Женщины-воины в фольклоре

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Крестьянская девушка Жанна д’Арк привела французскую армию к ряду важных побед в Столетней войне. Единственный выполненный с натуры портрет Жанны не дошёл до нашего времени; здесь представлена миниатюра, выполненная уже позже, между 1450 и 1500.

В данной статье приводится список женщин-воительниц, упоминающихся в мифологии и фольклоре, они рассматриваются с точки зрения литературы, социологии, психологии, антропологии, киноведения, культурологии и феминизма. Применяемый к ряду упоминаемых здесь женщин термин «мифологическая фигура» далеко не всегда означает, что этот человек был выдуман, но — что истории об этом человеке распространились и вошли в культурное наследие народа. Деятельность некоторых женщин-воинов задокументирована письменными источниками и поэтому является частью истории (как, например, бриттская королева Боудикка, которая подняла иценов на войну против римлян). Однако, чтобы считаться воином, рассматриваемая здесь женщина должна принадлежать к какому-либо вооружённому формированию, признанному (как любая организованная армия) или непризнанному (как группа революционеров).

Пираты и мореплаватели[править]

  • Энн Бонни и Мэри Рид плавали по морям вместе с Джеком Рэкхемом, при этом Мэри Рид одевалась как мужчина. Энн Бонни впоследствии стала любовницей Джека, у них даже был ребёнок. В октябре 1720 их корабль был атакован королевским флотом. Все бывшие на корабле мужчины, кроме одного, были пьяны и в страхе спрятались под палубу, в то время как две женщины и единственный не спрятавшийся мужчина отбивались только втроём. Будучи в тюрьме, Бонни сказала о своём казнённом любовнике: «Жалко видеть его здесь, но — если бы он сражался как мужчина, его бы не повесили как собаку».[1]
  • Грануаль — легендарная «королева пиратов» из Ирландии, жила в XVI веке.
  • Муириск — дочь Угайне Великого, шестьдесят шестого верховного короля Ирландии его правление датируется интервалом: не ранее 600 года до н. э. и не позже 500 года н. э.

Африка[править]

Ангола[править]

История Бенина[править]

  • Дагомейские амазонки (на языке фон они назывались N’Nonmiton, что значит «наши матери») представляли собой набиравшееся из числа народа фон исключительно женское военное формирование, бывшее частью армии Дагомеи — африканского королевства, существовавшего с начала XVII века по 1894 год на территроии нынешнего Бенина. Амазонками их назвали западные путешественники — в память о полумифических амазонках, обитавших в древней Анатолии и на берегах Чёрного моря.

Берберская история[править]

Буркина-Фасо[править]

  • Йененга была легендарной женщиной-воительницей, отлично умевшей обращаться с луком и копьём. Народ моси считает её матерью-основательницей своего государства.

Эфиопия[править]

  • Юдит — полулегендарная королева эфиопских евреев — фалашей (жила примерно около 960 года). Она разрушила христианский город Аксум, разорила прилегающие к нему деревни, разрушала христианские церкви и памятники, преследовала христиан и пыталась физически уничтожить христианскую Аксумскую династию. Память о её деятельности сохранилась в устной традиции, есть и упоминания в ряде исторических источников.

Гана (бывший Золотой Берег)[править]

История народа хауса[править]

  • Амина Сухера (также известна как Аминату) была мусульманской принцессой из королевского дома Заззау (город Заззау находится на северо-востоке нынешней Нигерии, родилась примерно в 1533, умерла в 1610. Будучи военачальницей, добилась значительных богатства и власти; завоевала многие города.
  • Саррауниа Мангу была вождём и жрицей языческого племени азна, входившего в народ хауса. Она оказывала сопротивление французам в ходе Центральноафриканской экспедиции в том числе участвовала в битве при Лугу (на территории нынешнего Нигера) в 1899. Ей посвящён вышедший в 1986 году фильм Sarraounia, основанный на одноимённом романе нигерийского писателя Абдалуйе Манани.[2]

Мифология и история народа йоруба[править]

  • Ойя богиня реки Нигер. Это воинственная богиня ветра, молний, плодородия, огня и магии. Считается, что она создаёт ураганы и торнадо, а также охраняет загробный мир. До своей смерти и обожествления, историческая Ойя была принцессой в государстве Ойо и супругой правившего им короля Шанго. Она часто изображается с пятнами как у леопарда, отражающими её воинственность и хитрость.

История Судана[править]

  • Легендарная Кандакия из Мероэ («кандакия» — это титул «правительница», её настоящее имя неизвестно) — воинственная королева, упоминающаяся в «Истории Александра Великого», где она принуждает Александра Македонского отступить перед огромной собранной ею армией. Впрочем, историчность этого эпизода сомнительна, так как Александр Македонский никогда не доходил до Судана.
  • Аманирена, была исторической фигурой — кандакией царства Куш, воевавшей с римлянами после того, как те захватили Египет.

Северная и Южная Америки[править]

Изображение ацтекской богини Ицпапалотль из кодекса Борджиа

Индейцы[править]

Нонхелема (около 1720—1786) была вождём шауни и сестрой вождя Корнстолка. Белые поселенцы прозвали её гренадёром или скво-гренадёром («скво» — заимствованное из алгонкингских языков слово, означающее «женщина») за её высокий рост. Она способствовала союзу между индейцами и белыми поселенцами на границе в Огайо.

Сосновая Хвоя (около 1806—1858) была вождём и военным лидером кроу в середине XIX века. Она родилась в племени гровантров, но была удочерена кроу. Она прославилась как участница битв и набегов, а после смерти своего отца стала главным вождём племени. Она была жената на пяти женщинах, а за семь лет до смерти, в 1851, участвовала в мирных переговорах, приведших к заключению мира в Форт-Ларами.[3]

Упавший Лист: родилась в племени гровантров и в возрасте 12 лет была захвачена в плен народом кроу. Пять раз осуществив ку, как это и предписывалось традициями кроу, она стала считаться воином и вождём и участвовала в советах вождей.

Бегущий Орёл принадлежала к племени пикани, стала воином после того, как её мужа убили кроу.

Колеста: принадлежала к племени якама, была женой вождя по имени Камиакин. В 1858, в [на полях Спокан] (на территории нынешнего штата Вашингтон) проявила себя как целительница и воин. Вооружившись каменным боевым молотом, Колеста сражалась рядом со своим мужем, а когда тот был ранен — вынесла его с поля боя и вылечила.

Бизоний Телёнок принадлежала к племени северных шайеннов. В 1876 в ходе битвы при Роузбад (на территории нынешнего штата Монтана въехала верхом в самую гущу битвы и спасла жизнь своего брата, а за день до того таким же образом и с такой же отвагой спасла своего мужа, Чёрного Койота (на путать с другим Чёрным Койтом — лакота и участником бойни на ручье Вундед-Ни). Её отвагу запомнили.

Мэри Краулер (имя на языке сиу: «Tashenamani») принадлежала к племени хункапа (языковая семья сиу). Участвовала в битве при Литтл-Бигхорн (1876, на территории нынешнего штата Монтана), завершившейся победой индейцев, разгромом и гибелью американского командира Джорджа Кастера. Мэри Краулер была одной из тех, кто возглавил контратаку против американской кавалерии.

Лоузэн (около 1840 — 17 июня 1889) принадлежала к племени чирикауа — апачей, прославилась как воин и прорицательница. Большую часть своей взрослой жизни участвовала в Апачских войнах, сражаясь рядом со своим братом Викторио и легендарным Джеронимо.

Ацтекская мифология[править]

Гражданская война в США[править]

  • Франческа Клэйтон выдала себя за мужчину, чтобы присоединиться к армии Северян.
  • Сара Притчард сражалась в составе 26-го пехотного полка в армии Конфедератов бок о бок со своим мужем. Была ранена и отправлена домой, но в результате перешла на сторону Северян и вела партизанскую войну уже на их стороне.[4]
  • Гарриет Табмен — чёрная, сбежавшая рабыня и аболиционистка, сражалась на стороне Северян, в 1863 сделала для войск Северян возможным рейд на Комбахи-Ферри, в результате которого было освобождено более 750 рабов, многие из них потом присоединились к армии Северян.

Дикий Запад[править]

Американская революция[править]

  • Дебора Сэмпсон — первая женщина, служившая в армии США (для этого выдала себя за мужчину).
  • Молли Питчер — женщина, участвовавшая в битве при Монмуте, обслуживая пушку. Впоследствии её имя стало нарицательным.

Аргентина и Боливия[править]

Бразилия[править]

  • Мария Китерия (27 июля 1792 — 21 августа 1853) выдавая себя за мужчину, присоединилась к войскам, сражавшимся за независимость Бразилии. Когда её обман раскрылся, она была повышена до кадета, а позже — до офицера (alferez). Её отваага была замечена императором Педру I.
  • Анита Гарибальди участвовала в войне Фаррапус.
  • Мария Роза в возрасте 15 лет участвовала в войне Контестаду. Она носила белую одежду, ездила на белом коне и говорила, что её вдохновляет бог.
  • Мария Бонита была участницей банды Кагасу, состоявшей из мародёров и разбойников и терроризировавшей северо-восточную Бразилию в 1920-х — 1930-х годах. Мария Бонита означает «Прекрасная Мария». Она стала народной героиней в Бразилии.[5]

Восточная Азия[править]

История Монголии[править]

  • Хутулун (ок. 1260 — ок. 1306) была монгольской принцессой, дочерью монгольского лидера Хайду-хана и пра-правнучкой Чингисхана. Если верить легенде, она была умелым воином и борцом, а также поклялась, что выйдет замуж только за того, кто победит её в поединке. Ни одного такого не нашлось, но Хутулун в конце концов вышла замуж за воина по имени Абтакуль (возможно — чтобы прекратить слухи о кровосмесительной связи между ней и её отцом). История Хутулун стала известна благодаря тому, что о ней написали Марко Поло и Ибн Баттута, оба этих автора слышали легенды о ней во время своих путешествий по Азии.
  • Гульнара — женщина-воин, превзошедшая всех воинов Золотой Орды. Возможно, даже убила золотоордынского хана.

История Китая[править]

  • Хуа Мулань — легендарная (то её историчность сомнительна) женщина-воин, отправившаяся на войну, выдав себя за мужчину. Её обман так и не раскрылся.
  • Нг Муи] была настоятельницей в монастыре Шаолинь и изобрела ряд стилей кунг-фу, подходящих для женщин.
  • Йим Вин-Чунь — легендарный первый мастер вин-чунь вне монастырской традиции. Была ученицей Нг Муи.
  • Фу Хао (ум. ок. 1200 г. до н. э.) была одной из многочисленных жён У Дина, китайского императора из династии Шан. Руководила армией — что было необычно для женщины того времени — также была верховной жрицей.
  • Матушка Лю] (умерла в 18 году н. э.) была лидером крестьянского восстания.
  • Ли Шиу] (жила в IV веке н. э.) командовала армией, разбившей восставших.
  • Госпожа из Юэ была знаменитым мастером боя на мечах.
  • Цинь Лянъюй участвовала в войнах вместе со своим мужем.
  • Госпожа Сунь (часто описывается как томбой) была сестрой полевого командира Сунь Цюаня. Обучалась боевым искусствам, вооружила своих служанок, что было необычно для того времени.
  • Госпожа Чжужун — легендарная личность, существовала ли она на самом деле — неизвестно. Участвовала в войнах вместе со своим мужем, жила в период Трёх Царств. Её история рассказывается в романе «Троецарствие».
  • Му Гуйин командовала армией, отразила варварское нашествие.
  • Принцесса Пинъян собрала армию повстанцев, чтобы помочь своему отцу свергнуть императора. Считается выдающейся женщиной.
  • Чжэн Ши (1775—1844) — знаменитая китайская пиратка начала XIX века. Командовала флотом из более чем 300 джонок, под её началом было от 20000 до 40000 пиратом — мужчин, женщин и даже детей. Эта пиратка бросала вызов империям своего времени — китайской империи Цин, Британской и Португальской колониальным империям. Не знала поражений, была одним из немногих пиратских командиров, ушедших на покой, а не окончивших жизнь на виселице или в бою.

История Японии[править]

  • Императрица Дзингу — легендарная японская императрица, знаменитая онна-бугэйся (то есть «женщина-воин»).
  • Хангаку Годзэн также была онна-бугэйся.
  • Томоэ Годзэн (около 1157 — около 1247) — ещё одна знаменитая онна-бугэйся.
  • Мариши-Тэн — богиня неба, с VIII века стала богиней-покровительницей воинов. Хотя посвящения Мариши-Тэн предшествуют появлению дзэн-буддизма, они в конечном итоге приходят к тем же медитативным практикам, которые должны помочь воину достичь более высокого духовного уровня, на котором уже теряется интерес к победе или поражению или жизни и смерти. Конечный итог такого рода духовных практик — воин становится лучше и отважнее.
  • Госпожа Каи (предположительно родилась в 1572) участвовала в осаде Одавары в 1590 году и лично подавила восстание, за что её отец удостоился похвалы от Тоётоми Хидэёси. Однако историки сейчас не уверены, действительно ли Каи совершала то, что ей приписывается.
Памятник королеве Суриотай в провинции Аюттхая, Таиланд.
Памятник Thao Thep Kasattri и Thao Sri Sunthon в провинции Пхукет, Таиланд.

Юго-Восточная Азия[править]

История Индонезии[править]

История Филиппин[править]

  • Королева Сима (около 637 года н. э.) — легендарная королева нижнего Котабато, прославилась своей справедливостью и уважением к законам.[9]
  • Урдуха (около 1350—1400 гг. н. э.) — легендарная принцесса-воин, народная героиня в провинции Пангасистан, Филиппины. Её имя, скорее всего, санскритское по происхождению, встречаются варианты «Udaya» («восходящее солнце») или «Urja» («дыхание»). Упоминания об Урдухе есть в путевых записках Ибн Баттуты (1304 — возможно, 1368 или 1377 год н. э.), мусульманского путешественника из Марокко.
  • Габриела Силанг (1731—1761) возглавила повстанцев из региона Илокос (на самом севере Филлипин) в ходе борьбы за национальную независимость от Испании после смерти своего мужа Диего Силанга. Была захвачена в плен испанскими войсками в сентябре1761 и казнена на площади города Виган после того, как её заставили наблюдать за казнью всех её людей.[10]
  • В древней филиппинской мифологии присутствуют многочисленные божества, называемые диуата, одним из них является Янгвигвинид, богиня войны.

История Таиланда[править]

Королева Сурийотай (тайск. สมเด็จพระศรีสุริโยทัย) жила в XVI веке в государстве Аютия на территории нынешнего Таиланда. Сурийотай прославилась тем, что пожертвовала собой, чтобы спасти своего мужа, короля Маху Чаккрафата в битве во время [войны 1547-1549 гг.]. На основе её истории впоследствии был снят [[2]].

Чан (тайск.ท่านผู้หญิงจัน), недавняя вдова губернатора одной из провинций, и её сестра Мук (тайск.คุณมุก) участвовали в обороне провинции Пхукет в конце XVIII века. В соответствии с популярной точкой зрения, они в течение пяти недель участвовали в сопротивлении [в страну бирманцам] в 1785, выдав себя за мужчин и присоединившись к армии своей страны. Чан и Мук были впоследствии награждены королём Буддхой Йодфой Чулалоке, им был пожалован [титул Thao].[11][12][13][14][15] Монумент Двум Героиням, поставленный в их честь, находится на основном шоссе (402) между аэропортом Пхукет и городом Пхукет.[16]

История Вьетнама[править]

  • Сёстры Чынг (около 12 — 43 гг. н. э., по-вьетнамски «Hai Bà Trưng», то есть «две леди Чынг»), их имена: Trưng Trắc (кит.: 徵側; пиньинь: Zhēng Cè) и Trưng Nhị (кит.: 徵貳; пиньинь: Zhēng Èr) в I веке н. э.изгнали китайцев, вторгшихся в их страну. Сёстры Чынг вели войну в течение 3 лет, выиграли несколько битв и сейчас считаются национальными героинями Вьетнама.
    • Фунг Ти Чинх была вьетнамской женщиной из благородного сословия, сражалась на стороне сестёр Чынг. Легенда говорит, что она родила ребёнка прямо на линии огня и сражалась, держа ребёнка в одной руке, а меч — в другой, так она пробилась через строй вражеских солдат.
    • Ле Чан была генералом в армии сестёр Чынг..
  • Чьеу Тхи Чинь (225—248) в 19 лет возглавила восстание против царства У[17], завоевавшего государство вьетов. Вьетнамцы воспринимают её как свою Жанну д’Арк.
  • Tây Sơn Ngũ Phụng Thư («пять женщин-генералов династии Тэйшон»):
    • Буи Ти Ксуань (? — 1802) — жена генерала Trần Quang Diệu.
    • Bùi Thị Nhạn (? — 1802), жена императора Нгуен Хюэ.
    • Trần Thị Lan (? — 1802), жена генерала Nguyễn Văn Tuyết.
    • Huỳnh Thị Cúc, (? — 1802)
    • Nguyễn Thị Dung, (? — 1802), жена генерала Trương Đăng Đồ.

Европа[править]

Статуя Боудикка и её дочери около Westminster Pier, Лондон; заказана принцем Альбертом, выполнена Томасом Торникрофтом

Бритты, Римская Британия и история Англосаксонской Англии[править]

Три исторические женщины:

Две легендарные женщины:

Кельтская и ирландская мифология[править]

Эта амазонека известна на островах: её каменный дом (или молоччная ферма) существует до сих пор; некоторые местные жители живут в этом доме летом, хотя ему и несколько веков; весь дом выстроен из камня без единой деревянной детали и без цемента. Он круглый в плане, кверху сужается наподобие пирамиды, наверху вентиляционное отверстие, в центре внутреннего помещения — очаг. Камни длинные и узкие, деревянных деталей нигде нет. Вместимость дома — не больше девяти человек, есть три невысокие кровати, расположенные у стены, между кроватями стояит колонны, на каждой колонне изображено по пять мужчин. На подходе к одной из невысоких кроватей — поставленный вертикально камень — на нём, как говорят, дева всегда оставляла свой шлем. С другой стороны от кровати — два камня, на которые она клала свой меч. Говорят также, что эта дева очень любила охотиться, а также что в её время этот остров соединялся сухим путём с островом Гаррис (Внешние Гебридские острова).[25]

Подобные же рассказы о женщине-воине, охотившейся на ныне затопленных землях между Внешними Гебридами и архипелагом Сент-Килда, известны также и на острове Гаррис.[26]

История чешских земель[править]

  • История Шарки и Власты (Šárka и Vlasta) — это легенда, рассказывающая о временах легендарной же „[Дев]“ в Богемии VII века.

Англия[править]

Бронзовая статуя Жанны Ашетт в Бове, Франция, скульптор Gabriel-Vital Dubray
  • Екатерина Арагонская — королева и генерал-капитан королевской армии с 30 июня 1513 по 22 октября 1513, в это время её муж ГенрихVIII воевал во Франции. Разбила шотландцев в битве при Флоддене (9 сентября 1513 г.), перед которой обратилась к своим солдатам и в которой участвовала лично несмотря на свой поздний срок беременности. Послала своему мужу Генриху письмо с окровавленным плащом шотландского короля Якова IV, павшего в этой битве.

Герцогство Бретань[править]

Иллирия[править]

  • Тевта была иллирийской королевой, её часто вспоминают как грозную „королеву пиратов“, именно в таком качестве она фигурирует в произведениях искусства, относящихся к албанской истории.

Нидерланды[править]

Албания[править]

  • Нора из Келменди (XVII век) также известна как „албанская Елена“, так как её красота тоже послужила поводом к большой войне. Также её называют и „албанской Брюнхильдой“, потому что она была величайшей женщиной-воином в истории Албании.
  • Тринге Смайли (1880—1917) — молодая девушка, участвовавшая в войне против Османской империи после похищения своего отца. Никогда не выходила замуж, не имела детей, два её брата погибли. В 1911 газета The New York Times назвала Тринге Смайли „албанской Жанной д’Арк“.
  • Шоте Галица (1895—1927) — участница партизанской национально-освободительной борьбы, стремилась к объединению всех албанских территорий.

История Франции[править]

  • Жанна Ашетт (1456 — ?) — жительница французского города Бове, прославившаяся своим героическим поступком при обороне города от войск Карла Смелого, герцога Бургундии. Также известна как Jeanne Fourquet, а за свой героический поступок (она зарубила топором вражеского солдата, поставившего штандарт на стене её города и сбросила штандарт в ров) получила прозвище Jeanne Hachette (Жанна Секира).
  • Жанна д’Арк (Jeanne d’Arc по-французски, 1412—1431) утверждала, что ей были видения от бога, который призвал её освободить Францию от английских захватчиков. Некоронованный дофин Карл VII отправил Жанну снять осаду с Орлеана, что та и сделала всего за девять дней, преодолев первоначальное недоверие и пренебрежение к себе со стороны командовавших войсками ветеранов. Короновала Карла VII в Реймсе, под Компьенем попала в плен к англичанам, была обвинена в ереси и сожжена в возрасте всего 19 лет. Была [оправдана] 24 года спустя и канонизирована в 1920.

Греческая мифология[править]

  • Амазонки (др.-гр. Ἀμαζόνες) — мифический древний народ женщин-воинов. Геродот утверждает, что они жили на границе Скифии, в землях сарматов. Греческие истории и легенды об амазонках действительно могли быть вдохновлены реально существоваавшими сарматскими женщинами-воинами.
  • Артемида (у римлян Диана) — греческая богиня охоты, животных и дикой природы, дочь Зевса и Лето, сестра-близнец Аполлона. Обычно изображалась с луком и стрелами.
  • Аталанта — одна из немногих героинь-смертных в греческой мифологии. Была выдающимся атлетом, умелой охотницей и борцом, могла бегать с поразительной скоростью. Участвовала в экспедиции аргонавтов, была одной из центральных фигур в охоте на Калидонского вепря. Аталанта была известна своей красотой, к ней сватались многие, в том числе Меланион (у Еврипида — Гиппомен[27][28]), за которого она вышла замуж, когда проиграла ему состязание в беге. Некоторые версии мифа говорят, что Аталанта и её муж были потом превращены во львов Зевсом или Афродитой.
  • Афина (лат. Минерва) — богиня мудрости, военной стратегии, искусств и ремёсел. Часто изображалась с эгидой — щитом, на котором изображена голова Медузы Горгоны, это щит подарил ей её отец Зевс. Афина — вооружённая богиня войны, помогает многим героям, таким как Геракл, Ясон и Одиссей.
  • Энио — менее популярная богиня войны, наслаждается кровопролитием и разрушением городов, сопровождает в битвах Ареса — своего отца или, по другим версиям, брата.
  • Ипполита — королева амазонок и дочь Ареса. Геракл по приказу Эврисфея должен был добыть её пояс. Герой взял ипполиту в плен и привёз в Афины, где отдал Тесею, чтобы она стала его женой.
  • Пентесилея у Павсания — королева амазонок, сражавшаяся на стороне троянцев в ходе Троянской войны. В других версиях мифа — младшая сестра Ипполиты, которую случайно убивает на охоте. После этого Пентесилея — чтобы искупить свою вину — отправляется на войну, на помощь троянцам. Убита и оплакана Ахиллом, восхищавшимся её отвагой и красотой.

История Польши и Великого княжества Литовского[править]

  • Эмилия Плятер (Emilija Pliaterytė, 13 ноября 1806 — 23 декабря 1831) — участница ноябрьского восстания 1830 года, в ходе которого сначала организовала и возглавила небольшой партизанский отряд, а затем была командиром роты польских пехотинцев в звании капитана.[29]. Стала символом сопротивления, вдохновила Адама Мицкевича на создание стихотворения „Смерть полковника“ (1832). Происходила из польско-литовских дворян, родом из земель бывшей и к её времени уже разделённой между соседними государствами Речи Посполитой. Эмилия Плятер участвовала в Польском восстании 1830 года и считается национальной героиней в Польше, Литве и Белоруссии, все эти три страны когда-то входили в Речь Посполитую. Её часто называют „литовской Жанной д’Арк“, поэтому же изображение Эмилии Плятер в популярной культуре часто (как в сериале „Зачарованные“) находится под влиянием образа Жанны, несмотря на то, что сама Жанна д’Арк изображается в одежде Эмилии XIX века.
  • Гражина (Gražina) — мифическая литовская женщина-воин, участвовавшая в литовском сопротивлении Тевтонскому ордену. Известна по написанной в 1823 году поэме Адама Мицкевича «Гражина». Возможно, прототипом для главной героини поэмы послужила возлюбленная Мицкевича — Каролина Ковальска, жившая в Каунасе. Имя „Гражина“ придумано самим Мицкевичем, образовано от литовского прилагательного gražus, означающего „прекрасный“.

Португалия[править]

  • Бритес де Алмеида, также Padeira de Aljubarrota — персонаж португальской легенды, связана с победой португальцев над испанцами в битве при Алжубарроте в 1385 году около городка Алжубаррота, Португалия. Бритес де Алмеида убила семерых испанских захватчиков, спрятавшихся в печи.
  • Дэу-ла-дэу Мартинс — героиня, связанная с севером Португалии. Кастильцы много недель осаждали северопортугальский город Монсан, запасы пищи в городе подходили к концу. Зная, что испанцы уже устали осаждать этот доставивший им много хлопот город, Дэу-ла-дэу (это прозвище переводится как „бог дал ей“) испекла хлеб из остатков муки и бросала получившиеся буханки с городских стен в осаждавших, громко крича: „Бог дал это, бог даст ещё!“. В результате испанцы прекратили осаду, думая, что в городе ещё много еды и что осада окажется бесконечной.

История и фольклор Италии, римская мифология[править]

  • Беллона — римская богиня войны, римский аналог греческой Энио. Подготавливала колесницу своего брата Марса, когда тот собирался на войну, и сама появлялась на поле боя, вооружённая плетью и с факелом в руке.
  • Брадаманта — сестра Ринальда и один из персонажей поэмы Маттео Боярдо „Влюблённый Роланд“, а также поэмы Лудовико Ариосто „Неистовый Роланд“, обе эти поэмы основаны на легендах, связанных с эпохой Карла Великого. Брадаманта и её любовник Руджьер — легендарные предки королевской династии Эсте, покровительствовавшей и Боярдо, и Ариосто. Брадаманта описывается как выдающаяся женщина-рыцарь. Она великолепный боец, у неё есть волшебное копьё, сбрасывающее с коня каждого, к кому прикоснётся. Кроме указанных поэм Брадаманта является также персонажем в сюрреалистическом и ироническом романе Итало Кальвино ([рыцарь» («Il Cavaliere inesistente»)]).
  • Камилла — амазонка, королева вольсков. Известна своим быстрым бегом, Вергилий утверждал, что она могла перебежать реку по воде и обогнать скаковую лошадь. Убита Аррунтом, когда воевала против Энея и прибывших в Италию троянцев.
  • Катерина Сфорца (1463 — 28 мая 1509) принадлежала к итальянской знати, была графиней Форли и Имолы, сначала как супруга Джироламо Риарио, а после его смерти — как регент при своём сыне, Оттавиано. Потомок знаменитых кондотьеров, Катерина с самого раннего возраста создала себе репутацию благодаря тому, что активно защищала свои владения от возможных узурпаторов и захватчиков, как на поле боя, так и в ходе феодальных интриг, характерных для Италии того времени. После смерти папы римского Сикста IV в Риме начались мятежи и беспорядки, в том числе были разграблены дома многих его сторонников. В этот период анархии Катерина, бывшая на седьмом месяце беременности, верхом пересекла Тибр, чтобы занять крепость Святого Ангела от имени своего мужа. Уже оттуда, заручившись поддержкой солдат, Катерина могла следить за Ватиканом и диктовать свои условия новому конклаву. Также вошло в историю упорное сопротивление Катерины Чезаре Борджиа во время осады Форли. В конце концов Катерина попала в руки к Чезаре — но только в доспехах и с мечом в руке. Отчаянным сопротивлением Катерины восхищалась вся Италия; Никколо Макиавелли сообщает, что в её честь появилось множество песен и эпиграмм. У Катерины Сфорца было много детей, из которых только младший, капитан Джованни делле Банде Нере, унаследовал сильный и воинственный характер своей матери. В последующие века Катерину называли в народе „Tigre di Forlivo“ („тигрица Форли“).
  • Катерина Сегурана (1506 — 15 August 1543) была итальянкой из графства Ницца, прославившейся во время осады Ниццы в 1543 году, когда королевство Франция и Османская империя вторглись в Савойское герцогство. Катерина Сегурана, обычная прачка, повела жителей своего города в бой.
  • Клоринда — доблестный сарацинский рыцарь и возлюбленная Танкреда в поэме Торквато Тассо „Освобождённый Иерусалим“.
  • Дина и Кларенца — две женщины из города Мессина, защищавшие свой город от Карла I Анжуйского во время войны Сицилийской вечерни.
  • Фантагиро — главный персонаж старинной тосканской сказки „Fanta-Ghirò persona bella“, боевая младшая дочь короля, принцесса-воин. Итало Кальвино включает сказку о ней в своё собрание итальянских сказок.

Восточнославянские земли[править]

  • Ольга (около 920 года — 11 июля 969 года) — княгиня Киевская с 945 по 960. В 945 восточнославянское племя древлян восстало против её мужа, князя Игоря Рюриковича, древляне разбили его в битве и казнили. Княгиня Ольга четыре раза отомстила древлянам за смерть мужа. В первый раз она заживо похоронила 12 древлянских послов, приехавших сватать её за древлянского князя Мала. Во второй раз она сожгла второе древлянское посольство в запертой деревянной бане. В третий раз — устроила тризну по Игорю и, когда древляне напились и уснули, приказала своим воинам перебить их. Наконец, сожгла и взяла древлянскую столицу Коростень.
  • Белые колготки — городская легенда о женщинах-снайперах из Прибалтики, воевавших против России в ряде локальных конфликтов.
  • Полени́цы — степные воины-амазонки в древнерусских былинах.

Скандинавский фольклор и германское язычество[править]

«Царила королева на острове морском,
Была она прекрасна и телом, и лицом,
Но женщины сильнее не видел мир досель.
Она могла, метнув копье, насквозь пробить им цель
И, бросив тяжкий камень, прыжком его догнать.
В трех состязаньях с нею был верх обязан взять
Любой, кто к королеве посвататься решался,
Но, проиграв хотя б одно, он головы лишался.
Вот так она сгубила немало удальцов.
Узнали и на Рейне о ней в конце концов,
И славный вормский витязь о деве возмечтал.
Союз их брачный роковым потом для многих стал».[32]

Испания[править]

  • Агустина де Арагон („Агустина, девушка из Арагона“, также известна как „испанская Жанна д’Арк“) защищала Испанию от войск Наполеона в ходе Пиренейской войны, сначала как гражданское лицо, а потом — как профессиональный офицер испанской армии. Жизнь Агустины отражена в фольклоре, легендах и изобразительном искусстве, в том числе в ряде эскизов Франсиско Гойи. Самый известный её подвиг имел место во время кровавой осады Сарагосы: в тот самый момент, когда испанские войска покинули свои позиции, избегая французской штыковой атаки, Агустина выбежала вперёд, зарядила пушку и выстрелила, отбросив этим волну нападавших. Вид одинокой женщины, смело справляющейся с пушками в одиночку, поднял боевой дух солдат и добровольцев, вернувшихся к защите города.
  • Ла Галана ('Хуана Галан') также участвровала в Пиренейской войне против вторгшегося в Испанию Наполеона. Эта девушка зашищала город Вальдепеньяс с дубиной в руках и заручившись помощью остальных женщин города, потому что все мужчины были на фронте. Женщины под началом Ла Галаны лили на головы осаждающих кипящую воду. Застряв под Вальдепеньясом, французские войска опоздали на битву при Байлене, благодаря чему испанцы победили в этой битве. См. также статью «Восстание в Вальдепеньясе», где подробно рассматривается этот эпизод испанской партизанской войны против Наполеона.
  • Ла Фраила также была жительницей Вальдепеньяса и землячкой Хуаны Галан. В ходе Пиренейской войны она предложила французским солдатам еду и приют на ночь в своей гостинице, а когдв те заснули — заперла двери и подожгла дом, мстя за своего сына, погибшего от рук французских солдат. La Fraila — прозвище, настоящее имя этой женщины неизвестно. В устроенном ею пожаре погибла и она сама.
  • [Пита] (1565—1643) защищала город Ла-Корунья на северо-западе Испании от армии Фрэнсиса Дрейка в 1589.[33]
  • Каталина де Эрасо, монахиня-лейтенант (La Monja Alférez) родилась в Стране Басков, жила в Испании, воевала в Испанской Америке в первой половине XVII века. В возрасте пятнадцати лет должна была стать монахиней, но отказалась от такого решения и 18 марта1600 года сбежала из монастыря. Выдавала себя за мужчину по имени Франсиско де Лойола (Francisco de Loyola), нанялась на шедшее в Америку судно. Участвовала в нескольких битвах. Впоследствии попала в тюрьму, где и призналась епископу в том, что она женщина. Епископ убедил её предстать перед церковным судом, её история пересекла океан. В 1620 Каталина де Эрасо была вызвана к архиепископу Лимы. В 1624 Каталина вернулась в Испанию, 29 июня 1626 — предстала перед римским папой Урбаном VIII, который специальным указом разрешил ей и дальше носить мужскую одежду. Каталина де Эрасо оставила мемуары, озаглаавленные: „Historia de la monja alférez escrita por ella misma“.

Ближний Восток[править]

Доисламская Аравия[править]

  • Мавия — арабская царица-воительница, правившая союзом полукочевых арабских племён на юге Сирии во второй половине IV века.[34]
  • Зенобия — царица Пальмиры.

Праведный халифат (632—661 гг.)[править]

Хаула бинт аль-Азуар была дочерью одного из вождей племени Бани Ассад, её семья сначала поддержала ислам. Письменные источники того времени говорят о множестве подвигов, которые совершила Хаула, воюя в Сирии, Ливане, Иордании и Палестине. Так, в одном случае она выдала себя за мужчину, чтобы спасти своего брата Дерара, взятого в плен византийцами. Ту битву византийцы проиграли и бежали. Когда обман Хаулы раскрылся — то есть выяснилось, что она девушка — командир мусульманскойц армии был очень впечатлён её отвагой и разрешил ей продолжать битву, закончившуюся победой арабов и освобождением всех арабских пленных. В [при Анджадайне] (июль или август 634, против византийцев) копьё Хаулы сломалось, а её кобыла была убита, в результате чего сама Хаула попала в плен. Однако она была удивлена, обнаружив, что византийцы захватили и других арабских женщин, которых командир византийцев роздал своим офицерам, а Хаулу взял себе. Однако Хаула взбунтовалась и повела за собой и других пленных арабских женщин, в результате чего они вооружились выдернутымии свайками от палаток и артаковали охранявших их византийских солдат. Хаула возглавила нападение и убила первого из охранников. Если верить Аль-Вакиди, всего было убито 30 византийских солдат, пятерых из которых прикончила сама Хаула (в том числе того, который попытался её изнасиловать). Она была высокой стройной брюнеткой, очень красивой, а также была признана как поэт.

Нусайба бинт Кааб, также известна как „Umm Ammarah“ („мать Аммары“) — еврейка по происхождению, принадлежала к племени Бану-Наджар, одной из первых приняла ислам. Участвовала в битве при Ухуде (23 марта 625): наравне с другими женщинами приносила воду солдатам и ухаживала за ранеными, в то время как её муж и сын сражались на стороне мусульман. Однако после того как мусульманские лучники начали дезеритировать, считая, что победа уже у них в руках, ход битвы изменился и мусульмане оказались перед перспективой неизбежного поражения. Видя это, Нусайба взяла меч и щит и бросилась в гущу битвы. Она прикрыла Мухаммеда щитом от стрел противника, сама же в ходе сражения получила несколько ран. Мухаммед был очень благодарен Нусайбе за её отвагу. В ходе битвы сын Нусайбы был ранен, а она за это отрубила ногу ранившему его солдату.

Мифология и история Ирана[править]

  • [[7]] — одна из персонажей „Шахнаме“, знаменитой поэмы Фирдоуси. Годрафарид была чемпионом среди бойцов, сражалась против Сухраба (другой иранский герой, командовал армией туранцев) и задержала шедшие на Персию туранские войска.
  • [Гошасп] — героиня в иранской мифологии.[35] Дочь Рустама и жена героя Джива, упоминающегося в „Шахнаме“.

Древний Египет[править]

Богиня войны Сехмет, несущая солнечный диск и корону в виде кобры
  • Анукет — древнеегипетская богиня. Возможно, имеет малоазиатское происхождение. В Египте впоследствии слилась с богиней Нейт, которая, в свою очередь, в то время уже была в том числе и богиней войны.
  • Клеопатра VII — правительница Эллинистического Египта, изначально соправитель своего отца (Птолемея XII Авлета), впоследствии делила власть также со своими братьями/мужьями Птолемеем XIII и Птолемеем XIV. Её богиней-покровительницей была Исида, в течение своего правления Клеопатра считалась земным воплощением этой богини мудрости.
  • Сехмет — египетская богиня войны, изображалась в виде львицы, самого грозного из известных древним египтянам хищников.
  • Несмотря на в осноаном мирный характер своего правления, женщина-фараон Хатшепсут в молодости вела войны и участвовала в нескольких битвах.
  • Нефертити — жена фараона Эхнатона. Известно изображение, на котором она поражает врагов, стиль соответствует изображениям фараонов-мужчин[36].
  • Яххотеп — жена фараона XVII династии Таа II Секененра, командовала армией тогда, когда её сын Яхмос I был слишком мал для этого.

Шумеро-аккадская мифология[править]

Ветхий завет[править]

Финикийская мифология[править]

  • Аштарт, по-финикийски „ʻštrt“ (ʻAshtart), на иврите עשתרת (Ashtoreth в единственном числе и Ashtarot во множественном), по-гречески (Астарта) — финикийский аналог шумерской Инанны и вавилонской богини Иштар, а также греческой Афродиты. Богиня плодородия, сексуальной любви и войны. Ашторет упоминается в Ветхом завете как иностранная, не связанная с евреями богиня, покровительница Финикии (сейчас это, в основном, территория Ливана), воплощение земного плодородия. Геродот сообщает, что почитание Афродиты зародилось в Финикии и пришло к грекам именно оттуда.[40] Он также пишет, что один из крупнейших храмов Афродиты находился именно в Финикии.
  • Танит — финикийская богиня луны, покровительница Карфагена. Археологами раскопано её святилище в Сарепте на юге нынешнего Ливана, в этом святилище также найдена надпись, указывающая на связь Танит с богиней Аштартой. В древнеегипетском варианте имя „Танит“ воспринималось как „страна Нейт“, а Нейт была богиней войны. После падения Карфагена культ Танит не исчез, она продолжала почитаться в Северной Африке под латинским именем Juno Caelestis (Юнона Келестис), слившись с римской богиней Юноной. Хвидберг-Хансен (Hvidberg-Hansen, датский специалист по семитским языкам) указывает, что Танит иногда изображалась с головой львицы, такая иконография подчёркивала её связь с войной[41]. В Новое время имя этой богини в написании „Tanith“ использовалось в качестве личного имени: его давали и детям, и — чаще — вымышленным персонажам. С V века до н. э. Танит начинает ассоциироваться с другим финикийским богом, Баал-Хаммоном. К её имени добавляется эпитет „пэнэ-бааль“ („лицо Баала“) и титул „рабат“ (то есть „госпожа“).

Южная Азия[править]

Дурга верхом на тигре атакует демона Махишасуру

Разия-султан[править]

  • Разия-султан (1205—1240 гг., правила в 1236—1240 гг.) — правительница Делийского султаната. Имела тюркское (сельджукское) происхождение и, подобно некоторым другим мусульманским принцессам своего времени, была обучена военному делу и государственному управлению, чтобы при необходимости руководить армией и управлять государством. Разия-султан была первой женщиной-правителем в истории мусульманских и тюркских народов.

Рудрама Дэви[править]

  • [Рудрама Дэви] (1259−1289) была одним из самых выдающихся правителей, принадлежащих к династии Какатия (правила в южной Индии, на плоскогорье Декан), одна из немногих правивших королев в индийской истории. Она была дочерью короля Ганапатидэвы (или Ганапати Дэвуду). У него не было сыновей, поэтому Рудрама была официально признана сыном и получила мужское имя Рудрадэва. В 14 лет унаследовала отцовский престол. Вышла замуж за Вирабхадру, принца из династии [Чалукья], правившей в [[10]] на восточном побережье нынешней Индии.[42]

Рани Мангаммал[править]

  • [Мангаммал](1689—1704) в качестве королевы-регента правила от имени своего несовершеннолетнего внука государством [Найяк], столица которого находилась в городе Мадурай (нынешний штат Тамилнад на юге Индии). В течение своего короткого правления она была достаточно популярна, жители Тамилнада до сих пор вспоминают её как строительницу дорог и храмов, складов и гостиниц — многие из построенных в её правление объектов используются до сих пор. Рани Мангаммал также прославилась и на дипломатическом поприще, а также — успешно провела несколько военных кампаний. Столицей её государства был город Тируччи.

Рани Велу Начийяр[править]

[Велу Начийяр] (тамил.: இராணி வேலு நாச்சியார்) — жившая в XVIII веке правительница индийского города Шиваганга. Рани Велу Начийяр была первой индийскойц королевой, противостоявшей англичанам — даже знаменитая Лакшми Баи из княжества Джханси была уже позже. Рани Велу Начийяр была принцессой Раманатхапурама, её отцом был Челламуту Сетупати. Вышла замуж за правителя Шиваганги, родила дочь Веллачи Начиар. После того, как её муж и его вторая жена были убиты британскими солдатами, которым помогал в этом наследник аркотского престола, Рани Велу Начийяр бежала вместе со своей дочерью, впоследствии они 8 лет жили в Вирупатчи (недалеко от Диндуккала) под защитой Хайдера Али. В этот период своей жизни беглая королева собрала армию и заключила союз с Хайдером Али и Гопалой Найякером, чтобы вместе противостоять британцам. В 1780 году Рани Велу Начийяр совместно с двумя указанными выше союзниками участвовала в битве против англичан и выиграла это сражение. Узнав, где англичане хранят свои боеприпасы, королева послала туда первого в истории террориста-смертника. Верная королеве женщина, Куйили, облила себя нефтью, зашла на английский пороховой склад и подожгла себя, вызвав взрыв. Рани Велу Начийяр также сформировала специальный женский батальон, названный в честь её приёмной дочери. Эта королева была одной из немногих правителей Индии, кому удалось вернуть свои земли, уже захваченные до того англичанами — после возвращения в Шивагангу она правила там ещё более 10 лет.

Чанд Биби[править]

Абакка Рани[править]

Тарабай[править]

Биби Далаир Каур[править]

Биби Сахиб Каур[править]

  • [Сахиб Каур] (1771—1801) — индийская принцесса (сикх) и старшая сестра Раджи Сахиба Сингха, родом из города Патиала (Пенджаб, северная Индия). Вскоре после её свадьбы, в 1793 году её брат призвал её вернуться домой и назначил премьер-министром своего государства. Биби Сахиб Каур участвовала в войне против британцев и была одной из немногих индийских женщин-военачальников, кто мог похвастаться победой над англичанами.[43]

Mai Bhago[править]

Малалай из Майванда[править]

Онаке Обавва[править]

Бегум Самру[править]

  • [Самру] (около 1753—1836, также известна как Зебунисса, Фарзана и Джоанна [после крещения] жила в XVIII веке, начинала как танцовщица, но в конце концов стала правительницей Сардханы — княжества недалеко от Мератха (сейчас территория штата Уттар-Прадеш). Впоследствии играла ключевую роль в политике и борьбе за власть в Индии XVIII и XIX веков. Была единственным правителем Индии, придерживавшимся католичества. .

Киттур Ченнамма[править]

  • [Ченнамма] (1778—1829) была правительницей в княжестве [[12]] на территории нынешнего штата Карнатака. Её правление и первую победу до сих пор вспоминают в Киттуре во время ежегодного [[13]], проводящегося 22-24 октября.

Лакшми Баи[править]

Рани Дургавати[править]

  • [Дургавати] (1524—1564) происходила из семьи знаменитого раджпута. Правительница княжества Гондвана (не путать с древним континентом, носившим такое же название). С 1550 года — регент при малолетнем сыне, в 1564 участвовала в отражении агрессии со стороны Великих Моголов, покусившихся на её страну. Лично командовала армией (хотя её сыну тогда было уже 19 лет), но проиграла битву и покончила с собой[44].

Келади Ченнамма[править]

  • [Ченнамма] была дочерью правителя [[14]] (сейчас территория штата Карнатака, округ Шимога). Принадлежала к династии [Найяка], противостояла армии Великих Моголов, которой в то время командовал Аурангзеб. Её правление продолжалось 25 лет, её страна, скорее всего, последней в Индии потеряла независимость, попав в подчинение сначала к государству Майсур, а потом — к англичанам.

Белауади Малламма[править]

Унниярча[править]

  • [[15]] — женщина из народа [[16]], происходила из воинского сословия и сама была воином. Прославилась своими отвагой и красотой.

Индуизм[править]

  • Дурга (санскр. „недоступная“[45] или «непобедимая»,[46], бенг. দুর্গা) — одна из форм Деви, верховной богини в индуизме. Если верить рассказу, приведённому в «Деви-махатмье», которая, в свою очередь, является частью «Маркандея-пураны», Дурга была создана в качестве богини-воина специально для борьбы с демоном. Существует девятидневный посвящённый Дурге праздник — Дурга-пуджа, крупнейший ежегодный фестиваль в Бенгалии и других районах Восточной Индии, также он празднуется индуистами по всему миру.
  • Кали (санскр. काली, [kɑːliː]; бенг. কালী; пандж. ਕਾਲੀ; синг. කාලි; телугу కాళికాదేవి; канн. ಕಾಳಿ ಮಾತಾ; тамил. காளி), также известна как Калика (санскр. कालिका, бенг. কালিকা) — индуистская богиня, связанная с расширением человеческих возможностей, с шакти. Имя Кали происходит от слова «kāla», означающего темноту, время, смерть, повелителя смерти — и, таким образом, является альтернативным именем бога Шивы. Также имя Кали означаетт «чёрная». Её часто изображают как тёмную и склонную к насилию богиню, её самое первое воплощение, связанное с уничтожением врагов, сохраняет влияние на все последующие. В самом известном мифе о Кали Дурга и её помощники, [[17]], ранят демона [[18]] разными способами и разным оружием, пытаясь его убить. Однако вскоре обнаруживают, что только ухудшают этим ситуацию, так как каждая капля крови, пролившаяся из тела Рактабуджи на землю, превращается в копию этого демона, и этих копий становится всё больше и больше.[47] Дурга обращается за помощью к Кали или — как предполагают некоторые варианты мифа — сама превращается в Кали на время битвы. Кали убивает Рактабуджу, высосав из него всю кровь и сожрав все его образовавшиеся из крови копии. Потом Кали, радуясь победе, танцует на трупах поверженных врагов, в то время как там же на поле боя лежит — но живой — её супруг Шива. Именно этот мотив победной пляски характерен для иконографии богини.
  • В индуизме почитаются и другие воинственные богини: Чамунда («убийца демонов Чанды и Мунды»), а также [[19]] (дословно — «матери»).
  • [[20]] — персонаж «Ригведы», воинственная королева, потеряла в битве ногу, но, заменив её железным протезом, вернулась в бой.[48]

См. также[править]

Источники[править]

  1. ↑ ^ Druett, Joan (2000). She Captains : Heroines and Hellions of the Sea. New York: Simon & Schuster.
  2. ↑ Alou, Antoinette Tidjani. (2009). «Niger and Sarraounia: One Hundred Years of Forgetting Female Leadership.» Research in African Literatures 40(1): 42-56 (Spring 2009).
  3. ↑ Jenkins, Jennifer L. (2001), "Woman Chief", in Bataille, Gretchen M. & Lisa, Laurie, Native American Women: A Biographical Dictionary, Routledge, p. 342, ISBN 1135955875, <https://books.google.com/books?id=9eaSAgAAQBAJ&pg=PA341&dq=%22Woman+Chief%22+Crow&hl=en&sa=X&ei=J0m0VKyXHMT6ggS7_YGQBA&ved=0CBwQ6AEwADgK#v=onepage&q=%22Woman%20Chief%22%20Crow&f=false>. Проверено 7 сентября 2016. 
  4. ↑ http://www.dailymail.co.uk/news/article-2285841/The-women-fought-men-Rare-Civil-War-pictures-female-soldiers-dressed-males-fight.html
  5. ↑ Curran, M.J. (2010) Brazil’s Folk-Popular Poetry — a Literatura de Cordel, Trafford Publishing., страница 68
  6. ↑ Victory News Magazine
  7. ↑ Admiral Keumalahayati. Проверено 30 мая 2011.
  8. ↑ Ajisaka 2008, С. 17
  9. ↑ http://www.filipiknow.net/filipina-muslims-philippine-history/
  10. ↑ Witeck, John. (2000) «Women as Warriors: The Philippine Revolutionary Context.» Navigating islands and continents: conversations and contestations in and around the Pacific: selected essays, pp. 4-23. Ed. Cynthia G. Franklin, Ruth Hsu, Suzanne Kosanke. Honolulu: University of Hawai’i Press.
  11. ↑ Changing Identities Among the Baba Chinese and Thai Muslims in a Tourist Paradise Khoo Su Nin (Salma) Nasution
  12. ↑ Phuket history by Richard Russell MD
  13. ↑ phuket history Gotophuket.com
  14. ↑ Thao Thep Krasatri and Thao Sri Soonthorn
  15. ↑ Thalang’s defiant last stand Tipwarintron Tanaakarachod
  16. ↑ The Two Heroines Monument
  17. ↑ Шаблон:Книга История Вьетнама
  18. ↑ 18,0 18,1 Lloyd, J.E. A History of Wales; From the Norman Invasion to the Edwardian Conquest, Barnes & Noble Publishing, Inc. 2004. pp. 80, 82-85.
  19. ↑ Kidwelly Castle by C.A. Ralegh Radford
  20. ↑ Warner, Philip. Famous Welsh Battles, pg 79. 1997. Barnes and Noble, Inc.
  21. ↑ Geoffrey of Monmouth, p.286
  22. ↑ The History of the Kings of Britain. — London, Penguin Group, 1966.
  23. ↑ 23,0 23,1 Warrior queens and blind critics
  24. ↑ Cassius Dio. Published online by Bill Thayer. Cf. also the Gaulish goddess Andarta.
  25. ↑ „A Voyage to St. Kilda“ in A Description of the Western Isles of Scotland(1703) Архивировано из первоисточника 2007-03-13.
  26. ↑ Maclean, Charles (1977) Island on the Edge of the World: the Story of St. Kilda, Canongate ISBN 0-903937-41-7 pages 27-8.
  27. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 9, 2; См. Вергилий. Смесь IX 25; Клавдиан. Похвала Серене 169; Нонн. Деяния Диониса XLVIII 181
  28. ↑ Феокрит. Идиллии III 40
  29. ↑ Амелькович, Дарья. Эмилия Плятер — «белорусская Жанна д’Арк», Свободное время, Аргументы и факты в Беларуси (23 июня 2011 года). Проверено 9 июня 2016.
  30. ↑ {{Сага о Хервёр и Хейдреке (Hervarar saga ok Heiðreks, © Перевод с древнеисландского, примечания: Тимофей Ермолаев (Стридманн) Редакция перевода, примечания: Надежда Топчий) https://norroen.info/src/forn/hervor/ru.html |с=5}}
  31. ↑ {{Сага о Хервёр и Хейдреке (Hervarar saga ok Heiðreks, © Перевод с древнеисландского, примечания: Тимофей Ермолаев (Стридманн) Редакция перевода, примечания: Надежда Топчий) https://norroen.info/src/forn/hervor/ru.html |с=5}}
  32. ↑ «Песнь о Нибелунгах», «Наука», Л., 1972. Перевод песни со средневерхненемецкого и примечания Ю. Б. Корнеева. http://lib.ru/INOOLD/WORLD/nibelungi.txt
  33. ↑ House-Museum of María Pita (Spanish)
  34. ↑ [Danuta Bois. Queen Mavia. Distinguished Women of Past and Present (1997). Проверено 1 апреля 2008.]
  35. ↑ Djalal Khaleghi-Motlagh), „Goshasb Banu“ in Encyclopædia Iranica
  36. ↑ Redford, Donald B. Akhenaten: The Heretic King. Princeton University Press. 1987. ISBN 978-0-691-00217-0
  37. ↑ http://projects.huffingtonpost.co.uk/babynames/results/?startsWith=Esther
  38. ↑ Wilkinson, p. 24
  39. ↑ Guirand, p. 58
  40. ↑ http://www.theoi.com/Cult/AphroditeCult2.html
  41. ↑ http://www.evileyeprotection.com/tanit.html
  42. ↑ History of the Minor Chāḷukya Families in Medieval Āndhradēśa By Kolluru Suryanarayana [1]
  43. ↑ Bibi Sahib Kaur on sikh-history.com.
  44. ↑ http://www.importantindia.com/8955/rani-durgavati/
  45. ↑ „Durga.“ Encyclopædia Britannica. 2007. Encyclopædia Britannica Online. 25 February 2007 <http://www.britannica.com/ebc/article-9363243/Durga»>.
  46. ↑ «Durga» Sanatan Society <http://www.sanatansociety.org/hindu_gods_and_goddesses/durga.htm>.
  47. ↑ D. Kinsley p. 118.
  48. ↑ A Brief Review of the History of Amputations and Prostheses Earl E. Vanderwerker, Jr., M.D. JACPOC 1976 Vol 15, Num 5.
Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Женщины-воины_в_фольклоре&oldid=1644668