Мавританская архитектура в Марокко
| Мавританская архитектура в Марокко | |
|---|---|
 Центральный двор медресе Аль-Аттарин, Фес (XIV век). Интерьеры традиционных марокканских зданий могут быть богато украшены, в то время как их экстерьеры часто остаются простыми | |
| Страна | |
| Дата основания |
IX в. |
Мавританская архитектура в Марокко сформировалась в Средние века на основе исламских традиций и местных берберских техник. Её характерные элементы — подковообразные арки, мозаика зилидж, резное дерево и внутренние дворы с фонтанами[1][2][3].
Исторический контекст[править]
Культура контролируемого мусульманами Аль-Андалуса, существовавшего на большей части Пиренейского полуострова на севере в период с 711 по 1492 год, также оказала большое влияние на историю и архитектуру Марокко — и, в свою очередь, была подвержена влиянию марокканских культурных и политических движений. Джонатан Блум, историк искусства, в своём обзоре западной исламской архитектуры отмечает, что он «рассматривает архитектуру Северной Африки и Пиренейского полуострова вместе, потому что Гибралтарский пролив был не столько барьером, сколько мостом»[4].
В дополнение к географической близости двух регионов, из Аль-Андалуса в Марокко неоднократно приходили волны переселенцев — как мусульман, так и евреев. Одной из самых ранних групп беженцев были арабские изгнанники из Кордовы, которые прибыли в Фес после неудачного восстания в начале IX в.[5]. Кульминацией этого перемещения населения стали волны беженцев, прибывших после падения Гранады в 1492 году, среди которых было много представителей бывшей элиты и образованных слоёв андалузцев[6]. Иммигранты играли важную роль в марокканском обществе. Так, именно ранние арабские изгнанники из Кордовы дали название кварталу Андалусуин в Фесе[7], и именно андалузские беженцы в XVI веке восстановили и расширили северный город Тетуан[6].
Период эмирата и халифата Омейядов в Кордове, ознаменовавший пик мусульманского могущества в Аль-Андалусе, был важной эпохой, во время которой были построены некоторые из самых значимых раннеисламских памятников региона. Большая мечеть Кордовы часто упоминается исследователями как объект, оказавший большое влияние на последующую архитектуру западных регионов исламского мира благодаря как своим архитектурным инновациям, так и символическому значению в качестве религиозного сердца могущественного Кордовского халифата[8][9][10]. Многие из её особенностей, такие как декоративные ребристые купола[11], минбар и многоугольная камера михраба, в дальнейшем стали повторяющимися образцами более поздних элементов в исламской архитектуре более обширного региона[10]. Аналогичным образом, декоративная планировка ворот Баб-аль-Вузара, первоначальных западных ворот мечети, демонстрирует многие стандартные элементы, повторяющиеся в воротах и михрабах последующих периодов — подковообразную арку с декорированными вуссуарами, прямоугольную раму альфиза и полосу для надписей[11]. Жорж Марсе, исследователь исламского искусства и архитектуры XX века[12]) также проследил происхождение некоторых более поздних архитектурных особенностей непосредственно от сложных арок мечети, расширенной Аль-Хакамом II в X веке, а именно: многолопастных арок, встречающихся по всему региону после X века, и мотива себки который стал повсеместным в марокканской архитектуре после периода Альмохадов (XII—XIII века)[11].
Более того, на протяжении большей части X века Кордовский халифат удерживал север Марокко в сфере своего влияния. В этот период халиф Абд ар-Рахман III внёс свой вклад в архитектуру Феса, спонсируя расширение мечети Карауин[4]. Тот же халиф также руководил строительством первого минарета Кордовской мечети, форма которого — квадратная шахта со второй фонарной башней над ней — некоторые учёные считают предшественником других минаретов в Аль-Андалусе и Марокко[4]. Примерно в то же время, в 756 г., он спонсировал строительство аналогичного (хотя и более простого) минарета для мечети Карауин, а омейядский правитель Феса спонсировал строительство минарета для мечети Аль-Андалусуин на другом берегу реки[4].
Начиная с XI века, возглавляемые берберами империи Альморавидов и Альмохадов, которые базировались в Марокко, но также контролировали Андалус, сыграли важную роль в объединении художественных тенденций Северной Африки и Андалуса, что привело к тому, что в итоге стало окончательным «испано-мавританским» или андалусско-магрибским стилем этого региона[10]. Известный минбар Альморавидов в Марракеше, заказанный в мастерской ремесленников Кордовы, является одним из примеров, иллюстрирующих этот межконтинентальный обмен искусством и формами[13]. Традиции мавританского искусства и архитектуры продолжались в Марокко (и во всём Магрибе) ещё долго после окончания мусульманского правления на Пиренейском полуострове[14].
Декор и дизайн[править]
В Аль-Андалусе и западном Магрибе, включая Марокко, сложился особый стиль исламской архитектуры[15]. Часто его называют «испано-мавританским»[16] или «испано-магрибской» архитектурой[17]. Для него характерны подковообразные арки, кубовидные минареты, геометрический декор, растительные мотивы и своды мукарнас[18][15]. Вместо разработки более сложных структурных конструкций, начиная примерно с XIII века, приоритет стал отдаваться развитию более обширного и плотного декора, в частности, стукко и мозаичной плитки. Украшения были сосредоточены на интерьере зданий, а не на их экстерьере, исключением были внешние ворота и минареты[16][18][17]. Интерьеры обычно располагаются вокруг центральных дворов[19][18][17].
Наиболее характерным типом арки для западной исламской архитектуры является подковообразная арка[16], которая стала повсеместно распространена в регионе с раннего исламского периода[11]. Начиная с периода Альморавидов, стали появляться первые остроконечные или «ломаные» подковообразные арки, которые получили широкое распространение в период Альмохадов[11]. В ту же эпоху многолопастная арка стала частью общего репертуара арочных профилей, в то же время стали появляться и более богато украшенные арки-ламбрекены[11]. Использование мукарнаса (также известной как «сталактитовая» или «сотовая» скульптура) развилось в регионе при Альморавидах, а затем стало обычным явлением, причём интерьеры мечетей часто включали несколько сотовых сводов на определённых участках[18][15].
В декоре поверхностей развитие сложных геометрических мотивов, вероятно, было обусловлено тенденцией к аниконизму в исламе. Они включали в себя узоры с изогнутыми линиями, которые были менее разнообразны, но широко использовались в Марокко, и узоры с прямыми линиями, которые также были распространены по всему исламскому миру и часто основывались на центральном узоре, похожем на звезду, который разветвляется переплетающимися линиями в повторяющийся узор[16]. Среди более криволинейных мотивов был сеткоподобный ромбовидный мотив, известный как себка или шабка («сеть») или, в одной из своих вариаций, дардж ва ктаф («шаг и плечо»)[11][16][9].
Цветочный или лиственный орнамент в виде арабесок появился в архитектуре Андалуса во времена правления Омейядов в Кордове, а самые ранние его примеры в Марокко — в архитектуре Альморавидов. Архитектура Альмохадов продолжила эту традицию, но сосредоточилась на более масштабных узорах, а архитектура Маринидов использовала плотные, но очень стилизованные вариации этого узора, иногда с более широким накладным геометрическим узором, который образовывал повторы[16].
Многие исламские памятники украшены арабскими надписями, которые могут быть как информативными, так и в значительной степени декоративными. К ним относятся надписи на фундаменте, фиксирующие дату его строительства и покровителя, который его финансировал, надписи со стихами из Корана, увещеваниями Бога или другими религиозно значимыми формулами. Арабская каллиграфия, как и в других частях мусульманского мира, была формой искусства. Ранние надписи обычно писались куфическим шрифтом, в котором буквы писались прямыми линиями, а начиная с периода Маринидов (XIII—XIV века) более распространённым стал скорописный стиль насх[16].
Ряды остроконечных подковообразных арок в мечети Тинмал (XII век)
Арки с ламбрекенами во дворце Бахия в Марракеше (XIX–XX века)
Свод мукарнас в медресе Бен Юсуфа, Марракеш (XVI век)
Растительные арабески на резной лепнине в медресе аль-Аттарин, Фес (XIV век)
Мотив себка, высеченный на камне на башне Хасана в Рабате (XII век)
Примечания[править]
- ↑ Эль Алауй С., Аббад Ф., Халаби С., Жукова Т. Архитектурное ремесло Марокко // Системные технологии. — 2018. — № 1 (26).
- ↑ Юлия Штерн Архитектура Марокко: величие трех культур рус.. design-mate.ru. Проверено 6 декабря 2025.
- ↑ Архитектура Марокко IX—XVIII вв.. east.totalarch.com. Проверено 6 декабря 2025.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 Bloom Jonathan M. Architecture of the Islamic West: North Africa and the Iberian Peninsula, 700–1800. — Yale University Press, 2020. — ISBN 9780300218701.
- ↑ Kennedy Hugh Muslim Spain and Portugal: A Political History of al-Andalus. — Routledge, 1996. — ISBN 9781317870418.
- ↑ 6,0 6,1 Touri Abdelaziz, Benaboud Mhammad Le Maroc andalou : à la découverte d'un art de vivre. — 2nd. — Ministère des Affaires Culturelles du Royaume du Maroc & Museum With No Frontiers, 2010. — ISBN 978-3902782311.
- ↑ Le Tourneau Roger Fès avant le protectorat: étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman. — Casablanca: Société Marocaine de Librairie et d'Édition, 1949.
- ↑ Ewert Christian La mezquita de Córdoba: santuario modelo del Occidente islámico // La arquitectura islámica del Islam Occidental. — Madrid: Lunwerg Editores, 1995. — P. 55–68.
- ↑ 9,0 9,1 Al-Andalus: The Art of Islamic Spain. — New York: The Metropolitan Museum of Art, 1992. — ISBN 0870996371.
- ↑ 10,0 10,1 10,2 Bennison Amira K. The Almoravid and Almohad Empires. — Edinburgh University Press, 2016. — ISBN 9780748646821.
- ↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 11,4 11,5 11,6 Marçais Georges L'architecture musulmane d'Occident. — Paris: Arts et métiers graphiques, 1954.
- ↑ Bloom Jonathan M. Architecture of the Islamic West: North Africa and the Iberian Peninsula, 700-1800. — Yale University Press, 2020. — ISBN 9780300218701.
- ↑ Bloom Jonathan, Toufiq Ahmed The Minbar from the Kutubiyya Mosque. — The Metropolitan Museum of Art, New York; Ediciones El Viso, S.A., Madrid; Ministère des Affaires Culturelles, Royaume du Maroc, 1998.
- ↑ Salmon Xavier Marrakech: Splendeurs saadiennes: 1550–1650. — Paris: LienArt, 2016. — ISBN 9782359061826.
- ↑ 15,0 15,1 15,2 Architecture; V. c. 900–c. 1250.; D. Western Islamic lands // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — P. 121–127. — ISBN 9780195309911.
- ↑ 16,0 16,1 16,2 16,3 16,4 16,5 16,6 Parker Richard A practical guide to Islamic Monuments in Morocco. — Charlottesville, VA: The Baraka Press, 1981.
- ↑ 17,0 17,1 17,2 Architecture; VI. c. 1250–c. 1500; D. Western Islamic lands // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — P. 155–161. — ISBN 9780195309911.
- ↑ 18,0 18,1 18,2 18,3 Tabbaa Yasser Architecture; 8. The Maghrib and Spain (twelfth to fifteenth century c.e.) // Encyclopaedia of Islam, Three. — Brill, 2007. — ISBN 9789004161658.
- ↑ Architecture; VII. c. 1500–c. 1900.; E. Morocco // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — P. 188–189. — ISBN 9780195309911.
 ↑ | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Аспекты | |||||||||
| Стили | |||||||||
| Города |
| ||||||||
| Другое | |||||||||
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Мавританская архитектура в Марокко», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|