Общество Новоассирийского царства

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Общество Новоассирийского царства
 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Статья об обществе Новоассирийского царства включает информацию об социальных классах и их иерархии, экономической системе, развитии науки и технологий Древней Ассирией в новоассирийский период с 934 по 609 год до н. э.[1]. Многие исследователи считают новоассирийскую империю первой мировой империей в истории[2], и вне сомнений, эта империя оказала глубокое влияние на развитие более поздних цивилизации[3].

Социальные классы, иерархия и экономика[править]

На вершине новоассирийского общества находился царь. К высшим слоям новоассирийского общества, но ниже царя, принадлежали (в порядке убывания престижа и власти) наследный принц, остальные члены царской семьи, царский двор, администраторы и офицеры армии[4]. С того времени, как Ашшурнацирапал II назначил Нимруд новой столицей империи, и в дальнейшем евнухи занимали очень высокое положение в новоассирийском обществе. Высшие должности как в гражданской администрации, так и в армии обычно занимали евнухи с заведомо неясным и низменным происхождением, поскольку это гарантировало их преданность царю. Члены царского двора часто подбирались евнухами из числа городской элиты[5].

Ниже высших классов стояли ассирийские «граждане»[Прим. 1], полусвободные работники (обычно состоявшие в основном из депортированных инностранцев), а затем рабы. Число рабов никогда не было значительно большим, и эта группа состояла как из военнопленных, так и из ассирийцев, которые не могли оплатить свои долги и поэтому попали в долговую кабалу[4].

Часто ассирийские семейные группы, или «кланы», образовывали большие группы населения в пределах империи, называемые племенами. Благодаря постоянной службе ассирийской государственной бюрократии семья могла продвигаться по социальной лестнице; в некоторых случаях престижная работа одного человека повышала статус его семьи на несколько поколений вперёд. Очевидно, что чужеземцы могли занимать очень высокие посты в Новоассирийской империи, поскольку люди с арамейскими именами занимают высокие посты уже к концу VIII века до н. э. Хотя большинство сохранившихся источников дают представление только о высших классах новоассирийского общества, подавляющее большинство населения империи составляли земледельцы, обрабатывавшие землю, принадлежавшую их семьям[4].

Семьи и племена жили вместе в деревнях и других поселениях, расположенных вблизи или рядом с их сельскохозяйственными угодьями. Неясно, как местные поселения были организованы внутри, кроме того, что во главе каждого из них стоял местный мэр, который выступал в качестве местного судьи (скорее в смысле советника для вовлечённых сторон, чем того, кто выносил приговор) и представлял поселение в государственной бюрократии. Возможно, мэры отвечали за донесение местных проблем до государства; известно, что в новоассирийский период не было восстаний простых людей (только местных правителей и высокопоставленных чиновников). Хотя все средства производства принадлежали государству, в империи также существовал активный частный экономический сектор, а права собственности отдельных лиц обеспечивались правительством. Все монументальные строительные проекты осуществлялись государством путём взимания платы за материалы и людей с местных правителей, хотя иногда и с помощью частных подрядчиков[4].

Богатство, созданное за счёт частных инвестиций, затмевало богатство государства, которое было крупнейшим работодателем в империи и обладало очевидной монополией на сельское хозяйство, производство и добычу полезных ископаемых. Имперская экономика давала преимущества в основном элите, поскольку была устроена таким образом, что излишки богатства поступали в распоряжение правительства и затем использовались для поддержания государства на всей территории империи[6].

Политика переселения[править]

 → Политика переселения Новоассирийского царства

Линейный рисунок новоассирийского рельефа, изображающего семью депортированных, покидающих захваченный вавилонский город в повозке для волов [7]

Со времени ассирийских завоеваний в начале новоассирийского периода и далее ассирийцы широко использовали всё более сложную систему депортаций и переселений. Крупномасштабные проекты переселения осуществлялись в недавно побеждённые вражеские земли и города в попытке уничтожить местную идентичность, что уменьшило бы риск восстания местных народов против Ассирии[8][9], и максимально использовать ресурсы империи, поселяя людей в конкретном слаборазвитом регионе для лучшего возделывания его ресурсов[9]. Хотя это скорее всего было эмоционально тяжёлым для переселенцев[8] и экономически разрушительным для регионов, из которых они были взяты[10], политика не предусматривала убийства переселенцев и была направлена только на сохранение империи и повышение эффективности её содержания[8]. Общее число переселенцев оценивается в 1,5-4,5 млн человек[11].

Рельеф времён Ашшурбанапала, изображающий вавилонских пленников под ассирийской охраной

Новоассирийское государство высоко ценило депортированных за их труд и способности. Одной из важнейших причин переселения было развитие сельскохозяйственной инфраструктуры империи путём внедрения во всех провинциях разработанных ассирийцами методов ведения сельского хозяйства. Экономический эффект от этой политики был огромен: во многих регионах империи наблюдались значительные улучшения как в плане ирригации, так и в плане благосостояния[12]. Поскольку переселенцы представляли собой ценность для Ассирийского государства, их переселение было тщательно спланировано и организовано. Путешествие депортированных обычно организовывалось так, чтобы оно было максимально комфортным и безопасным[12].

Переселенцам разрешалось взять с собой своё имущество и свободно жить вместе со своими семьями в новом доме[13]. Они также больше не считались иностранцами, а были ассирийцами, что со временем способствовало формированию чувства лояльности к Ассирийскому государству[13]. Подобное признание ассирийцев не было номинальным, документальные свидетельства подтверждают, что ассирийское государство обращалось с новыми поселенцами также, как со старым населением, которое жило в тех же местах на протяжении многих поколений[7]. Ассирийцы, по всей видимости, рассматривали переселение как выгодную возможность, а не как наказание, учитывая, что люди, подлежащие переселению, были тщательно отобраны в ходе сложного процесса отбора, перевозились в относительном комфорте и продолжали жить со своими семьями. Возможно, их прежние дома во многих случаях были опустошены или разрушены во время войны с Ассирией[7].

Следствием переселений и, по словам Карен Раднер, «самым долговременным наследием Ассирийской империи»[14] стало уменьшение культурного разнообразия Ближнего Востока, что навсегда изменило этнолингвистический состав региона и способствовало распространению арамейского языка в качестве местного lingua franca[8]. Арамейский оставался основным языком региона вплоть до подавления христиан при Ильханате и Тимуридах в XIV веке н. э.[15].

Языки[править]

Аккадский[править]

 → Аккадский язык

Новоассирийская клинописная табличка из библиотеки Ашшурбанапала с перечнем синонимов

Древние ассирийцы в основном говорили и писали на ассирийском языке, семитском языке (то есть родственном современным ивриту и арабскому), тесно связанном с вавилонским, на котором говорили в южной Месопотамии[16]. И ассирийский, и вавилонский языки обычно рассматриваются современными учёными как отдельные диалекты аккадского языка[16][17][18][19]. Это современная конвенция, поскольку современные древние авторы считали ассирийский и вавилонский двумя отдельными языками[19]; только вавилонский назывался akkadûm, а ассирийский — aššurû или aššurāyu[19]. Хотя оба языка были написаны клинописью, знаки выглядят совершенно по-разному, и их можно сравнительно легко различить[16]. Новоассирийская империя была последним государством, которое сохранило традиционную аккадскую клинопись на всех уровнях своего управления[20].

В результате древние месопотамские текстовые традиции и практика письма достигли небывалого расцвета в новоассирийский период. Тексты, написанные клинописью, создавались не только в традиционно аккадскоязычном ассирийском центре и Вавилонии, но и чиновниками и писцами по всей империи. В период расцвета новоассирийской империи клинописные документы были написаны на землях, которые в XXI веке н. э. входят в состав таких стран, как Израиль, Ливан, Турция, Сирия, Иордания и Иран, и которые не писали клинописью в течение столетий, а в некоторых случаях и никогда ранее[21].

В новоассирийской империи использовались три различные версии, или диалекты, аккадского языка: Стандартный вавилонский, новоассирийский и нововавилонский[22]. Стандартный вавилонский был высоко кодифицированной версией древнего вавилонского языка, использовавшейся около 1500 г. до н. э., и использовался как язык высокой культуры, почти для всех научных документов, литературы и поэзии[23][22]. Культура новоассирийской элиты находилась под сильным влиянием Вавилонии на юге; подобно тому, как греческая цивилизация пользовалась уважением в Древнем Риме и оказала на него влияние, ассирийцы с большим уважением относились к Вавилону и его древней культуре. Хотя политические отношения между Вавилонией и центральным правительством Ассирии были изменчивыми и непостоянными, высокая оценка культуры юга оставалась неизменной на протяжении всего новоассирийского периода. Многие документы, написанные на стандартном вавилонском языке, были составлены писцами, которые изначально были выходцами из южной Месопотамии, но работали на севере[23]. Новоассирийская и нововавилонская формы аккадского языка были вернакулярными языками, то есть основными разговорными языками жителей северной и южной Месопотамии соответственно[22].

Линейный рисунок рельефа, изображающего новоассирийских писцов, записывающих количество убитых воинами врагов

Новоассирийский язык использовался в некоторых сохранившихся табличках с поэзией, а также более часто в сохранившихся письмах царской переписки[24]. Из-за многоязычной природы империи многие заимствованные слова вошли в ассирийский язык в новоассирийский период[25]. В конце правления Ашшурбанапала количество сохранившихся документов, написанных клинописью, значительно уменьшилось, что говорит об упадке языка, поскольку это, вероятно, объясняется более широким использованием арамейского языка, часто написанного на скоропортящихся материалах, таких как кожаные свитки или папирус[26]. Однако новоассирийский аккадский язык полностью исчез только в конце VI века до н. э., в последующий постимперский период[27].

Арамейский язык[править]

 → Арамейский язык

Империализм новоассирийской империи в некоторых отношениях отличался от империализма более поздних империй. Самым большим отличием было то, что новоассирийские цари не навязывали свою религию или язык иноземным народам, которых они завоёвывали за пределами Ассирийского центра; ассирийское национальное божество Ашшур не имело крупных храмов за пределами Северной Месопотамии, а новоассирийский язык, хотя и служил официальным языком в том смысле, что на нём говорили губернаторы провинций, не был навязан завоёванным народам[28]. Отсутствие подавления иностранных языков и растущее движение арамейского населения в империю в среднеассирийский и ранненеассирийский периоды способствовало распространению арамейского языка[26]. Будучи самым распространённым и взаимопонятным из семитских языков (языковая группа, содержащая многие языки, на которых говорили в империи)[20], арамейский язык рос по значимости на протяжении всего новоассирийского периода и всё больше вытеснял новоассирийский язык даже в самом центре Ассирии[28]. Начиная с IX века до н. э., арамейский стал фактическим лингва франка (основным языком) новоассирийской империи, а новоассирийский и другие формы аккадского языка отошли на второй план и стали языком политической элиты[26].

Линейный рисунок ассирийской львиной гири, некогда принадлежавшей царю Салманасару V (пр. 727—722 гг. до н. э.). Надписи на гире сделаны на аккадском (на корпусе) и арамейском (на основании) языках

Несмотря на своё развитие, сохранившихся образцов арамейского языка новоассирийского времени значительно меньше, чем аккадских надписей, в основном потому, что арамейские писцы в большинстве своём использовали для своих надписей скоропортящиеся материалы[20][29]. Отсутствие арамейского языка в надписях не говорит о том, что этот язык имел более низкий статус, поскольку царские надписи почти всегда писались в строго кодифицированной и установленной манере[30]. Известны некоторые надписи на арамейском языке на камне, и даже есть несколько примеров двуязычных надписей, когда один и тот же текст написан на аккадском и арамейском языках[20].

Несмотря на то, что Новоассирийская империя поощряла использование аккадского языка, арамейский также стал широко распространённым народным языком[22] и начал использоваться в официальных государственных целях уже при Салманасаре III, учитывая, что некоторые примеры арамейских надписей известны из построенного им дворца в Нимруде[22].

Однако отношения между аккадским и арамейским языками были несколько сложными. Хотя Саргон II явно отверг арамейский язык как непригодный для царской переписки[31], арамейский явно был официально признанным языком при его предшественнике Салманасаре V, который владел набором львиных гирь с текстами на аккадском и арамейском языках[31]. То, что вопрос об использовании арамейского языка в царской переписке вообще был поднят во времена Саргона II, является важным обстоятельством[32]. На рельефах из дворцов, построенных царями от Тиглатпаласара III до Ашшурбанапала, писцы, пишущие на аккадском и арамейском, часто изображены рядом, что подтверждает, что арамейский стал официальным языком, используемым в имперской администрации[22][31].

Другие языки[править]

Новоассирийская империя была весьма многоязычной. Благодаря своей экспансии империя стала владеть обширной территорией, включавшей регионы по всему Ближнему Востоку, где говорили на разных языках[20]. Эти языки включали различные семитские языки (включая финикийский, иврит, арабский, угаритский, моавитский и эдомитский)[33][34], а также многие несемитские языки, такие как индоевропейские (включая лувийский и мидийский), хурритские (включая урартский и шуприанский)[20], афразийские (египетский)[20], и языки-изоляты (включая маннейский и эламский)[20]. Хотя на нём больше не говорили, некоторые научные тексты новоассирийского периода были написаны и на древне-шумерском языке[25]. Хотя они, вероятно, были необходимы, в новоассирийских текстах редко упоминаются переводчики и толкователи (targumānu). Переводчики упоминаются только в тех случаях, когда ассирийцы общались с носителями несемитских языков[25].

Научные исследования и инженерное дело[править]

 → Наука и технологии в Новоассирийском царстве

Начало ассирийской науки условно относят к началу Среднеассирийской империи в XIV веке до н. э., когда ассирийцы начали проявлять живой интерес к вавилонской науке, которую они сами адаптировали и развили в свою собственную научную традицию. Повышение статуса учёных может быть связано с тем, что цари начали рассматривать накопление знаний как способ укрепления своей власти[35]. В новоассирийский период отношение царей к науке заметно изменилось; если раньше цари считали сохранение знаний обязанностью храмов и частных лиц, то теперь это всё чаще стало рассматриваться как обязанность самого царя[35]. История новоассирийской науки, по-видимому, началась уже при Тукульти-Нинурте II в IX веке до н. э., поскольку он является первым ассирийским царём, при котором засвидетельствована должность главного учёного. Во времена Тукульти-Нинурты эту должность занимал Габбу-Илани-Эреш, родоначальник более поздней влиятельной семьи советников и писцов[36].

Новоассирийская империя реализовала несколько сложных технических проектов, что свидетельствует о развитых технических знаниях. В новоассирийских источниках засвидетельствованы различные специалисты, выполнявшие инженерные задачи, например, люди, занимавшие такие должности, как šitimgallu («главный строитель»), šellapajū («архитектор»), etinnu («строитель домов») и gugallu («инспектор каналов»)[37]. Среди наиболее впечатляющих инженерных и строительных проектов новоассирийского периода — неоднократное строительство и реконструкция новых городов-столиц (Нимруд, Дур-Шаррукин и Ниневия).

Примечания[править]

  1. Наиболее подходящий термин. В Древней Ассирии не существовало соответствующего термина или чётко определённого правового статуса.[4]

Источники[править]

  1. Медовичев А. Е. 2016. 02. 009. Мочалов М. Ю. Ассирийская держава. От города-государства - к империи. - М. : Вече, 2015. - 336 с // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 5, История: Информационно-аналитический журнал. — 2016. — № 2.
  2. Düring, 2020, с. 133
  3. Древний мир. Полная история. Глава 2. Ассирия (Серж Нонте, 2019). Проверено 12 января 2025.
  4. 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 Bedford, 2009, с. 36
  5. Radner, 2017, с. 213
  6. Bedford, 2009, с. 38
  7. 7,0 7,1 7,2 Radner, 2017, с. 211
  8. 8,0 8,1 8,2 8,3 Frahm, 2017, с. 177–178
  9. 9,0 9,1 Radner, 2017, с. 209
  10. Radner, 2017, с. 212
  11. Bedford, 2009, с. 33
  12. 12,0 12,1 Radner, 2017, с. 210
  13. 13,0 13,1 Dalley, 2017, с. 528
  14. Radner, 2017, с. 209–210
  15. Filoni, 2017, с. 37
  16. 16,0 16,1 16,2 Radner, 2015, с. 2
  17. Düring, 2020, с. 39
  18. Garfinkle, 2007, с. 54
  19. 19,0 19,1 19,2 Luukko, Van Buylaere, с. 313
  20. 20,0 20,1 20,2 20,3 20,4 20,5 20,6 20,7 Luukko, Van Buylaere, с. 320
  21. Radner, 2021, с. 148
  22. 22,0 22,1 22,2 22,3 22,4 22,5 Radner, 2021, с. 149
  23. 23,0 23,1 Frahm, 2017, с. 162
  24. Luukko, Van Buylaere, с. 317
  25. 25,0 25,1 25,2 Luukko, Van Buylaere, с. 321
  26. 26,0 26,1 26,2 Luukko, Van Buylaere, с. 318
  27. Luukko, Van Buylaere, с. 314
  28. 28,0 28,1 Frahm, 2017, с. 180
  29. Radner, 2021, с. 168
  30. Radner, 2021, с. 178
  31. 31,0 31,1 31,2 Luukko, Van Buylaere, с. 319
  32. Parker, 2011, с. 361
  33. Radner, 2021, с. 147
  34. Luukko, Van Buylaere, с. 320–321
  35. 35,0 35,1 Heeßel, 2017, с. 368
  36. Frahm, 2017, с. 169
  37. Bagg, 2017, с. 511

Литература[править]

 
Периоды
Раннеассирийский
Староассирийский
Среднеассирийский
Новоассирийский
Власть
Археологические памятники
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Общество Новоассирийского царства», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».