Страбон
Страбон (др.-греч. Στράβων, англ. Strabo) — греческий римский географ и историк рубежа 1 столетия до нашей эры и 1 века нашей эры[1].
Жизненный путь[править]
Появился на свет ~64/63 г. до н. э. в Амасии в Понте (ныне Амасье, Турция) во влиятельной семье проримской ориентации, члены его семьи занимали высшие должности у понтийских царей. Прадед был полководцем Митридата Евпатора, другой родственник — верховным жрецом в Коммагене. Дед Страбона перешёл на сторону римлян при Лукулле, поэтому неудивительно, что Страбон имел римское гражданство.
Изучал риторику и грамматику у Аристодема из Нисы, родственника Посидония; философию изучал у перипатетика Ксенарха из Селевкии Киликийской; также учился у грамматика Тиранниона из Амиса. Но больше всего на него оказал влияние Посидоний, которому Страбон даёт следующую характеристику: «самый ученый философ нашего времени».
С юности часто путешествовал, подолгу жил в Риме и Александрии.
В философии придерживался стоицизма.
Первым его сочинением были не дошедшие до нас «Исторические записки», состоявшие из 43 книг, которые, как предполагают, охватывали события от разрушения Карфагена и Коринфа.
Около 7 г. до н. э. он окончил свой главную и единственную дошедшую до нас его работу — «География» из 17 книг. Источником для этой книги послужили не столько собственные наблюдения автора, сколько труды Артемидора Эфесского, Посидония, Эратосфена, Гиппарха и других. Восточную окраину известного Страбону мира составляла Индия, западную — Иберия (Испания). Основоположником географии Страбон считает Гомера, которого часто цитирует и разбирает с географической точки зрения.
В книге наблюдается тенденция к восхвалению римской власти и Августа.
О Европе[править]
При описании Европы, начинающемся с Иберийского полуострова, автор всего дольше останавливается на Греции и прилегающих островах, посвящая им три книги (VIII, IX и X); описание Греции начинается с Пелопоннеса, кончается Этолией, Акарнанией и островами. Большим вниманием Страбона пользуется также Италия с близлежащими островами (книги V—VI). В III книге говорится об Иберии, в IV — о Галлии, в VII — о живущих за Рейном германцах, кимбрах, скифах, сарматах, гетах, даках, о народах по эту сторону Истра, иллирийцах, паннонцах и т. д., наконец, о Македонии и Фракии. Известна ему и Британия на Западе и Танаис на Востоке.
Сравнительно подробно описан Крым и прилегающие регионы, которым посвящены многие страницы и разделы, особенно в книгах II, VII, XI, XIV.
О Азии[править]
В Азии по эту сторону Тавра Троада, лучше всего описаны Пергам и Лидия.
К Азии по ту сторону Тавра отнесены Индия (между реками Инд и Ганг), Персия, Ассирия, Вавилония, Армения, Месопотамия, Сирия, Финикия с Палестиной, а также Аравия.
Серы (китайцы) называются народом Индии; географ упоминает об их долголетии и, со слов Неарха, об их хлопчатобумажных тканях.
Армян Страбон считал похожими на сирийцев и арабов.
Об Африке[править]
Описаны мавры, обитающие в районе гор Атласа, также Карфаген, Сирт и Киренаика (Страбон бывал в Кирене). Из народов упомянуты насамоны и гараманты.
О Финикии и финикийцах[править]
В I книге Страбон отмечает вклад финикийцев в навигации по звёздам: «в эпоху Гомера другая Медведица еще не считалась созвездием и эта группа звезд не была известна грекам как таковая, пока финикийцы ее не отметили и не стали пользоваться для мореплавания».
Во III книге он описывает Новый Карфаген, Гадесе, Малаге, а финикийцев называет осведомителями Гомера.
В IX книге он отчётливо говорит о колонизации Беотии финикийцами во главе с Кадмом, основавшими Фивы:
Затем страну захватили финикийцы под предводительством Кадма, который укрепил Кадмею и оставил власть своим потомкам. Последние вдобавок к Кадмее основали город Фивы и удержали свою власть, господствуя над большинством беотийцев вплоть до похода Эпигонов. При Эпигонах они покинули Фивы на короткое время, но снова вернулись обратно.
В XVI книге Страбон описывает Финикию (даёт ей определение: «узкая приморская полоса побережья от Орфосии до Пелусия называется Финикией; внутренняя же область над Финикией до области арабов, между Газой и Антиливаном, носит название Иудеи») — города Мараф, Арад, Триполи, Библ, Берит, Сидон, Тир, Птолемаида и Кейсария.
О Тире:
Дома здесь многоэтажные, даже выше домов в Риме. Поэтому в результате землетрясений город едва не был целиком уничтожен. На свою беду Тир был взят Александром после осады. Тем не менее городу удалось преодолеть такие несчастья и восстановить свое значение отчасти благодаря искусству мореплавания (в нем финикияне всегда превосходили все другие народы), отчасти же благодаря своим красильным заведениям, изготовлявшим пурпурную краску. Действительно, тирийский пурпур считается безусловно самым красивым из всех. Ловля раковин багрянки производится поблизости, и все прочее, что необходимо для крашения, легко доступно. Правда, многочисленные красильные заведения делают город неприятным для жизни в нем, но такое высокое мастерство жителей обогащает его. Независимость Тира признавали не только цари, но и римляне подтвердили царские постановления об этом, причем городу пришлось понести лишь незначительные издержки. Почитание Геракла у них чрезвычайно распространено. Доказательством значения их морских походов служат большое число и величина их городов-колоний. Таковы тирийцы.
О финикийцах в целом:
Предание изображает сидонян мастерами во многих изящных искусствах, как об этом ясно говорит и Гомер. Кроме этого, они занимались научными исследованиями в области астрономии и арифметики, начав со счетного искусства и ночных плаваний. Ведь каждая из этих отраслей знания необходима купцу и кораблевладельцу. Так, например, говорят, что геометрия изобретена египтянами и возникла от измерения земельных участков, необходимость которого вызывалась смешением границ во время разливов Нила. Эта наука, таким образом, как думают, перешла от египтян к грекам, а астрономия и арифметика — от финикиян. В настоящее время, однако, можно почерпнуть от этих городов гораздо более обширный запас знаний в каждой научной области. Если верить Посидонию, то и древнее учение об атомах происходит от сидонянина Моха, жившего еще до Троянской войны. Однако оставим древность. В наше время родом из Сидона были следующие знаменитые философы: Боеф, вместе с которым мне пришлось заниматься философией Аристотеля, и Диодот, его брат. Из Тира — Антипатр, а незадолго до моего времени — Аполлоний, который издал перечень философов Зеноновой школы со списком их книг.
В XVII книге Страбон написал, что «счет и арифметика возникли у финикийцев благодаря их торговле». Он также сообщает о разрушении или упадке финикийских городов у Ликса, — видимо тех, которых основал Ганнон Мореплаватель, а также описывает древний Карфаген и сообщает об его восстановлении Юлием Цезарем.
Об евреях[править]
В XVI книге Страбон описывает Иопию, которую называет гаванью иудеев.
После этого он пишет: «В промежутке находится область Гадарида, которой также завладели иудеи. Затем идут Азот и Аскалон. От Иамнии до Азота и Аскалона около 200 стадий. Область аскалонитов весьма пригодна для выращивания лука, а сам город незначителен. Родом отсюда философ Антиох, живший незадолго до нашего времени. Из Гадариды происходили Филодем Эпикуреец, Мелеагр, Менипп сатирик и мой современник ритор Феодор».
Население Иудеи по мнению Страбона «смешанное из египетских, арабских и финикийских племен».
О Моисее, которого он считал египетским жрецом, и его учении Страбон говорит с уважением[2]. Он пишет, что «Моисей убедил немалое число разумных людей» и переселился с ними в Иерусалим. Страбон пишет, что преемники Моисея «вели праведную и истинно благочестивую жизнь», но позднее среди евреев распространились суеверия и тирания. Евреи «подчинили себе значительную часть Сирии и Финикии». Рассказ о Иудее Страбон заканчивает повествованием об Ироде Великом и его потомстве.
Некоторые полагают, что хвалебную оценку Моисея Страбон почерпнул у Посидония.
В XVII книге отмечает «хитрость иудеев, которую те выдумали для пальмы (в особенности ореховой пальмы) и для бальзамового дерева; ибо они не позволяют разводить папирус во многих местах, а в силу его недостатка поднимают цену на этот продукт и таким образом увеличивают доход».
Вообще, Страбон говорит, что в Иудея давала плоды финиковой пальмы и плоды кокосовой пальмы.
Иосиф Флавий приводит цитату из утраченного исторического труда Страбона, говоря, что во главе александрийских евреев стоял этнарх, а также в целом пишет про евреев: «Этот народ проник уже во все города, и не легко найти какое-либо место на земле, которое было бы свободно от них и не находилось бы под их господством», что соответствует утверждению царя Агриппы о колониях Иудеи.
Почести[править]
Его именем назван кратер на видимой стороне Луны.
Труды[править]
Источники[править]
- Родившиеся в 63 году до н. э.
- Умершие в 23 году
- Персоналии по алфавиту
- Учёные по алфавиту
- Астрономы по алфавиту
- Древнегреческие историки
- Историки I века
- Географы I века
- Историки Древней Греции
- Географы по алфавиту
- Географы Древней Греции
- Историки по алфавиту
- Персоналии:Римская Греция
- Античные писатели, чьи труды дошли до нашего времени
- Писатели I века
- Греки