Миграции греков в железном веке
| Миграции греков в железном веке |
|---|
Мигра́ции гре́ков в желе́зном ве́ке охватывает период с середины XI до конца IX века до н. э. в Тёмные века Греции. В результате этих миграций были заселены острова Эгейского моря, Кипр, Крит и западное побережье Малой Азии и основаны новые города, которые впоследствии стали центрами греческой цивилизации. Племенные группы мигрировали несколькими волнами, известными как эолийская, ионийская, дорийская и ахейская (аркадская) миграции[1].
По сравнению с греческими колонизациями архаического периода миграции железного века носили скорее спонтанный характер, а не представляли собой запланированное заселение, организованное городами-метрополиями. Кроме того, они менее хорошо задокументированы в исторических источниках. В народных преданиях часто говорится, что их возглавляли легендарные вожди, такие как Геракл или Орест[2].
Материковая Греция[править]
Поселение дорийцев в Центральной Греции[править]
В XIII веке до н. э. дорийцы, вероятно, происходившие из регионов Эпира и южной Македонии, продвинулись дальше на юг, в Центральную Грецию, где центром их власти стал город Дорида. Дорийцы владели искусством обработки железа, что в тот период было новой технологией, и быстро превратились в великую державу. Затем они продолжили экспансию в регионы, населённые этолийцами и локрийцами[1].
Согласно Геродоту, дорийцы вытеснили прежних жителей, называвшихся дриопами, и дриопы впоследствии бежали на Эвбею, на острова Киклады и в южную Арголиду. На Эвбее они основали государство в Каристе, а в южной Арголиде — города Гермиону, Асину, Хеонес и Масес. Это переселение дриопов стало первым значимым событием в регионе Южной Греции в период перехода от бронзового к железному веку[3].
Дорийское вторжение на Пелопоннес[править]
В античной традиции закрепилось мифологизированное представление о масштабном завоевательном походе дорийцев на Пелопоннес — эта версия долгое время воспринималась как историческое повествование, но позже была признана несостоятельной. Согласно преданию, укрепив власть в районе Стереаса, дорийцы организовали поход против могущественных царей Ахайи на Пелопоннесе. К ним присоединились этолийцы и беотийцы, выступавшие либо как союзники, либо под командованием дорийцев. В середине XII века до н. э. дорийцы, как гласит миф, переправились через Рионский пролив на кораблях и высадились в ущелье Рион — Андирион — этим, по словам Павсания, объясняется название города Нафпактос (от греч. naus — «корабль»)[4].
По легендарному сценарию, прибыв на Пелопоннес, дорийцы разделились на четыре отряда, каждый из которых нацелился на одно из главных ахейских царств. Под предводительством Кресфонта одна группа двинулась на Мессинию и захватила Пилос. Отряд Аристодема направился в Лаконию и обосновался в Спарте; войско Теменоса овладело Аргосом и Микенами — традиционно считалось, что Микены были разрушены дорийцами около 1150 года до н. э. Четвёртая группа во главе с Алетом, сыном Гиппота, заняла окрестности Коринфа у Коринфского перешейка[5].
Далее, согласно мифу ахейцы из Арголиды были вытеснены на север, заняли Ахею, потеснив ионийцев, а затем продвинулись к Эвбее (где вытеснили абантов) и далее к побережью Малой Азии. При этом, согласно преданию, ионийцы Аттики сумели отразить дорийское наступление — об этом свидетельствует непрерывность местной власти. Царствование Кодра перешло к его сыну Медону в форме архонтства[5].
Теория о стремительном завоевательном нашествии дорийцев признана мифологической: археология не фиксирует единовременного захвата микенских центров именно ими. Разрушение дворцов в XIII—XII веках до н. э. связывают с общим кризисом бронзового века, а не с целенаправленным вторжением. Лингвистические данные указывают на постепенное формирование дорийского диалекта, а не на внезапное появление новой этнической группы. Современная наука трактует приход дорийцев как длительный процесс расселения на опустевших после краха микенской цивилизации территориях[6].
Заселение Малой Азии и Эгейского моря[править]
Эолийская миграция[править]
В тот же период, когда дорийцы якобы вторглись на Пелопоннес, мигрировали и другие народы. Фессалийцы переселились из Теспротии в область Фессалии, вытеснив ранее проживавшее там эолоязычное племя[7]. Фессалийцы подтолкнули беотийцев к переселению на юг, в область Беотии. Другие народы, проживавшие в Фессалии и Беотии, бежали на острова северо-восточной части Эгейского моря и обосновались на Лесбосе, Тенедосе и Москонесах (Айвалыкские острова). Позже этих жителей стали называть эолийцами по имени фессалийского племени, причастного к этой миграции.
Затем эолийцы колонизировали западное побережье Малой Азии, которое получило название Эолида. Геродот рассказывал об основании 12 городов в этой части Малой Азии: Эга, Эгироэсса, Гринейон, Килла, Кима, Лариса, Мирина, Неонтейхос, Нотион, Питана, Смирна и Темнос. В VII веке до н. э. эолийцы также проникли в Троаду, основав города Гаргара, Ассос, Антандрос, Кебре, Скепсис, Неандрия и Пития. Ахейцы с Пелопоннеса, следовавшие за эолийцами, участвовали в эолийском переселении. Согласно преданию, мифологический персонаж Орест инициировал переселение эолийцев, а царская династия Пентилидов в Митилини утверждала, что происходит от него[8].
Миграция ионийцев[править]
До прихода дорийцев ионийцы проживали на севере Пелопоннеса, в Мегариде и Аттике. Потеряв свои территории в пользу дорийцев и ахейцев из Арголиды, ионийцы продвинулись дальше на восток, на Эвбею, вытеснив прежних жителей — абантов. В середине XI века до н. э. они заселили северные Киклады и, вместе с ионийцами из Аттики, заселили острова Самос и Хиос. Иония — центральная часть побережья Малой Азии — была названа в их честь. Ионийцы основали 12 городов, которые были объединены в общее государство — Ионийский союз: Милет, Миунт, Приена, Эфес, Колофон, Лебедос, Теос, Клазомены, Эрифры, Фокея, а также островные государства Хиос и Самос[9]. Храм Посейдона в районе Микале стал их религиозным центром.
В Ионии поселились и другие племена, такие как ахейцы с Пелопоннеса, аркадийцы, абанты, минийцы из Орхоменоса, фокейцы и молоссы. Абанты обосновались на Хиосе и предшествовали ионийцам, прибывшим позднее. Поселение ахейцев из Пилии связано с поселением в Колофоне, в то время как ахейцы из Арголиды обосновались в районе Клазомен. Считается, что дальнейшие традиции ионийских городов обусловлены тем, что вождь миграции был одним из потомков Кодра, а их отправной точкой, по-видимому, была Аттика[1].
Дорийская миграция[править]
Дорийцы, закрепившиеся в Аргосе и Коринфе, постепенно распространялись по северо-востоку Пелопоннеса. Не сумев захватить Аттику, они обратились к морю. Исходя из дорийских государств Арголиды, мигранты заселили Эгину, южные Киклады, Кипр, Крит, Додеканес и юго-западное побережье Малой Азии. Сформированная из различных групп дорийцев из Тризина колония обосновалась в Галикарнасе. Переселенцы из Эпидавра заняли Кос, а выходцы из Аргоса — Родос, Крит и Киклады. В последующие годы дорийцы из Лаконии также обосновались на Крите, на Тере (совр. Санторини), на Милосе и в Книде. Дорийские поселенцы регионов Додеканеса и юго-западной Малой Азии объединились в единое государственно-религиозное образование — Гексаполис. В его состав входили города Галикарнас, Книд, Линдос, Иалис, Камир и Кос. Центром дорийцев Малой Азии был храм Аполлона на мысе Триопиос в Книде. Позднее галикарнасцам запретили участвовать в проводимых там церемониях из-за святотатства некоего Агасикла[9].
Современные научные исследования полностью подтверждают этот античный нарратив о морской экспансии. В отличие от концепции сухопутного «вторжения» на материк, колонизация Восточного Средиземноморья подтверждена. Лингвистический и эпиграфический анализ фиксирует распространение дорийского диалекта по указанным островным и прибрежным маршрутам. Эти данные доказали прямую языковую связь новых колоний с их пелопоннесскими метрополиями[2].
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Лаптева, М. Ю. У истоков греческой цивилизации: Иония XI—VI вв. до н. э. / М. Ю. Лаптева. — Санкт-Петербург : Гуманитарная Академия, 2009. — 464 с. — ISBN 978-5-93762-061-3.
- ↑ 2,0 2,1 Кембриджская история древнего мира. Т. III, ч. 3: Расширение греческого мира. VIII—VI века до н. э. / под редакцией Дж. Бордмэна, Н.-Дж.-Л. Хэммонда; перевод с английского А. В. Зайкова. — Москва : Ладомир, 2007. — 648 с. — ISBN 978-5-86218-467-9
- ↑ Геродот. История. Книга I. Глава 41
- ↑ Е. В. Никитюк Историко-антикварное сочинение Павсания в русле так называемого Греческого возрождения.рус.. ancientrome.ru. Проверено 18 июля 2026.
- ↑ 5,0 5,1 Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Книга II, глава 8.
- ↑ Андреев Ю.В. Дорийское завоевание: Историческая проблема в свете археологии / Под ред. Бочкарева В.С.. — 2015.
- ↑ Геродот. История. Книга VII. Полигимния.рус. 176.4. ancientrome.ru. Проверено 18 июля 2026.
- ↑ Геродот. История. Книга I. Клио.рус. 149.1-2. ancientrome.ru. Проверено 18 июля 2026.
- ↑ 9,0 9,1 Геродот. История. Книга I. Главы 142—148
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Миграции греков в железном веке», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|