Реднеки
Реднеки (от англ. redneck, буквально — «красношеие») — уничижительный термин, в основном, но не исключительно, применяемый к белым американцам, которых считают грубыми и неискушенными, тесно связанный с сельскими белыми жителями юга США[1][2] .
Его значение, возможно, происходит от солнечного ожога, который можно было обнаружить на шеях фермеров еще в конце XIX века. В Великобритании определение Кембриджского словаря гласит: «Бедный белый человек без образования, особенно тот, кто живет в сельской местности на юге США, который, как полагают, имеет предвзятые идеи и убеждения. Это слово обычно считается оскорбительным»[3]. Люди с белого Юга иногда в шутку называют себя «rednecks» в качестве собственного юмора[4].
Альтернативная история происхождения заключается в том, что во время войн за шахты в Западной Вирджинии в начале 1920-х годов рабочие, организующиеся за права трудящихся, надевали красные банданы, повязывали их на шею, когда они маршировали на гору Блэр в решающем противостоянии. Музей войн за шахты в Западной Вирджинии увековечивает их борьбу за справедливую заработную плату. Памятник перед общественным центром Джорджа Бакли в Мармете, Западная Вирджиния, часть «Проекта мужества в Холлерс» Музея войн за шахты в Западной Вирджинии, изображает силуэты четырех шахтеров, вырезанные из стального листа, с ярко-красными банданами на шее или держащими их в руках[5][6].
К 1970-м годам этот термин стал оскорбительным сленгом, его значение расширилось, включив расизм, грубость и противодействие современным обычаям[7].
Патрик Хубер в своей монографии «Краткая история реднека: становление мужской идентичности белых южан» подчеркнул тему мужественности в расширении этого термина в XX веке, отметив: «В средствах массовой информации и популярной культуре реднек был стереотипно представлен как бедный, грязный, необразованный и расистский белый мужчина с Юга»[8].
XIX и начало XX веков[править]
Политический термин для бедных фермеров[править]
Первоначально этот термин характеризовал фермеров, у которых красная шея, вызванная солнечными ожогами от долгих часов работы в поле. Цитата из 1893 года дает определение как «бедные жители сельских районов… мужчины, которые работают в поле, как само собой разумеющееся, обычно имеют кожу, окрашенную в красный цвет и обожженную солнцем, и особенно это касается задней части шеи»[9]. Обычно носили шляпы, и они защищали голову владельца от солнца, но также обеспечивали психологическую защиту, закрывая лицо от пристального внимания[10]. Однако задняя часть шеи была более открыта для солнца и позволяла более пристально рассмотреть прошлое человека, так же как мозолистые рабочие руки не могли быть легко прикрыты.
К 1900 году слово «реднеки» стало общепринятым для обозначения политических фракций внутри Демократической партии, включавших бедных белых фермеров Юга[11]. Эту же группу также часто называли «мальчиками в шерстяных шляпах» (потому что они выступали против богатых людей, которые носили дорогие шелковые шляпы).
К 1910 году политические сторонники политика Демократической партии Миссисипи Джеймса К. Вардамана — в основном бедные белые фермеры — начали гордо называть себя «реднеками», вплоть до ношения красных шейных платков на политических митингах и пикниках[12].
Лингвист Стерлинг Эйсимингер, основываясь на показаниях информаторов с юга США, предположил, что распространенность пеллагры в регионе во время Великой депрессии могла способствовать росту популярности этого термина; красная, воспаленная кожа — один из первых симптомов этого расстройства[13].
Шахтеры[править]
Термин «реднек» в начале XX века иногда использовался в отношении членов американского профсоюза шахтеров, которые носили красные банданы в знак солидарности. Чувство «человека профсоюза» восходит как минимум к 1910-м годам и было особенно популярно в 1920-х и 1930-х годах в угледобывающих регионах Западной Вирджинии, Кентукки и Пенсильвании[14]. Он также использовался забастовщиками профсоюзов для описания бедных белых штрейкбрехеров[15].
Конец XX и начало XXI веков[править]
Авторы Эдвард Эбби и Дэйв Форман также использовали термин «реднеки» в качестве политического призыва для мобилизации бедных сельских белых южан. «В защиту реднеков» было популярным эссе Эда Эбби. Одной из популярных ранних наклеек на бампер Earth First! была «Реднеки за дикую природу». Мюррей Букчин, городской левый и социальный эколог, решительно возражал против использования термина Earth First! как «по крайней мере, бесчувственного»[16]. Однако многие южане с гордостью приняли этот термин в качестве самоидентификатора[17][18]. Подобно использованию Earth First!, самопровозглашенная «антирасистская, выступающая за оружие, выступающая за труд» группа Redneck Revolt использовала этот термин, чтобы обозначить свои корни в сельском белом рабочем классе и прославить то, что ее участник Макс Нили описал как «культуру реднеков»[19].
Как политический эпитет[править]
Согласно Чепмену и Кипферу в их «Словаре американского сленга», к 1975 году значение термина расширилось за пределы бедного южанина и стало обозначать «нетерпимого и обычного человека, неотёсанного ультраконсерватора»[20]. Например, в 1960 году Джон Бартлоу Мартин высказал мнение, что сенатор Джон Ф. Кеннеди не должен участвовать в предварительных выборах президента Демократической партии в Индиане, потому что штат был «деревенской консервативной страной». Индиана, сказал он Кеннеди, была штатом, «подозрительным к иностранным связям, консервативным в фискальной политике и с сильным налётом южных сегрегационных настроений»[21]. Автор Уильям Сэфайр заметил, что его часто используют для нападок на белых южных консерваторов и, в более широком смысле, для унижения рабочего класса и сельских белых, которые воспринимаются городскими прогрессистами как недостаточно прогрессивные[22]. В то же время некоторые белые южане переняли это слово, используя его с гордостью и вызовом в качестве самоидентификатора[23].
Источники[править]
- ↑ Harold Wentworth, and Stuart Berg Flexner, Dictionary of American Slang (1975) p. 424.
- ↑ Redneck – Definition and More. Merriam Webster. Проверено 25 января 2014.
- ↑ redneck. Cambridge Dictionary.
- ↑ Comic Relief: A Comprehensive Philosophy of Humor. — John Wiley & Sons, 2011. — ISBN 9781444358292.
- ↑ Do You Know Where the Word "Redneck" Comes From? Mine Wars Museum Opens, Revives Lost Labor History (18 May 2015).
- ↑ Courage in the Hollers.
- ↑ Robert L. Chapman, Dictionary of American Slang (1995) p. 459; William Safire, Safire’s New Political Dictionary (1993) pp. 653-54; Tom Dalzell, The New Partridge Dictionary of Slang and Unconventional English: J-Z (2005) 2:1603.
- ↑ Huber, Patrick (1995). «A short history of Redneck: The fashioning of a southern white masculine identity». Southern Cultures 1 (2): 145–166. DOI:10.1353/scu.1995.0074.
- ↑ Frederic Gomes Cassidy & Joan Houston Hall, Dictionary of American Regional English VOL.IV (2002) p. 531.
- ↑ The Dynamics of Fashion. — Bloomsbury Publishing, 2018. — ISBN 9781501324000.
- ↑ Kirwan Albert D. Revolt of the Rednecks: Mississippi Politics, 1876-1925. — Lexington: University of Kentucky Press. — ISBN 9780813134284.
- ↑ Kirwan (1951), p. 212.
- ↑ Sterling Eisiminger (Autumn 1984). «Redneck». American Speech 59. DOI:10.2307/454514.
- ↑ Patrick Huber, «Red Necks and Red Bandanas: Appalachian Coal Miners and the Coloring of Union Identity, 1912—1936», Western Folklore, Winter 2006.
- ↑ The Devil Is Here in These Hills: West Virginia's Coal Miners and Their Battle for Freedom. — New York: Grove Press. — ISBN 9780802124654.
- ↑ Bookchin, Murray; Foreman, Dave. Defending the Earth: A Dialogue Between Murray Bookchin and Dave Foreman. South End Press. 1991. p. 95.
- ↑ Kyff, Rob. Embrace Slurs, Reclaim Pride, Hartford Courant (август 2007 года), стр. D.10. «Many southerners have adopted the disparaging term redneck as a banner of pride.».
- ↑ Page, Clarence. 'Redneck' is not a word that a politician should take lightly, The Milwaukee Sentinel (июль 1989 года).
- ↑ Watt, Cecilia Saixue Redneck Revolt: the armed leftwing group that wants to stamp out fascism. theguardian.com (11 July 2017). Проверено 29 апреля 2018.
- ↑ Robert L. Chapman and Barbara Ann Kipfer, Dictionary of American Slang (3rd ed. 1995) p. 459.
- ↑ John Bartlow Martin: A Voice for the Underdog. — Indiana UP, 2015. — ISBN 9780253016188.
- ↑ William Safire, Safire's political dictionary (2008) p. 612
- ↑ Goad, The Redneck Manifesto: How Hillbillies, Hicks, and White Trash Became America's Scapegoats (1998) p. 18
