История гипотезы о дорийском вторжении

История гипотезы о дорийском вторжении

Исто́рия гипо́тезы о дори́йском вторже́нии представляет собой научную дискуссию XIX—XXI веков о причине внезапного падения микенской цивилизации. Изначально, масштабное переселение племён считалось главной причиной гибели микенской цивилизации, однако отсутствие археологических доказательств заставило исследователей пересмотреть эту теорию в пользу комплексного кризиса бронзового века.

Происхождение гипотезы

Ранние археологические исследования, проводившиеся в XIX веке, свидетельствовали о существенном разрыве между бронзовым и ранним железным веками в Греции. Считалось, что этот разрыв ознаменовался появлением новых предметов материальной культуры, в частности бронзовых фибул в виде смычка скрипки, нового меча типа Науэ II, кремации, погребальных камер и, что наиболее важно, металлообработки. Эти культурные изменения были связаны с приходом чужеземцев, которых называли дорийцами. Слои разрушений на микенских дворцовых комплексах связывали с этим предполагаемым вторжением, хотя в древних источниках о происхождении дорийцев об этих разрушениях не упоминалось.

В 1824 году Карл Отфрид Мюллер опубликовал книгу «Дорийцы» (Die Dorier). Он утверждал, что дорийцы были северным индоевропейским (по-немецки indogermanisch) народом, который вторгся в Грецию и подчинил себе Пелопоннес. Мюллер характеризовал дорийцев как «молодую расу», превосходящую другие народы по индивидуальным качествам, политической организации и языку. Ученик Мюллера Эрнст Куртиус называл их «северными горцами», которые были сильнее прибрежных народов Греции благодаря своей, силе, проистекающей, по его мнению, из сравнительной отсталости и нецивилизованности.

В XIX и начале XX века дорийцев считали арийским народом, что соответствовало другим подобным гипотезам о северных или арийских завоевателях на Ближнем Востоке. В 1844 году Герман Мюллер выдвинул теорию о нордическом происхождении дорийской (и, следовательно, классической греческой) цивилизации. Эта точка зрения стала общепринятой в немецкой историографии и оставалась таковой до середины XX века.

В 1870 году Александр Конце предположил, что недавно обнаруженный геометрический стиль керамики был создан дорийскими захватчиками, которых он считал германским народом из Северной Европы. Эта точка зрения стала наиболее популярной научной интерпретацией геометрической керамики на протяжении остальной части XIX века. При этом в ранних опровержениях отмечалась преемственность между микенским и геометрическим стилями, а также то, что геометрическая керамика возникла в Аттике, которая, согласно мифологической традиции, не подверглась дорийскому вторжению. Появились и конкурирующие гипотезы о том, что геометрическая керамика на самом деле представляла собой «крестьянский стиль», предшествовавший микенской культуре, что она являлась смесью североевропейских стилей со стилями микенского периода, а также о том, что она была привнесена из Ближнего Востока финикийцами. Позднее геометрический стиль отделился от своего предшественника — протогеометрического стиля, который использовался вплоть до IX века до н. э. Протогеометрический стиль также считался дорийским по происхождению.

• Horse and large birds, Mycenaean pottery, 12th century BC, AM Nafplio, Naum01.jpg

  Расписной сосуд из Микен, конец XII века до н. э.

• Horses manger Louvre A513.jpg

  Геометрическая амфора из Аргоса, VIII век до н. э.

Парадигма дорийского вторжения распространилась из Германии в британскую и французскую науку, хотя её постулаты редко обсуждались и развивались за пределами Франции и Германии. Такие влиятельные учёные, как Уильям Риджуэй, Эрнст Грумах и Синклер Худ, считали, что древние мифы о дорийском вторжении и Гераклидах отражают историческую миграцию арийских дорийцев в Грецию, хотя такая интерпретация противоречила как античным источникам, так и представлениям о том, что микенцы сами были греками.

Во Франции Виктор Дюрюи связывал дорийское вторжение с авторитарным характером спартанского государства, предполагая, что оно сделало Спарту этнически однородной и тем самым способствовало установлению репрессивного правления.

Развитие и широкое распространение

В 1893 году Карл Юлиус Белох попытался объединить греческую историческую традицию с новейшими археологическими открытиями, в том числе сделанными в Микенах Генрихом Шлиманом и Панайотисом Стаматакисом. Белох считал, что дорийцы были коренным населением микенской Греции и отделились от других народов в VIII веке до н. э.. Однако его взгляды обычно отвергались в пользу версий, основанных на идее вторжения. В ответ на мнение Белоха Эдуард Мейер назвал вторжение «одним из немногих бесспорно достоверных фактов ранней греческой истории».

Христос Цундас и Эрнст Мейер в 1893 и 1937 годах, соответственно, указали на это как на причину разрушения микенских дворцов в конце XII века до н. э.. В конце XIX века Пауль Кречмер утверждал, что ранняя форма греческого языка распространилась из Анатолии, а не из Северной Европы, но во время этого распространения эти протогреки разделились на несколько племён, из которых протодорийцы были последними, кто мигрировал в Грецию.

Некоторые культурные изменения, такие как повсеместное распространение кремации, привели к сближению греческой культуры с культурой полей погребальных урн в Центральной Европе, что подтверждает гипотезу о том, что дорийские захватчики пришли с севера. Алан Уэйс и Морис С. Томпсон отстаивали теорию северного происхождения в своей книге «Доисторическая Фессалия» (Prehistoric Thessaly), вышедшей в 1912 году.

В 1921 году Стэнли Кассон попытался проследить пути дорийского вторжения на основе находок геометрической керамики и пришёл к выводу, что дорийцами были и спартанцы, и жители поселения у Дипилонских ворот в Афинах. В 1934 году Николас Хэммонд сделал то же самое, утверждая, что дорийцы вторглись в Грецию через горы Пинд в Албании, вопреки свидетельствам древнегреческих историков, согласно которым дорийцы пришли из самой Греции.

В течение 1930-х, 1940-х и 1950-х годов парадигма дорийского вторжения оставалась доминирующей, отчасти из-за ограниченности археологических и исторических свидетельств, доступных в то время для греческого мира в период до и после окончания бронзового века. Карл Блеген, проводящий раскопки микенского городища Пилос в Мессении с 1939 года считал, что это место было разрушено дорийцами, и изменил дату городища Троя VIIa — города, который, по его мнению, был ареной Троянской войны, — чтобы привести её в соответствие с этой теорией. В письмах к Уэйсу он часто обсуждал дорийское вторжение и другие актуальные на тот момент археологические темы.

Это вторжение стали связывать с другими предполагаемыми миграциями народов, известных под общим названием «народы моря», которые упоминаются в египетских и ближневосточных источниках. В 1954 году Манолис Андроникос отрицал факт дорийского вторжения. Джон Майрес счёл эту точку зрения «радикальной», хотя и отметил, что археологические и лингвистические доказательства вторжения неубедительны, а мифические предания вокруг него были преувеличены греческими поселенцами в Малой Азии. В 1956 году Уэйс предположил, что вторжение было историческим фактом, но оно повлекло за собой лишь политические, а не культурные изменения, поскольку, по его мнению, греческая культура в целом не претерпела значительных изменений с позднего бронзового века до классического периода.

Начиная с 1960-х годов выдвигались лингвистические аргументы в поддержку гипотезы о дорийском вторжении. Считалось, что некоторые общие черты аркадо-кипрского диалекта греческого языка, распространённого в Аркадии на Пелопоннесе и на острове Кипр, свидетельствуют о том, что эти два диалекта представляли собой остатки более крупной языковой группы, распавшейся из-за вторжения дорийцев и включавшей беженцев, бежавших на Кипр. Идея дорийского вторжения оставалась общепринятой в научных кругах на протяжении 1960-х годов и была адаптирована советскими историками, которые включили её в марксистский взгляд на историю как на механизм перехода греческой культуры от первобытного коммунизма к способу производства, основанному на рабстве. В англоязычных научных кругах предметом споров стали попытки найти материальные следы дорийцев в греческих археологических памятниках. В 1962 году Блеген заявил, что «охваченные огнём руины всех великих [микенских] дворцов» были «явным следом дорийцев».

В 1960-х годах дорийское вторжение стали связывать с идеями Якоба Филиппа Фальмерайера, жившего в XIX веке. Он утверждал, что современные греки имеют славянское происхождение, а не являются потомками классических греков. Хотя Фальмерайер относил изменение этнического состава населения к византийскому периоду, его последователи, такие как Рис Карпентер и Дональд Никол, рассматривали дорийское вторжение как аналогичный момент разрыва.

В самой Греции отвергали идею о разрыве между микенской и классической Грецией: это указывалось в обновлённой в 1970 году «Истории Греческой нации», а также на выставке 1968 года в Афинах, спонсируемой правящей военной хунтой. На одном из стендов выставки дорийцы были названы «здоровой силой [греческой] расы». В 1980 году Леонард Палмер выступил в защиту гипотезы дорийского вторжения, ответив на критику и заявив, что эта гипотеза — единственный способ объяснить распространение западногреческих диалектов в классический период. Роберт Древс продолжил отстаивать это в 1988 году, написав, что дорийцы завоевали Грецию, освоив новые способы ведения войны, к которым существующие микенские государства не смогли приспособиться.

Критика и опровержение

Ранние опровержения гипотезы

Историк искусства Роберт Кук писал, что связь между дорийцами и геометрической керамикой, несмотря на первоначальную популярность этой теории среди учёных, никогда не подтверждалась фактами. В 1903 году Ганс Драгендорф заявил, что геометрическая керамика была лишь развитием микенских стилей. Точка зрения Драгендорфа стала общепринятой в научных кругах после того, как её обосновал Бернхард Швайцер в своей работе 1917 года.

В 1939 году Гаэтано Де Санктис, итальянский классицист, отказавшийся присягнуть на верность фашистскому диктатору Бенито Муссолини, написал историю ранней Греции, в которой отверг точку зрения Мюллера о дорийском вторжении и приписал дорийцам лишь незначительную историческую роль. Расшифровка линейного письма B в 1952 году доказала, что грекоязычное население проживало на Пелопоннесе ещё со времён бронзового века. Это побудило многих учёных отказаться от гипотезы о дорийском вторжении.

Файл:Linear B Tablet from Palace at Pylos, 13th Cent. BC (27844644734).jpg

Линейное письмо Б, табличка из Пилоса, ок. 1180 г. до н. э. Обнаружение того, что эти таблички были написаны на греческом языке, поставило под сомнение гипотезу о дорийском вторжении

Начиная с 1960-х годов новые археологические открытия отодвинули хронологические границы ключевых культурных изменений, таких как появление меча из Науэ II, развитие обработки железа, практика кремации и появление так называемой геометрической керамики до микенского периода. Также стало ясно, что эти явления не были повсеместными в так называемых «дорийских» регионах и часто распространялись постепенно, что трудно объяснить миграцией завоевательной элиты.

В 1962 году Кук опубликовал статью, в которой назвал дорийское вторжение «не заслуживающим особого внимания предметом изучения», сославшись на скудость имеющихся свидетельств. Он считал, что вторжение, вероятно, имело место, но не оставило материальных следов, а большинство элементов мифической и исторической традиции, связанных с ним, не имеют под собой оснований. В 1964 году Винсент Десборо продемонстрировал хронологическое несоответствие между повсеместным распространением погребений в каменных гробницах (около 1100 г. до н. э.) и разрушением микенских дворцов (около 1180 г. до н. э.). В целом археологические исследования 1960-х годов показали несостоятельность теории миграции как основного объяснения культурных изменений, что, в свою очередь, привело к отказу от гипотезы дорийского вторжения и связанных с ней теорий в академической науке.

В 1970-х годах ряд учёных, особенно в Великобритании, вновь выдвинули тезис Белоха о том, что дорийцы уже жили в Греции в микенский период. Джон Чедвик утверждал, что особый микенский диалект, предположительно существовавший в микенский период, был предковой формой дорийского диалекта греческого языка, о чём в 1965 году писал Эрнст Риш. Таким образом, дорийское вторжение было представлено либо как восстание ранее подчинявшегося населения, либо как последнее из серии миграционных движений. Десборо предположил, что дорийцы отступили после своего первого вторжения, что объясняет отсутствие свидетельств их присутствия после разрушения микенских дворцов, и вернулись в субмикенский период примерно 50-100 лет спустя. Энтони Снодграсс, в свою очередь, считал наиболее вероятным, что дорийское вторжение имело место, но дорийцы использовали те же предметы материальной культуры, что и микенцы, которых они вытеснили, и что сложившаяся традиция относительно места дорийского поселения ненадёжна.

В 1978 году Клаус Килиан предложил название «дорийская керамика» для группы керамических изделий, сделанных без использования гончарного круга, ныне известных как лощёная керамика ручной работы. Изделия были обнаружены в слоях, относящихся к периоду после разрушения Тиринфа. Килиан предположил, что эта керамика связана с дорийскими захватчиками, которым он приписывал разрушение города. Однако позже такая же керамика была найдена в слоях, предшествовавших разрушению поселения, и было выдвинуто предположение, что она была изготовлена местными микенскими мастерами или же небольшими группами иммигрантов, которые, возможно, уже жили в микенском обществе.

В 1979 году Пол Картледж отстаивал историческую достоверность дорийского поселения в Спарте, но отмечал, что такое поселение не могло возникнуть ранее 950 года до н. э., а значит, оно не соответствует греческим мифам о дорийском вторжении и о Гераклидах. Однако он также отмечал, что дорийцам больше не приписывают никаких инноваций в материальной культуре, и писал, что «с точки зрения археологии дорийцев не существует».

К началу 1980-х годов учёные стали сомневаться в реальности дорийского вторжения. В 1978 году Кэрол Дж. Томас писал, что лингвистические аргументы Чедвика несовместимы с мифологической традицией и подразумевают, что дорийское вторжение было мифом об этногенезе, созданным постфактум в железном веке. В 1980 году Ноэл Робертсон писал, что достоверность вторжения вызывает большие сомнения и что единственным свидетельством в его пользу является греческая мифологическая традиция, которую, по его мнению, лучше рассматривать как более позднее нововведение.

В 1982 году Энни Шнапп-Гурбейон назвала дорийское вторжение «призраком, преследующим историков Древней Греции», и написала, что имевшиеся на тот момент археологические данные могли бы в лучшем случае подтвердить гипотезу о «серии жестоких, но ограниченных набегов», а не теорию о вторжении, за которым последовали крупномасштабное поселение. К 1990-м годам большинство учёных в этой области считали вторжение дорийцев мифом. Однако у этой теории по-прежнему оставались сторонники, такие как Биргитта Эдер, Николас Хэммонд и Теодор Скит, и она продолжала доминировать в немецкоязычной науке.

Современные взгляды на крах поздней бронзовой эпохи

В XXI веке теория о том, что дорийцы вторглись на Пелопоннес или каким-то иным образом мигрировали туда, отвергнута как «научный мираж». Принято считать, что упадок микенской цивилизации более логично объясняется внутренними факторами, такими как социальные конфликты или крах социально-экономической модели дворцов, возможно, усугублёнными внешними причинами, например стихийными бедствиями, эпидемиями, изменением климата и развитием технологий. Также сомнительно, что события конца бронзового века следует рассматривать как единый взаимосвязанный коллапс, и что упадок затронул в основном регионы, институты и практики, связанные с дворцовой администрацией. Большинство регионов Греции в микенский период не находились под контролем дворцовых государств, и их население, культура и традиции сохранились.

Файл:Dendra 4.JPG

Каменный ящик на микенском кладбище в Дендре, Арголида. Такие захоронения, которые ранее связывали с дорийским вторжением, были распространены на протяжении всего микенского периода

Хотя в конце бронзового века, вероятно, происходили перемещения населения, ни мифологическая традиция, ни археологические свидетельства не подтверждают единую крупномасштабную миграцию сплочённого сообщества «дорийцев» на Пелопоннес. Там, где, предположительно, происходили перемещения населения, они, по всей видимости, приводили к оттоку людей из микенских центров. Население территорий, которые ранее считались заселёнными дорийцами, резко сократилось. Кроме того, миграция населения, масштабы которой были меньше, чем предполагалось в связи с дорийским вторжением, ныне рассматривается как часть более масштабного социального коллапса, вызванного множеством причин, а не как единственное объяснение изменений того периода.

Несмотря на то, что в период между поздним бронзовым веком и ранним железным веком происходили культурные и языковые изменения, разные аспекты этих изменений происходили в разное время и с разной скоростью и затрагивали разные регионы, а не случались внезапно и одновременно, как стоило бы ожидать при масштабном переселении народов.

Культурные особенности, которые, как считалось ранее, появились в результате дорийского вторжения, такие как обработка железа, протогеометрическая и геометрическая керамика, погребения в каменных ящиках и кремация, как теперь известно, либо существовали до разрушения дворцов, либо зародились в тех регионах Греции, таких как Аттика и Эвбея, которые, как считалось, не пострадали от вторжения. В целом современная наука ставит под сомнение взаимосвязь между культурными формами и этнической идентичностью, что соответствует отказу от культурно-исторической парадигмы, согласно которой изменения в материальной культуре обычно объяснялись миграцией населения.

В XXI веке учёные считают древнюю легенду о дорийском вторжении рационалистическим мифом, созданным в рамках процесса этногенеза пелопоннесскими общинами, чьи культурные формы со временем постепенно сближались. Оливер Дикинсон писал, что мифы о дорийском вторжении «вряд ли имеют какое-то отношение к тому, что происходило на самом деле». Он ссылался на большой временной разрыв между предполагаемыми событиями и составлением дошедших до современности пересказов, а также на искажающее влияние современной политики, идеологии и общества на любые исторические элементы, которые могли присутствовать в этих повествованиях.

Литература

• Андреев Ю. В. Дорийское завоевание: Историческая проблема в свете археологии. — СПб. : Нестор-История, 2015. — 222 с.

• The Children of Heracles. — Aris & Phillips, 2001. — P. 21–58. — ISBN 978-0-85668-741-9.
• Andronikos, Manolis (1954). «{{{заглавие}}}». Ελληνικά 13: 251–240. ISSN 2974-8267.
• Baumbach Lydia The Impact of the Decipherment of the Linear B Script on Linguistic and Historical Studies. — University of Cape Town, 1977. — ISBN 0-7992-0204-5.
• Baumbach, Lydia (1980). «A Doric Fifth Column?». Acta Classica 23 (1): 1–12. ISSN 0065-1141.
• Bayliss Andrew J. The Spartans. — Oxford University Press, 2020. — ISBN 978-0-19-885308-4.
• Bernal Martin Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization. — Rutgers University Press, 1987. — Т. 1. — ISBN 0-8135-1276-X.
• Blegen Carl W. The Mycenaean Age, the Trojan War, the Dorian Invasion, and Other Problems. — University of Cincinnati, 1962.
• (2010) «Foreign Ceramic Tradition, Local Clays: The Handmade Burnished Ware of Tell Kazel (Syria)». Journal of Archaeological Science 37 (7): 1678–1689. DOI:10.1016/j.jas.2010.01.028. ISSN 0305-4403. .
• Broodbank Cyprian The Making of the Middle Sea. — Thames and Hudson, 2013. — ISBN 978-0-19-999978-1.
• Capristo Annalisa The Exclusion of Jews from Italian Academies // Jews in Italy Under Fascist and Nazi Rule, 1922–1945. — Cambridge University Press, 2005. — P. 81–95. — ISBN 978-0-521-84101-6.
• Carpenter Rhys Discontinuity in Greek Civilization. — Cambridge University Press, 1966.
• Cartledge Paul Sparta and Lakonia: A Regional History. — Routledge, 1979. — ISBN 0-415-26276-3.
• (1921) «The Dorian Invasion Reviewed in the Light of Some New Evidence». Man 21: 70–71. DOI:10.2307/2840241.
• Chadwick, John (1976). «Who Were the Dorians?». La Parola del Passato 31: 103–117. ISSN 0031-2355.
• Chapoutot Johann Greeks, Romans, Germans: How the Nazis Usurped Europe's Classical Past. — University of California Press, 2016. — ISBN 978-0-520-29297-0.
• Christodoulou Despina Ancient Sparta in the Historiography of 19th-Century Greece: A Disappointing Hegemon for the Hellenic Nation // The Contribution of Ancient Sparta to Political Thought and Practice. — Alexandria Publications, 2007. — P. 433–448. — ISBN 978-960-221-378-0.
• Cline Eric H. After 1177 BC: The Survival of Civilisations. — Princeton and Oxford: Princeton University Press, 2024. — ISBN 978-0-691-19213-0.
• Cook, Robert M. (1962). «The Dorian invasion». Proceedings of the Cambridge Philological Society 8 (188): 16–22. DOI:10.1017/S0068673500005319.
• Cook Robert M. Greek Painted Pottery. — 3rd. — Routledge, 2013. — ISBN 978-0-415-13860-4.
• Coulson William D. E. The Greek Dark Ages: A Review of the Evidence and Suggestions for Future Research. — S. Vouyouka, 1990.
• (1948) «The Dorian Invasion: The Setting». American Journal of Archaeology 52: 107–110. DOI:10.2307/500556. ISSN 0002-9114.
• De Sanctis Gaetano Storia dei Greci dalle origini alla fine del secolo V. — La Nuova Italia, 1939.
• Desborough Vincent The Greek Dark Ages. — Benn, 1972. — ISBN 0-510-03261-3.
• Dickinson Oliver The Irrelevance of Greek 'Tradition' // Collapse and Transformation: The Late Bronze Age to Early Iron Age in the Aegean. — Oxbow Books, 2020. — P. 153–160. — ISBN 978-1-78925-428-0.
• Dickinson Oliver The Aegean from Bronze to Iron Age: Continuity and Change. — Taylor and Francis, 2006. — ISBN 978-1-134-77871-3.
• Drews Robert The Coming of the Greeks: Indo-European Conquests in the Aegean and the Near East. — Princeton University Press, 1988. — ISBN 0-691-18658-8.
• Drews Robert The End of the Bronze Age: Changes in Warfare and the Catastrophe ca. 1200 B.C.. — Princeton University Press, 1993. — ISBN 0-691-02591-6.
• Eder Birgitta Dorians // Encyclopedia of Ancient History. — Blackwell, 2013. — ISBN 978-1-4051-7935-5.
• Fappas Yannis The 'Govs' of Mycenaean Archaeology: The Friendship of Carl W. Blegen and Alan J. B. Wace as Seen Through Their Correspondence // Carl Blegen: Personal and Archaeological Narratives. — Lockwood Press, 2015. — P. 63–84. — ISBN 978-1-937040-23-9.
• Foster Daniel H. Wagner's Ring Cycle and the Greeks. — Cambridge University Press, 2010. — ISBN 978-1-139-48631-6.
• Gallou Chrysanthi Death in Mycenaean Lakonia (17th to 11th C. BC): A Silent Place. — Oxbow Books, 2019. — ISBN 978-1-78925-245-3.
• Goldhill, Simon (2017). «The Limits of the Case Study: Exemplarity and the Reception of Classical Literature». New Literary History 48: 415–435. DOI:10.1353/nlh.2017.0023. ISSN 1080-661X.
• Hall Jonathan M. Ethnic Identity in Greek Antiquity. — Cambridge University Press. — ISBN 978-0-521-78999-8.
• Hall Jonathan M. Hellenicity: Between Ethnicity and Culture. — University of Chicago Press, 2002. — ISBN 0-226-31330-1.
• Hall Jonathan M. Dorians // Encyclopedia of Ancient Greece. — Taylor and Francis, 2006. — ISBN 978-0-203-95876-6.
• Hall Jonathan M. A History of the Archaic Greek World, ca 1000–479 BC. — 2nd. — Wiley-Blackwell. — ISBN 978-1-118-30127-2.
• Hallmannsecker Martin Roman Ionia: Constructions of Cultural Identity in Western Asia Minor. — Cambridge University Press, 2022. — ISBN 978-1-009-15018-7.
• Hammond, N. G. L. (1934). «Prehistoric Epirus and the Dorian Invasion». Annual of the British School at Athens 32: 131–179. DOI:10.1017/S0068245400004007. ISSN 0068-2454.
• Hooker, James Thomas (1985). «Die griechische Rückerinnerung im Lichte neuer Forschungen by Fritz Schachermeyr (Review)». Gnomon 57 (1): 26–29. ISSN 0017-1417.
• Horrocks Geoffrey Greek: A History of the Language and Its Speakers. — Wiley, 2010. — ISBN 978-1-118-78515-7.
• Heracleidae // The Oxford Companion to Classical Literature. — 3rd. — Oxford University Press, 2013. — P. 283–284. — ISBN 978-0-19-954855-2.
• Hudson Mark Ruins of Identity: Ethnogenesis in the Japanese Islands. — University of Hawaii Press, 1999. — ISBN 0-8248-6419-0.
• Immerwahr Sara Anderson The Neolithic and Bronze Ages. — American School of Classical Studies at Athens, 1971. — Т. 13.
• Immerwahr, Raymond (1980). «Classicist Values in the Critical Thought of Friedrich Schlegel». The Journal of English and Germanic Philology 79: 376–389. ISSN 0363-6941.
• Kennell Nigel M. Spartans: A New History. — Wiley, 2010. — ISBN 978-1-4443-6053-0.
• (1981) «Ausgrabungen in Tiryns 1978, 1979». Archäologischer Anzeiger: 149–256. ISSN 0003-8105.
• Kilian Klaus Nordwestgriechische Keramik Aus Der Argolis Und Ihre Entsprechungen in der Subapenninfacies // Atti della XX Riunione Scientifica dell' Instituto Italiano di Preistoria e Protohistoria in Basilicata. — Italian Institute for Prehistory and Protohistory, 1978. — P. 311–320. — ISBN 88-6045-027-6.
• (2016) «Crisis in Context: The End of the Late Bronze Age in the Eastern Mediterranean». American Journal of Archaeology 120: 99–149. DOI:10.3764/aja.120.1.0099. ISSN 0002-9114.
• Kokkinos George, Karasarinis Markos Tracing Eugenics: German Influences on a Greek Background, c. 1930–45 // Nazi Germany and Southern Europe 1933–1945: Science, Culture and Politics. — Palgrave Macmillan, 2016. — P. 153–168. — ISBN 978-1-349-56746-1.
• Konaris Michael Dionysos in Nineteenth-Century Scholarship // A Different God? Dionysos and Ancient Polytheism. — De Gruyter, 2011. — P. 467–478. — ISBN 978-3-11-022235-7.
• Kotsonas, Antonis (2016). «Politics of Periodization and the Archaeology of Early Greece». American Journal of Archaeology 120: 239–270. DOI:10.3764/aja.120.2.0239. ISSN 0002-9114.
• Kurlander Eric Hitler's Monsters: A Supernatural History of the Third Reich. — Yale University Press, 2017. — ISBN 978-0-300-19037-3.
• Kustrin Orestis, Mangan J. A. Lasting Legacy? Spartan Life as a Germanic Educational Ideal: Karl Ortfried Müller // Militarism, Sport, Europe: War Without Weapons. — Frank Cass, 2003. — Т. 5. — P. 29–46. — ISBN 0-203-58190-3.
• Lemos Irene S. The Protogeometric Aegean: The Archaeology of the Late Eleventh and Tenth Centuries BC. — Oxford University Press, 2002. — ISBN 0-19-925344-7.
• Lis Bartłomiej Handmade and Burnished Pottery in the Eastern Mediterranean at the End of the Bronze Age: Towards an Explanation for Its Diversity and Geographical Distribution // Forces of Transformation: The End of the Bronze Age in the Mediterranean. — Oxbow Books, 2009. — Т. 1. — P. 152–163. — ISBN 978-1-84217-503-3.
• Losemann Volker The Nazi Concept of Rome // Roman Presences: Receptions of Rome in European Culture, 1789–1945. — Cambridge University Press, 1999. — P. 221–235. — ISBN 0-521-59197-X.
• Luraghi Nino The Ancient Messenians: Constructions of Ethnicity and Memory. — Cambridge University Press, 2008. — ISBN 978-0-511-48141-3.
• Malkin Irad Myth and Territory in the Spartan Mediterranean. — Cambridge University Press, 1994. — ISBN 0-521-41183-1.
• Méndez Dosuna Julián The Doric Dialects // A History of Ancient Greek: From the Beginnings to Late Antiquity. — Cambridge University Press, 2007. — P. 444–459. — ISBN 978-0-521-83307-3.
• Meyer Eduard Geschichte des Altertums. — J. G. Cotta'sche Buchhandlung, 1893. — Т. 2.
• Middleton Guy D. Understanding Collapse: Ancient History and Modern Myths. — Cambridge University Press, 2017. — ISBN 978-1-107-15149-9.
• Middleton Guy D. Mycenaean Collapse(s) c. 1200 BC // Collapse and Transformation: The Late Bronze Age to Early Iron Age in the Aegean. — Oxbow Books, 2020. — P. 9–22. — ISBN 978-1-78925-428-0.
• Middleton, Guy D. (2024). «Getting Closer to the Late Bronze Age Collapse in the Aegean and Eastern Mediterranean, c. 1200 BC». Antiquity 98 (397): 260–263. DOI:10.15184/aqy.2023.187. ISSN 0003-598X.
• Morgan Kathryn A. Pindar and the Construction of Syracusan Monarchy in the Fifth Century B.C.. — Oxford University Press, 2015. — ISBN 978-0-19-026661-5.
• Musti Domenico Introduzione // Le origini dei Greci: Dori e mundo egeo. — Editori Laterza, 1985. — P. vii–xxv. — ISBN 88-420-2500-3.
• Myres John L. Homer and His Critics. — Routledge, 1954. — Т. 2.
• Nagy, Gregory Thinking comparatively about Greek mythology XVI, with a focus on Dorians led by kingly 'sons' of Hēraklēs the kingmaker. Center for Hellenic Studies, Harvard University (2019-11-08). Проверено 9 октября 2024.
• Nicol Donald Byzantium and Greece // Studies in Late Byzantine History and Prosopography. — Variorum Reprints, 1986. — P. 2–20. — ISBN 0-86078-190-9.
• Nilsson, Martin P. (1953). «Poseidon und die Entstehung des griechischen Götterglaubens (Review)». The American Journal of Philology 74: 161–168. DOI:10.2307/292495. ISSN 0002-9475.
• Osborne Robin Greece in the Making. — 2nd. — Routledge, 2009. — ISBN 978-0-415-46991-3.
• Palaima Thomas G. Special vs Normal Mycenaean: Hand 24 and Writing in the Service of the King? // A-NA-QO-TA: Studies Presented to J. T. Killen. — Salamanca: Ediciones universidad de Salamanca, 1998. — Т. 33–34. — P. 205–221. — ISBN 0-387-25497-8.
• Palmer Leonard R. The Greek Language. — Faber and Faber, 1980. — ISBN 1-85399-466-9.
• Papadopoulos, John K. (2001). «Birgitta Eder: Argolis, Lakonien, Messenien: vom Ende der Mykenischen Palastzeit bis zur Einwanderung der Dorier (Review)». European Journal of Archaeology 4 (2): 287–288. DOI:10.1179/eja.2001.4.2.287. ISSN 1461-9571.
• Papadopoulos John K. Greece in the Early Iron Age: Mobility, Commodities, Polities, and Literacy // The Cambridge Prehistory of the Bronze and Iron Age Mediterranean. — Cambridge University Press. — P. 178–195. — ISBN 978-0-521-76688-3.
• Pilides, Despina (1991), «Handmade Burnished Wares of the Late Bronze Age in Cyprus», vol. 1, University of London 
• Priestley Jessica Herodotus and Hellenistic Culture: Literary Studies in the Reception of the Histories. — Oxford University Press, 2014. — ISBN 978-0-19-965309-6.
• Pringle Heather The Master Plan: Himmler's Scholars and the Holocaust. — Hyperion Books, 2006. — ISBN 978-0-7868-6886-5.
• Robertson, Noel (1980). «The Dorian Invasion and Corinthian Ritual». Classical Philology 75: 1–22. DOI:10.1086/366529.
• Roche Helen Sparta's German Children: The Ideal of Ancient Sparta in the Royal Prussian Cadet-Corps, 1818–1920, and in National-Socialist Elite Schools (the Napolas), 1933–1945. — Classical Press of Wales, 2013. — ISBN 978-1-905125-55-5.
• Romanos, Chloé Léa (2011), «Handmade Burnished Ware in Late Bronze Age Greece and Its Makers», vol. 1, University of Birmingham, <https://etheses.bham.ac.uk//id/eprint/2963/1/Romanos11PhD1.pdf> 
• Salus, Carol (1985). «Degas' Young Spartans Exercising». Art Bulletin 67: 501–506. DOI:10.2307/3050964. ISSN 0004-3079.
• Schmidt Peter Lebrecht Latin Studies in Germany, 1933–1945: Institutional Conditions, Political Pressures, Scholarly Consequences // Texts, Ideas, and the Classics: Scholarship, Theory, and Classical Literature. — Oxford University Press, 2001. — P. 285–300. — ISBN 0-19-924746-3.
• Schnapp-Gourbeillion Annie L'invasion dorienne a-t-elle eu lieu? // La Grèce ancienne. — Éditions du Seuil, 1986. — P. 43–57. — ISBN 2-7578-1027-8.
• Schofield Louise The Mycenaeans. — J. Paul Getty Museum, 2007. — ISBN 978-0-89236-867-9.
• Schweitzer Bernhard Untersuchungen zur Chronologie [und Geschichite] der geometrischen Stile in Griechenland. — G. Braun, 1918.
• Snodgrass Anthony The Dark Age of Greece. — Edinburgh University Press, 1971. — ISBN 0-85224-089-9.
• Snodgrass, Anthony (2003). «Nicholas Geoffrey Lemprière Hammond 1907–2001». Proceedings of the British Academy 120: 243–259. ISSN 0068-1202.
• Staudenmaier Peter Between Occultism and Nazism: Anthroposophy and the Politics of Race in the Fascist Era. — Brill, 2014. — ISBN 978-90-04-27015-2.
• Szemerényi, Oscar (1982). «The Origin of the Name of the Dorians». Glossologia 1: 73–82. ISSN 2945-2627.
• Thomas Carol G., Conant Craig Citadel to City-State: The Transformation of Greece, 1200–700 BCE. — Indiana University Press, 1999. — ISBN 0-253-33496-9.
• Thomas, Carol G. (1978). «Found: The Dorians: Archaeology and Greek Linguistics at the End of the Late Bronze Age» (Penn Museum) 20: 21–25. ISSN 0014-4738.
• Thomas Carol G. Myth Becomes History: Pre-Classical Greece. — Regina Books, 1993. — Т. 4. — ISBN 0-941690-52-0.
• Thompson, Rupert (2003). «Special vs Normal Mycenaean Revisited». Minos 37–38: 337–369. ISSN 2530-9110.
• van Beek Lucien Greek // The Indo-European Language Family: A Phylogenetic Perspective. — Cambridge University Press, 2022. — P. 173–201. — ISBN 978-1-108-75866-6.
• Ventris Michael, Chadwick John Documents in Mycenaean Greek. — Cambridge University Press, 1956.
• Voutsaki, Sofia (2000). «Review: The Dorian Invasion». Classical Review 50 (1): 232–233. DOI:10.1093/cr/50.1.232. ISSN 0009-840X.
• Whitley James The Archaeology of Ancient Greece. — Cambridge University Press, 2001. — ISBN 978-0-521-62733-7.
• Whitley James Style and Society in Dark Age Greece: The Changing Face of a Pre-Literate Society 1100–700 BC. — Cambridge University Press, 2003. — ISBN 0-521-54585-4.
• Wiedemann Felix The Aryans: Ideology and Historiographical Narrative Types in the Nineteenth and Early Twentieth Centuries // Brill's Companion to the Classics, Fascist Italy and Nazi Germany. — Brill, 2018. — P. 31–59. — ISBN 978-90-04-29906-1.
• Will Édouard Doriens et Ioniens: essai sur la valeur du critère ethnique appliqué à l'étude de l'histoire et de la civilisation grecques. — Les Belles Lettres, 1956. — Т. 132.
• Pindar: Victory Odes. — Cambridge University Press, 1995. — ISBN 0-521-43636-2.
• Wolin Richard Heidegger in Ruins: Between Philosophy and Ideology. — Yale University Press, 2022. — ISBN 978-0-300-23318-6.

Древняя Греция в темах История Доисторическая Греция · Эгейская цивилизация (Западноанатолийская · Минойская · Кикладская · Элладская · Микенская) · Катастрофа бронзового века · Греческие Тёмные века · Древнегреческая колонизация · Архаическая Греция · Классическая Греция · Эллинистическая Греция · Римская Греция Древние греки Догреческий субстрат · Лелеги · Пеласги · Ионийцы · Ахейцы · Эолийцы · Дорийцы · Дорийское вторжение · Эллинское происхождение древних македонцев · Народы моря География Эгейское море · Геллеспонт · Македония · Спарта · Афины · Коринф · Фивы · Антиохия · Александрия · Пергам · Милет · Эфес · Дельфы · Делос · Олимпия · Троя · Родос · Крит · Пелопоннес · Микены · Эпир · Кипр · Великая Греция · Колонии Древней Греции Правители Цари Афин и Аттики · Архонты Афин · Цари Спарты · Пирриды · Македонские цари · Цари Аркадии · Цари Аргоса · Цари Коринфа · Правители Сиракуз · Эпитиды · Правители Лидии · Атталиды · Диадохи · Коммагенские цари · Понтийские цари Политика Демократия · Апелла · Экклесия · Дикастерий · Совет пятисот · Агора · Графэ параномон · Ареопаг · Коринфский союз · Диадохи Войны Войны · Армия Древней Македонии · Армия Спарты · Гоплит · Гетайры · Пельтасты · Фаланга · Сариса · Священный отряд из Фив · Спартанские всадники · Щит Экономика и право Деньги и монеты · Сельское хозяйство · Рабство · Право Культура Религия и Мифология · Философия · Литература · Одежда · Кухня · Вина · Образование · Олимпийские соревнования · Проституция · Сексуальность Архитектура Парфенон · Храм Артемиды Эфесской · Афинский Акрополь · Афинская агора · Храм Зевса · Храм Гефеста · Храмовый комплекс Самофракии Искусство Архитектура · Чеканка монет · Литература · Музыка · Керамика · Скульптура · Театр Наука Календари · Картография · Астрономия · Математика · Медицина · Технологии (Автоматы) Язык и письмо Протогреческий · Микенский · Гомеровский · Диалекты (эолийский · аркадо-кипрский · аттический · дорийский · ионийский · локридский · древнемакедонский язык · памфилийский) · Койне · Линейное письмо А · Линейное письмо Б · Греческий алфавит · Догреческий субстрат (Минойский язык · Троянский язык · Этеокипрский язык · Этеокритский язык)

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «История гипотезы о дорийском вторжении», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/История_гипотезы_о_дорийском_вторжении Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».