Римско-спартанские отношения
Римско-спартанские отношения — связи Рима и Спарты.
Ход событий
В древние времена, когда Спарта была на пике могущества, спартанцы стали колонизировать Италию. Известно, что Тарент в Италии был колонией спартанцев. Спартанцы участвовали и в основании Кротона.
Более того, по преданиям спартанские колонисты косвенно участвовали даже в этногенезе самих римлян: в Лациуме поселились некие Сабиняне (Sabīni, Σαβτίνοι), которые очень рано слились с римлянами. В рассказе, упомянутом в труде Дионисия, группа спартанцев бежала из Спарты, сочтя законы Ликурга слишком суровыми. В Италии они основали спартанскую колонию Форонию (недалеко от Поментинских равнин), и некоторые из этой колонии поселились среди сабинян. Согласно этому рассказу, сабинские привычки воинственности и бережливости, как известно, были заимствованы у спартанцев:
В местных исторических преданиях имеется и другой рассказ о сабинянах, а именно, что лакедемоняне подселились к ним, в то время когда Ликург, воспитывая племянника Эвнома, дал Спарте законы. В самом деле, некоторые спартанцы были удручены жесткостью ликургова законодательства и, отделившись от прочих, вообще покинули город. Затем они, долгое время носимые по морским просторам, взмолились богам (ведь ими овладело желание достичь какой бы то ни было земли), чтобы выпало им в первой попавшейся земле осесть. А оказавшись в той части Италии, которая находится около так называемой Пометинской равнины, куда они сначала пристали, спартанцы назвали его Форонией в память блуждания по морю и соорудили там святилище Форонии, которой воздали мольбы. Ее и теперь, изменив в слове одну букву, называют Феронией. Некоторые же из них, выселившись оттуда, стали жить среди сабинян, и благодаря этому многие из сабинских узаконений являются лаконскими, особенно же воинственность, неприхотливость и строгость во всех жизненных делах[1].
Плутарх говорит, что древний римский царь Нума Помпилий был из сабеян — спартанских колонистов:
Нума был родом сабинянин, а, по мнению самих сабинян, они переселенцы из Лакедемона... Нума отучил римлян воевать не из трусости, но дабы положить конец насилию и обидам, и Ликург готовил спартанцев к войне не для того, чтобы чинить насилия, но чтобы оградить от них Лакедемон[2].
Плутарх сообщает также:
Сабиняне были многочисленным и воинственным народом, но жили по деревням, не укрепленным стенами, полагая, что им, переселенцам из Лакедемона, подобает гордость и бесстрашие[3].
Сложно сказать, были ли сабиняне (ср. Шеба, Саба — семитский топоним) действительно спартанцами, но параллели Спарты и Рима имеются. Например, у римлян были так называемые «трибы». В дорийских государствах мы находим три филы, а в связи с ними в Спарте числа фратрий геронтов, всадников, вотчин — 30, 300, 3000 — кратные трех[4]. Аристотель упоминает у италов общественные трапезы (сисситии), которые характерны для Спарты[5]. Есть и некоторая схожесть спартанских и римских институтов, в частности эфоров и трибунов[6]. И в Риме и в Спарте было два царя:
Без особого труда можно установить сходство между образованием спартанской общины и возникновением Рима, причем это сходство может служить небезынтересным фактом при объяснении происхождения института двух спартанских царей. Как сообщает Плутарх, в результате военного столкновения между римлянами и сабинянами было решено, что те и другие должны поселиться в одном городе. В связи с этим в Риме появился институт двух царей (Ромул и Татий), которым предстояло сообща царствовать и командовать войсками[7].
Нельзя не отметить любопытный факт: предание о похищении сабинянок похоже на предание о похищение танцовщиц из книги Судей. Подобно библейскому повествованию, в результате роли женщин как дочерей и партнёров воюющих сторон, римляне и сабиняне заключают политический союз о совместном правлении[8]. Известно, что Спарта и евреи имели тесные связи, и может быть миф мог перекочевать через Спарту в Италию.
Так что нельзя исключать, что действительно спартанские колонисты могли добраться и до Лациума и смешаться впоследствии с римлянами. Во всяком случае, так говорят предания.
Так или иначе, в раннюю эпоху отношения Спарты и Рима были скорее прохладными чем дружественными.
В 330-х и 320-х гг. до н. э., как показал Денч, по мере обострения противостояния Самния и Рима, Тарент, колония Спарты, встал на сторону самнитов.
Хотя во время Пунических войн Спарта считалась союзницей Римской республики, но многие спартанцы, судя по всему, поддерживали Карфаген. Например, в Первую Пуническую войну одним из карфагенских генералов был спартанец Ксантипп, один из спартанских наемников в карфагенской армии, а во Вторую Пуническую войну заметную роль в карфагенской армии играли Сосил Лакедемонский, сподвижник Ганнибала. Бывшая спартанская колония Тарент выступила против римлян на стороне карфагенян.
В 195 г. до н. э. римляне воевали против спартанцев и победили их.
К 148 г. до н. э. обострились отношения Спарты и Ахейского союза. Ахейцы обратились в Риме с жалобой к сенату. Сенат по своему обыкновению ответил, что пришлет комиссию для расследования дела. Однако посланцы обманули и ахейцев и Спарту, сообщив каждой стороне, что сенат решил дело в ее пользу. Ахейцы, которые недавно содействовали победе римлян над лже-Филиппом в Фессалии, были уверены в равенстве своих союзнических прав и в своей важной политической роли. В 148 г. до н . э. их войско под предводительством стратега Дамокрита вторглось в Лаконию. Римское посольство, направлявшееся в то время проездом через Грецию в Азию, обратилось по просьбе Метелла к ахейцам с предложением не нарушать мира и дождаться комиссии сената. Все было тщетно. Произошло сражение, в котором пало около 1000 спартанцев. Если бы Дамокрит не был таким же бездарным полководцем, как и политиком, Спарта могла бы быть взята. Дамокрита сместили, а его преемник Диэй, главный зачинщик всей этой смуты, ревностно продолжал войну, одновременно всячески заверяя грозного наместника Македонии в полной покорности Ахейского союза Риму. Затем, наконец, прибыла римская комиссия во главе с Аврелием Орестом. Военные действия были прекращены, и съезд Ахейского союза собрался в Коринфе, чтобы узнать решение комиссии. Оно оказалось неожиданным и неутешительным. Римляне решили отменить неестественное и насильственное включение Спарты в Ахейский союз и вообще принять строгие меры против ахейцев. Ахейцы, посчитав, что Рим занят Третей Пунической войной, проигнорировали это предупреждение, и дело закончилось Ахейской войной, в которой ахейцы были разбиты. Спарта, впрочем, не принимала активного участия в Ахейской войне в 146 г. до н. э., когда Ахейский союз был разгромлен римским полководцем Луцием Муммием.
Спарта сохранила большую автономию и после римского завоевания Греции в 146 г. до н. э.
В I веке до н. э. Греция стала полем боя сначала между Римом и Понтом, потом — между римскими полководцами. Вскоре после начала I Митридатовой войны спартанцы обновили кирпичные стены вокруг города. В 88 г. до н. э. в Лаконике высадились войска понтийского царя. Спартанцы дали им бой, но были разбиты.
В 70-е годы до н. э. Спарту посетил Цицерон. Он остановился и завязал дружбу со спартанским гражданином по имени Филипп.
В ходе войны между Цезарем и Помпеем спартанцы поддержали последнего. В 48 г. до н. э. их отряд сражался в битве при Фарсале. Аппиан Александрийский пишет, что спартанцы сражались «под командованием своих басилеев».
Когда Октавиан и Марк Антоний воевали в Греции против Брута и Кассия, спартанцы поддержали наследников Цезаря. Поддержка Октавиана дорого обошлась спартанцам — их 2-тысячный отряд полностью погиб в решающей битве при Филиппах.
В 40 г. до н. э. из Рима, спасаясь от Перузинской войны Октавиана с Антонием, в Спарту бежала супружеская чета Тиберия Клавдия Нерона и Ливии Друзиллы с маленьким сыном. Клавдии были традиционными покровителями Спарты.
Несмотря на то, что город формально был свободен, спартанцы регулярно выплачивали римлянам деньги для ведения войны в Греции. Выплата денег зачастую ложилась на плечи состоятельных спартанцев. Требования денег привели к возрождению в Спарте монетного двора — 30-ми гг. до н. э. датируется множество спартанских монет. Их чеканили для выплаты денег Марку Антонию — ряд монет, выпущенных в 39−37 гг. до н. э., содержит имя Луция Семпрония Атратина, соратника Антония и пропретора в Элладе.
С римлянами имели тесные отношения Эвриклиды[9].
См. также
Источники
- ↑ Дионисий Галикарнасский. Римские древности. Кн. II, гл. 49.
- ↑ https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1439000400&ysclid=mexwhq9ayx53901886
- ↑ https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1439000200&ysclid=mexxvjzzl3961552583
- ↑ https://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1288637079
- ↑ https://journals.openedition.org/mefra/12034
- ↑ https://cyberleninka.ru/article/n/spartanskiy-eforat-i-rimskiy-tribunat-opyt-sopostavleniya
- ↑ https://elib.gsu.by/bitstream/123456789/15339/1/%D0%97.%D0%9C.%D0%A1%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%92%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA_1974_3.pdf
- ↑ https://www.thetorah.com/article/remedying-biblical-trauma-with-a-festival-of-love
- ↑ https://diletant.media/articles/45251078/