Правительство Среднеассирийского царства

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Правительство Среднеассирийского царства
 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Статья о правительстве Среднеассирийского царства охватывает царскую власть и двор царя, административное устройство империи и её управление, а также систему налогообложения и найма граждан в Древней Ассирией[1] в среднеассирийский период с 1363 по 912 гг. до н. э.[2].


Царская власть[править]

Среднеассирийские цари
[3]
Династия Адасидов
{| class="" style="border-collapse: collapse; background:transparent; width:100%; text-align: left;"

|-valign="top"


|

|

  • около 1363–1328 гг. до н.э.
  • около 1327–1318 гг. до н.э.
  • около 1317–1306 гг. до н.э.
  • около 1305–1274 гг. до н.э.
  • около 1273–1244 гг. до н.э.
  • около 1243–1207 гг. до н.э.
  • около 1206–1203 гг. до н.э.
  • около 1202–1197 гг. до н.э.
  • около 1196–1192 гг. до н.э.
  • около 1191–1179 гг. до н.э.
  • около 1178–1133 гг. до н.э.
  • около 1132 г. до н.э.
  • около 1132 г. до н.э.
  • 1132–1115 гг. до н.э.
  • 1114–1076 гг. до н.э.
  • 1075–1074 гг. до н.э.
  • 1073–1056 гг. до н.э.
  • 1055–1054 гг. до н.э.
  • 1053–1050 гг. до н.э.
  • 1049–1031 гг. до н.э.
  • 1030–1019 гг. до н.э.
  • 1018–1013 гг. до н.э.
  • 1012–972 гг. до н.э.
  • 971–967 гг. до н.э.
  • 966–935 гг. до н.э.
  • 934–912 гг. до н.э.
|}

В предшествующий староассирийский период ассирийское правительство во многом представляло собой олигархию[4], где царь был постоянным, но не единственным видным деятелем[5], председательствовавшим на заседаниях главного административного органа Ашшура — городского собрания[6][7][8]. Возможно, отчасти под влиянием периода более автократического правления, когда Ашшур находился под властью аморейского завоевателя Шамши-Адада I ок. 1808—1776 гг. до н. э., влияние городского собрания исчезло ко времени воцарения Ашшура-убаллита I. Хотя прежний традиционный царский титул iššiak Aššur («правитель [от имени] Ашшура») продолжал иногда использоваться на протяжении всего периода, среднеассирийские цари имели мало общего со своими староассирийскими предшественниками и были в значительной степени единоличными правителями[9]. По мере роста могущества Ассирии цари стали использовать всё более сложные царские титулы, гораздо более автократические по своей природе, чем прежний iššiak Aššur. Ашшур-убаллит I первым взял себе титул šar māt Aššur («царь земли Ашшур»), а его внук Арик-ден-или ввёл титул šarru dannu («сильный царь»). Цари во время первой крупной фазы экспансии Ассирии ускорили принятие новых титулов. В надписях Адад-нирари I 32 строки отводилось только на его титулы, среди которых были, в частности, nêr dapnūti ummān kaššî qutî lullumî u šubarî («победитель агрессивных армий касситов, Куту, Луллуму и Субару»), šakanki ilāni («ставленник богов») и rubā'u ellu («святой князь»). Своего пика развитие достигло при великом Тукульти-Нинурте I, который использовал различные стили, обозначавшие размеры его владений, такие как «царь Ассирии и Кардуниаша», «царь Шумера и Аккада», «царь Верхнего и Нижнего морей» и «царь всех народов». Царские титулы и эпитеты часто отражали текущие политические события и достижения отдельных царей; в периоды упадка царские титулы обычно становились более простыми, а с возрождением ассирийского могущества вновь становились величественными[10].

Помимо роли военачальников, цари имели и религиозное значение[10]. Уже в староассирийский период цари считались управителями ассирийского национального божества Ашшура[7][8], хотя в среднеассирийский период это стало проявляться ещё сильнее. Самым ранним ассирийским царём, о котором известно, что он явно называл себя жрецом (šangû), был Адад-нирари I, который среди своих титулов использовал эпитет šangû ṣıru ša Enlil («возвышенный жрец бога Энлиля»)[10]. Несколько источников подчёркивают близость ассирийского царя к Ашшуру и его роль посредника между Ашшуром и человечеством. Ожидалось, что царь вместе с ассирийским народом будет приносить жертвы богу. Среднеассирийские цари также должны были заботиться обо всех других богах; Салманасар I в своих надписях упоминает, что он приносил жертвы «всем богам». Со времён Ашшура-реши I религиозные и культовые обязанности царя несколько отодвигаются на задний план, хотя они по-прежнему часто упоминаются в рассказах о строительстве и восстановлении храмов. Ассирийские титулы и эпитеты в надписях с этого времени обычно подчёркивают, что цари были могущественными воинами[11].

Среднеассирийские цари были верховной судебной властью в империи, хотя, как правило, они были менее озабочены своей ролью судей, чем их предшественники в староассирийский период[12]. Тем не менее, цари должны были обеспечивать благополучие и процветание ассирийских земель и народа, часто называя себя «пастухами» (re'û)[11]. Среднеассирийские царские надписи также уделяют особое внимание общественным работам, причём в первую очередь речь идёт о строительстве и ремонте храмов, но упоминается и строительство других сооружений, например дворцов. При перестройке или строительстве зданий цари часто закладывали фундаменты со своими именами. От последующих правителей ожидалось, что они будут чтить труды своих предшественников, а тот, кто этого не делал, был проклят. Одна из закладок Тукульти-Нинурты, относящаяся к строительству Кар-Тукульти-Нинурты, содержала послание:

Тот, кто разрушит эту стену, выбросит мои монументальные надписи и моё начертанное имя, оставит Кар-Тукульти-Нинурту, мою столицу, и пренебрежёт (ею): Пусть бог Ашшур, мой господин, свергнет его суверенитет, сокрушит его оружие, нанесёт поражение его армии, уменьшит его границы, укажет конец его правления, омрачит его дни, исказит его годы (и) уничтожит его имя и его семя с этой земли[13].

Царские дворцы и слуги[править]

Фрагмент настенной росписи из царского дворца Тукульти-Нинурты I в Кар-Тукульти-Нинурте

Среднеассирийские царские дворцы были выдающимися символами царской власти, а также центрами и основными институтами ассирийского правительства. Хотя главный дворец находился в Ашшуре, цари имели дворцы в нескольких разных местах, между которыми они часто путешествовали[14]. Наиболее важным из сохранившихся источников, касающихся среднеассирийских царских дворцов, являются среднеассирийские дворцовые указы — набор документов, составленных либо в конце правления Тиглатпаласара I, либо во время правления его ближайших преемников. В этих документах содержится большое количество предписаний, касающихся персонала дворцов, их роли и обязанностей, в частности женщин[15]. В этих предписаниях различаются «жена царя» (aššat šarre)[15], то, что современные историки называют «царицей»[Прим. 1], и группа «дворцовых женщин» (sinniltu ša ekalle), то есть царский гарем, состоящий из женщин более низкого ранга. Жизнь и придворная политика во дворцах подчинялись строгим правилам, за которыми следил совет назначенных чиновников, тесно связанных с царским двором. Среди чиновников были «губернаторы провинций» (bēl pāḫete), «дворцовые администраторы» (rab ekalle), «дворцовые глашатаи» (nāgir ekalle), «главные надзиратели» (rab zāriqe) и «врачи внутренних покоев» (asû ša betā nū). Эти советники контролировали поведение других придворных, которые делились на ša-rēši и mazzāz pāni[15]. Смысл этих обозначений плохо понятен, и некоторые люди засвидетельствованы с обоими обозначениями[18]. Возможно, ša-rēši были евнухами, хотя это оспаривается[15]. Mazzāz pāni могли быть близкими друзьями и доверенными лицами царя[19].

Сохранившиеся дворцовые указы касаются правил и повседневной жизни людей, живших во дворцах. Среди них есть тексты, касающиеся требований к приёму мужчин в гарем и того, должны ли они иметь доступ в гарем, правильного поведения дворцовых женщин (как во дворце, так и за его пределами), хранения имущества и разрешения споров. Среди среднеассирийских царей особенно большое количество указов было издано Нинуртой-апал-Экуром, возможно, потому, что он хотел восстановить порядок после узурпации трона. Примечательно, что один из его указов гласит, что любая дворцовая женщина, которая «прокляла потомка Тукульти-Нинурты», должна быть изуродована; несмотря на то, что Нинурта-апал-Экур силой отнял трон у Энлиля-кудурри-уцура, последнего из потомков Тукульти-Нинурты I, правившего Ассирией[15].

Главными управляющими дворцов были управители (mašennu), которых в записях с конца XII века до н. э. называют «великими управителями» (mašennu rabi’u), чтобы отличать от управителей более мелких хозяйств. В ведении управителей находились большие хранилища дворцов, где ремесленники производили различные изделия, собранные из сырья. Управители также служили организаторами торговли на дальние расстояния. Их главной обязанностью было поставлять во дворцы металлы, животных, шкуры животных и предметы роскоши (такие как украшения, деревянные предметы, текстиль и духи)[20].

Администрация[править]

Царская администрация и система провинций[править]

Стела Ашшур-мудаммека, правителя Ниневии, ок. 1200 г. до н. э.

Признанный посредником между людьми и богами, ассирийский царь был главой администрации Ассирии в среднеассирийский период[21]. Хотя нет никаких свидетельств того, что среднеассирийские цари имели кабинет из высших чиновников, как это могло быть в последующий новоассирийский период, цари окружали себя группой советников, которые советовались по вопросам политики и решений. Среди наиболее известных советников были визири (sukkallu), которые иногда участвовали в дипломатических делах. По крайней мере со времён Салманасара I и далее существовали также великие визири (sukkallu rabi’u), превосходившие обычных визирей, которые часто также служили вассальными правителями земель бывшего царства Митанни. Великие визири, как правило, были членами царской семьи. Как и многие другие административные и бюрократические должности, эта должность была наследственной, и сыновья сменяли своих отцов. Другие бюрократы набирались из дворцовых ša-rēši, и им поручались различные сферы ответственности, чтобы помочь царю поддерживать контакты с различными учреждениями по всей империи, включая учёт урожая и количества сельскохозяйственных животных, распределение царских подарков, удостоверение частных продаж земли, а также учёт количества дани, военнопленных и сборов. При желании царь мог вмешаться в дела на любом уровне в любое время — лично, через приказ, издав указ или прислав своего представителя. Наиболее влиятельные чиновники имели своих представителей, называемых qepū[22].

Территория Среднеассирийского царства была разделена на множество провинций или округов (pāḫutu), впервые засвидетельствованных во время правления Ашшура-убаллита I. В некоторых источниках XIII века до н. э. также встречается другой тип деления — ḫalṣu (укрепления/округа), но вскоре они были полностью заменены на pāḫutu[23]. Количество провинций менялось по мере расширения и сокращения территории Ассирии, наибольшее число провинций было зафиксировано в правление Тукульти-Нинурты I[24]. Во главе каждой провинции стоял наместник провинции (bel pāḫete), который отвечал за местную экономику, общественную безопасность и порядок.

Другой важной задачей губернаторов было хранение и распределение произведённых в провинции товаров, которые раз в год проверялись и собирались царскими представителями. Благодаря этой системе центральное правительство всегда было в курсе текущих запасов товаров по всей империи. Губернаторы также контролировали местных ремесленников и фермеров, организовывая их деятельность и обеспечивая достаточное количество продовольствия и других товаров для жизни. В случае нехватки продовольствия губернаторы обращались за помощью к царю и другим губернаторам и, в свою очередь, должны были оказывать такую помощь и другим. Помимо налогов, провинции должны были приносить подношения богу Ашшуру, обозначая свою принадлежность и верность ассирийскому правительству. Подношения были весьма незначительными и носили в основном символический характер[23].

Территории, не относящиеся к провинциям[править]

Некоторые регионы Ассирийского царства находились за пределами провинций, но всё ещё подчинялись ассирийским царям. К ним относились вассальные государства, управляемые низшими царями, например, земли Митанни, управляемые великими визирями. При губернаторах провинций города также имели свои собственные органы управления, возглавляемые мэрами (ḫazi'ānu), назначаемыми царями, но представляющими местную городскую элиту. Как и губернаторы, хотя и менее важные, мэры отвечали в основном за местную экономику, в том числе следили за рационами, сельским хозяйством и организацией труда[25].

Ассирийцы также использовали так называемую систему ilku, не совсем похожую на феодализм средневековой Европы; ассирийские цари имели права на большую часть земель империи, включая частную собственность, поэтому, в свою очередь, за предоставление обслуживающему персоналу пахотных земель для обеспечения себя, цари ожидали от них ответной службы. Объём и характер этих услуг варьировался и определялся царской администрацией. Если землевладелец умирал или отказывался от оговорённых обязанностей, его семья могла потерять полученные земли. Неясно, какие факторы определяли характер услуг, а также то, сколько земли получал тот или иной человек или семья.

Самые высокопоставленные чиновники, как правило, получали в своё распоряжение крупные владения, включавшие, возможно, целые деревни и их жителей. Теоретически эта система обеспечивала тесную связь между землевладельцами и их землёй, однако многочисленные факторы дестабилизировали её. В частности, обязанности не обязательно было выполнять лично, их можно было исполнить, заплатив деньги или отправив представителя, а земли можно было продать покупателю, который должен был взять на себя те обязанности, которые от него требовал предыдущий владелец. В течение длительного времени это означало, что связь между обязанностями и надзором за выделенной землёй была разорвана[26].

Некоторые влиятельные ассирийские чиновники в награду за свои заслуги получали поселения dunnu— крупные поместья, которые функционировали как большие фермы и освобождались от налогов на производимую продукцию[27]. Такие поместья наиболее распространены на западных территориях империи, где местным правителям и представителям требовалась большая автономия для решения местных геополитических задач и проблем[28]. Наиболее известным сегодня местом, которое в какой-то момент функционировало как поместье dunnu, является Телль Саби Абьяд. Документы описывают это поместье как крупное сельскохозяйственное, занимающее около 3 600 га, в котором работало около 100 свободных крестьян и их семей, а также 100 несвободных (šiluhlu̮) крестьян и их семей[29].

Налогообложение и найм[править]

Среднеассирийская клинописная табличка XIII в. до н. э., содержащая административную запись

Для того чтобы крупные строительные проекты и военные действия среднеассирийских царей были возможны, Среднеассирийская империя использовала сложную систему найма и управления персоналом. Для учёта и управления разнообразными людьми, находившимися под императорским контролем, использовался особый тип вощёных табличек, получивших название le’ānū (le’ū в единственном числе). В этих табличках, засвидетельствованных со времён Адад-нирари I и далее, обобщались данные об имеющейся рабочей силе, рассчитывались необходимые рационы и провизия, фиксировались обязанности и задачи. Согласно административным записям о строительных работах в царских дворцах Кар-Тукульти-Нинурты и Ашшура, эти проекты были завершены с помощью рабочей силы численностью около 2 000 человек, разделённой на рекрутов из различных городов (ḫurādu), в основном собранных через систему ilku, инженеров или архитекторов (šalimpāju), плотников и религиозных служителей[26].

Налоговая система Среднеассирийского царства пока не до конца изучена[26]. Хотя известно, что сборщики налогов существовали, записи о том, как собирались налоги и какими они были, отсутствуют[28]; единственным достоверно подтверждённым прямым налогом, который платили частные лица, был налог на импорт, взимавшийся с импорта товаров из иностранных государств. По крайней мере в одном случае этот налог составлял около 25 % от стоимости покупки. В некоторых документах также упоминается налог ginā'u, который имел определённую связь с провинциальными правительствами. Другими экономически важными источниками денег для империи были грабежи завоёванных территорий, которые снижали стоимость завоевательной кампании, постоянная дань (madattu) с вассальных государств, а также «подарки за аудиенцию» (nāmurtu) от иностранных правителей и влиятельных лиц. Эти подарки иногда могли иметь большую ценность для самой империи; один из документов свидетельствует, что подарок, преподнесённый Нинурте-Тукульти-Ашшуру, когда он был ещё принцем в правление его отца Ашшур-дана I, включал 914 овец[26].

Примечания[править]

  1. ↑ Хотя современные историки обычно называют главных супруг ассирийских царей "царицами", в древней Ассирии такого положения формально не существовало. Женским вариантом слова, обозначающего царя ("šar"), было "šarratum", но оно предназначалось для богинь и иностранных цариц, которые правили самостоятельно. Поскольку супруги царей не правили сами, их не считали равными себе и как таковых не называли "šarratum".[16][17]

Источники[править]

  1. ↑ Древний мир. Полная история. Глава 2. Ассирия (Серж Нонте, 2019). Проверено 12 января 2025.
  2. ↑ Медовичев А. Е. 2016. 02. 009. Мочалов М. Ю. Ассирийская держава. От города-государства - к империи. - М. : Вече, 2015. - 336 с // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 5, История: Информационно-аналитический журнал. — 2016. — № 2.
  3. ↑ Chen, 2020, с. 199
  4. ↑ Социальные отношения. Д. Ч. Садаев.История древней Ассирии. История древней Евразии. oldevrasia.ru. Проверено 15 января 2025.
  5. ↑ Düring, 2020, с. 38
  6. ↑ Veenhof, 2017, с. 70
  7. ↑ 7,0 7,1 Radner, 2015, с. 3
  8. ↑ 8,0 8,1 Düring, 2020, с. 37
  9. ↑ Jakob, 2017b, с. 143
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 Jakob, 2017b, с. 144
  11. ↑ 11,0 11,1 Jakob, 2017b, с. 145
  12. ↑ Jakob, 2017b, с. 146
  13. ↑ Jakob, 2017b, с. 145–146
  14. ↑ Jakob, 2017b, с. 147–148
  15. ↑ 15,0 15,1 15,2 15,3 15,4 Jakob, 2017b, с. 148
  16. ↑ Kertai, 2013, с. 109
  17. ↑ Spurrier, 2017, с. 173
  18. ↑ Groß, Pirngruber, с. 162
  19. ↑ Groß, Pirngruber, с. 173
  20. ↑ Jakob, 2017b, с. 148–149
  21. ↑ Jakob, 2017b, с. 149
  22. ↑ Jakob, 2017b, с. 146–147
  23. ↑ 23,0 23,1 Jakob, 2017b, с. 149–150
  24. ↑ Llop, 2012, с. 107
  25. ↑ Jakob, 2017b, с. 149–151
  26. ↑ 26,0 26,1 26,2 26,3 Jakob, 2017b, с. 154
  27. ↑ Düring, 2020, с. 85
  28. ↑ 28,0 28,1 Düring, 2020, с. 103
  29. ↑ Düring, 2020, с. 101

Литература[править]

  • Beaulieu Paul-Alain A History of Babylon, 2200 BC - AD 75. — Pondicherry: Wiley, 2018. — ISBN 978-1-4051-8899-9.
  • Breasted James Henry The Conquest of Civilization. — New York: Harper & Brothers Publishers, 1926.
  • Chen Fei Study on the Synchronistic King List from Ashur. — Leiden: BRILL, 2020. — ISBN 978-90-04-43091-4.
  • Düring Bleda S. The Imperialisation of Assyria: An Archaeological Approach. — Cambridge: Cambridge University Press, 2020. — ISBN 978-1-108-47874-8.
  • Elayi Josette Sargon II, King of Assyria. — Atlanta: SBL Press, 2017. — ISBN 978-1-62837-177-2.
  • Elayi Josette Sennacherib, King of Assyria. — Atlanta: SBL Press, 2018. — ISBN 978-0-88414-317-8.
  • Fales Frederick Mario The Two Dynasties of Assyria // From Source to History: Studies on Ancient Near Eastern Worlds and Beyond. — Münster: Ugarit Verlag, 2014. — ISBN 978-3-86835-101-9.
  • Fales Frederick Mario Assyrian Legal Traditions // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
  • Frahm Eckart The Neo-Assyrian Period (ca. 1000–609 BCE) // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
  • Galter Hannes D. Looking down the Tigris: the interrelations between Assyria and Babylonia // The Babylonian World. — London: Routledge, 2007. — ISBN 978-0-415-35346-5.
  • Garfinkle Steven J. The Assyrians: A New Look at an Ancient Power // Current Issues and the Study of the Ancient Near East. — Claremont: Regina Books, 2007. — ISBN 978-1-930053-46-5.
  • Gerster Georg The Past from Above: Aerial Photographs of Archaeological Sites. — Los Angeles: J. Paul Getty Museum, 2005. — ISBN 978-0-89236-817-4.
  • (2014) «On Courtiers in the Neo-Assyrian Empire: ša-rēši and mazzāz pāni». Altorientalische Forschungen 41 (2): 161–175. DOI:10.1515/aofo-2014-0015.
  • Jakob Stefan Daily Life in the Wild West of Assyria // Understanding Hegemonic Practices of the Early Assyrian Empire: Essays dedicated to Frans Wiggermann. — Leiden: Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, 2015. — ISBN 978-90-6258-336-2.
  • Jakob Stefan The Middle Assyrian Period (14th to 11th Century BCE) // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
  • Jakob Stefan Economy, Society, and Daily Life in the Middle Assyrian Period // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
  • James E. O. The Tree of Life: An Archaeological Study. — Leiden: BRILL, 2018. — ISBN 978-90-04-01612-5.
  • Kertai, David (2013). «The Queens of the Neo-Assyrian Empire». Altorientalische Forschungen 40 (1): 108–124. DOI:10.1524/aof.2013.0006.
  • Kertai, David (2020). «Libbali-sharrat in the Garden: An Assyrian Queen Holding Court». Source: Notes in the History of Art 39 (4): 209–218. DOI:10.1086/709188.
  • Koliński Rafał Making Mittani Assyrian // Understanding Hegemonic Practices of the Early Assyrian Empire: Essays dedicated to Frans Wiggermann. — Leiden: Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, 2015. — ISBN 978-90-6258-336-2.
  • Lambert, W. G. (1983). «The God Aššur». Iraq 45 (1): 82–86. DOI:10.2307/4200181.
  • Lewy Hildegard Assyria c. 2600–1816 BC // The Cambridge Ancient History: Volume I Part 2: Early History of the Middle East. — 3rd. — Cambridge: Cambridge University Press, 1971. — ISBN 978-0-521-07791-0.
  • Llop, Jaume (2012). «The Development of the Middle Assyrian Provinces». Altorientalische Forschungen 39 (1): 87–111. DOI:10.1524/aofo.2012.0007.
  • Luukko Mikko, Van Buylaere Greta Languages and Writing Systems in Assyria // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
  • Maul Stefan M. Assyrian Religion // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
  • Merrill Eugene, Rooker Mark F. The World and the Word: An Introduction to the Old Testament. — Nashville, Tennessee: B&H Publishing Group, 2011. — ISBN 978-0-8054-4031-7.
  • Michel Cécile Economy, Society, and Daily Life in the Old Assyrian Period // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
  • Novák Mirko Assyrians and Arameans: Modes of Cohabitation and Acculuration at Guzana (Tell Halaf) // Assyria to Iberia: Art and Culture in the Iron Age. — New York: Metropolitan Museum of Art, 2016. — ISBN 978-1-58839-606-8.
  • Parker, Bradley J. (2011). «The Construction and Performance of Kingship in the Neo-Assyrian Empire». Journal of Anthropological Research 67 (3): 357–386. DOI:10.3998/jar.0521004.0067.303. ISSN 0091-7710.
  • Phillips Charles The Ancient World in Minutes. — London: Quercus, 2018. — ISBN 978-1-63506-109-3.
  • Radner Karen Ancient Assyria: A Very Short Introduction. — Oxford University Press, 2015. — ISBN 978-0-19-871590-0.
  • Schaudig Hanspeter Cult Centralization in the Ancient Near East? Conceptions of the Ideal Capital in the Ancient Near East // One God – One Cult – One Nation: Archaeological and Biblical Perspectives. — Göttingen: Walter de Gruyter, 2010. — ISBN 978-3-11-022357-6.
  • Spurrier, Tracy L. (2017). «Finding Hama: On the Identification of a Forgotten Queen Buried in the Nimrud Tombs». Journal of Near Eastern Studies 76 (1): 149–174. DOI:10.1086/690911.
  • Veenhof Klaas R. The Old Assyrian Period (20th–18th century BCE) // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
  • Wagensonner Klaus Sumerian in the Middle Assyrian Period // Multilingualism, Lingua Franca and Lingua Sacra. — Berlin: Max Planck Institute for the History of Science, 2018. — ISBN 978-3-945561-13-3.
  • Yamada Shigeo The Transition Period (17th to 15th century BCE) // A Companion to Assyria / E. Frahm. — Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. — ISBN 978-1-118-32524-7.
 
Ассирия
↑
[+]
Периоды
Раннеассирийский
Староассирийский
Среднеассирийский
Новоассирийский
Власть
Археологические памятники
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Правительство Среднеассирийского царства», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Правительство_Среднеассирийского_царства»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Правительство_Среднеассирийского_царства&oldid=2235889