Царь Вселенной

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Царь Вселенной
 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Царь Вселенной (шумер. lugal ki-sár-ra[1] или lugal kiš-ki[2], аккад. šarru kiššat māti[1], šar-kiššati[1] или šar kiššatim[3]), также трактуемый как Царь всего, Царь Всех[2] или Царь Мира[4] — титул большого престижа, утверждающий господство над Вселенной, использовавшийся могущественными монархами в Древней Месопотамии[5][6]. Этот титул иногда применяется к Богу в авраамической традиции[7].

Этимология титула происходит от древнешумерского города Киш (шумер. kiš[8], аккад. kiššatu[9]), первоначальное значение — царь Киша. Хотя приравнивание šar kiššatim к буквальному значению «Царь Вселенной» произошло в аккадский период, титул «Царь Киша» более древний и уже тогда считался особенно престижным, поскольку город Киш считался главенствующим над всеми другими месопотамскими городами. В шумерской легенде Киш был местом, куда с небес спустилась царская власть после легендарного Потопа.

Первым правителем, использовавшим титул «Царь Вселенной», был аккадец Саргон Древний (правил ок. 2334—2284 гг. до н. э.), и титул использовался в ряде последующих империй, претендовавших на символическое происхождение от Аккадской империи Саргона. Последнее употребление титула произошло при Селевкидах: Антиох I (годы правления 281—261 гг. до н. э.) стал последним известным правителем, которого называли «Царём Вселенной».

Возможно, по крайней мере среди ассирийских правителей, титул Царя Вселенной не был унаследован обычным путём. Поскольку этот титул засвидетельствован не для всех новоассирийских царей, а для некоторых — только через несколько лет после начала их правления, вероятно, он должен был быть заработан каждым царём индивидуально, например, путём завершения семи успешных военных кампаний. Аналогичный титул šar kibrāt erbetti («Царь четырёх углов света»), скорее всего, требовал успешных военных кампаний во всех четырёх направлениях компаса. Некоторые учёные считают, что титулы «Царь Вселенной» и «Царь четырёх углов света», имеющие почти одинаковое значение, различались тем, что «Царь Вселенной» означал власть над космологической сферой, а «Царь четырёх углов света» — над земной. Дословный перевод «Царь Вселенной» как имени существует во многих языках; например, на хинди это будет Нихил Шах, а на урду — Шах Джахан.

История[править]

Предпосылки (2900—2334 гг. до н. э.)[править]

Владения Лугальзагеси из Урука (оранжев.) ок. 2350 г. до н. э., одного из первых царей, претендовавших на всеобщее правление

В раннединастический период в Месопотамии (ок. 2900—2350 гг. до н. э.) правители различных городов-государств (наиболее известные из них — Ур, Урук, Лагаш, Умма и Киш) часто совершали вторжения в отдалённые от них регионы и города, в большинстве случаев с незначительными последствиями для себя, чтобы создать временные и небольшие империи для завоевания или сохранения превосходства по отношению к другим городам-государствам. Такое раннее создание империй поощрялось, поскольку наиболее могущественные монархи часто награждались самыми престижными титулами, такими как титул лугаль (буквально «большой человек», но часто интерпретируется как «царь», вероятно, с военным подтекстом[к 1]). Большинство этих ранних правителей, вероятно, приобрели эти титулы, а не унаследовали их[11].

В конечном итоге стремление быть более престижным и могущественным, чем другие города-государства, вылилось в общее стремление к всеобщему правлению. Поскольку Месопотамия приравнивалась к целому миру, а шумерские города были построены далеко и широко (такие города, как Сузы, Мари и Ашшур, располагались вблизи предполагаемых углов света), казалось, что можно достичь краёв мира (в то время считалось, что это нижнее море, Персидский залив, и верхнее море, Средиземное)[11].

Правители, пытавшиеся достичь положения всеобщего владычества, стали более распространёнными в раннединастический период IIIb (ок. 2450—2350 гг. до н. э.), в течение которого засвидетельствованы два выдающихся примера[12]. Первый, Лугаль-анне-мунду, царь Адаба, как утверждается в Шумерском списке царей (хотя это гораздо более поздняя запись, что делает широкое правление Лугаль-анне-мунду несколько сомнительным), создал великую империю, охватывающую всю Месопотамию, от современной Сирии до Ирана, заявив, что он «подчинил себе четыре угла»[13]. Второй, Лугальзаггези, царь Урука, завоевал всю Нижнюю Месопотамию и утверждал (хотя это не так), что его владения простираются от верхнего до нижнего моря[12]. Лугальзагеси первоначально назывался просто «царь Урука» и принял титул «царь земли» (шумер.: lugal-kalam-ma[14]), чтобы претендовать на всеобщее правление[15]. Этот титул также использовали некоторые ранние шумерские цари, претендовавшие на власть над всем Шумером, например Эншакушанна из Урука[14].

Саргон Аккадский и его преемники (2334—2154 гг. до н. э.)[править]

Во времена Аккадской империи (ок. 2334—2154 гг. до н. э.) значение šar kiššatim изменилось с «царя Киша» на «царя Вселенной».

На ранних этапах становления месопотамской империи борьба чаще всего велась между царями наиболее значимых городов. В эти ранние времена титул «царь Киша» уже был признан как особо престижный, город рассматривался как имеющий своего рода первенство над другими городами[16]. Ко времени Саргона Аккадского «царь Киша» означал божественно уполномоченного правителя, имеющего право править всем Шумером, а в раннединастический период IIIb он мог уже в некоторой степени обозначать всеобщего правителя[2]. Использование этого титула, который не ограничивался царями, фактически владеющими самим городом, подразумевало, что правитель был строителем городов, победителем в войне и праведным судьёй[16]. Согласно шумерскому списку царей, город Киш был местом, куда царская власть была спущена с небес после Потопа, а его правители являлись воплощением человеческой царской власти[1].

Саргон начал свою политическую карьеру в качестве виночерпия Ур-Забабы, правителя города Киш. Каким-то образом избежав убийства, Саргон сам стал правителем Киша, принял титул šar kiššatim и в итоге в 2334 году до н. э. основал первую великую месопотамскую империю, Аккадскую (названную в честь второй столицы Саргона, Аккада). Саргон в основном использовал титул царя Аккада (šar māt Akkadi[17])[18].

Титул šar kiššatim активно использовался преемниками Саргона, включая его внука Нарам-Сина (прав. 2254—2218 гг. до н. э.), который также ввёл аналогичный титул «Царь четырёх углов света»[1][18]. Переход от šar kiššatim, означавшего просто «Царь Киша», к его значению «Царь Вселенной» произошёл уже в староаккадский период. Важно отметить, что Саргон и его преемники не правили городом Киш напрямую и, соответственно, не претендовали на царскую власть над ним. До времён Нарам-Сина Киш находился под властью полунезависимого правителя с титулом ensik. На шумерском языке «царь Киша» звучал бы как lugal kiš, в то время как аккадские цари передавали свой новый титул как lugal ki-sár-ra или lugal kiš-ki на шумерском языке[2].

Возможно, что šar kiššatim обозначал власть управлять космологической сферой, в то время как «Царь четырёх углов» обозначал власть управлять земной. В любом случае, смысл этих титулов заключался в том, что месопотамский царь был царём всего мира[19].

Цари Вселенной в Ассирии и Вавилонии (1809—627 гг. до н. э.)[править]

Ассирийское использование титула оспаривалось другими царствами даже во времена правления могущественных новоассирийских царей, таких как Ашшурбанипал (изображён душащим и закалывающим льва), например, Урарту и Вавилоном. Рельеф хранится в Британском музее

Титул šar kiššatim, возможно, наиболее часто использовался царями новоассирийской империи, более чем через тысячу лет после падения Аккадской империи. Ассирийцы, как и предполагали аккадцы, восприняли его как «Царь Вселенной»[1] и приняли его, чтобы заявить о преемственности от старой империи Саргона Аккадского[20]. Этот титул спорадически использовался предыдущими ассирийскими царями, такими как Шамши-Адад I (прав. 1809—1776 гг. до н. э.) из Староассирийской империи и Ашшур-убаллит I (1353—1318 гг. до н. э.) изСреднеассирийской империи[21][22]. Шамши-Адад I был первым ассирийским царём, принявшим титул «Царь Вселенной» и другие аккадские титулы, вероятно, чтобы оспорить претензии на суверенитет со стороны соседних царств. В частности, цари Эшнунны, города-государства в центральной Месопотамии, использовали подобные титулы со времён падения Новошумерской империи. Начиная с правления Ипик-Адада I (1800-е годы до н. э.), жители Эшнунны называли своих царей титулом «Могущественный царь» (šarum dannum). Цари Эшнунны Ипик-Адад II и Дадуша даже приняли для себя титул šar kiššatim, что означало борьбу за этот титул с ассирийцами[23][24]. На этот титул также претендовали некоторые цари Вавилона и Мари[25][26].

Новоссирийский правитель Саргон II (прав. 722—705 гг. до н. э.), тёзка Саргона Аккадского за тысячу лет до этого, носил полный титул Великого царя, Могущественного царя, Царя Вселенной, Царя Ассирии, Царя Вавилона, Царя Шумера и Аккада[1]. Поскольку этот титул засвидетельствован не для всех новоассирийских царей, а для некоторых — только через несколько лет их правления, возможно, что титул «Царь Вселенной» должен был быть заработан каждым царём индивидуально, но процесс, посредством которого царь мог получить этот титул, неизвестен. Британский историк Стефани Далли, специализирующаяся на Древнем Ближнем Востоке, в 1998 году предположила, что титул, возможно, должен был быть получен благодаря успешному завершению царём семи (что в глазах ассирийцев должно было быть связано с полнотой) успешных военных кампаний. Это похоже на титул «Царь четырёх углов света», который мог требовать от царя успешного проведения кампаний во всех четырёх направлениях компаса[27]. Таким образом, царь не мог претендовать на звание «Царя Вселенной» до завершения необходимых военных кампаний[28]. По всей видимости, вавилонские цари предъявляли аналогичные требования к титулу: царь Айядарагалама (ок. 1500 г. до н. э.) смог претендовать на этот титул только в конце своего правления, его ранние кампании, установившие контроль над такими городами, как Киш, Ур, Лагаш и Аккад, были недостаточны для оправдания его использования[29]. И Айядарагалама, и более поздний вавилонский царь Куригальзу II, похоже, смогли претендовать на звание царя Вселенной только после того, как их царство расширилось до Бахрейна[30].

Даже в новоассирийский период, когда Ассирия была доминирующим царством в Месопотамии, использование Ассирией титула «Царь Вселенной» было оспорено, поскольку цари Урарту, начиная с Сардури I (прав. 834—828 гг. до н. э.), также начали использовать этот титул, претендуя на равенство с ассирийскими царями и утверждая широкие территориальные права[31].

Позднее использование (626—261 гг. до н. э.)[править]

Тетрадрахма Антиоха I из империи Селевкидов[32], последний известный правитель, использовавший титул «Царь Вселенной»

Господство Новоассирийской империи над Месопотамией закончилось с созданием Нововавилонской империи в 626 году до н. э. За исключением первого правителя этой империи, Набополасара, и последнего, Набонида, правители Нововавилонской империи отказались от большинства старых ассирийских титулов в своих надписях. Набополасар использовал «могущественный царь» (šarru dannu), а Набонид — несколько новоассирийских титулов, включая «могущественный царь», «великий царь» (šarru rabu) и Царь Вселенной. Набополасар и Навуходоносор II, хотя и не использовали их в царских надписях (то есть не официально), использовали эти титулы в экономических документах[4].

Этот титул также входил в число многих месопотамских титулов, принятых Киром Великим из империи Ахеменидов после завоевания им Вавилона в 539 г. до н. э.[33]. В тексте Цилиндра Кира он принимает несколько традиционных месопотамских титулов, включая «Царь Вавилона», «Царь Шумера и Аккада» и «Царь четырёх углов света»[34][35]. После правления Кира титул «Царь Вселенной» не использовался, но его преемники принимали подобные титулы. Популярный регентский титул «Царь царей», используемый монархами Ирана вплоть до современной эпохи, первоначально был введён ассирийцем Тукульти-Нинуртой I в XIII веке до н. э. (на аккадском šar šarrāni)[36]. Титул «Царь земель», также использовавшийся ассирийскими монархами по крайней мере с Салманасара III[37], был также принят Киром Великим и его преемниками[38].

В последний раз титул использовался в эллинистической империи Селевкидов, которая контролировала Вавилон после завоеваний Александра Македонского и последовавших за ними войн диадохов. Титул фигурирует в Цилиндре Антиоха царя Антиоха I (прав. 281—261 гг. до н. э.), где описывается, как Антиох восстановил храм Эзида в городе Борсиппа. Стоит отметить, что последним известным примером царской надписи на аккадском языке, предшествующей Цилиндру Антиоха, является Цилиндр Кира, созданный почти за 300 лет до него, и поэтому возможно, что ещё больше правителей Ахеменидов и Селевкидов принимали этот титул, находясь в Месопотамии. Цилиндр Антиоха, вероятно, был составлен под влиянием более ранних месопотамских царских надписей и имеет много общего с ассирийскими и вавилонскими царскими надписями[4][39]. Такие титулы, как «Царь царей» и «Великий царь» (šarru rabu), древние титулы с оттенком верховной власти в землях, окружающих Вавилон (подобно тому, как титулы типа «император» использовались в Западной Европе после падения Западной Римской империи для установления верховенства), оставались в употреблении в Месопотамии вплоть до империи Сасанидов в Персии в III—VII веках[40][41].

В религии[править]

Титул «Царь Вселенной» иногда применялся к божествам, по крайней мере, с новоассирийского периода, хотя в те времена этот титул использовался и современными монархами. В надписи новоассирийского царя Асархаддона (который в той же надписи сам использует титул «Царь Вселенной» среди прочих титулов), сделанной в Вавилоне в 680 году до н. э., богиня Царпанит (божество-покровитель Вавилона) названа «Царицей Вселенной»[42].

В иудаизме титул «Царь Вселенной» стал применяться к Богу. И по сей день еврейские литургические благословения обычно начинаются с фразы «Barukh ata Adonai Eloheinu, melekh ha`olam…»[43] (Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной…[44]). Во всём Священном Писании ясно говорится, что авраамическое божество должно быть Богом не просто небольшого племени в Израиле, но Богом всего мира[45]. В Книге Псалмов неоднократно упоминается универсальное царствование Бога; например, в Псалме 47:2 Бог назван «великим Царём над всей землёй»[46].

В христианстве этот титул иногда применяется к Иисусу[47]. Например, Никифор I, патриарх Константинопольский (ок. 758—828 гг.), говорил о том, что Иисус оставил свой земной удел ради космического удела бесконечного света и славы[48].

В исламе эквивалентным термином является «rabbil-'alamin» («Владыка Вселенной»), встречающийся в первой главе Корана[49].

Список правителей, использовавших титул[править]

Царь новоассирийской империи Асархаддон носил титулы «Царь Вселенной», «Царь четырёх углов света» и «Царь Шумера и Аккада». Стела Победы, хранящаяся в Пергамском музее, Берлин.
Цилиндр Антиоха I из империи Селевкидов содержит последний известный случай использования титула «Царь Вселенной». Цилиндр на аккадском языке сегодня хранится в Британском музее.

Цари Вселенной в Аккадской империи:

  • Саргон (прав. 2334—2279 гг. до н. э.)[1] — не первый царь Киша, но первый правитель, чьё использование титула отождествляется с коннотацией «Царь Вселенной»[18].
  • Римуш (прав. 2279—2270 гг. до н. э.)[50]
  • Нарам-Син (прав. 2254—2218 гг. до н. э.)[1][18]

Цари Вселенной в Верхней Месопотамии:

Цари Вселенной в Эшнунне:

Цари Вселенной в Мари:

Цари Вселенной в Среднеассирийской империи:

Цари Вселенной в Вавилонии:

Цари Вселенной в Новоассирийской империи:

Цари Вселенной в Урарту:

Цари вселенной киммерийцев:

Цари Вселенной в Нововавилонской империи:

  • Набополасар (прав. 626—605 гг. до н. э.) — в экономических документах[4]
  • Навуходоносор II (прав. 605—562 гг. до н. э.) — в экономических документах[4]
  • Набонид (556—539 гг. до н. э.) — единственный нововавилонский царь, который называл себя Царём Вселенной в своих царских надписях[4]

Цари Вселенной в империи Ахеменидов:

  • Кир Великий (прав. 559—530 гг. до н. э.) — претендовал на этот титул с 539 г. до н. э.[33]

Цари Вселенной в империи Селевкидов:

Комментарии[править]

  1. ↑ В этот период правители носили несколько титулов. "Лугаль" часто рассматривается как титул, основанный в первую очередь на военной доблести правителя, в то время как "эн" (другой распространённый титул правителя), по-видимому, подразумевал роль и жреца[10].

Примечания[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 1,8 1,9 Levin, 2002, с. 362
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Steinkeller, 2013, с. 146
  3. ↑ 3,0 3,1 Roaf, Zgoll, с. 284
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 Stevens, 2014, с. 73
  5. ↑ Лекция 59. Священная царственность. abzubov.com. Проверено 23 февраля 2025.
  6. ↑ Крашенинникова, Трикоз, Жидков Книга: История государства и права зарубежных стран. В 2 томах. Том 1. Древний мир и Средние века. Учебник рус.. www.labirint.ru. Проверено 23 февраля 2025.
  7. ↑ Глава 3. Царь вселенной. hristadelfiane.org. Проверено 23 февраля 2025.
  8. ↑ The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature
  9. ↑ Electronic Pennsylvania Sumerian Dictionary
  10. ↑ Crawford, 2013, с. 283
  11. ↑ 11,0 11,1 Liverani, 2013, с. 120
  12. ↑ 12,0 12,1 Liverani, 2013, с. 120–121
  13. ↑ Ur III Dynasty
  14. ↑ 14,0 14,1 Maeda, 1981, с. 4
  15. ↑ McIntosh, 2017, с. 167
  16. ↑ 16,0 16,1 Levin, 2002, с. 359
  17. ↑ Da Riva, 2013, с. 72
  18. ↑ 18,0 18,1 18,2 18,3 Levin, 2002, с. 360
  19. ↑ Hill, Jones, с. 333
  20. ↑ Levin, 2002, с. 365
  21. ↑ 21,0 21,1 Frahm, 1999, с. 369
  22. ↑ 22,0 22,1 Kämmerer, 2014, с. 172
  23. ↑ 23,0 23,1 Pongratz-Leisten, 2015, с. 120
  24. ↑ 24,0 24,1 Rollinger, 2017, с. 203
  25. ↑ 25,0 25,1 Brinkman, 1990, с. 357
  26. ↑ 26,0 26,1 26,2 26,3 26,4 Dalley, 2013, с. 178
  27. ↑ Karlsson, 2013, с. 135
  28. ↑ Karlsson, 2013, с. 201
  29. ↑ Dalley, 2013, с. 179
  30. ↑ Dalley, 2013, с. 182
  31. ↑ 31,0 31,1 Zimansky, 1985, с. 297
  32. ↑ Hoover, 2009, с. 30–31
  33. ↑ 33,0 33,1 Stevens, 2014, с. 74
  34. ↑ Cyrus Cylinder Translation
  35. ↑ New Cyrus Cylinder Translation
  36. ↑ Handy, 1994, с. 112
  37. ↑ Miller, 1986, с. 258
  38. ↑ Peat, 1989, с. 199
  39. ↑ Stevens, 2014, с. 66
  40. ↑ Bevan, 1902, с. 241–244
  41. ↑ Frye, 1983, с. 116
  42. ↑ Van De Mieroop, 2005, с. 51
  43. ↑ Rich, 1998
  44. ↑ Молитва Шахарит. Утренние благословения. Проверено 20 февраля 2025.
  45. ↑ Johnson, 1997, с. 12
  46. ↑ Psalm 47:2
  47. ↑ Kuligowski, 2014, с. 1
  48. ↑ Mondzain, Franses, с. 72
  49. ↑ Surah Al-Fatihah - 1-7. quran.com. Проверено 22 апреля 2022.
  50. ↑ La civilisation écrite sous l'empire d'Akkad
  51. ↑ Ristvet, 2015, с. 144
  52. ↑ Letters of the Great Kings of the Ancient Near East: The Royal Correspondence of the Late Bronze Age. — Routledge, 2003. — P. 76–77, 96–97.
  53. ↑ 53,0 53,1 53,2 Karlsson, 2016
  54. ↑ Babylonian Oracle Questions. — Eisenbrauns, 2007.
  55. ↑ 55,0 55,1 55,2 55,3 55,4 55,5 Brinkman, 1968, с. 43
  56. ↑ A political History of Post-Kassite Babylonia, 1158–722 B.C.. — Pontificium Institutum Biblicum, 1968. — P. 147–148.
  57. ↑ Phoinikeia Grammata. Lire et ecrire en Mediterranee Actes du Colloque de Liege, 15-18 novembre 1989. — Peeters Publishers, 1991.
  58. ↑ Grayson, 2002, с. 240
  59. ↑ Yamada, 2014, с. 43
  60. ↑ Luckenbill, 1925, с. 164
  61. ↑ Luckenbill, 1927, с. 140
  62. ↑ Karlsson, 2017, с. 10
  63. ↑ Karlsson, 2017, с. 11
  64. ↑ Karlsson, 2017, с. 12
  65. ↑ Luckenbill, 1927, с. 410
  66. ↑ Rea Cam The Assyrian Exile: Israel's Legacy in Captivity. — AuthorHouse. — P. 127–144. — ISBN 978-1-60481-173-5.

Литература[править]

Шаблон:Царские титулы Древней Месопотамии

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Царь Вселенной», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Царь_Вселенной»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Царь_Вселенной&oldid=2262710