Причины антисемитской политики Гитлера

Юдофобская немецкая карикатура на левых политиков. С левыми Гитлер конкурировал за власть над Германией, при этом в этой борьбе он допускал грубые антисемитские методы для дискредитации оппонентов и соперников

Причины антисемитской политики Гитлера — предшествовавшие Холокосту события, и причины этой массовой вспышки антисемитизма.

Общий очерк

Антисемитская политика Гитлера имеет несколько причин, кроме идеологии национал-социализма и убеждений Гитлера.

Антисемитизм в Германии, как и в других странах, существовал задолго до Гитлера, уже во времена Крестовых походов в Германии происходили жестокие еврейские погромы, вынудившие часть немецких евреев (происхождение которых до сих пор не выяснено) переселиться в Польшу.

Однако, в 1920-е годы и 1930-е годы XX века в Германии произошло сочетание ряда предпосылок, которые привели к массовому всплеску ксенофобии.

Этими фактами были: поражение Германии в Первой мировой войне, экономический кризис, революционные движения, а также отсутствие у евреев в то время своей страны и армии, что делало из них удобную мишень для вымещения накопившихся проблем.

Вспышка антисемитизма наблюдалась в первой половине XX века не только в Германии, но и в Венгрии, Польше, Российской империи/Советском Союзе, Румынии и т. д., а также в арабских странах, особенно в Палестине. В Холокосте — истреблении евреев — принимали активное участие представители многих народов (притом отдельные представители этих народов пытались укрыть евреев и помогали им). Однако, именно в гитлеровской Германии открытый антисемитизм стал государственной идеологией и политикой.

Больше всего раздражение у немецких антисемитов вызывали «восточные» (польские) евреи, которые стали прибывать в Германию.

Основные обвинения против евреев заключались в антипатриотизме (якобы из-за евреев Германия проиграла), в насаждении социализма и коммунизма, в экономическом доминировании, а также в интимных отношениях с немками. Фактически, немецкие евреи воевали в немецкой армии и погибали также как и немцы, среди социалистов и коммунистов было немало и неевреев, таких как Энгельс, Бебель или Либкнехт, да и далеко не все евреи были коммунистами, действительно было немало евреев-предпринимателей, но они создавали рабочие места, платили налоги и т. д., кроме того, в целом сами евреи^[кто?] были против смешанных браков, и были даже те, кто приветствовал поэтому «закон о защите немецкой крови», кроме того, немцы вступали в смешанные браки не с одними евреями. Тем не менее, антисемитизм Гитлера нашёл массовую поддержку и опору в населении.

Исторические предпосылки

В Средние века евреи в Германии также подвергались жестокому истреблению в ходе Крестовых походов и во время эпидемии чумы. Во многом, пережитки средневекового фанатизма и предрассудков сохранялись и в последующие века, враждебность к евреям была довольно сильна в Германии и в XIX веке.

Поражение в Мировой войне

Проигрыш в Мировой войне обострил антисемитизм сразу по нескольким направлениям.

Во-первых, сам по себе факт проигранной войны требовал поиска «виновных». Некоторые идеологи стали утверждать, что никто из евреев не воевал, они только занимались подрывной деятельностью в тылу (в действительности, десятки тысяч евреев воевали в германской армии, 12 тысяч из них погибло, а Имперский союз фронтовиков-евреев Reichsbund jüdischer Frontsoldaten насчитывал до 55 тысяч членов).

Экономические причины

 → Евреи в экономике Германии в 1920-х — 1930-х годах

Евреи играли довольно важную роль в экономике Германии до Холокоста, особенно в банковской сфере, торговом деле и печати.

Германия была разорена войной и колоссальной контрибуцией, но евреи к этому отношения не имели, как и к послевоенным мировым экономическим кризисам.

Политические и революционные причины

Антисемитов ещё с XIX века раздражала политическая активность их сограждан-евреев.

Но ведь, евреи не только были гражданами и подданными немецких государств, они платили немалые налоги, служили в армии, создавали рабочие места, вносили огромный вклад в развитие немецкого искусства и науки, поэтому вполне справедливо участие евреев в политической жизни.

Евреи внесли большой вклад в развитие коммунистической мысли (Карл Маркс), в социал-демократическое движение (Эдуард Бернштейн, Гуго Гаазе, Роза Люксембург).

Евреи были министрами и членами правительства (Густав Ландауэр, Отто Ландсберг, Евгений Левине, Гуго Прейсс, Вальтер Ратенау, Эрнст Толлер, Курт Эйснер и др., см. также Judenrepublik).

Большевистская революция в России сильно напугала западную элиту; капиталисты винили не себя в революционном движении (низкая зарплата рабочих, тяжёлые условия труда), они быстро нашли виноватого — евреев, так Генри Форд написал книгу «Международное еврейство» где винил евреев в коммунистическом заговоре, тогда же на Западе распространились т. н. «Протоколы Сионских мудрецов». Гитлер лишь вторил этому движению, стараясь получить симпатии буржуазии, особенно той её части, для которых евреи были конкурентами.

Конкуренция

Евреи составляли менее 1 % населения страны, но занимали 12 % должностей преподавателей университетов, ещё 7 % преподавателей — крещёные евреи.

В 1925 году в Германии 26 % всех юристов и от 10,8 % до 15 % всех врачей были евреями.

16,2 % адвокатов и 5 % литераторов и редакторов были евреями.

80 % универмагов всей Германии принадлежало евреям.

Из 38 Нобелевских премий, полученных немецкими писателями и учёными в 1905−1936 годах, как минимум 14 принадлежали евреям.

Сексуальный аспект

Надпись на плакате девушки: «Я грязная свинья, люблю евреев.» Надпись на плакате, повешенном на мужчину: «Я не ложусь в постель, не затащив туда немецкую девушку.»

 → Немецкие женщины и евреи

В антисемитской политике Гитлера красной нитью проходит закон «об охране немецкой крови и немецкой чести», запрещавший браки и сексуальные связи между евреями и неевреями.

Смешанных еврейско-немецких браков в Германии было немало (44,8 % в 1921−1927 годах), и антисемитов ещё до Гитлера беспокоили смешанные браки и сексуальные связи.

Ещё до войны антисемиты переживали о связях евреев с немкам, например некий корреспондент из Триеста в 1913 году негодовал:

Властям здесь удалось арестовать некоего Цифера, который похитил 19 летнюю девушку благородного происхождения и дочь крупного производителя шелка, после того как предварительно загипнотизировал ее. Говорят что двумя годами ранее Цифер похитил жену владельца сахарного завода в Бреслау, применяя схожие методы.

Так, уже в 1919 году вышла «Книга долгов Иуды» в которой даётся описание приемов и уловок, с помощью которых евреям удаётся соблазнять «арийских» женщин.

После Мировой войны во многих газетах помещались материалы бывших фронтовиков, в которых утверждалось, что евреи, окопавшиеся в тылу, развлекались с женами и дочерьми тех, кто сражался на фронтах. Гитлер писал в «Майн Кампф», что «Евреи, после ухода немцев на фронт, немедленно заняли их места в освободившихся постелях».

Теодор Фрич в 1927 году под псевдонимом Ф. Родерих-Штольтхайм написал пасквиль «Загадка успеха еврея» (The Riddle of the Jew’s Success), в которой утверждал:

Многие тысячи одиноких и женатых еврейских сластолюбцев являются такой причиной опустошения среди наших молодых женщин что только этим гарантирована гибель нашей нации.

Похотливое бесстыдство, демонстрируемое еврейской молодежью особенно в отношении женщин работающих в коммерческих фирмах, в танцевальных заведениях, в ресторанах и как правило к женщинам без социальных претензий и лишенных всякого мирского опыта слишком хорошо известно. Ни замужние женщины, ни девушки только вышедшие из детства не защищены от назойливости самых бессовестных из этих типов, и нескончаемая последовательность случаев такого рода занимает полицейские суды и вскоре привлекут внимание даже самых глупых, если имена, национальность и т. д. преступников не будут намеренно и систематически утаиваться во всех газетах. Факт, подтверждаемый многими случаями в полицейском суде, заключается в том, что евреи насилуют предпочтительно девственниц, которые настолько молоды, что могут рассматриваться как девочки и даже дети.

Берлин в конце семидесятых годов 19 века был очень убедительным полем для наблюдения. Наступление еврейства в это время чрезвычайно бросалось в глаза. Мошеннические интриги на бирже во время так называемых «годов продвижения» принесли огромные богатства евреям, которые действовали во всех направлениях, в обществе а так же в общественной жизни. Даже тогда нельзя было не видеть какое глубоко унизительное зрелище для каждого честного немца являло то, что превосходные экземпляры немецкой женственности находились в еврейских руках и даже в этом случае не пользовались по крайней мере уважаемым положением замужней женщины. Ослепленные блестящим видом и поведением евреев, которые накапливали богатства всеми возможными способами, и привлекаемые наиболее хитрыми методами соблазнения, множество женщин, пригодных для того, чтобы быть матерями нации, становятся жертвами евреев, год за годом, и опускаются до уровня продающегося товара.

Все это связано с отношениями, которые к несчастью существуют между большей частью наших женщин и евреями.

Любой кто не ограничивается только выводами, которые подтверждает суммирование ситуации, не может удивляться расовой дегенерации, которая слишком заметна в бесчисленных тысячах незаконных и фиктивных детей, явившихся результатом еврейско-немецких половых связей, и легко узнаваемый смешанный тип обнаруживаемый среди населения Берлина, Франкфурта, и других городов и областей, которые кишат евреями, не станет сюрпризом или шоком для честного наблюдателя.

Проходил ли какой нибудь постыдный судебный процесс в мире без прямого или косвенного участия евреев, в качестве соблазнителей, владельцев, подстрекателей и т. д.? Мы всегда обнаружим что еврей самый наглый соблазнитель, для которого ничье целомудрие, ничья красота, ничья честь не имеет значения, когда дело касается удовлетворения его похоти. Склонны даже полагать, что не только чувственность побуждает его к этому, но и то, что они испытывает дьявольское удовольствие в подрыве нравственности женщин, и лишении чести тех, которые иначе могли бы быть уважаемыми женами немецких мужчин.

Некая антисемитка писала:

Несколько убого выглядящий еврей познакомился с респектабельной женщиной из среднего класса. Он смотрит на нее, она останавливается, продолжает стоять как вкопанная, окидывает его взглядом и в конце концов следует за ним. Почти тоже самое происходит и на другой улице, где торговец одеждой рыжий еврей стоит у двери своего магазина. Приличная молодая особа женского пола, фактически едва ли старше школьного возраста, проходит мимо и еврей ловит ее взгляд или шепчет ей что то, она внезапно останавливается, и стоит перед витриной магазина, ее взгляд прикован к еврею. Скоро она последует за ним в магазин. Старый и уродливый еврей, якобы по делу, оказывается в доме молодой вдовы недавно умершего торговца. Она принимает его в этот же вечер и позволяет ему провести с собой ночь. Она из хорошей семьи, образованная и утонченная; он отвратительный старый тип, без всякого изящества.

Возникает вопрос: возможно, тайные талмудические хитрости стоят во главе угла? Говорят что многие евреи довели свое искусство до такой высоты, что они могут одним взглядом заставить женщину дрожать как если бы она получила электрический шок. Дама позволившая себе связаться с евреем, сообщила своей семье, как только к ней вернулся здравый смысл, следующее: сначала когда мужчина разговаривал с ней и пристально глядел на нее своими проникающими темными глазами пронизывая ее насквозь, и с того часа ее как будто непреодолимой силой тянуло к нему; он приходил к ней во сне и т. д. Кто решит эту загадку? Это взгляд (который предположительно итальянцы называют «джеттатура» (дурной глаз)) или возможно необыкновенное талмудическое знание и жизненный опыт знакомые с тайнами изменения отношений определенными загадочными силами? Или нам следует в этих случаях принять во внимание еврейскую энергию, с помощью которой возможно евреи научились управлять разумом женщины.

Один из нацистских преступников, Юлиус Штрейхер в своей газете «Der Stürmer» («Штурмовик») постоянно «обвинял евреев в растлении немецких женщин», что «евреи оскверняли немецких женщин и девушек», и в его газету «молодые люди сообщали имена девушек, танцевавших с евреями».

Гитлер видел в связях немок и евреев (впрочем, как и в связях немец — еврейка) некий еврейский заговор с целью подорвать арийские корни германцев, ослабить их и подчинить. При этом Гитлер усматривает в сексуальном интересе еврея к немке некую месть евреев немцам:

Черноволосый молодой еврейчик нахально вертится около нашей невинной девушки, и на его наглом лице можно прочесть сатанинскую радость по поводу того, что он сможет безнаказанно испортить кровь этой девушки и тем самым лишить наш народ еще одной здоровой немецкой матери. Всеми средствами стараются евреи повредить расовые базы того народа, который должен быть подчинен их игу.

Эти черноволосые паразиты совершенно сознательно губят наших неопытных молодых светловолосых девушек, в результате чего мы теряем такие ценности, которых никогда не восстановишь.

Если бы вопрос о красивом теле не был сейчас благодаря дурацким модам отодвинут на самое последнее место, то кривоногие истасканные еврейчики не могли бы свести с правильного пути сотни тысяч наших немецких девушек.

Немецкие расисты утверждали:

Половой зрелости евреи достигают раньше, чем неевреи. По данным Тейльхабера, у евреек менструации начинаются раньше, чем у европейских девушек.

Гитлер говорил по поводу Вены о евреях в связи с проституцией (он считал их организаторами древнейшей профессии) и сифилиса; а также писал «Прогуливаясь по улицам Вены, я наблюдал множество носатых евреев, к которым льнули прекрасные немки… При виде их по спине пробегал холодок, и меня охватывала ярость».

Для предотвращения «ужасного», Гитлер, переживавший, что «Еврей оскверняет арийку своей кровью, при половом акте он отравляет ее кровь», ввёл строгие наказания. Получивший тяжёлое ранение на фронте Вернер Эйснер был депортирован в Освенцим за то, что переспал с «арийкой». Председатель еврейской общины Нюрнберга Л. Каценбергер был расстрелян за то, что поцеловал «арийку», некий Луи Шлёсс был отправлен в концлагерь Освенцим за «сексуальное совращение немецких девушек» и т. д. За связь с арийкой был отправлен в лагерь и герой-лётчик Фриц Бекхардт.

Паранойя захватывала многих. В берлинском медицинском издании 1936 года была опубликована статья «Врачи-евреи насилуют пациенток, находящихся под наркозом», в которой скрупулёзно перечислялись фамилии врачей, сосланных в концлагерь за «осквернение юных ариек». В газете «Дер штюрмер» постоянно писали о том‚ как евреи якобы портили арийскую кровь смешанными браками‚ совращали и насиловали немецких женщин. И т. п.:

В журнале «Здоровье германского народа» предупреждали немцев: «Достаточно одного случая сожительства еврея с арийской женщиной, чтобы навсегда отравить ее кровь… Она уже никогда больше не сможет рожать чисто арийских детей». На улице выставили на всеобщий позор немецкую девушку и еврейского юношу с плакатами на груди; на ее плакате было написано: «Я самая большая свинья, потому что делаю это только с евреями»‚ на его — «Я еврейский парень, который постоянно затаскивает в свою комнату немецких девушек». В суде города Гильдесгейма слушалось дело еврея‚ поцеловавшего арийскую девушку. И хотя она заявила‚ что еврей поцеловал ее «не против желания»‚ его присудили к тюремному заключению‚ так как он своим поцелуем « оскорбил не только девушку‚ но и весь немецкий народ».

Стоит отметить малоизвестный факт спасения немками своих мужей евреев — знаменитая демонстрация на Розенштрассе в Берлине — в 1943 году, когда им удалось заставить отпустить тысячи евреев. Немки спасали и своих любовников-евреев, например графиня Мария фон Мальцан спасла Ганса Гиршеля. Для спасения же своих детей, тысячам немецких матерей, бывших замужем за евреями, приходилось оговаривать себя, заявляя под присягой, что супруг не является отцом её детей.

Одной из излюбленных тем антисемитов была идея, что евреи якобы совращают работниц, поэтому Нюрнбергские законы запрещали наём евреями домашней прислуги из женщин «германской или родственной ей крови» моложе 45 лет.

Вышеупомянутый Т. Фрич тоже со слов некого выдумщика утверждал:

Я должен признать, что убедился в том, что описания, которые вы мне дали, об отношении евреев к женщинам, правдоподобны. Недавно в Мюнхене один пассажир зашел в мое купе и скоро из беседы я узнал что мой собеседник был образованным евреем живущем в достатке. Он был либо каким то торговцем, либо банкиром. Наша беседа зашла о слугах и он воскликнул: «Наконец то, слава Богу, мы нашли хорошенькую и подходящую девушку служанку». Когда я спросил его сложно ли найти прислугу в Мюнхене, он ответил: «Девушек служанок вполне достаточно, но когда я нанимаю девушку, у меня свои особые условия. У меня есть сын, которому 15 лет, и одно из моих условий, чтоб у него был свободный доступ к девушке». Я не мог поверить своим ушам, мое сердце заколотилось, но я справился с собой и сделал вид как будто мне все равно, и спросил: «Что ваша жена говорит по этому поводу?» Он ответил: «Ну а шо она может уже сказать? Моя жена чувствительная женщина. Неужели бы она захотела чтобы мальчик связался с грязной уличной проституткой? То, что ее сын будет иметь доступ к чистой и здоровой девушке в собственном доме, для нее может быть только источником удовлетворения».

Фрич говорит как о массовом явлении о совращении и домогательствах евреев к своим работницам, причём уверяет, что жёны евреев к этому относятся терпимо: «Тысячи девушек… год за годом становятся жертвами бесчестия в еврейских коммерческих фирмах и еврейских семьях…»

После краха Рейха появилась очередная легенда: сам Гитлер — мишлинге: нацистский деятель Ганс Франк рассказывал сплетню о том, что бабушка Гитлера по отцовской линии Мария Анна Шикльгрубер якобы работала служанкой в городе Граце в доме богатого еврея по фамилии Франкенберг, будто бы забеременев там от еврея родила мальчика Алоиса, ставшего отцом Адольфа Гитлера. Смешанных немецко-еврейских браков было сравнительно много: в 1870−1900 годах в Германии и Австрии было 23 тысячи смешанных браков; в 1900−1929 годах было заключено около 61 тысячи немецко-еврейских браков. Эти браки не были результатом «еврейского заговора», наоборот, как сам же Гитлер в другом месте отмечал, еврейская община в целом была против смешанных браков.

Из этих смешанных браков Б. М. Ригг заключил, что должно было родиться от 168 тысяч до 252 тысяч детей смешанного происхождения; отсюда он почему-то сделал вывод о том, что около 150 тысяч смешанного происхождения солдат и офицеров участвовали в войне на стороне Вермахта; в действительности же эта цифра основывается лишь на косвенных прикидках о возможном числе детей и внуков от этого числа смешанных браков. Но при этом Ригг упускает, что множество детей рождались без формального смешанного брака в супружеских изменах, например, поэтому даже приблизительные цифры числа детей рождённых в результате немецко-еврейских отношений невозможно оценить, очевидно цифру в «252 тысяч детей» можно умножать в несколько раз, так как из-за вероисповедных и прочих барьеров всё же браков между немцами и евреями было куда меньше чем реальных интимных отношений между ними.

Существует предание, что в Вене Гитлер влюбился в некую Штефани Янсен (Стефани Янстен), но она предпочла ему еврея, и это якобы отразилось на антисемитизме Гитлера. Впрочем, отношения с женщинами и позднее Гитлеру плохо удавались (у Гитлера не было детей), так как даже Ева Браун писала своей подруге «Я не получаю от Адольфа, как от мужчины ничего».

Некоторые авторы полагают, что Гитлер был влюблён в немецкую актрису Ренату Мюллер. Но у Ренаты была любовная связь с банкиром-евреем по имени Georg Deutsch. В результате, в 1937 году Рената выбросилась (или была выброшена?) из окна своей берлинской квартиры, возник слух, что её убили сотрудники Гестапо.

Кардель Хеннеке в своей полной сомнительных и недостоверных данных книжке «Адольф Гитлер — основатель Израиля», ссылаясь на книгу Jozef Greiner, «Das Ende des Hitler-Mythos», Amalthea Verlag Wien 1947, S. 63, утверждает, что Гитлеру нравилась некая модель Гретль, но та предпочла ему некоего восточного еврея, которому будто бы Гитлер послал письмо, в котором осудил женитьбу евреев на немках.

Согласно другому свидетельству, Гитлер был влюблён в свою племянницу Гели Раубаль, между тем Бригитта Гитлер, невестка фюрера, утверждала, что Гели Раубаль была «беременна от одного молодого еврея, профессора рисунка из Линца, которого она знала с 1928 г. и за которого готовилась выйти замуж»; та же Гели Раубаль имела любовные связи с «полуевреем» Эмилем Морицем, и когда Гитлер застал их вдвоем, он тут же уволил Эмиля и обозвал его «грязным евреем». Это могло усилить враждебность Гитлера к евреям, хотя они и не были виноваты в его проблемах с женщинами.

Интересно, что будущая жена Геббельса — Магда Геббельс — несколько лет была любовницей Хаима Арлозорова (и вроде бы даже уже состоя в НСДАП), а её мать была замужем за еврейским промышленником Рихардом Фридлендером. Любопытный факт: внучка Магды Геббельс прошла ортодоксальный гиюр и живёт в Гамбурге с мужем-евреем. Некая Лизель Эппель, дочь видного национал-социалиста вышла замуж за израильтянина, прошла гиюр и приняла имя Лея Бат Авраам и Сара.

Итог

Таким образом, из-за стечения обстоятельств после Первой мировой войны, из-за ухудшения экономического состоянии Германии антисемитские настроения приняли массовый характер. Массовые политические расправы 1933-34 годов (против коммунистов, диссидентов-фашистов, профсоюзных деятелей и т. д.) открыли путь к лишению прав и германских евреев.