Еврейская литература о Карфагене
Еврейская литература о Карфагене — упоминание Карфагена в еврейских литературных памятниках античности.
Талмудические источники[править]
Карфаген (Новый город) упоминается в еврейских сочинениях со времени Талмуда, как יניגתרק («Karthegeni») — имя, равнозначащее византийской форме Καρθαγένη; греческая форма Καρκηδών была найдена на надписях вместе с этой последней[1].
В еврейской литературе существуют известия о живших в Карфагене талмудистах и раввинах, но вероятнее всего, они жили уже в римском Карфагене. Карфагенские мудрецы — рабби Хинна, рабби Ханан, рабби Ицхак и рабби Абба — упоминаются в Талмуде[2].
Законоучитель III в. сказал: «От Тира до Карфагена Израиль и его „отец на небесах“ известны; от Тира на запад и от Карфагена на восток Израиль и Бог его не известны»[3].
В Агаде есть легенда отождествления Карфагена со страной амазонок (wajikra r., XXVII, 1) или Африкой (Тамид, 32б), по этимологии: Карта «город» и гине «женщина», т. е. местность амазонок. Карфаген считался одним из четырёх самых больших городов Римской империи[4].
Иосиппон[править]
Средневековая еврейская книга «Иосиппон» (Jossippon, I, гл. 2) повествует, что некий Цефо, сын Элифаза, внук Исава, доставленный в Египет в качестве пленника, бежал в Карфаген, где стал военачальником. Последняя часть Иосиппона содержит, между прочим, краткую историю Ганнибала.
Библия[править]
Латинский и греческий перевод Библии — Таргум, Вульгата и Септуагинта (Исаия, 23, 1), а также Иероним (к Иезек., 27) отождествляют библейский Таршиш с Карфагеном. Так, Септуагинта передает название Таршиш в Исаии, 23, 1, 6, 10, 14; Иезек., 27, 12; 38, 13 через Καρχηδών, Καρχηδόνιοι, то есть Карфаген, карфагенские.
Этот перевод надо видимо понимать как утверждение, что Карфаген был одной из колоний Израиля.
Иосиф Флавий[править]
У Иосифа Флавия есть странная фраза, что Иуда Маккавей заключил договор с римлянами, среди прочего, потому, что он слышал, что римляне победил карфагенян[5]. Тот же Иосиф Флавий ссылается на дату основания Карфагена для хронологии истории еврейского народа. Так, он говорит, что записано в официальных документах Тира, что царь Соломон построил Храм в Иерусалиме за 143 года и восемь месяцев до того, как Тир основали Карфаген[6].
Народные предания африканских евреев[править]
Предания евреев Северной Африки[7], острова Джерба[8] близ Туниса, Нигерии[9] и др. утверждают, что поселились в этих странах во времена Карфагена.
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ Lidzbarsky "Nordsemitische Epigraphik", I, 365
- ↑ Тунис // www.eleven.co.il
- ↑ Мен., 110а
- ↑ Sifre, Числа, 131, стр. 47в.
- ↑ "Иудейские древности". XII 10, § 6;. сравните "Bibliotheca Judaica" II 16, § 4. VI. 6, § 2
- ↑ "Против Апиона" I. § 17
- ↑ Nigeria The Ibo Benei-Yisrael Jews
- ↑ Джерба
- ↑ The Ibo Benei-Yisrael Jews of Nigeria
