Традиционные методы строительства в Марокко

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Традиционные методы строительства в Марокко
Файл:Koutoubia minaret west side bottom tier.jpg
Поверхность минарета Кутубия XII века: видно использование бутовой кладки, а также остатки штукатурки с росписью

Традиционные методы строительства Марокко, формировавшиеся на протяжении веков под влиянием берберской, арабской и андалузской культур, опираются на местные материалы и климатические особенности региона. Ключевой техникой является утрамбовка земли: влажные смеси глины, песка, гравия и извести последовательно уплотнялись в деревянной опалубке слоями по 10-25 см, постепенно наращивая стену до нужной высоты[1][2].

Строительство[править]

Одним из наиболее распространённых видов строительства в Марокко была утрамбовка земли — древняя строительная техника, распространённая на Ближнем Востоке, в Африке и за её пределами[3][4][5]. Она также известна как «pisé» (от французского) или «tabia» (от арабского)[6]. Валы Феса, Марракеша и Рабата, например, были построены с помощью этого метода, при этом некоторые примечательные сооружения (например, монументальные ворота) были построены из камня. Как правило, для строительства использовались местные материалы, и этот метод получил широкое распространение благодаря своей низкой стоимости и относительной эффективности[3]. В качестве материала использовались грязь и земля различной консистенции (от гладкой глины до каменистой почвы), обычно смешанные с другими материалами, такими как солома или известь, для облегчения адгезии. Добавление извести также делало стены более твёрдыми и прочными в целом, хотя это варьировалось в зависимости от местности, поскольку в одних районах почва хорошо твердела сама по себе, а в других — нет[6]. Например, стены в Фесе и близлежащем Мекнесе содержат до 47 % извести против примерно 17 % в Марракеше и 12 % в Рабате[7]. Эта техника применяется и в XXI веке, хотя состав и соотношение этих материалов со временем менялись, поскольку некоторые материалы (например, глина) стали относительно дороже других (например, гравия)[8][6]:80.

Пример строительства стены из землебита (pisé) (с металлическими, а не деревянными лесами)

Стены строились снизу вверх по одному уровню за раз. Рабочие прессовали и укладывали материал в секции длиной от 50 до 70 см, которые временно скреплялись деревянными досками. Как только материал оседал, деревянные ограничители можно было снять, и процесс повторялся поверх ранее завершённого уровня[7][5]. Этот процесс первоначального возведения деревянных лесов часто оставляет следы в виде нескольких рядов маленьких отверстий, видимых по всей поверхности стен[8]. Во многих случаях стены покрывали известью, штукатуркой или другим материалом, чтобы придать им гладкость и лучше защитить основную конструкцию[6].

Пример восстановленного (слева) и не восстановленного (справа) участка землебитной стены в Фес эль-Бали

Такой тип строительства требовал постоянного обслуживания и ухода, поскольку материалы относительно проницаемы и со временем легко размываются дождём; в некоторых районах Марокко (особенно вблизи Сахары) касбы и другие постройки, сделанные из менее прочного состава (обычно без извести), могут начать разрушаться менее чем через пару десятилетий после того, как их забросили[9]. Таким образом, старые сооружения такого типа сохраняются лишь при условии их постоянной реставрации; некоторые участки стен выглядят совершенно новыми благодаря регулярному уходу, в то время как другие разрушаются.

Материалы[править]

Кирпич и камень[править]

Помимо бутовой кладки, кирпич и глинобитный кирпич (особенно в пустынных регионах) также были распространёнными материалами для строительства домов, гражданской архитектуры и мечетей[10][11]. Многие средневековые минареты, например, выполнены из кирпича, во многих случаях покрытого другими материалами для украшения[10]. Каменная кладка также использовалась во многих примечательных памятниках, особенно в период Альмохадов. В монументальных воротах Альмохадов Баб-Агнау, Баб-эр-Руах и главных воротах касбы Удая (Баб-Удайя) широко использовался резной камень[12]. Крупные минареты Альмохадов того же периода демонстрируют относительную вариативность строительных материалов и методов в зависимости от региона и требований к сооружению: минарет мечети Кутубия построен из бутовой кладки с использованием песчаника, Хиральда в Севилье (Испания) была сделана из местного кирпича, массивная, но незаконченная башня Хасана в Рабате была сделана из камня, а минарет мечети Касба в Марракеше был сделан с основанием из бутового камня и главным валом из кирпича[13]:209—211.

Дерево[править]

Дерево также широко использовалось, но в основном для потолков и других элементов, расположенных выше уровня глаз, таких как навесы и верхние галереи. Многие здания, такие как мечети и мавзолеи, имеют наклонные потолки с деревянной рамой или артесонадо[14], известные на местном языке как берхла или бершла[15], часто украшенные геометрическими узорами, скульптурой и росписью[13].

Многие дверные проёмы, уличные фонтаны и входы в мечети также украшены навесами из скульптурного дерева, которые были характерны для марокканской и мавританской архитектуры[13]. Особенно начиная с периода Маринидов, скульптурное дерево стало основным компонентом архитектурного декора[16].

Древесину обычно получали из марокканского кедра[17], который когда-то в изобилии рос на горных склонах по всей стране, но в XXI веке находится под угрозой исчезновения и ограничен лесами Среднего Атласа[18][19]. Иногда использовались и другие породы дерева. Например, скульптурный деревянный навес фонтана Шроб-у-Шуф в Марракеше был сделан из пальмового дерева[12]:128. Минбар мечети Кутубия, который был изготовлен в Кордове (Испания) перед отправкой в Марракеш, был сделан в основном из кедрового дерева, но его инкрустировали более экзотическими породами дерева разных цветов, такими как зизифус и африканское чёрное дерево[20].

Другие материалы для декора[править]

Отличительным элементом марокканской и мавританской архитектуры является широкое использование техники стукко для украшения стен и потолков[13]. На лепнине, которая стоила относительно дёшево и легко поддавалась лепке, вырезались и расписывались мотивы из большого репертуара, включая цветочные и растительные(арабески), геометрические узоры, каллиграфические композиции и формы мукарнаса[16]. Они также были распространены в скульптурном декоре из дерева.

Файл:Medersa Bouinania (588894502).jpg
Пример стукко с каллиграфическим декором в медресе Бу Инания в Фесе

Плитка, особенно мозаика, называемая зилидж, была стандартным декоративным элементом для нижних частей стен и мощения полов. Она состояла из вырезанных вручную кусочков фаянса разных цветов, соединённых вместе, чтобы сформировать сложные геометрические мотивы, часто основанные на узорах лучистых звёзд[13]. Зилидж появился в регионе в X веке и получил широкое распространение к XIV веку в период Маринидов[16]. Возможно, он был вдохновлён или заимствован из византийской мозаики, а затем адаптирован мусульманскими мастерами для фаянсовой плитки[16]. Плитки сначала изготавливаются в виде глазурованных квадратов, обычно размером 10х10 см, затем вручную разрезаются на множество заранее установленных форм, необходимых для формирования общего узора[6]. Этот заранее установленный набор форм, комбинируемых для создания разнообразных сложных узоров, также известен как метод хасба[21]. Хотя детали варьируются от случая к случаю, основные принципы остаются неизменными на протяжении веков, и марокканские мастера занимаются этим искусством и в XXI веке[21].

Металл, особенно бронза и медь, также использовался для украшения или защиты некоторых элементов. В частности, двери многих средневековых мечетей и медресе были покрыты бронзой или медью, на которой были вырезаны и высечены геометрические, арабесковые и каллиграфические мотивы[16]. Например, старейшими из сохранившихся бронзовых произведений мавританско-марокканского искусства являются бронзовые украшения XII века, найденные на нескольких дверях мечети Карауин в Фесе[22].

Файл:Qarawiyyin Mosque Bab al-Ward door fragments DSCF8587.jpg
Фрагменты оригинальных бронзовых элементов XII века на Баб-аль-Гнаиз, одном из дверных проёмов мечети Карауин

Примечания[править]

  1. Эль Алауй С., Аббад Ф., Халаби С., Жукова Т. Архитектурное ремесло Марокко // Системные технологии. — 2018. — № 1 (26).
  2. Архитектура Марокко IX—XVIII вв.. east.totalarch.com. Проверено 6 декабря 2025.
  3. 3,0 3,1 Futura Pisé фр.. Futura. Проверено 8 января 2020.
  4. Jaquin P. History of earth building techniques // Modern Earth Buildings: Materials, Engineering, Constructions and Applications. — Woodhead Publishing, 2012. — P. 314.
  5. 5,0 5,1 «Pisé», in The Penguin Dictionary of Architecture and Landscape Architecture, 5th edition (1998). p.439
  6. 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 Parker Richard A practical guide to Islamic Monuments in Morocco. — Charlottesville, VA: The Baraka Press, 1981.
  7. 7,0 7,1 Les Matériaux de Construction Traditionnelle англ.. prezi.com. Проверено 28 ноября 2025.
  8. 8,0 8,1 Gaudio Attilio Fès: Joyau de la civilisation islamique. — Paris: Les Presse de l'UNESCO: Nouvelles Éditions Latines, 1982. — ISBN 2723301591.
  9. The Rough Guide to Morocco. — 11. — London: Rough Guides, 2016. — P. 390. — ISBN 9780241236680.
  10. 10,0 10,1 Maslow Boris Les mosquées de Fès et du nord du Maroc. — Paris: Éditions d'art et d'histoire, 1937.
  11. (2018) «Transformations in medieval Fez: Almoravid hydraulic system and changes in the Almohad walls». The Journal of North African Studies 23 (4): 591–623. DOI:10.1080/13629387.2017.1371596.
  12. 12,0 12,1 Salmon Xavier Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et décors au temps des conquérants, 1055–1269. — Paris: LienArt, 2018.
  13. 13,0 13,1 13,2 13,3 13,4 Marçais Georges L'architecture musulmane d'Occident. — Paris: Arts et métiers graphiques, 1954.
  14. Артесонадо. Проверено 28 ноября 2025.
  15. Quentin Wilbaux Marrakesh: The Secret of Courtyard Houses. — ACR, 1999. — P. 50. — ISBN 9782867701283.
  16. 16,0 16,1 16,2 16,3 16,4 Touri Abdelaziz, Benaboud Mhammad Le Maroc andalou : à la découverte d'un art de vivre. — 2nd. — Ministère des Affaires Culturelles du Royaume du Maroc & Museum With No Frontiers, 2010. — ISBN 978-3902782311.
  17. Salmon Xavier Marrakech: Splendeurs saadiennes: 1550–1650. — Paris: LienArt, 2016. — ISBN 9782359061826.
  18. Morocco's majestic cedars threatened by climate change англ.. phys.org. Проверено 8 июня 2020.
  19. Morocco's vulnerable cedar trees are being cut down illegally англ.. The France 24 Observers (26 March 2019). Проверено 8 июня 2020.
  20. Bloom Jonathan, Toufiq Ahmed The Minbar from the Kutubiyya Mosque. — The Metropolitan Museum of Art, New York; Ediciones El Viso, S.A., Madrid; Ministère des Affaires Culturelles, Royaume du Maroc, 1998.
  21. 21,0 21,1 Aboufadil, Y., Thalal, A., & Raghni, M. (2013). «Symmetry groups of Moroccan geometric woodwork patterns». Journal of Applied Crystallography, 46, 1-8.
  22. Terrasse Henri La Mosquée al-Qaraouiyin à Fès; avec une étude de Gaston Deverdun sur les inscriptions historiques de la mosquée. — Paris: Librairie C. Klincksieck, 1968.
 
Аспекты
Стили
Города
Другое
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Традиционные методы строительства в Марокко», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».