Правительство Новоассирийского царства

Правительство Новоассирийского царства

Правительство Новоассирийского царства включает в себя царей и административные органы, управлявшие Древней Ассирией в новоассирийский период с 934 по 609 год до н. э..

Царская власть и идеология

Синаххериб, великий царь, могущественный царь, царь Вселенной, царь Ассирии, царь четырёх углов света; любимец великих богов; мудрый и хитрый; сильный герой, первый среди всех князей; пламя, поглощающее непокорных, поражающее нечестивых молнией.

 — Выдержка из царских титулов Синаххериба (пр. 705—681 гг. до н. э.)

Линейный рисунок рельефа из Нимруда, изображающего новоассирийского царя

В документах, описывающих коронации ассирийских царей как среднеассирийского, так и новоассирийского периодов, особо подчёркивается, что царь получил от Ашшура, ассирийского национального божества, повеление «расширить землю Ашшура» и «расширить землю у его ног». Ассирийцы рассматривали свою империю как часть мира, которую контролировал и управлял Ашшур через своих человеческих агентов. В их идеологии внешний мир за пределами Ассирии характеризовался хаосом, а люди там были нецивилизованными, с непривычными культурными традициями и странными языками. Местность также была незнакомой и включала в себя среду, не встречающуюся в самой Ассирии, — моря, огромные горные хребты и гигантские пустыни. Само существование «внешнего царства» рассматривалось как угроза космическому порядку внутри Ассирии, и поэтому обязанностью царя было расширить царство Ашшура и включить в него эти странные земли, превратив хаос в цивилизацию.

Положение царя над всеми остальными считалось в древней Ассирии естественным, поскольку он, хотя и не был сам божеством, рассматривался как назначенный богом представитель Ашшура на земле. Таким образом, его власть проистекала из его уникального положения среди человечества, а его обязанность расширить Ассирию, чтобы в конечном итоге охватить весь мир, рассматривалась как моральный, гуманный и необходимый долг, а не как эксплуататорский империализм. Хотя их власть была почти безграничной, цари не были свободны от традиций и своих обязательств. Цари были обязаны раз в год отправляться в поход, чтобы принести правление и цивилизацию Ашшура на «четыре стороны света». Если царь не отправлялся в поход, его легитимность сильно подрывалась. Походы обычно оправдывались тем, что враг совершил какое-то (реальное или надуманное) преступление против Ашшура. Подавляющая сила ассирийской армии использовалась для внушения идеи о её непобедимости, что ещё больше узаконивало правление ассирийского царя. Царь также был ответственен за проведение различных ритуалов в поддержку культа Ашшура и ассирийского жречества.

Поскольку правление и действия ассирийского царя рассматривались как санкционированные божеством, сопротивление ассирийскому суверенитету во время войны считалось сопротивлением божественной воле, которое заслуживало наказания. Народы и полисы, восставшие против Ассирии, рассматривались как преступники против божественного миропорядка.

Легитимность ассирийского царя зависела от принятия имперской элитой и, в меньшей степени, широкими слоями населения идеи о том, что царь был божественно избран Ашшуром и обладал уникальной компетенцией для своей должности. Новоассирийские цари и их царские дворы использовали различные методы легитимации. Одним из распространённых методов, который, по-видимому, является новым нововведением новоассирийской империи, была манипуляция и кодификация личной истории царя в форме анналов. Считается, что этот жанр текстов был создан для поддержки легитимности царя путём записи событий его правления, особенно военных подвигов. Анналы переписывались писцами, а затем распространялись по всей империи в пропагандистских целях, усиливая восприятие власти монарха. Во многих случаях историческая информация также наносилась на храмы и другие здания.

Цари также прибегали к генеалогической легитимности. Реальные (а в некоторых случаях, возможно, и сфабрикованные) связи с прошлыми царственными особами обеспечивали их уникальность и истинность, поскольку утверждали монарха как потомка великих предков, которые от имени Ашшура несли ответственность за создание и развитие цивилизации. Почти все новоассирийские цари подчёркивали свою царскую родословную в надписях. Генеалогическая квалификация представляла проблему для узурпаторов, которые не принадлежали к прямой генеалогической линии. Два новоассирийских царя, которых принято считать узурпаторами, Тиглатпаласар III и Саргон II, по большей части не упоминали генеалогические связи в своих надписях, а полагались на прямое божественное назначение. Оба этих царя в нескольких своих надписях утверждали, что Ашшур «призвал моё имя» или «посадил меня на трон».

Новоассирийские царицы

Основная статья: Царицы Новоассирийской империи

Печать Хамы, царицы при Салманасаре IV (пр. 783—773 гг. до н. э.)

Царицы Новоассирийской империи носили титул issi ekalli, который можно сократить до sēgallu, оба термина означают «женщина дворца». Женским вариантом слова «царь» (šarru) было šarratu, но этот термин применялся только к богиням и царицам чужих народов, которые правили самостоятельно. Поскольку ассирийские супруги не властвовали сами, ассирийцы не называли их šarratu. Разница в терминологии не обязательно означает, что иноземные царицы, которые часто управляли значительно меньшими территориями, чем Новоассирийская империя, считались имеющими более высокий статус, чем ассирийские царицы. Часто используемым символом, очевидно, царским символом самих цариц, который использовался в документах и на предметах для обозначения цариц, был скорпион.

Хотя царицы, как и все остальные женщины и мужчины — члены царского двора, в конечном итоге получали свою власть и влияние от связи с царём, они не были просто пешками без политической силы. У цариц было своё мнение в финансовых делах, и хотя они должны были произвести на свет наследника престола, у них также было несколько других обязанностей и ответственности, часто на очень высоких уровнях правительства. Царицы участвовали в организации религиозных мероприятий, посвящали дары богам и поддерживали храмы финансово. Они распоряжались собственными, зачастую немалыми финансовыми средствами, о чём свидетельствуют не только сохранившиеся тексты, касающиеся их хозяйства и деятельности, но и сокровища, обнаруженные в гробницах цариц в Нимруде. При династии Саргонидов были созданы военные подразделения, подчинявшиеся царице. Такие отряды были не просто почётной гвардией царицы, но включали командиров, когорты пехоты и колесницы и, как известно, иногда участвовали вместе с другими отрядами в военных кампаниях.

Возможно, самой могущественной из новоассирийских цариц была Шаммурамат, жена Шамши-Адада V, которая, возможно, правила в качестве регентши в начале правления своего сына Адада-нирари III и участвовала в военных кампаниях. Также могущественной была мать Асархаддона Наки’а, хотя был ли у неё статус царицы, точно не известно. Накиа — самая хорошо задокументированная женщина новоассирийского периода и, возможно, самая влиятельная женщина в истории Ассирии, оказывавшая влияние на политику во времена правления Синаххериба, Асархаддона и Ашшурбанапала.

Элита и администрация

Беспрецедентный успех Новоассирийского царства был обусловлен не только экспансией Ассирии, но и, что, возможно, более важно, её способностью эффективно включать завоёванные земли в свою административную систему. Очевидно, что в сознании ассирийцев было сильно чувство порядка, настолько сильное, что новоассирийцев иногда называли «пруссаками Древнего Ближнего Востока». Это чувство порядка проявлялось в различных частях новоассирийского общества, включая более квадратную и правильную форму символов в новоассирийской письменности и в организованном управлении новоассирийской империей, которая была разделена на множество провинций. Идея наведения порядка путём создания хорошо организованной иерархии власти была частью оправдания экспансионизма новоассирийских царей: в одной из своих надписей Саргон II прямо указывает на то, что некоторые из побеждённых им арабских племён ранее «не знали ни надсмотрщика, ни военачальника».

В царских надписях создание новых провинций обычно выражалось словами «я присоединил эту землю (к) ассирийской границе» (ana miṣir māt Aššur utirra) или «я реорганизовал» (ana eššūti aṣbat). Когда земли присоединялись к существующей провинции, это обычно выражалось так: «Я присоединил (землю) к провинции X» (ina muhhi pīhat X uraddi). На вершине провинциальной администрации стоял провинциальный губернатор (bēl pīhāti или šaknu). Вторым по старшинству, вероятно, был šaniu (современные историки переводят его как «заместитель», но титул буквально означает «второй»), а в самом низу иерархии находились деревенские управляющие (rab ālāni), отвечавшие за одну или несколько деревень или других поселений с основной обязанностью собирать налоги в виде рабочей силы и товаров. Губернаторы провинций непосредственно отвечали за различные аспекты провинциального управления, включая строительство, налогообложение и безопасность. Вопросы безопасности зачастую были актуальны только в приграничных провинциях, губернаторы которых также отвечали за сбор разведданных о врагах по ту сторону границы. Для этого использовалась обширная сеть информаторов или шпионов (daiālu), которые держали чиновников в курсе событий в чужих землях.

Губернаторы провинций также отвечали за доставку подношений в храмы, в частности в храм Ашшура в Ашшуре. Это направление доходов со всей империи было не только методом сбора прибыли, но и способом связи элиты империи с религиозными институтами в центре Ассирии. Царская администрация внимательно следила за институтами и отдельными чиновниками по всей империи через систему чиновников, ответственных непосредственно перед царём, называемых qēpu (обычно переводится как «царские делегаты»). Контроль на местном уровне поддерживался за счёт регулярного направления чиновников низкого ранга в небольшие поселения империи, то есть деревни и города. Повинные офицеры (ša bēt-kūdini) вели учёт выполненной подневольными рабочими работы и оставшегося времени, а управляющие деревнями информировали провинциальных администраторов о состоянии поселений в их провинциях. По мере роста новоассирийской империи и с течением времени в состав ассирийской администрации стали вливаться иноземные подданные, и в поздний период империи всё больше и больше высших чиновников были неассирийского происхождения.

Внутренняя элита новоассирийской империи включала две основные группы — «магнатов» и «учёных». Магнаты — это группа, которой современные историки обозначают семь самых высокопоставленных чиновников в администрации: masennu (казначей), nāgir ekalli (дворцовый глашатай), rab šāqê (главный виночерпий), rab ša-rēši (главный офицер/евнух), sartinnu (главный судья), sukkallu (великий визирь) и turtanu (главнокомандующий). Есть некоторые свидетельства того, что некоторые из этих должностей, по крайней мере иногда, занимали члены царской семьи.

Представители четырёх должностей — masennu, nāgir ekalli, rab šāqê и turtanu — также служили губернаторами важных провинций и, таким образом, контролировали местные налоговые поступления и администрацию. Все магнаты были тесно связаны с ассирийской армией, каждый из них контролировал значительное количество войск, и они часто владели большими поместьями, не облагаемыми налогами. Такие поместья были разбросаны по всей империи, что могло ослабить власть местных провинциальных властей и связать личные интересы внутренней элиты с благосостоянием всей империи. Учёные, называемые ummânī, включали в себя множество различных людей, специализировавшихся в различных дисциплинах, включая писцовое искусство, медицину, экзорцизм, гадание и астрологию.

Их главная роль заключалась в том, чтобы защищать, советовать и направлять царей, толкуя предзнаменования, которые поддерживали ритуальную чистоту царя и защищали его от зла. Как именно их обучали, неизвестно, но они должны были быть чрезвычайно хорошо сведущи в месопотамском образовании, науке и мудрости.

Государственная связь

 → Государственная связь в Новоассирийской империи

Новоассирийский рельеф, изображающий евнухов, несущих добычу с войны

Для решения проблем управления империей беспрецедентных размеров в Новоассирийской империи, вероятно, впервые при Салманасаре III, была создана сложная система государственной связи. Использование этой системы было ограничено сообщениями, отправляемыми высокопоставленными чиновниками; их послания скреплялись печатями, которые свидетельствовали об их авторитете. Сообщения без таких печатей не могли быть отправлены через систему связи.

По оценкам Карен Раднер, сообщение, отправленное из западной пограничной провинции Куэ в центральную часть Ассирии, на расстояние 700 километров по территории с множеством рек без мостов, могло дойти менее чем за пять дней. Такая скорость связи была беспрецедентной до возникновения новоассирийской империи и оставалась непревзойдённой на Ближнем Востоке до появления телеграфа в Османской империи в 1865 году, почти через две с половиной тысячи лет после падения Новоассирийской империи. Быстрая связь между императорским двором и чиновниками в провинциях была важным фактором, способствовавшим сплочению новоассирийской империи, и важным нововведением, проложившим путь к её геополитическому господству.

Только ассирийские власти использовали мулов для государственных гонцов на дальние расстояния благодаря их силе, выносливости и неприхотливости в обслуживании. Ассирия была первой цивилизацией, которая использовала этих животных для этих целей. Обычно гонцы ездили с двумя мулами, что позволяло чередовать их для поддержания их бодрости и для того, чтобы гонцы не оказались в бездействии, если один мул захромает. Сообщения отправлялись либо через доверенного посланника, либо через ряд эстафетных гонцов. Система эстафет, называемая kalliu, была изобретена ассирийцами и позволяла значительно ускорить отправку в трудные времена. Каждый всадник преодолевал только часть пути, заканчивая его на станции, где письмо передавалось следующему всаднику со свежей парой мулов. Для облегчения транспортировки и дальних путешествий Новоассирийская империя построила и поддерживала обширную систему дорог, соединявшую все части империи. Эти дороги, получившие название hūl šarri («царская дорога»), первоначально могли возникнуть из маршрутов, использовавшихся военными во время походов, и постоянно расширялись. Самый большой этап расширения дорог пришёлся на период правления Салманасара III и Тиглатпаласара III.

Литература

• Медовичев А. Е. 2016. 02. 009. Мочалов М. Ю. Ассирийская держава. От города-государства - к империи. - М. : Вече, 2015. - 336 с // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 5, История: Информационно-аналитический журнал. — 2016. — № 2.
• Анастасия Олеговна Москалёва Некоторые аспекты первого похода Тукульти-Нинурты i (по царским надписям и дипломатической корреспонденции) // Христианское чтение. — 2019. — № 5. — DOI:10.24411/1814-5574-2019-10101
• Древний мир. Полная история. Серж Нонте, 2019
• Якобсон В. А. [1] // История древнего мира / Под редакцией И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. — Изд. 3-е, испр. и доп. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1989. — Т. 2. Расцвет древних обществ. — 572 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016781-9.
• Садаев Д. Ч. История древней Ассирии

• Aberbach David Major Turning Points in Jewish Intellectual History. — New York: Palgrave MacMillan, 2003. — ISBN 978-1-4039-1766-9.
• Ahmed Sami Said Southern Mesopotamia in the time of Ashurbanipal. — Berlin: Walter de Gruyter, 2018. — ISBN 978-3-11-103358-7.
• Bagg Ariel Where is the Public? A New Look at the Brutality Scenes in Neo-Assyrian Royal Inscriptions and Art // Making Pictures of War: Realia et Imaginaria in the Iconology of the Ancient Near East. — Oxford: Archaeopress, 2016. — ISBN 978-1-78491-403-5.
• Bagg Ariel Assyrian Technology // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• Beaulieu Paul-Alain Assyria in Late Babylonian Sources // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• Beaulieu Paul-Alain A History of Babylon, 2200 BC – AD 75. — Pondicherry: Wiley, 2018. — ISBN 978-1-4051-8899-9.
• Bedford Peter R. The Neo-Assyrian Empire // The Dynamics of Ancient Empires: State Power from Assyria to Byzantium. — Oxford: Oxford University Press, 2009. — ISBN 978-0-19-537158-1.
• Brinkman, J. A. (1973). «Sennacherib's Babylonian Problem: An Interpretation». Journal of Cuneiform Studies 25 (2): 89–95. DOI:10.2307/1359421.
• Chen Fei Study on the Synchronistic King List from Ashur. — Leiden: BRILL, 2020. — ISBN 978-90-04-43091-4.
• Cogan, Mordechai (2017). «Restoring the Empire». Israel Exploration Journal 67 (2): 151–167.
• Dalley Stephanie Assyrian Warfare // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• Davenport, T. L. (2016), «Situation and Organisation: The Empire Building of Tiglath-Pileser III (745-728 BC)», University of Sydney, <https://ses.library.usyd.edu.au/bitstream/handle/2123/15464/2016_Tracy_Davenport_thesis.pdf?sequence=2>. Проверено 28 января 2022. 
• Dewar, Ben (2021). «The Burning of Captives in the Assyrian Royal Inscriptions, and Early Neo-Assyrian Conceptions of the Other». Studia Orientalia Electronica 9 (2): 67–81. DOI:10.23993/store.88852.
• Düring Bleda S. The Imperialisation of Assyria: An Archaeological Approach. — Cambridge: Cambridge University Press, 2020. — ISBN 978-1-108-47874-8.
• Elayi Josette Sargon II, King of Assyria. — SBL Press, 2017. — ISBN 978-1-62837-177-2.
• Elayi Josette Sennacherib, King of Assyria. — Atlanta: SBL Press, 2018. — ISBN 978-0-88414-317-8.
• Fincke Jeanette C. Assyrian Scholarship and Scribal Culture in Kalḫu and Nineveh // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• Fink Sebastian Invisible Mesopotamian royal women? // The Routledge Companion to Women and Monarchy in the Ancient Mediterranean World. — London: Routledge, 2020. — P. 137–148. — ISBN 978-0-429-43410-5.
• Filoni Fernando The Church in Iraq. — Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 2017. — ISBN 978-0-8132-2965-2.
• Frahm Eckart Family Matters: Psychohistorical Reflections on Sennacherib and His Times // Sennacherib at the Gates of Jerusalem: Story, History and Historiography. — Leiden: BRILL, 2014. — ISBN 978-90-04-26561-5.
• Frahm Eckart The Neo-Assyrian Period (ca. 1000–609 BCE) // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• Frahm Eckart Assyria in the Hebrew Bible // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• Gansell Amy Rebecca In Pursuit of Neo-Assyrian Queens: An Interdisciplinary Methodology for Researching Ancient Women and Engendering Ancient History // Studying Gender in the Ancient Near East. — University Park, Pennsylvania: Eisenbrauns, 2018. — ISBN 978-1-57506-770-4.
• Garfinkle Steven J. The Assyrians: A New Look at an Ancient Power // Current Issues and the Study of the Ancient Near East. — Claremont: Regina Books, 2007. — ISBN 978-1-930053-46-5.
• Grayson A. Kirk Assyria: Ashur-dan II to Ashur-Nirari V (934–745 B.C.) // The Cambridge Ancient History: Volume 3, Part 1: The Prehistory of the Balkans, the Middle East and the Aegean World, Tenth to Eighth Centuries BC. — 2nd. — Cambridge: Cambridge University Press, 1982. — ISBN 978-1-139-05428-7.
• Grayson A. Kirk Assyrian Rulers of the Early First Millennium BC: II (858–745 BC). — Toronto: University of Toronto Press, 2002. — ISBN 978-0-8020-0886-2.
• ((Hauser)) Stefan R. Post-Imperial Assyria // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• Heeßel Nils P. Assyrian Scholarship and Scribal Culture in Ashur // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• Jakob Stefan The Middle Assyrian Period (14th to 11th Century BCE) // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• Jakob Stefan Economy, Society, and Daily Life in the Middle Assyrian Period // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• Jursa, Michael (2007). «Die Söhne Kudurrus und die Herkunft der neubabylonischen Dynastie» (German). Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale 101 (1): 125–136. DOI:10.3917/assy.101.0125.
• Kalimi Isaac, Richardson Seth Sennacherib at the Gates of Jerusalem: Story, History and Historiography: An Introduction // Sennacherib at the Gates of Jerusalem: Story, History and Historiography. — Leiden: Brill Publishers, 2014. — ISBN 978-90-04-26561-5.
• Kertai, David (2013). «The Queens of the Neo-Assyrian Empire». Altorientalische Forschungen 40 (1): 108–124. DOI:10.1524/aof.2013.0006.
• Kessler, Karlheinz (1997), ""Royal Roads" and other questions of the Neo-Assyrian communication system", Assyria 1995, Helsinki: Neo-Assyrian Text Corpus Project, pp. 129–136, <http://www.ucl.ac.uk/sargon/downloads/kessler_assyria1995_1997.pdf> 

• Levin, Yigal (2002). «Nimrod the Mighty, King of Kish, King of Sumer and Akkad». Vetus Testamentum 52 (3): 350–366. DOI:10.1163/156853302760197494.
• Levine, Louis D. (1982). «Sennacherib's Southern Front: 704-689 B.C.». Journal of Cuneiform Studies 34 (1/2): 28–58. DOI:10.2307/1359991.
• Lipschits Oled The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. — Winona Lake: Eisenbrauns, 2005. — ISBN 978-1-57506-095-8.
• Liverani Mario The Ancient Near East: History, Society and Economy. — Routledge, 2013. — ISBN 978-0-415-67906-0.
• Liverani Mario Thoughts on the Assyrian Empire and Assyrian Kingship // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• Luckenbill Daniel David The Annals of Sennacherib. — Chicago: University of Chicago Press, 1924.
• Luckenbill Daniel David Ancient Records of Assyria and Babylonia Volume 2: Historical Records of Assyria From Sargon to the End. — Chicago: University of Chicago Press, 1927.
• Luukko Mikko, Van Buylaere Greta Languages and Writing Systems in Assyria // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• MacGinnis, John (2010). «Mobilisation and Militarisation in the Neo-Babylonian Empire». Studies on War in the Ancient Near East, AOAT 372: 153–163.
• Mark, Joshua J. Ashurbanipal. World History Encyclopedia (2009). Архивировано из первоисточника 23 сентября 2022. Проверено 28 ноября 2019.
• Mark, Joshua A. Ashurnasirpal II. World History Encyclopedia (2014). Архивировано из первоисточника 22 апреля 2022. Проверено 13 января 2022.
• Mark, Joshua A. The Greatest Party Ever Thrown: Ashurnasirpal II's Kalhu Festival. World History Encyclopedia (2020). Архивировано из первоисточника 23 апреля 2022. Проверено 22 января 2022.
• Melville Sarah C. The Last Campaign: the Assyrian Way of War and the Collapse of the Empire // Warfare and Culture in World History. — New York: New York University Press, 2011. — ISBN 978-0-8147-5278-4.
• Melville, Sarah C. (2012), "Zakutu (Naqi'a)", The Encyclopedia of Ancient History, London: Wiley-Blackwell, OCLC 785860275 

• Melville Sarah C. Women in Neo-Assyrian texts // Women in the Ancient Near East: A Sourcebook. — London: Routledge, 2014. — ISBN 978-0-415-44855-0.
• Merrill Eugene, Rooker Mark F. The World and the Word: An Introduction to the Old Testament. — Nashville, Tennessee: B&H Publishing Group, 2011. — ISBN 978-0-8054-4031-7.
• Na'aman, Nadav (1991). «Chronology and History in the Late Assyrian Empire (631—619 B.C.)». Zeitschrift für Assyriologie 81 (1–2): 243–267. DOI:10.1515/zava.1991.81.1-2.243.
• Oates Joan The fall of Assyria (635–609 BC) // The Cambridge Ancient History Volume 3 Part 2: The Assyrian and Babylonian Empires and Other States of the Near East, from the Eighth to the Sixth Centuries BC. — Cambridge University Press, 1992. — ISBN 978-3-11-103358-7.
• Parker, Bradley J. (2011). «The Construction and Performance of Kingship in the Neo-Assyrian Empire». Journal of Anthropological Research 67 (3): 357–386. DOI:10.3998/jar.0521004.0067.303.
• Parpola, Simo (2004). «National and Ethnic Identity in the Neo-Assyrian Empire and Assyrian Identity in Post-Empire Times». Journal of Assyrian Academic Studies 18 (2): 5–22.
• Payne Richard Avoiding Ethnicity: Uses of the Ancient Past in Late Sasanian Northern Mesopotamia // Visions of Community in the Post-Roman World: The West, Byzantium and the Islamic World, 300–1100. — Farnham: Ashgate Publishing, 2012. — ISBN 978-1-4094-2709-4.
• Radner, Karen (2003). «The Trials of Esarhaddon: The Conspiracy of 670 BC». ISIMU: Revista sobre Oriente Próximo y Egipto en la antigüedad 6: 165–183.
• Radner, Karen (2012), "The King's Road – the imperial communication network", Assyrian empire builders, University College London, <http://www.ucl.ac.uk/sargon/essentials/governors/thekingsroad/> 

• Radner, Karen Royal marriage alliances and noble hostages. Assyrian empire builders (2013). Архивировано из первоисточника 22 сентября 2022. Проверено 26 ноября 2019.
• Radner Karen Ancient Assyria: A Very Short Introduction. — Oxford: Oxford University Press, 2015. — ISBN 978-0-19-871590-0.
• Radner, Karen (2015), "Royal pen pals: the kings of Assyria in correspondence with officials, clients and total strangers (8th and 7th centuries BC)", Official Epistolography and the Language(s) of Power, Austrian Academy of Sciences Press, <https://epub.ub.uni-muenchen.de/27226/1/Radner_Official_Epistolography_2015_Royal_Pen_Pals.pdf> 

• Radner Karen Revolts in the Assyrian Empire: Succession Wars, Rebellions Against a False King and Independence Movements // Revolt and Resistance in the Ancient Classical World and the Near East: In the Crucible of Empire. — Leiden: BRILL, 2016. — ISBN 978-90-04-33017-7.
• Radner Karen Economy, Society, and Daily Life in the Neo-Assyrian Period // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• Radner, Karen (2019). «Last Emperor or Crown Prince Forever? Aššur-uballiṭ II of Assyria according to Archival Sources». State Archives of Assyria Studies 28: 135–142.
• Radner Karen Diglossia and the Neo-Assyrian Empire's Akkadian and Aramaic Text Production // Multilingualism in Ancient Contexts: Perspectives from Ancient Near Eastern and Early Christian Contexts. — Stellenbosch: African Sun Media, 2021. — ISBN 978-1-991201-16-4.
• Reade, J. E. (1998). «Assyrian eponyms, kings and pretenders, 648–605 BC». Orientalia (NOVA Series) 67 (2): 255–265.
• Spurrier, Tracy L. (2017). «Finding Hama: On the Identification of a Forgotten Queen Buried in the Nimrud Tombs». Journal of Near Eastern Studies 76 (1): 149–174. DOI:10.1086/690911.
• Svärd, Saana (2015). «Changes in Neo-Assyrian Queenship». State Archives of Assyria Bulletin XXI: 157–171.
• Taagepera, Rein (1978). «Size and duration of empires: Systematics of size» (en). Social Science Research 7 (2): 111. DOI:10.1016/0049-089X(78)90007-8. ISSN 0049-089X.
• Teppo, Saana (2007). «Agency and the Neo-Assyrian Women of the Palace». Studia Orientalia Electronica 101 (101): 381–420.
• Trolle Larsen Mogens The Archaeological Exploration of Assyria // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
• (2006) «East-West Orientation of Historical Empires». Journal of World-Systems Research 12 (2): 222–223. ISSN 1076-156X.
• Watanabe Kazuko Seals of Neo-Assyrian Officials // Priests and Officials in the Ancient Near East. — Universitätsverlag C. Winter, 1999. — ISBN 978-3-8253-0533-8.
• Yamada Shiego The Construction of the Assyrian Empire: A Historical Study of the Inscriptions of Shalmanesar III (859–824 B.C.) Relating to His Campaigns to the West. — Leiden: BRILL, 2000. — ISBN 978-90-04-11772-3.
• Yamada Keiko, Yamada Shiego Shalmaneser V and His Era, Revisited // "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. — Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 2017. — Т. 2. — ISBN 978-1-57506-761-2.
• Zaia, Shana (2019). «Going Native: Šamaš-šuma-ukīn, Assyrian King of Babylon». IRAQ 81: 247–268. DOI:10.1017/irq.2019.1.
• Zawadzki, Stefan (1994). «The Revolt of 746 B.C and the Coming of Tiglath-pileser III to the Throne». State Archives of Assyria Bulletin 8: 53–54.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Правительство Новоассирийского царства», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Правительство_Новоассирийского_царства» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».