Индоиудаистика

Файл:"Juifs noirs" 03.jpg

Старые фотографии индийских евреев

Файл:Bamnolker family after aliyah.png

Файл:Brockhaus and Efron Jewish Encyclopedia e9 794-0.jpg

Индоиудаистика (англ. Indo-Judaic studies) — изучение индийских евреев.

Общие сведения

О морских набегах на некую страну Офир сообщается в Библии. По одной из версий, Офир находился в Индии.

В книге Эсфирь можно найти указание, что евреи уже тогда могли жить в Индии:

И позваны были тогда царские писцы в третий месяц, то есть в месяц Сиван, в двадцать третий день его, и написано было все так, как приказал Мардохей, к Иудеям, и к сатрапам, и областеначальникам, и правителям областей от Индии до Ефиопии, ста двадцати семи областей, в каждую область письменами ее и к каждому народу на языке его, и к Иудеям письменами их и на языке их.

Иосиф Флавий упоминал Индию, Индийский океан и прочие связанные с Индией термины (он осовременил библейскую географию — у него появляется Индия с рекой Гангом), а также отождествлял с Индией вышеназванную страну Офир. Также, Флавий приписывает Аристотелю рассказ о неком еврейском мудреце:

Тот самый человек был евреем и происходил из Килы Сирийской, а тамошние жители ведут свой род от индийских философов. Говорят, у индусов философы зовутся каланами, а у сирийцев – иудеями, поскольку имя свое они получили по месту, ибо место, которое они населяют, называется Иудея.

В Талмуде упоминается Индия («Be-Hindoe», ני הינדױה‎). «Черные евреи», היהודים השחורים‎, в Индии считают себя потомками Десяти колен израилевых, принимая реку Ганг за библейскую Гозан, и с остальными евреями не имеют ничего общего. Мишна сообщает, что первосвященник под вечер Иом-Киппура облачался в храме в одеяние из Индии, הנדױן‎. Был даже прозелит по имени Иуда из Индии. По мнению р. Ханины, Десять колен были уведены ассирийским царем в горы «Салуг» (להרי סלוג‎). Нейбауэр полагает, что р. Ханина имел в виду Гималайские горы, которые он назвал «горами снега», подобно тому, как эти же горы на санскритском языке называются «обителью снега». Возможно также, что «Салуг», סלוג‎, это Сеттледж, приток Инда, прорезающий на запад главную цепь Гималаев.

Римский поэт Клавдиан (2-я пол. IV в.) писал «берега Индии украшаются (пестрят) еврейскими парусами». По свидетельству Ибн-Хордадба, еврейские купцы рахданиты нагружали свои корабли европейскими товарами и через Красное море отправлялись в Джидду, а оттуда в Индию (ок. 850, "Книга путей и государств"). Найденные в Каирской генизе документы свидетельствуют о торговых экспедициях евреев Южной Европы, Северной Африки и Адена на западное побережье Индии в 10–12 вв.

Из найденной таблички привилегий браминского царя известно о колонии евреев в Индии, которую основал Иосиф Раббан.

По сообщению хрониста Натана га-Бабли, евреи Индии находились под юрисдикцией гаоната. Респонсы гаонов обнаруживают знакомство с монетной системой Индии.

Бируни (начало 11 в.) сообщает о том, что евреи посещали Кашмир.

Вениамин Тудельский (12 в.) посетил Индию и нашел там около 1000 семейств чёрных евреев. Они вели строго религиозную жизнь, но с Талмудом не были знакомы. На острове Цейлон (צאנדי‎) в то время было, будто, 23000 евреев, которые пользовались одинаковыми с прочими жителями правами. Царь острова имел визирей из своего народа и столько же из евреев, мусульман и христиан.

Марко Поло отмечал наличие евреев в южной Индии (конец 13 в.).

Нимат Аллах аль-Харави сообщал об израильском происхождении пуштунов.

Сведения о евреях Индии приводит в своей работе (1812) Клавдий Буканан. Он отмечает, что евреи жили в Малабаре, Кочине, Рожапуре, Тритура-Поруре, Ченоте, Малеге, Бомбее и других городах Индии.

Также ценные сведения о евреях Индии сообщают в своих записках и трудах еврейские путешественники и исследователи, посетившие страну в 19 в.: Биньямин II, Давид де-вет-Хиллел, Яаков Сапир, Шломо (Соломон) Райнман и другие.

Из современных авторов выделяются Шалва Вейль, Реувен Кашани.

С 1998 года выходит The Journal of Indo-Judaic Studies.

В целом, индоиудаистика разработана слабо, так как оригинальных исторических летописей об индийских евреях не сохранилось. Следовательно, основной научный материал по доколониальной истории евреев Индии — сообщения о евреях путешественников, позднее — документы британской и постбританской эпохи, фотографии и рисунки 19-20 вв., изучение синагог и кладбищ и т. д.

Книг по индийским евреям крайне мало. Это например Йоханан Бен Давид «Indo-Judaic studies: Some papers» (2002) и буквально с дюжину других. На русском языке книг нет, но есть немало статей о евреях Индии.

Учреждения:

• Indian Jewish Heritage Center (IJHC)
• Kerala Jews History Museum
• The Cochin Jewish Heritage Museum

Генетические исследования показали:

• обнаружены общие корни индийских бней-исраэль и евреев древней Эрец-Исраэль. Работа, опубликованная около двух недель назад в научном журнале PLoS ONE, утверждает, что эта община появилась в одной из еврейских общин на Среднем Востоке. Согласно данным ученых, они поселились в Индии от 19 до 33 поколений назад, т.е. от 600 до 1000 лет назад. Группа генетиков из Тель-Авивского университета, Корнелльского университета и медицинского колледжа имени Альберта Эйнштейна доказали, что община индийских евреев Бней-Исраэль, живущих в окрестностях Мумбаи, действительно имеет общие корни с евреями.
• По данным митохондриальной ДНК, женщины Бней-Исраэль имеют преимущественно местное индийское происхождение. Данные же Y-хромосомы указывают, что мужчины Бней-Исраэль обладают не просто ближневосточными гаплогруппами, а определенным вариантом, характерным для иудейских священнослужителей — коэнов.
• Согласно исследованию 2008 года, проведенному Бехаром и др., материнская линия Бене Исраэль и кочинских евреев Индии имеет преимущественно коренное индийское происхождение.

«Помимо невнятных рассказов и спекуляций не было никаких объективных фактов того, что община Бней Исраэль может претендовать на еврейское происхождение. Все это было окутано легендами, — рассказал Иедаэль Вальдман, автор исследования. — Только недавно мы обнаружили, что, хотя представители Бней Исраэль генетически похожи на местное индийское население, они являются отдельной и уникальной популяцией в Индии».

Основные вопросы индоиудаистики:

• историях и культура еврейских общин Индии (Бней-Исраэль, Кочинские евреи) и т. д.
• Андшуваннам — еврейское княжество.
• еврейское мореходство в Индии
• европейские евреи в колониальной Индии (Сефарды, Новые христиане, Мараны, Багдадские евреи, Ашкеназы, Британские евреи), их роль в политике, экономике и культуре.
• мусульмане, утверждавшие своё израильское происхождение (Кашмирцы, Пуштуны, Бану Исраил (группа мусульман Индии)).
• Индийско-израильские отношения; индийские евреи в Израиле, израильтяне в Индии.

И т. д., например о евреях в Болливуде, об индийских евреях в армии и т. д.

См. также

• Изучение Бней Менаше