Ам-Олам

Ам-Олам
Тип	колонизация

Члены Новоодесской коммуны.

Ам-‘олам (עַם עוֹלם, Am Olam, `вечный народ`) — еврейское общество, возникшее в Российской империи, выступившее за создание сельскохозяйственных колоний в Америке.

Общие сведения

Основано после погромов 1881 года в Одессе Моше Гердером и Моней Бокалом, которые призывали евреев Российской империи организовывать сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ные коммуны в Америке. Общество названо по заглавию известной статьи Переца Смоленскина.

Ячейки Ам-‘олам сразу же появились в нескольких городах Российской империи.

Создатели концепции «Ам Олам», придуманной еврейской интеллигенцией в Одессе, Киеве и Елизаветграде, сами не имели опыта в сельском хозяйстве. Концепция «Ам Олам» в отношении социалистических общин была утопической, а их эмблемой были плуг и десять заповедей. Убеждения основателей соответствовали убеждениям Леона Пинскера, изложенным в его памфлете «Самоосвобождение». Пинскер выступал за то, чтобы обучать евреев коллективному земледелию.

Весной 1881 года в США переселились первые 70 человек из Елисаветграда, а в 1881–1882 годах — несколько сот человек из Киева, Кременчуга, Вильныи Одессы. Многие эмигранты осели в Нью-Йорке, но затем рассеялись по стране.

Впоследствии эти переселенцы создали четыре колонии.

Первая из них (32 семьи), руководимая Германом Розенталем, была основана весной 1882 году в Сисили-Айленде (штат Луизиана) на участке земли в тысячу акров, но вскоре она прекратила свое существование из-за наводнения на Миссисипи.

12 семей во главе с Г. Розенталем перебрались в Южную Дакоту и в сентябре 1882 года создали колонию «Крым». В том же 1882 году на расстоянии нескольких миль от «Крыма» образовалось еще одно еврейское поселение «Вифлеем Иудейский». Эти поселения просуществовали до 1885 года, когда значительные трудности, с которыми столкнулись колонисты, привели к ликвидации обеих колоний.

Дольше других колоний общества Ам-‘олам просуществовала «Новая Одесса», основанная в 1882 году в Портленде (штат Орегон) социалистом Павлом Капланом и Вильямом Фреем, последователем Конта. Некоторое время это поселение, насчитывавшее 70 жителей, процветало, но в 1887 году, в результате внутренних разногласий, прекратило своё существование. Несколько жителей «Новой Одессы» под руководством П. Каплана основали городские коммуны, сначала в Сан-Франциско, а затем в Нью-Йорке, но в 1890 году и эти поселения распались.

В период с 1882 по 1883 год в Америку иммигрировало 86 групп «Ам Олам».

По другим данным, в 1880-х годах в 8 (Луизиана, Южная Дакота, Канзас, Орегон, Нью-Йорк, Мичиган, Колорадо, Арканзас) или 10 штатах насчитывалось 26 или 27 колоний. Большинство колоний были основаны на "коммерческой", а не коммуналистской основе. Земля находилась в общей собственности, но была разделена на участки, обрабатываемые отдельными лицами.

Многие участники Ам-‘олам стали активными деятелями еврейского социалистического движения в Нью-Йорке.

Некоторые поселенцы еврейских сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ных колоний в окрестностях Вайнленда (штат Нью-Джерси) в конце 19 — начале 20 веков разделяли взгляды идеологов Ам-‘олам на необходимость осесть на земле для разрешения еврейского вопроса в России.

Луизиана

Первые поселенцы Ам Олам, группа из двадцати пяти семей из Елизаветграда, прибыли в Нью-Йорк 6 ноября 1881 года. Они основали первую колонию Ам Олам на острове Сицилия, штат Луизиана, которая рухнула год спустя, когда все их дома и домашний скот были сметены наводнением. Многие колонисты из несостоявшейся колонии на острове Сицилия переехали в Арканзас и Канзас, чтобы основать там колонии.

Южная Дакота

Многие семьи, входившие в состав колонии, которая потерпела неудачу в Луизиане, переехали в Южную Дакоту и основали там первое поселение под названием Кремьё. Кремьё был менее общинным в экономическом плане, чем некоторые другие поселения Ам Олама: там была частная собственность на землю, но при этом некоторые финансовые средства распределялись между членами сельскохозяйственной корпорации колонии. Решения принимались совместно: для утверждения коммерческих решений требовалось большинство в две трети голосов. Суровые климатические условия, расстояние в четырнадцать миль до ближайшей железной дороги и повсеместная нехватка опыта в сельском хозяйстве привели к экономическому краху колонии и потере права выкупа большинства домов в Кремьё к 1885 году.

В Южной Дакоте колония «Вифлеем Иегуда» использовала другую стратегию, нежели колония «Кремьё». Вместо того чтобы отдельные семьи обрабатывали свои участки земли, «Вифлеем Иегуда» состояла только из молодых неженатых мужчин, которые придерживались более социалистических взглядов и обрабатывали всю землю сообща. Полтора года спустя, пытаясь справиться с экономическими трудностями, они приватизировали свою землю, но вскоре колония всё равно распалась.

Канзас

Вдохновлённые примером Шолема, сельскохозяйственной колонии, основанной в Нью-Йорке в 1837 году и просуществовавшей около десяти лет, многие евреи, прибывшие в 1880-х годах, отправились дальше на запад в поисках свободных земель. Первая колония, основанная в Канзасе, называлась Беэр-Шева. Она была основана в 1882 году в округе Ходжман на юго-западе Канзаса двадцатью четырьмя семьями русских евреев. Они заложили фундамент и построили дома из дерна и дерновую синагогу.

Другая колония под названием Монтефиоре была основана пятнадцатью семьями в округе Пратт в 1884 году. Из-за сильной засухи в первые два года существования колонии большинство жителей уехали в Нью-Джерси. Самая успешная община в Канзасе под названием Ласкер была основана в 1885 году, и к 1887 году её население выросло до 200 человек. Однако к 1891 году она также пострадала от засухи.

Орегон

Одна из самых известных колоний «Ам Олам» под названием Новая Одесса находилась в Орегоне. Основанная в округе Дуглас в 1882 году, она просуществовала до 1887 года. В основе идеологии Новой Одессы лежала социалистическая концепция, предполагавшая совместное владение землёй и попытки добиться гендерного равенства. В отличие от некоторых других колоний «Ам Олам», основанных на ортодоксальной еврейской философии, Новая Одесса была светской колонией, основанной на демократическом укладе и равенстве полов. Их девизом было «один за всех и все за одного».