивилизации, так как в последнем разделе книги это озвучивается немного трогательно.  

Наконец, все в Больце восходит к старой метафоре рынка, так, что Интернет выглядит как большая ярмарка идей, некоторые из которых хороши, а некоторые просто плохие.  Но, к счастью, рынок регулирует выбор хорошего и плохого сам по себе, если рыночные механизмы не сработают, и все ошибаются.

Четвёртое и заключительное изложение книги: это то, что мир бездонный (не имеет основаниия).  Этим  утверждением подразумевается, что самосоздание не знает границ.   

Конечно, вы можете прочитать „Азбуку медиа“ Норберта Больца с пользой.  Потому что в этой книге много умных предложений, о которых стоит серьезно подумать.  Однако, если вы ожидаете большего от нее, чем таблица красочных мыслей о прекрасном новом мире средств массовой информации, рекомендуется прочитать соответствующие книги Никласа Лумана и Фридриха Киттлера лучше в оригинале»[37].

Юрген Кауб написал в FAZ о книге "ABC der Medien " (2007): «Нигде вы не найдете факты, которые продуманы. А только академические мелодии, которые воспроизводятся.  Больц славится своими замечательными прозрениями, которые он выбрал не для понимания, а для прохлады».[38] «Норберт Больц хочет научить студентов основным концепциям мира, в котором доминирует СМИ. Больц затрагивает различные аспекты средств массовой информации: манипуляции, морализаторство, скандальные предпочтения, развлечения — но без какого-либо аналитического интереса, того, как они соотносятся друг с другом, или диапазона их вариаций.  Даже простой вывод о том, что существует более одной публики, делает большинство его описаний и фраз, таких как „единоличное правящее мнение“, бесполезным».[38]

«Философская рефлексия, посвященная феномену современных медиа, возникла относительно недавно: фактически только с появлением и широким распространением Интернета стало очевидно, насколько важную роль играют медиа в нашей культуре. Норберт Больц, профессор Технического университета Берлина, поставил перед собой сложную задачу: в то время как его предшественники, Фридрих Киттлер и Никлас Луман, написали блестящие, но малопонятные широкой публике работы, Больц решил написать „Азбуку медиа“ — компактную и содержательную, и ему это, безусловно, удалось. Если вы хотите узнать, насколько глубоко изменил Интернет нашу жизнь, -

найти»[39].

Юрген Кауб написал в FAZ о книге ABC der Medien (2007): «Нигде вы не найдете факты, которые продуманы, но только академические мелодии, которые воспроизводятся.  Больц славится своими замечательными прозрениями, которые он выбрал не для понимания, а для прохлады»

«Германия может похвастаться тем, что занимает передовое место в медийной науке. Но великолепные работы Фридриха Китлера и Никласа Лумана непонятны широкой публике. Боясь написать слишком просто, учёные не решаются писать как можно проще. Этак книга как раз и является попыткой высказаться как можно проще. Все убеждены, что сегодня необходим ликбез в отношении мира новых медиа. Но до сих пор никто не ставил перед собой задачу разъяснить главные понятия этого мира по буквам, как в букваре. Эта маленькая книга должна рассматриваться в первую очередь не как вклад в науку о медиа, но скорее как начальный курс медийной грамоты»[40].

Библиография[править]

Источники[править]

  1. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных — М.: Европа. 2011 г. С.2
  2. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.3
  3. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.4
  4. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.5
  5. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.6
  6. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.9
  7. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.10
  8. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.15
  9. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.22
  10. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.26
  11. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.29
  12. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.33
  13. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.35
  14. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.38
  15. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.41
  16. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.42
  17. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.43
  18. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.46
  19. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.53
  20. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.58
  21. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.57
  22. 22,0 22,1 Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.65
  23. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.69
  24. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.74
  25. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.78
  26. 26,0 26,1 Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.79
  27. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.76
  28. 28,0 28,1 Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.82
  29. 29,0 29,1 29,2 Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.83
  30. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.90
  31. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.99
  32. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.101
  33. 33,0 33,1 Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.103
  34. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.104
  35. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.106
  36. 36,0 36,1 eLIBRARY.RU - НАУЧНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА. Проверено 13 октября 2018.
  37. Leander Scholz Bunte Gedanken zur schönen neuen Medienwelt // [Электронный ресурс] https://www.deutschlandfunk.de/bunte-gedanken-zur-schoenen-neuen-medienwelt.700.de.html?dram:article_id=83461.
  38. 38,0 38,1 Jürgen Kaube Die Klingeltöne der Medientheorie // Frankfurter Allgemeine, 25. Juni 2007 [Электронный ресурс] http://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buecher/rezensionen/sachbuch/die-klingeltoene-der-medientheorie-1439398.html.
  39. [Электронный ресурс] http://chitaem-vmeste.ru/reviews/azbuka-media
  40. Больц Н. Азбука медиа / Перевод: Леонид Ионин, Алла Черных. М.: Европа. 2011 г. С.7
 
Профессиональные
проблемы

НовостиРепортажНаписаниеЭтика (журналистика чековой книжки) • ОбъективностьЦенностиАтрибуцияДиффамацияРедакционная независимостьОбразованиеНовые СМИКодекс профессиональной этики журналиста Другие темы

Жанры

Пропагандистская журналистикаГражданская журналистикаПубличная журналистикаГонзо-журналистикаДрон-журналистикаЖурналистика одного взглядаЖурналистские расследованияЛитературная журналистикаМузыкальная журналистикаТелекритикаДеловая журналистикаПовествовательная журналистикаНовая журналистикаНовые медиаПублицистикаВизуальная журналистикаНаблюдательная журналистикаРазоблачительная журналистикаМеждународная журналистикаНаучная журналистикаМедицинская журналистикаСкриншот-журналистикаТрэвел-журналистикаЧурналистика

Социальные
воздействия

Формирование общественного мнения («мягкая» пропаганда) • Четвёртая властьСвобода массовой информацииРазвлекательно-информационная программаПредвзятость СМИПятая властьPRСоциальные медиаМедиаграмотностьМедиадидактикаМедиакритикаМедийный образМодель привратникаПропагандаРоль СМИ в недемократических странахСлив информацииЖёлтая журналистикаСМИ в политической системе

СМИ

ГазетаЖурналИнформационное агентствоВещательная журналистикаИнтернет-журналистикаФотожурналистикаАльтернативные медиа

Роли

ЖурналистРепортёрРедакторДата-журналистРесторанный критикКолумнистИнтервьюерКомментаторПресс-секретарьФотографВедущий новостейМедиа-магнатМетеоролог

Телевизионные приёмы

ИнтервьюМонтажОзвучкаРабота под прикрытиемСкрытая камераТелемостТок-шоу

Мероприятия

БрифингПресс-турПресс-конференция

Профессиональный жаргон

Говорящая головаДжинсаИнфотейнментКабинетные стратегиМедиаПилотный выпускПресс-клиппингПрощалкаСинхронСтендапТассовкаLate night showТелекиллерФейк

Теории и учебники

Азбука медиаДвуступенчатая модель ЛазарсфельдаИнформационное обществоКонгломерация СМИНормативные теории масс-медиа Дэниса Маккуэйла

Мемы

Лицензия на отстрел журналистовЯ хренею, дорогая редакция