Хайбар в культуре

Хайбар в культуре — Хайбар в искусстве и науке.

Общие сведения

Хайбар оставил большой след в мусульманских преданиях, так как в нём Мухаммад одержал одну из своих главных побед. Какое-то время отмечался «день Хайбара». С победой над Хайбаром сравнивались другие завоевания:

Эта победа не уступает завоеванию Хайбара

Хайбар был более развитым центром, чем окрестные бедуины, и в арабской культуре славились его укрепления и ворота. Например, говорилось, что ворота Хайбара могли поднять только не менее 8 мужчин. Для бедуинов той эпохи это было крайне удивительно.

Крепость Хайбара действительно впечатляет и говорит об архитектурных способностях хайбарских евреев.

Однако, местность Хайбара была опасной — близлежащие болота стали резервуаром малярийных комаров. Отсюда арабский средневековый медицинский термин — «Хайбарская лихорадка».

Арабо-израильский конфликт актуализировал для арабов (и мусульман вообще) тему Хайбара, так как мусульманские историки воспели победу мусульман над евреями Хайбара. Но, не отрицая факта победы арабов укажем, что в мусульманских источниках нет утверждения, что Хайбар был уничтожен, — евреи там остались и должны были платить налоги («Нам сообщил Исмаил со слов ал-Хасана со слов Йахйи со слов Зийада ибн Абдаллаха ибн ат-Туфайла о том, что Мухаммад ибн Исхак говорил: Я спросил Ибн Шихаба о Хайбаре, и он мне сказал, что, как ему передавали, посланник Аллаха — да благословит его Аллах да приветствует — завоевал Хайбар посредством оружия, после сражения. Хайбар был из того, что доставил Аллах своему посланнику в качестве фая — добычи. Он отделил от него хумс — пятую часть, а остальное разделил между муслимами. Жители Хайбара сдались на условиях выселения, но посланник Аллаха — да благословит его Аллах да приветствует — призвал их к обработке земли на издольных началах.»). Поэтому, то что евреи покинули Хайбар спустя несколько веков результат скорее того, что местность была заражена малярией.

Если не считать Давида Реувени, то еврейские историки по существу, и то мельком, обращались к истории Хайбара с конца XIX века, не углубляясь в предмет. Слабые познания в сфере арабской истории и культуры во многом предопределили конфликт с арабами в эпоху сионизма. И только на фоне нападения Хамаса в 2023 году пример участи Хайбара стал более менее актуален для израильских авторов. Ещё ранее некоторые израильские энтузиасты попытались найти потомков хайбарских евреев среди современных палестинцев.

В коранической литературе

После победы мусульман Му­хам­мад заключил такти­чес­кий союз с побеж­дён­ны­ми хай­ба­ри­та­ми, женившись на Сафийе, дочери вождя клана бану Надир. Пророк раз­ре­шил евреям остаться в Хайбаре и обраба­тывать его земли при условии, что им бу­дет ос­та­ваться половина урожая зерна и фиников.

Эти события описываются в хадисах.

Ком­мен­та­то­ры Ко­ра­на считают, что аят 48:20 был ниспослан относи­тельно Хай­ба­ра.

Ибн Хишам сказал: «Как мне рассказал Абу Убайда, Аллах ниспослал Пророку следующие аяты: «Аллах исполнил свое обещание, данное посланнику своему в сновидении: «Войдете в запретную мечеть, с позволения Аллаха, в безопасности, обрившие головы или постригшиеся: и у вас не будет страха». Он знал то, чего не знали вы. Кроме этого Он определил вам близкую победу» (48:27), т. е. Хайбар.

Наука

Вениамин Тудельский пишет о хайбарских учёных:

Хайбар весьма большой город; в нем до пятидесяти тысяч израильтян, и между ними много людей очень ученых.

И действительно, Бируни ссылается на еврея-астронома из Хайбара по имени Юсуф ибн аль-Фадль.

Колония хайбарских евреев поселилась в Куфе (Ирак), который по совпадению стал одним из центров средневековой мусульманской науки. Основателем куфийской школы был еврей Абу Джафар ар-Руаси. Отсюда родом Аль-Кинди.

Раздел Мухаммадом трофеев Хайбара послужил примером мусульманскому праву.

Юридическим основанием Омаровых законов был договор, заключенный Мухаммадом с евреями оазиса Хайбара, по которому им разрешалось проживать в областях, завоеванных Мухаммадом, однако они были обязаны платить высокие налоги.

Некоторые историки (например, Генрих Грец) полагали, что хайбарские изгнанники, обосновавшись в области Куфа на реке Евфрат, впоследствии составили ядро караимов.

Сам Хайбар изучается слабо. Однако, в последние годы к нему начинают проявлять интерес археологи.

Искусство

Живопись

Имеются некоторое число изображений битвы Хайбар художниками.

Поэзия

Как свидетельствуют арабские хроники, евреи Хиджаза любили поэзию и сочиняли стихи. Например, Мархаб ибн-Аль-Харит был известен как поэт.

Также известно некоторое число еврейских надписей Хиджаза.

Мусульманские поэты воспевали завоевание Хайбара:

Как Лев божий, [Али], с намерением [завоевать] Хайбар.

Вокруг той твердыни, подобной Сатурну,

Выстроились гордые [мужи] времени,

Весь день они, полные решимости воевать,

Приводили в порядок оружие для завоевания крепости.

Шауль Черниховский, знаменитый еврейский поэт, написал стихотворение «Последний из сынов Курайзы».

Художественная литература

Во времена Первой и Второй алии евреи стали вспоминать о евреях Хайбара. Дань этой теме отдал Шмуэль-Йосеф Агнон в фантастической повести "Эдо и Эйнам" и в новелле "Под деревом". В этой новелле арабский военачальник ("исмаильтянский воевода"), рассказывает поселенцу-еврею, как он заблудился в пустыне, чуть не умер от жажды и чудом пришел в сказочную страну Хайбар. Евреи Хайбара спасли ему жизнь и выходили его.

Кино

В Катаре был снят сериал «Khaybar»:

Действие исторического сериала начинается в 628 году. Пророк Мухаммед решает завоевать крепость Хайбар, расположенную на северо-востоке от Медины. Именно там, в оазисе, жило богатое иудейское племя, часто нападавшее на мусульман.

Музыка

Наиболее известна песня «Хайбар хайбар, йа йахуд! Яш Мухаммад сайяуд!» («Вспомните Хайбар, евреи, армия Мухаммеда вернется!», араб. خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سوف يعود, Khaybar, Khaybar, ya yahud! Jaish Muhammad soufa yaʿoud!, ивр. ח'יבר ח'יבר יא יהוד)

Песня «Хайбар, Хайбар йа-яхуд» традиционно используется на антисемитских демонстрациях в Иране, в других мусульманских странах, а также на мусульманских акциях в Европе, в качестве призыва к массовому убийству или геноциду евреев и как боевой клич против Израиля.

Как утверждается, этот лозунг был придуман в конце 1980-х годов во время Первой интифады Ахмедом Ясином, основателем террористической организации ХАМАС.

Название оружия

Так как для мусульман Хайбар — символ победы над евреями, то чтобы «напугать» современный Израиль они часто называют оружие этим названием:

• Хайбар-шекан (Khaybar Shekan) — иранская твердотопливная баллистическая ракета стратегического назначения

Иран назвал новейшую ракету в честь битвы при Хайбаре – сражения ранних мусульман под предводительством пророка Мухаммеда с иудеями в 628 году, в результате которого возделываемый евреями саудовский оазис был завоеван после полуторамесячной осады.

• Фаджр — семейство неуправляемых ракет иранского производства, разработанных с использованием северокорейских технологий, созданных на основе советских реактивных систем залпового огня. В заявлениях «Хезболлы» ракета обозначается как «Хайбар-1».

• Khaibar-1 (араб. خيبر-1), также известная как Khyber-1, — это 302-мм неуправляемая артиллерийская ракета сирийского производства. Она наиболее известна тем, что использовалась Хезболлой против целей на севере Израиля во время Ливанской войны 2006 года, а также использовалась в гражданской войне в Сирии. Она является производной от китайской ракеты WS-1.

• Khaybar KH 2002 — автомат, разработан египетской организацией, выполненный по компоновке булл-пап, который в свою очередь является копией американского автомата M16.

• PNS Khaibar (1956) — пакистанский корабль.

• PNS Khaibar (1989) — пакистанский корабль.

• PNS Khaibar (D-183) — пакистанский корабль.

См. также

• Фильмы про арабо-израильский конфликт
• Сериал «Крепость Хайбар»
• Песни про арабо-израильские войны

Ссылки

• Все серии сериала Хайбар на Ютубе На майл.ру